发帖数: 1 | 1 人有善愿，天必佑之。(网络图片)
康熙帝在《庭训格言》中有这样的话，训曰：“凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有
得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人
之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：‘见人之得，如己之得。见人之
失，如己之失。’如是存心，天必佑之。”
这段话的大意是讲，一个人立身处世，应有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该
为他高兴；看见别人有失意的事情，就应该对他表示怜悯、同情。其实这种心态对自己
也很有好处。如果一个人只知道妒嫉别人的成功，对别人的失败幸灾乐祸，那怎么能和
别人一起共事呢？只是坏了自己的心思罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自
己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保
佑他。
与人相处，因为他人在某些方面超过了自己，便耿耿于怀，心理失去了平衡，有甚者因
妒嫉而生恶念行恶事来构陷谋害他人。因妒嫉而生的后果是严重的，害人害己，迫害他
人的同时也注定了自己的下场。古人常说，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。别
人得到的，而自己没有得到，不必因此介怀而愤愤不平，努力的修养... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 2 孙子兵法·谋攻篇里有一句，不战而屈人之兵，善之善者也。后来这样被许多军事决策
者作为最高境界的军事艺术顶礼膜拜。直到今天，菌斑的许多id也是这样认为。
也就是说，在孙子兵法问世后的上千年里，这个思想影响了许多中国的军事决策者，比
如说宋襄公，比如说霸王，比如说明朝皇帝，比如说，清朝末代的许多皇帝，都是爱好
不战而屈人之兵，都喜欢讲仁义道德，害怕动刀动枪。
甚至到了二十世纪，蒋介石也是这么跟中国人讲的，别人侵略，我们打不过的，所以不
要抵抗了，无谓的牺牲，要讲谋略，要忍耐。到了邓小平时代，也是这样，要和平，要
韬晦，要忍耐。瞧，邓小平的确是很像蒋介石的。
所以说，今天我们经常会看到下棋论，下大棋论，下好大好大的一盘棋论，其实都是衍
生于这个不战而屈人之兵。也就是强调谋略，害怕用兵，觉得用兵胜之不武，是好战好
杀，属于较低层次的追求。
从中国历史上看，历朝历代的太祖们，绝大部分都是马上征战夺来的天下，所以一般是
不受欺负的，国力都很强大，但是到了后面，就越来越不行了，原因就是太喜欢和平了
，身边一群大臣，爱好和平，韬晦家，谋略家，而且都是振振有词讲的头头是道，于是
就割地啊赔款啊消气啊心连... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 3 属于高级进阶教材，跟DOS还是WINDOWS这种低级工具的根本不是一回事。
拿围棋做例子，
低级教材教你怎么吃子，给出各种吃子的技巧，好比是《战术学基础》。
中级的教你定式，教你定式的常用变化，好比《经典战例分析》。
再高级点的如战争轮，教你下棋的大局要领，比如《战争轮》
再高一级的就如孙子兵法的书，好比是老聂手把手跟你当面指教。 一个初级的学棋的
人可能发现战术学基础很有用，怎么布碉堡都有。高级军官可能喜欢战争轮，火力配置
，后勤，军队布阵都讲。 一个普通军官，可能搞懂这些都行了，但是具体的军事家可
能看孙子兵法就大有好处，
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”为啥普鲁士要以武立国，朝
鲜要搞先军主义，利比亚为啥人弱被人欺？
“兵贵胜，不贵久。”为啥老毛对老彭耳提面命，能速胜则速胜，多给点部队都可以。
“上不可以怒而兴师。” 威廉二世兵败之后，看到这句话，感慨万千。
“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而
屈人之兵，善之善者也。”
这个绝对不是装B,孙武参加... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 4 本人也算是半个红卫兵，对红卫兵的批判，也是对自身的批判。明明知道是精卫填海，
却还是乐此不疲;纵然是以卵击石，总觉得也比被踩成泥泞来得精彩。前三十年活在谎
言中，后三十年当然要与谎言较真。不然的话，我的子孙后代还要活在谎言中，我有何
面目去见我的祖先?
今天的中国，各个领域，各行各业，真正掌握话事权的人几乎都是50以上岁数的人，大
到国家政局，小到民间私企，甚或一个家庭，真正掌握决策权的大多属于这个岁数层的
人，而这个岁数层的人恰恰就是三十前的红卫兵红小兵。当年的红卫兵司令，而今已成
党国栋梁;当年的红小兵小将，而今至小也当了家长;也就是说，整个中国从上到下几乎
都是红卫兵出身的人掌控。显然，红卫兵已经全面接掌中国，今日之中国才真正进入红
卫兵时代。
红卫兵会给中国带来什么希望呢?这话题还真不好说，不妨先回过头来看看红卫兵的本
性，或许会有些少启迪。
这要从红卫兵的成长过程说起。人的品性基本上取决于他成长过程的两个主要因素：一
是成长环境，二是思想教育。
先说红卫兵的成长环境。红卫兵真正是生在新中国长在红旗下的一代人，这一代人的整
个成长期，中国正陷入一场接一场的政治运动，无休止的阶级... 阅读全帖 |
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w*****7
发帖数: 5038 | 5 我天朝现在心理上已经回到大唐盛世，不会鸟美帝的，我党是蓝星球上最有钱，人最多
，最有权势的团体，无敌于天下，区区一个床铺哪里放在眼里，现在只是用孙子兵法的
不战而屈人之兵。
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次
之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而
屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为
不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之
，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人
之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法
也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则
能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱
。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，
是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则
军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://www.worlduc.com/blog2012.aspx?bid=14063883
左宗棠用兵之道：兵之用在精，兵之精在将
左宗棠（1812年11月10日-1885年9月5日），汉族,字季高，湖南湘阴县人，号湘上农人
，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋
务运动，镇压陕甘回变和收复新疆（清收复新疆之战）等重要历史事件。自幼聪颖，14
岁考童子试中第一名，曾写下“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”的对联以
铭心志。孙占元先生在《左宗棠评传》内指出，“兵之用在精，兵之精在将”，是左宗
棠建军思想的核心。
秘诀之一：创新团队体系。
诸葛长青认为，左宗棠借鉴戚继光办法，组建了自己的军队，是他成就大事业的基
础，没有自己的军队，如何成就大事业？左宗棠提出了仿效戚继光“束伍”之法编练军
队的主张。束伍，即编制军队。戚继光的束伍制以“队”为基本单位，队长辖士兵；队
上为“哨”，“四队为一哨”，哨长辖队长；“四哨为一官”，哨官辖哨长；前、后、
左、右四“哨官”为一“总”，“把总居之”。这样，“把总”成为一“总”的统将。
戚继光还对统将的“节... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 明善： 江泽民的地狱恶梦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 12 18:42:43 2015, 美东)
早在二零零四年，海外中文媒体曾广泛报导，迫害法轮功的元凶江泽民特别到访安徽省
青阳县境内的九华山旃坛林寺，“虔诚”上香，祈求地藏王菩萨保佑，更有2002年1月
份香港《开放》杂志就透露，江自己在家里抄“地藏经”，还花大钱请喇嘛为其祈求福
寿。据说，江氏如此做是因为做了恶梦，梦中在无间地狱受刑，于是恐惧之中祈求地藏
王菩萨。
江泽民为什么特别要祈求地藏王菩萨呢？因为按照佛教经书上说，地藏菩萨曾发大誓愿
：“地狱未空，誓不成佛”，也就是说地藏菩萨发誓要解救所有地狱中的恶鬼。“讨好
”和“贿赂”要解救地狱中恶鬼的地藏菩萨，成了江泽民地狱恶梦惊惧后的必然“选择
”。在迫害法轮功之初，口口声声无神论要“战胜”有神论的江泽民，在干尽坏事后自
供：无神论战胜不了有神论，谁手中的再大的权力也挡不住做恶的报应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人惭愧
点此看大图片
老乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人很惭愧。图为示意图。（
pixabay.com）
【2018年02月06日讯】每个人在日常生活中都会有善心或善行，或多或少。如果每天都
能付诸善心和善行的话，我们的人生将会有出乎意料的转变。近日，网传一位老乞丐的
故事，引人深思。
据传一位老妇人给全家人煎薄饼吃时，她总是多煎一个放到窗台外边，留给饥饿的路人。
每天，都会有一个驼背老乞丐来取走它。但是，老乞丐没有感谢的话，只是在离开时自
言自语地说：〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞然后就离开了。
就这样日复一日，妇人有些生气，〝连个谢字都没有！他每天哼叽着这些，到底是什么
意思？！〞
直到有一天，老妇人怒火中烧，决心摆脱他，〝看来我必须彻底甩掉这个老驼背〞，然
后妇人就在薄饼里下了毒！
这时老妇人才明白了〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞的真实意义。图
为示意图。（pixabay.com）
就在老妇人准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。〝我这是在做什么？〞她立刻
将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人惭愧
点此看大图片
老乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人很惭愧。图为示意图。（
pixabay.com）
【2018年02月06日讯】每个人在日常生活中都会有善心或善行，或多或少。如果每天都
能付诸善心和善行的话，我们的人生将会有出乎意料的转变。近日，网传一位老乞丐的
故事，引人深思。
据传一位老妇人给全家人煎薄饼吃时，她总是多煎一个放到窗台外边，留给饥饿的路人。
每天，都会有一个驼背老乞丐来取走它。但是，老乞丐没有感谢的话，只是在离开时自
言自语地说：〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞然后就离开了。
就这样日复一日，妇人有些生气，〝连个谢字都没有！他每天哼叽着这些，到底是什么
意思？！〞
直到有一天，老妇人怒火中烧，决心摆脱他，〝看来我必须彻底甩掉这个老驼背〞，然
后妇人就在薄饼里下了毒！
这时老妇人才明白了〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞的真实意义。图
为示意图。（pixabay.com）
就在老妇人准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。〝我这是在做什么？〞她立刻
将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 今年是宗教改革500周年纪念，皮尤调查中心(Pew Research Center)的一项新调研以当
今天主教与新教的拯救观为主题。该研究机构是这么介绍其结果的：
“尽管马丁·路德和其他新教改革者在16世纪的时候坚信永恒的拯救只能通过信心获得
（这信条在拉丁语里是sola fide，唯独信心），但研究表明许多当代的新教徒却反其
道行之，认为永恒的拯救通过信心和善工的结合而得——这是传统的天主教立场。”
但这个说法是否向我们揭示了全貌呢？是不是能够为未曾被拯救、救赎、重生、宽恕、
称义的新教徒和天主教徒提供帮助呢？圣经如何讲论信心与善工之间的重要关联，无论
教会归属如何，我们怎么能帮助他们看清这两者间符合圣经教导的关系？
尽管皮尤的调查触及这历史问题的表面，如果我们想要明白拯救与基督徒人生的圣经教
导，那就必须更深一步挖掘其内涵。
马丁·路德说“我们只靠信心得救，但拯救人的信心从来不会独行”这话是正确的，符
合圣经立场。
如果我们要明白信心与善工之间的关系，路德深刻的评论非常重要，信心与善工都直接
与拯救相关。
几乎没有天主教徒或新教徒会说：“信徒的人生中并不需要善工。”我不认识任何会说... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 11 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 12 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 免费结缘《僧伽吒经》抄经本
感恩三宝！
末学这里有一些《僧伽吒经》抄经本以及抄经用金笔（已由高僧大德开光）与大家免费
结缘（也免邮费，主要与在美国境内的师兄结缘）。请有意乐的朋友给末学发电子邮件
f***[email protected]
“若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门”。
“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”
“若此法门在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退
转。”
……
——《僧伽吒
经》
护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺
院首次看到《僧伽吒经》，便决定以黄金抄写它，并广为弘扬这部珍贵的经典。之后，
仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》，例如，仁波切曾经在九一一事件周年纪念日，
指示全世界所有的弟子尽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 免费结缘《僧伽吒经》抄经本(已经结缘圆满）
感恩三宝！
末学这里有一些《僧伽吒经》抄经本以及抄经用金笔（已由高僧大德开光）与大家免费
结缘（也免邮费，主要与在美国境内的师兄结缘）。请有意乐的朋友给末学发电子邮件
f***[email protected]
“若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门”。
“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”
“若此法门在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退
转。”
……
——《僧伽吒
经》
护持大乘法脉联合会的导师图敦梭巴仁波切二○○二年在美国麦迪森伦珠梭巴格西的寺
院首次看到《僧伽吒经》，便决定以黄金抄写它，并广为弘扬这部珍贵的经典。之后，
仁波切经常鼓励弟子读诵《僧伽吒经》，例如，仁波切曾经在九一一事件周年纪念日，
指示全... 阅读全帖 |
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k**p
发帖数: 36 | 17 咦，这些所谓 Paradoxes 好像似曾相识。
对了，「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」，「上善若水，水善利万物而不争
。」，「大智若愚，大巧若拙。」，「善者，吾善之。不善者，吾亦善之。善德。」，「
天下之至柔，驰骋天士之至坚。」，「生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼
，舍生而取义者也。」。
但说这些话的不是比耶稣早生了几百年吗？可见真理并不由基督教独占。若这些真理是由
神而来，很明显耶稣并非是唯一之途。
和这些真理一起的还有一句：「道可道，非常道。名可名，非常名。」可见基督教并非永
远的信仰，耶稣亦非救主永远的名。
埃
四
两
个以色列人争斗，就上前对他们说，“你们二人是弟兄，为什么彼此欺负呢”（徒7:26)
象
为
者
角
。
男
，
摩西的故事引出了一个概念。在英文中有一个专用名词，叫做Paradox。圣经中的Paradox
却
见
“ |
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n******g
发帖数: 17225 | 18 三、正定时期（1982-1985）的新闻传播实践
1982年，习近平从中央军委办公厅任上来到河北省正定县，先后担任县委副书记和县委
书记职务。这期间，除了忙于日常工作之外，他还亲身参与了新闻传播工作，一是为当
时的新华社记者采访提供尽可能的帮助，促成长篇通讯《正定翻身记》在《人民日报》
发表，二是亲笔撰写了一篇新闻评论文章《中青年干部要“尊老”》，发表在《人民日
报》上。
从传播空间来看，从北京到正定，初看起来可能是舞台变小了，实际上，可供挥洒的传
播空间更大了，这里所说的“传播”当然包括但不限于他本人自己亲力亲为的新闻传播
，事实上，在正定期间，通过筹集贷款兴建荣国府，吸引《红楼梦》剧组进驻，习近平
一下子将国人的目光聚焦到这个一度沉寂的古县，从此以后“正定是个好地方，那里出
了个赵子龙”这句大家都耳熟能详的毛泽东语录后面还应该再加上一句话，那就是“正
定还有一个荣国府”。 这其实是一种“大传播”的实践和探索，套用马克思“以往的
哲学家只是解释世界,而问题在于改造世界”这句话，我们完全可以说“以往的新闻传
播都侧重于传播世界，而问题在于改造世界”，正是通过这样的举措，习近平进一步丰
... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 19 修炼故事：种德
【正见网2011年11月09日】有户富足人家，老来得子，因男主本分，雅然憨趣，便为出
生不久的小公子，取了个禅味十足的名字：净本，以示家族祖辈上纯净的为人根本。小
公子模样生的俊俏，天生透着灵气，全家上下看到自然欢喜非常。而此时，远处的高山
上，有一位道长，心血来潮，正在慧眼观望世间。忽见，这户人家的上空笼罩着团团祥
瑞的紫金光，心中惊讶非常，于是速速前来，一探究竟。
男主见到方外之士前来造访，自是热情款待。话间，有仆人抱来小公子，逗趣。小公子
一见道长，就裂开小嘴，不停的憨笑。这一笑惹的男主，一众仆人，都笑起来，大堂里
好不热闹。道长一看，便知这是自己的未来弟子，只是一样，得对男主实说：“小公子
生来秉性顽劣，而且短命之相，只能活到17岁。若跟我学道，命运可改。”正处于喜庆
之中的男主和仆人，一听小公子是短命相，一下全都僵住了，谁也再笑不出来。男主顿
时怒火中生，呵斥道：“哪有趁人喜庆之余，口出恶语，诅咒他人的。”于是毫不客气
的下了逐客令。道长临走前，一再叮嘱男主，万不得已之时，一定要送公子前来学道。
小公子真的如道长所言，性情非常的顽劣。不喜读四书五经，对善呀、德... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 擒贼擒王之六：江突破道德底线 中国乱象丛生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 16:42:58 2015, 美东)
“射人先射马，擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样，中国社会要稳定，也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下，
才可能改变无官不贪的局面。（大纪元）
“爸爸（妈妈），以后我在路上看人摔倒了，我扶还是不扶呢？” 孩子一句稚嫩的问
话，居然难倒了众多的家长。父母纠结地说：“不扶，怕孩子丧失爱心；扶吧，又怕孩
子受到伤害。”这种本来日常生活中很小的事情，现在却成了中国人难以抉择的痛点。
由此也折射出当今中国社会道德与诚信的缺失。
古老的中华民族有五千年的神传文明。自从中共邪党窃政以后，把无神论强行灌输给民
众，用邪恶的党文化取代传统文化。回首五千年的中华文化，没有任何一个朝代的文化
与中共的党文化相似，中共自己都承认是“西来幽灵”。在中国大陆，中共政权从来都
不曾有过真正的道... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 18:48:26 2016, 美东)
（接上文）
宽厚仁义 长寿安康
魏朝法律开始时很严苛，朝臣大多被杖罚过。高允经历了五代皇帝，出入三个省衙，五
十多年，始终没有遇到过谴责与棒笞的处罚。当初，真君年间因狱讼新案太多，开始让
中书用经义来决断疑案。高允根据律法评判行刑，三十多年，内外都称赞高允的公正公
平。高允认为，官司的事关系到百姓的生命，常常感叹地说：“皋陶是至德的人啊，但
是他的儿子英蓼却先死了。刘邦项羽之时，英布虽是犯人而能称王。经历世事很久，仍
然可能会有犯法的危险，何况普通人怎么可能没有过错呢？”
孝文帝曾在西郊处理事务，下诏让用皇帝所乘的马车接高允到西郊皇帝所在的板殿去观
看风景，忽然马受惊狂奔，车翻人伤，伤及眼眉三处。孝文帝与冯太后派御医携药前往
护理治疗，抚慰探望。负责驾车者将给予重罪，高允奏称自己并未受大伤，乞请免了驾
车人之罪。以前曾命令中黄门苏兴寿负... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 22 引言
《孙子兵法》是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，历来备受推崇
，研习者辈出。其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响
，并在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀
璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化。
现代足球作为一项集体运动，教练在面对不同的竞争对手时完全也可以借用《孙子兵法
》要义来做有针对性地部署。下面就从孙子兵法13篇（13篇翻成白话文并不参考任何网
络上资料，纯属本人理解）各计并延伸到巴塞罗那与阿森纳两回合的淘汰赛，是为序。
正文
一、始计第一。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故
经之以五事，校之为计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
孙子老先生告诉我们：打仗是国家的大事，关乎国家兴亡更关乎国民的生死，打还
是不打一定要考虑清楚才媒定而后动。打仗五要素“道、天、地、将、法”如果对自己
大为有利，那这仗拿下基本上就有把握了。
从道所延伸到的---------上赛季阿森纳八进四淘汰赛主场跟巴塞罗那打成2：2，
客场本特纳先进... 阅读全帖 |
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v**********y
发帖数: 13 | 23 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦家族群芳谱01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商
海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；
“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后
面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦
慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故
事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 1 | 25 杨家诚之Manli珠宝王曼郦家族群芳谱-从王奶奶到Camilla 01
王曼郦，是个百度搜狗搜搜谷歌结果冰火两极的名字：“环球皇后王曼郦转战商海
，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“
华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面
跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈
悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”，前面献媚吹捧的软
文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼郦
。若再百度搜狗搜搜谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事
多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗。
王曼郦，辽宁籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌... 阅读全帖 |
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t****3
发帖数: 7 | 26 雌雄双骗杨家诚王曼郦女儿百日宴之多彩众生相
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，百度“杨家诚 王曼郦”搜出的新闻及帖子车载斗量，两人故事多，
狗血足。杨家诚王曼郦这对活宝的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金
百日宴》博文，现换个角度顺势再说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日
宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camilla的母亲王曼郦。王曼郦的面首杜华林，这位曾经特立
独行的事业有成的个性男人，被王曼郦用身体收编后，遵潜规则成了她网上的御用吹鼓
手，杜华林在百日宴后的博客《杨家诚王曼郦之千金百日宴》中肉麻吹捧“曼郦对工作
的执着与韧性常常使人忽略了她惊艳的美貌，以及她事业范围的独立性，使人并没有联
想到她后面还有一位杨家诚。……曼郦依然苗条可人，一脸轻快的四月春风，你得相信
，美丽是会选择代颜人的”。家奴《成报》也不甘落后“杨太更是充份显示... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 27 太上感应篇全文:
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶
之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每
到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正
己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之
急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏
恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神
仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生
，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 ◎世尊顯然還是有分別心存在的。（心經密意122頁）胡說八道蕭平實着
金光明經
復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在
佛說法集經
如來無分別心。 所說之法自然而成。
蕭老頭:阿賴耶識就是真如法身
佛:阿賴耶識.有能取所取.......
佛:離於能所取我說為真如
蕭老頭:找到阿賴耶識就是證果.開始做轉依
彌勒菩薩:緣真如境聖道方能轉依故
蕭老頭:阿羅漢沒開悟
彌勒菩薩:或入聲聞正性離生.亦能通達阿賴耶識
勝嫚經講記
意根是永遠不會滅的.直到成阿羅漢以前..........蕭平實著
佛:壽盡諸根敗壞
勝嫚經講記
若在正覺講堂已證得七住明心.所已是七住菩薩.阿羅漢才六住......當然證量是在你之
下(明心七住蕭老頭說心情好時可以送)
蕭平實著
大家看看這蕭老頭多麼厚顏無恥.......................
勝嫚經講記:
如果我喜歡一個人.密意還可以明說.如果信受.這樣就成為七住明心.位登菩薩二果....
........
蕭平實著
.這蕭老頭真是亂搞一通 ..........................
勝嫚經講記
假使一個凡夫菩薩證悟了.但心中仍然很貪求錢財.你若... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 "聽到這裡，許多摩揭陀人心想：如果色、受、想、行、識果真都是無常變化著的話
，那又是誰活著？是誰在受苦、受樂？
佛陀知道了他們心中的疑惑，接著就說：
「愚癡凡夫不曾聽聞正法，以為有一個實在的我而執著，但事實上卻是無我、無我
所；是緣起空之我、緣起空之我所，一切都是因緣具足則生，因緣消散則滅的。就是所
有的苦，也是由因緣的聚集而生起的，所以，如果因緣消散了，苦也就滅除了。如來能
見眾生生死相續的因緣，就依此而說：有生有死。
我以天眼如實見眾生隨其業力，從此世之死到往生來世之種種。如果眾生身、口、
意作惡，會因為這樣的因緣而往生地獄之類的惡處之中；如果眾生身、口、意為善，會
因為這樣的因緣而往生天上之類的善處之中。我深知這些，但我不說其中有一個能說、
能感受、能到處經歷善、惡行的不變受業報主體。 "
这段经文谈到“是誰在受苦、受樂？”佛陀的回答是
1.無我、無我所
2.不說其中有一個能說、能感受、能到處經歷善、惡行的不變的受業報的轮回主體。
即避免了涉及到“人”， “我”，“识”等概念。
进一步分析：
“谁”，乃是因緣具足則生，因緣消散則滅
“苦乐”，也是因緣具足則生，因緣消散則滅 |
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d******1
发帖数: 249 | 31 作者：刘子童
打印机版
【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而与政府的打压之间的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、... 阅读全帖 |
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N****o
发帖数: 10 | 32 我咳嗽了一周，经常默念口诀，未见好转啊
当然，我不是说lz在撒谎
但是显然，口诀不是对每个人都有效
推测是：信则灵，不信就不灵
那对于原来不信的人，念了口诀发现全无用处，岂不是反对大法有了歧见
对于原来信的人，再多念口诀有效也还是一样
而且，我推测，信大法的和不信大法的有一点一样，最终是要死亡的
这么一来，地球上信大法的岂不是越来越少
真诚建议如下：
改进口诀，赋予口诀更多法力
以使不信的人感受神迹
就可召唤更多信众
就算不为大法自身，也算造福人类
何乐而不为
作者：刘子童
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【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 33 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 34 蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，十九岁即以
开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义
而名垂青史。
一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作
《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”
，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸
贵之势。就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。诗中写道：“君子道和久以成，小人利
合久以倾”，将“四贤”与“一不肖”的行为进行了对比，赞“四贤”有气节、讲道义
；称高若讷“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺”。蔡襄因此诗遭到泗州通判陈恢的弹
劾，幸得左司徒韩琦弹劾... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 35 发信人： hyno1(君子如风), 信区： ChinaNews
标题： 医生遭家属“碰瓷”：医患版的“农夫与蛇”？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 29 09:40:53 2017,GMT)
9月23日，一名患者家属向上海市第一人民医院宝山分院讨要抢救病人时脱下的衣
服和财物，医护人员反复解释无效，最终通过监控还原了事实真相。昨天下午，该院党
办工作人员告诉记者，目前，患者家属已向医院道歉、双方达成谅解，并称医院在抢救
患者时不会出具“剪破衣物知情同意书”。事发当晚，患者由急诊抢救室转入重症监护
室ICU，医护人员脱去了患者衣物。当时患者出现反复呕吐，衣服弄得很脏，因抢救需
要，医护人员将患者衣物脱去，之后交还给了患者家属。
在医生眼里，生命重于一切，只要是抢救需要，剪除衣服又有何妨，毕竟争分夺秒
才叫抢救。如果医生四平八稳地按部就班地操作，那么就很难说患者后来有没有四平八
稳的生命结果。生命被抢救过来了，这是医生医术的胜利，更是医生职业操守的胜利，
而对于患者家属来说，则是最大的受益者，这样的结果无以替代，是再多的钱也不一定
买得来的幸运结果。如果说，患者... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
gshjj (各输己键) 于 (Fri Jul 29 11:07:04 2011, 美东) 提到:
？
☆─────────────────────────────────────☆
piglet (人不猥琐枉中年) 于 (Fri Jul 29 11:12:25 2011, 美东) 提到:
你怎么定义得国正不正？
要我看来，除了老朱，其它啥刘三、李二、赵大、思汉、猪皮，都是前朝臣子篡逆
☆─────────────────────────────────────☆
mitbbsindc (谁人不识君) 于 (Fri Jul 29 12:14:10 2011, 美东) 提到:
中国的历史是家天下，朝代更迭都是以更改国姓为标志的，所以都不能算。
☆─────────────────────────────────────☆
Wanerbei (玩儿呗) 于 (Fri Jul 29 12:38:44 2011, 美东) 提到:
论有道伐无道，商周明正些。
论开国帝王能力，... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 108 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: LiAo2011 (LiAo2011), 信区: ChinaNews
标 题: 岳路平：再真些，再善些，再爱些。。。[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 21:42:35 2011, 美东)
原文链接:
http://blog.sina.com.cn/yueluping2007
我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
。
昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、經
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 39 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 40 作者：刘子童
【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而与政府的打压之间的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、善、忍”不就... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 41 ——当代中国的出路
作者﹕刘子真
前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生说至少要卧床一月。但久卧
特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么好！因为当时病房里还有其
他病人，所以他小声对我说，他有个法轮功朋友告诉他了，痛了的时候就心中默念：“
法轮大法好！”“真善忍好！”然后又会意地对我笑了笑，那意思是这个还真管用。后
来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而对当局打压的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、善、忍”不就是人类文明与道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 选编：宇祥
【明慧网
二零一六年十二月二十七日】蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人
，从小立志高远，十九岁即以开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使
，以正直端方、敢于坚持正义而名垂青史。一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 刚正不阿 为民造福
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 19:39:30 2016, 美东)
蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，十九岁即以
开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义
而名垂青史。
一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作
《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”
，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸
贵之势。就连... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 信仰與文化
我們總說中國傳統文化是神傳文化，那麼信仰與文化之間是怎麼個關系呢？
既然文化是神傳給人的，文化的起源就是仰望上天的，信仰為本，道德為尊，是一種天
、地、人為一體的文化，是整個自然和人類大和諧的文化。因此古人敬天信神，“觀天
道以應人道”，人類的文化與信仰相伴而行，輝煌燦爛的文明中無不閃耀著信仰的光芒
。
從世界範圍來看，幾乎所有古老的民族都是信神的。中國是神傳文化的中心，被稱作神
州。華夏文明之所以長期繁榮、世代傳承，這主要得益於中國傳統文化所蘊涵的崇高智
慧，“天人合一”的宇宙觀和道德觀，儒、釋、道三家思想交相輝映，規範著人們的思
想意識和行為，使敬天、敬德、修身、愛民等道德理念深植人心。
道，就是宇宙規律，是傳統文化中各家學說、各個學派的總歸宿和最高境界。古人認為
，宇宙是生命的宇宙，“道”是萬物之源，是永恒不變的，人道必須符合天道，人心合
天心，達到“天人合一”。例如老子對道的感悟，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，
獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”，而老子的清靜、
無為則是指萬物復歸於道的最佳狀態；孔子說：“惟天地萬物之母，惟人為萬物之靈”... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zerobama (obama), 信区: Military
标 题: 这儿有一封信，给各位达人过过目
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 03:26:43 2012, 美东)
锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我... 阅读全帖 |
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e****y
发帖数: 44 | 46 朋友写的，追MM兵法，可惜阿紫只保留了五，六两篇。
Virginia is for lovers 嘛，转贴供大家研究，嘻嘻!
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伤心兵法（五）
作者: 伤心男孩 发表日期: 1999-05-03 00:00:14
造势篇
伤心曰：凡求MM时，求多如求少者，应对得当也，MM虽有意旁人，然
当下变其心者，奇正是也，策之所出，情敌抱头鼠窜者，击其虚也。
凡求者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也;死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，
不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之
变，不可胜尝也。造势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生
，如循环之无端，孰能穷之。
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故
善求者，其势险，其节短。势如纩弩，节如发机。纷纷纭纭，MM欲迷
吾而不可迷也，浑浑沌沌，形迷而实未迷也。故善求MM者，欲迷之，
MM必惑之；欲予之，MM必取之。何以故？以 |
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i***e
发帖数: 648 | 47 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 48 我本来决定就给你免讲这个问题尚存的疑难，跳过那些错综复杂的观点，仅给你讲斯多
葛派思想家所用的论据的“证明”就足够了，以表明美德是唯一必须的，为了在生活中
达到幸福的手段。但是你要求我将所有的三段论都检验一遍，不论我们的人用过的，还
是那些要对我们的理论将一军的。如果我有意作你所要求的事，这里写出的就不是一封
信，而是一部著作！从我这方面，从来不厌其烦地说厌烦这类论据：为了捍卫神与人用
一把小水果刀去战斗我感到羞愧！… …
“所有谨慎的人都是有节制的；所有有节制的人都是持之以恒的；所有持之以恒的人都
是镇静若定的；所有镇静若定的人都不为悲伤所动的；一个不为悲伤所动的人是幸福的
；所以，谨慎是成为一个人幸福生活的足够条件。”
有些逍遥派哲学家 指摘这个复合三段论，当说到“一个镇静若定，持之以恒，不为悲
伤所动的人”，“镇静若定”应该理解为一个稀少、有限地不安的人，而不是在从来不
发生惊慌的意义上来解释。相似地，“不为悲伤所动”，理解为那种不喜欢伤心的人，
那种不经常也不过分地为这种感情所苦的人；想象一个人的灵魂免受悲伤，他们说那是
否定人性；还说，智者本人，尽管不被不快所控制，并非不被它... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 49 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Memory
标 题: 美女老鼠精攻破唐僧处男之身
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 02:48:23 2011, 美东)
近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐
朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父
子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛
经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠
精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记
》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读
者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富
争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十
分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬... 阅读全帖 |
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