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发帖数: 1 | 2 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re-5: qxc兄如何念
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 9 23:48:04 1999) WWW-POST
> 有没有搞错马！偶是在请教你，偶怎麽知道？
> 一念代万念是偶从书上看来的，偶没有经历，怎麽知道
> 空了这个後和平时什麽都没有想的空有什麽分别？
> 你要再往深里追问偶就只好胡扯了。
修行呀, 重点在於修正行者内在出发点之"动机", 才有正确之
结果, 因地不正, 不结真果, 故行者须层层抽丝剥茧以明其心之
因地, 心须有正知见才能结其果也, 故小弟才不惭直指出兄"动
机"错误之处, 此乃以第七识(我执)入手之法, 以使兄少经魔障
速得证果, 并非有意为难兄也, 有何搞错之处? 有甚多修行者全
部了解正确之佛法, 但其如实坐 时才发觉完全是两回事, 因
"佛学"乃学问而矣, 可去慢慢了解, 可和人谈论, 亦可问, 无甚
困难也, 然到"学佛"坐禅之时, 开始时"动机"甚佳, 但在坐中时
内在见业之相, 有杂念有正念有妄念有喜好有讨厌亦有种种之光... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re-5: qxc兄如何念
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 9 23:48:04 1999) WWW-POST
> 有没有搞错马！偶是在请教你，偶怎麽知道？
> 一念代万念是偶从书上看来的，偶没有经历，怎麽知道
> 空了这个後和平时什麽都没有想的空有什麽分别？
> 你要再往深里追问偶就只好胡扯了。
修行呀, 重点在於修正行者内在出发点之"动机", 才有正确之
结果, 因地不正, 不结真果, 故行者须层层抽丝剥茧以明其心之
因地, 心须有正知见才能结其果也, 故小弟才不惭直指出兄"动
机"错误之处, 此乃以第七识(我执)入手之法, 以使兄少经魔障
速得证果, 并非有意为难兄也, 有何搞错之处? 有甚多修行者全
部了解正确之佛法, 但其如实坐 时才发觉完全是两回事, 因
"佛学"乃学问而矣, 可去慢慢了解, 可和人谈论, 亦可问, 无甚
困难也, 然到"学佛"坐禅之时, 开始时"动机"甚佳, 但在坐中时
内在见业之相, 有杂念有正念有妄念有喜好有讨厌亦有种种之光... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 6 目录：
安魂曲：从刘晓波88年与方励之交道看刘晓波为人
徐水良：刘晓波批判方励之先生的原文
从刘晓波88年与方励之交道看刘晓波为人
安魂曲
2010-12-15
从刘晓波88年和方励之老师打的交道，可以看出其人的不少问题！
我一直不知道88年底刘晓波曾公开“批判”过方励之老师，直到今
天读了方老师的“奥斯陆四日四记”后才知道刘晓波骂过的人中居然
还有方励之，而且就在六四前夕！
注意88年的方励之，无论在国际还是国内都仍然是中国受迫害知识
分子的象征。
大家请千万不要忘记：88年的夏天，以及后来刘晓波公开骂方励之
“他算什么青年导师”的88年12月，可是在方励之因86学潮遭到
迫害，被开除党籍、遣送回北京天文台（老方讲过：那段时间他去外
地讲学都要申请，专人陪同如临大敌）。。。之后。同时距八九学潮
已经相当近了。
这时的方励之，无论在国际还是国内都仍然是中国受迫害知识分... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 7 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 10 多伦多新班组长 圆龙
反思自己曾经不孝顺父母，今年曾发愿为母亲身体健康先恭诵《地藏经》100部。但因
为懒惰，进展缓慢。所幸得知12月23日至29日在尼亚加拉大瀑布市的万佛舍利塔寺举办
一期地藏七，便欣然报名，参加了这次打七共修。闭关修习中偶有一感，分享如下。
一直认为自己对因果定律学得还不错，坚决相信善恶报应，因果不虚。在打七学习反思
过程中，忽然发现自己是假相信。比如要诵经时，看到道友感冒，便躲得远远的，生怕
被传染。其实疾病或短寿是以前杀生或伤害别人的果报，曾经吃过那么多海鲜鸡鸭，当
然会有地狱之异熟果报及多病烦恼之等流果报。如果来了，应安然受之，如何能避？并
且，自己躲远，岂不把被传染的后果推给另一个靠近患者的同修？这样自私自利岂不再
受果报？而且病人最需要安慰帮助，自己缺乏爱心而逃避这个责任，那么自己将来生病
时岂能得到他人照顾？这样一分析，发现因果观念只停留在口头上。
再比如，有时梦想发财，殊不知命中若有自会有，命中若无求不来。贫穷必然是以前偷
盗或贪婪的果报，并非运气不好；有时抱怨身材矮小，却没想到这是前世傲慢的果报，
并非由于父母的基因；有时说话没份量或被人辱骂，却不知... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 提起章龄之大家可能都不太熟悉，毕竟她出演的电视剧等都不是很有名，但说起她的前男友，如今可是无人不知无人不晓了，不错，就是我们的万人迷“谦谦”薛之谦。
章龄之应该是第一段子手薛之谦最有名的前女友了，据坊间传闻，《认真的雪》的就是写给她的。
不过除了这个最吸睛的标签外，章龄之本身也是值得注目的，她很早便进入了娱乐圈，最先以模特出道，并曾和黄圣依争夺《功夫》女主一角，只是后来因年龄太小而惜败黄圣依。
星爷的魅力不用多说，当年他在为《功夫》选女主角时，引来众多女演员的角逐，其中便有黄圣依与章龄之。据悉，当年经过层层严格的选拔，最后只剩下了黄圣依和章龄之，但因为章龄之的年龄还未满18岁，剧组便选了黄圣依。之后，正如大家所看到的，黄圣依凭借此角色爆红。
不过还好，章龄之凭借先天的优势很快被引荐给成龙，并成为他在内地签约的第一位女艺人，成功出演了由成龙监制的电影《飞行日志》。
《微博达人》应算是章龄之比较有名的电视剧了，她在剧中与香港演员陈键锋搭档出演女一号楚若琳。
2015年，她还与胡歌合作出演商战剧《猎场》，在剧中饰演胡歌的前女友，但因为此剧因版权惹上了官司，故还未播出。
2012年，章龄之因与... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 练拳经验及三派之精意------摘于《拳艺述真》
余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动
作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道
人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可
以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气
一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦
有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄
漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，
乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移
”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄
。此情形似柳华阳先生所云：复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。
心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道
，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 13 三殊胜
修持佛法首先应该知道修行的方法。在修持善法时怎样发心？修法时心是不是被外
缘所转？修法后有没有如理如法回向功德？这些都关系到修行能否成为解脱和成就之因。
行持善法一定要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭
失。这三个修法按顺序是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜，其中发菩提心
要贯穿修法全过程。
有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回
向功德给一切众生。缺少三殊胜的摄持，这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。
一念嗔心能摧毁一千大劫里上供下施积累的所有福德善根,，凡夫遇到违缘，很容
易起嗔恨心,损毁自己的功德，无始以来修法的功德都可能灭失。
现代社会生活节奏非常快，人们好像都不屑于有耐心，比着看谁脾气大、爱发火。
如果事情没有按自己期望的样子发展，马上就急了。大家下意识里都觉得只有事情都符
合心愿，做自己喜欢的事，才能快乐。说实在的，无始以来我们一直在做自己喜欢的事
，结果不还是在轮回里不快乐着吗？可见随心所欲并不能保证快乐。既然如此，不称心
如意的时候也没必要大动肝火。
堪布阿琼仁波切在他的大圆满前行讲义里说：有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 14 一天贴一段
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理论与实践
佛陀并没有教导我们学习心与心所之后对它们执着起来，他只是教我们了解它们是无常
、苦、非我。因此佛教修持的根本目的，是把它们放下、放到一边。你必须对心与升起
的心所确立和保持觉知。实际上心在过去早已习惯于远离觉知这个天然状态，习惯于产
生行蕴(sankhara)，行蕴又作进一步的虚构与造作。因此心已经习惯于思维的不断繁殖
，再加上各种善恶概念的影响。佛陀教导我们把这一切放下，但是你能够放下之前，必
须学习与修行。
考虑八圣道，它是以智慧或者说正见为基础的。有了正见，接下来就有了正志、正语、
正行、正业等等。这些都需要心所，心所又从那个觉知升起。觉知好比一盏灯，有了正
确的觉知，会贯彻整个正道，产生正志、正语等等，好比灯光照亮你行走的路。无论心
经历什么，终究得从觉知中升起。如果这个心不存在，那么觉知也不存在。这些是心与
心所的根本特点。
这一切都是心的现象。佛陀教导说，心就是心，它不是一个活着的个体、一个人、一个
自我、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 护理之工：谁在掌管世界？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:08:06 2012, 美东)
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org）
护理之工：谁在掌管世界？
归正神学常常被人误解为宿命论，因为此神学强调神已经预定了每一件将来要发生的事
（韦斯敏斯德信条3.1）。因此，对许多旁观者来说，祷告、传福音、和人的选择大体
上已经没有任何真正的意义可言了，因为神不可抗拒的永恒谕旨已经确立每一件将会发
生的事。但是，实际的情形是归正神学总在肯定祷告、传福音、和人类的每一个选择都
是致关重要的，原因就在于它是从两个角度来看待神对世界的掌控。第一个是为人熟知
的观点，是从神永恒、全权、预定谕旨的角度出发；但是，第二个观点也同要重要，这
就是从神护理的角度出发。
神不只是创造一个会精确地按他永恒谕旨来运行的宇宙，他构造的这个宇宙本身就是一
个他可以与之互动的... 阅读全帖 |
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C****t
发帖数: 130 | 16 本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org）
护理之工：谁在掌管世界？
归正神学常常被人误解为宿命论，因为此神学强调神已经预定了每一件将来要发生的事
（韦斯敏斯德信条3.1）。因此，对许多旁观者来说，祷告、传福音、和人的选择大体
上已经没有任何真正的意义可言了，因为神不可抗拒的永恒谕旨已经确立每一件将会发
生的事。但是，实际的情形是归正神学总在肯定祷告、传福音、和人类的每一个选择都
是致关重要的，原因就在于它是从两个角度来看待神对世界的掌控。第一个是为人熟知
的观点，是从神永恒、全权、预定谕旨的角度出发；但是，第二个观点也同要重要，这
就是从神护理的角度出发。
神不只是创造一个会精确地按他永恒谕旨来运行的宇宙，他构造的这个宇宙本身就是一
个他可以与之互动的被造界。事实上，神即预定了他可以参与和干预这个被造界，又设
立了达成每个结局的每种方式，但是，这不意味着他的参与或那些具体的方式就变得不
够真实或者没有必要。这种神与被造界在历史中每个时刻的互动，就是归正神学家们所
称的“护理”。正如韦斯敏斯德信条里有这样表述，
“... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 多维新闻
令计划被移交司法，周本顺落马紧随而至，中共紧接着又抛出了郭伯雄，过去10天时间
中国政坛的反腐大戏高潮迭起。但有观点认为，郭伯雄等的落马后还有高潮，随着“能
上能下”规定的公布，或许，“因病隐退”等，会成为未来一段时间的流行词汇。
对于“老老虎”的期待，外界依然热情高涨，但在郭伯雄之后，或许再没有此等级别的
老虎“入笼”了。不过这并不表示中共政坛从此再无高潮，有观点认为，习近平刚刚祭
出的“大杀器”——《推进领导干部能上能下若干规定(试行)》（以下简称《规定》）
，多维新闻此前就曾指出上述规定“杀机重重”。
6月底政治局会议审议通过、7月28日晚间正式由中办公布的《规定》，明确中共干部“
能下”的6种渠道，分别为：到龄免职(退休)、任期届满离任、问责处理、调整不适宜
担任现职干部、健康原因调整以及违纪违法免职。有观点认为，除了客观需要之外，《
规定》中所提及的“领导干部因健康原因而调离工作岗位”、“调整不适宜担任现职”
等表述很值得注意。
蒋定之是“因病隐退”的典型之一
公开资料显示，一年多来，至少有5位省部级干部因为“健康原因”调整岗位。其中包
括，海南省长蒋定之因病调任江... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 18 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 http://vip.fjzsxt.cn/html/de0e1d4b926c10e0456b7633afb31c0de9c918660412438d.html

2018-10-13
开了一个极坏极坏的坏头——浙江传媒学院赵思运的“迎新致辞”何来“不当用语”和
“负面影响”？

咱们先不说生气的话。闲话少说，直接上截图——
乖乖隆地咚！党内严重警告！处分不轻呀！何事？主要是因为他的“迎新致辞”！反动
吗？出格吗？我赶紧查阅，网上立刻跳出了浙江晚报的页面。这个是党办报纸吧？怎么
会全文刊载这个迎新致辞？想必是觉得没啥问题吧？从常识上说，主流报纸的审查尺度
远远严于大学，报纸通过了，大学要处分，谁的尺度才“说了算”？
我可不可以做如下推论：由于报纸的影响力更大，接下来浙江晚报的总编辑也会受到党
内严重警告以上的处分吧。因为赵院长面对的莘莘学子人数有限，流毒也有限，而经过
报纸的辐射，流毒会更广，不给总编以严厉处分，赵院长也许会心里叫屈。“违反政治
纪律”云云，应该标准都统一的吧？
说到这里，读者看官千万不要误解，以为我是赞同这个处分的，还嫌垫背的人不够多，
... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 20 爱
大乘小乘
做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么做这件事？行为的动机就是发心。在
修行的时候，发心不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行的
过程。
为了获得人天福报而修行，这是下士道人天乘的发心。发善心、做善事，自然会修
得善果，下士道非常强调做人要正直善良，因为这是获得人天福报最关键的要素。为了
自己能脱离六道轮回的痛苦而修行，是中士道声闻缘觉乘的发心。为了一切众生究竟解
脱而立志成就佛果，是上士道大乘的发心，也称为菩提心。
人天乘的出离心表现在厌离三恶道的痛苦，希求今生来世得善趣的安乐；声缘乘和
大乘共称为解脱道，声缘乘的出离心表现在厌离轮回的痛苦，希求涅槃的安乐，而大乘
则是进一步认识到轮回、涅槃皆为浮想，众生因为妄想、执著而痛苦，由此生起无伪大
悲心，希求所有众生断尽无明、究竟解脱。
皈依后是趋入大乘还是趋入小乘，最主要就是看有没有生起利益众生的菩提心。
菩提心以出离心为基础，是对出离心的扩展和深化，不求个人独自解脱，而求众生
解脱；不仅摆脱轮回的束缚，还要出离一切无明执著。因此，认为大乘不讲出离心、学
大乘可以不修出离心是错误的，没有出离心，菩提心无... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 21 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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发帖数: 3883 | 25 悼 民運的啟迪者 方老師
記者賴錦宏綜合7日電
April 08, 2012 06:02 AM
1986年，中國爆發大規模學潮，當時擔任中國科技大學副校長的方勵之在學生集會上說
：「民主不是自上而下給予的，而是從下到上爭取的。」從那時開始，方勵之被視為中
國民主運動的領袖人物，也是中國民運的啟迪者。
從1988年秋天起，方勵之就積極參加北京各大學的政治研究會，接受海外媒體採訪，
公開批評鄧小平的四項基本原則，並普受北京大學生的認同。1989年1月6日，他還向當
時的中央軍委主席鄧小平發表公開信，建議釋放中國民運人士魏京生等。
方勵之的這些言行，在當時被視為開天闢地之作，也影響了很大一批青年學子。王丹7
日就表示：「我們就是因為受到他的激勵，才走上天安門廣場的。這樣的人，是中國的
寶貴財富，現在卻死在他鄉。今天的中國，哪裡還能找到像方老師那樣的人呢？」
在2009年「六四事件」20周年之際，方勵之曾接受英國廣播公司(BBC)中文網訪問，談
及中國和人權。他說：「不管怎樣，人權已經變成一個可用的辭了。現在從政府到一般
老百姓，都會使用人權這個辭。從這個意義上說，當然是有很大的改變。」
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p**8
发帖数: 3883 | 26 悼 民運的啟迪者 方老師
記者賴錦宏綜合7日電
April 08, 2012 06:02 AM
1986年，中國爆發大規模學潮，當時擔任中國科技大學副校長的方勵之在學生集會上說
：「民主不是自上而下給予的，而是從下到上爭取的。」從那時開始，方勵之被視為中
國民主運動的領袖人物，也是中國民運的啟迪者。
從1988年秋天起，方勵之就積極參加北京各大學的政治研究會，接受海外媒體採訪，
公開批評鄧小平的四項基本原則，並普受北京大學生的認同。1989年1月6日，他還向當
時的中央軍委主席鄧小平發表公開信，建議釋放中國民運人士魏京生等。
方勵之的這些言行，在當時被視為開天闢地之作，也影響了很大一批青年學子。王丹7
日就表示：「我們就是因為受到他的激勵，才走上天安門廣場的。這樣的人，是中國的
寶貴財富，現在卻死在他鄉。今天的中國，哪裡還能找到像方老師那樣的人呢？」
在2009年「六四事件」20周年之際，方勵之曾接受英國廣播公司(BBC)中文網訪問，談
及中國和人權。他說：「不管怎樣，人權已經變成一個可用的辭了。現在從政府到一般
老百姓，都會使用人權這個辭。從這個意義上說，當然是有很大的改變。」
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l*r
发帖数: 79569 | 27 抄书模式中。。。
武帝得鼎改元。以当年为元鼎四年，好像四年前同地也挖出过鼎。以前认为之前的年号
是回溯追建的，后来在出土文物上发现建元等年号，现在认为建元是当时设立的第一个
年号。武帝有几个年号挺有意思：
建元
元光 - 见彗星，以为吉兆，这个挺有意思。以前长星见，至少心甚恶之。。。（想起
酥皮并称了，哈哈）
元朔 -
元狩 - 获白麒麟
元鼎 - 得宝鼎
元封 - 封禅泰山
太初、天汉、太始、征和、后元
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扯远了，继续抄书，《史记》武帝本纪：
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于觿鼎，
文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，
乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射
之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲者河溢，岁数不登，故
巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴
神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，
铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 嗔恨心之缘起生---无有自主
----<入菩萨行论> 安忍品摘要
安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在
修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害
。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成
佛的功德去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀. ，如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在
日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头，具足这些条件之后，你的嗔恨... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 29 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]一代名媛章含之病逝 为前外长夫人(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:02:36 2008), 转信
少年洪晃与母亲在一起 洪晃提供
2005年5月18日，第十五届全国书展在天津开幕，著名作家章含之到场签售。
章含之与丈夫乔冠华
昨天上午8时25分，上世纪70年代中国杰出的外交官之一、著名学者章士钊之女章含之因肺部并发症于朝阳医院抢救无效去世，享年73岁。据章含之之女洪晃女士透露，章含之的灵堂搭建在史家胡同51号的家中，从今天起开始接受亲友、公众的吊唁，2月1日将在八宝山革命公墓举行追悼会与遗体告别式。此外，章含之刚刚把另一本回忆录底稿撰写完毕，“她这一走，剩下的包括文稿修改、史料核实、出版事宜都将由我来完成。”洪晃说。
昨晚，记者辗转联系上洪晃时，洪晃颇为伤心，或许因悲伤过度，她的声音有些嘶哑，整个采访过程中，她几度哽咽着说不出话来。据她介绍，母亲章含之从住院到去世一共在医院住了52天，“她原本肾脏不好，早些 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 近日，演员陈龙妻子章龄之在微博上公布了一段视频，然而，在这段视频中，章龄之不经意说出的一句话引起了网友的注意，“我希望你（腹中孩子）能够健康帅气，能够迷到所有女孩子”，由此可见，这位准妈妈在生产前已经预知了胎儿性别。明星妈妈的这一举动引起网友的关注。
陈龙章龄之 (资料图)
近日，演员陈龙妻子章龄之在微博上公布了一段视频，内容是其怀孕8个月时的家庭录像，画面中的这位准妈妈幸福而满足，憧憬着孩子的成长。
然而，在这段视频中，章龄之不经意说出的一句话引起了网友的注意，“我希望你（腹中孩子）能够健康帅气，能够迷到所有女孩子”，由此可见，这位准妈妈在生产前已经预知了胎儿性别。在我国，计划生育委员会明令禁止胎儿性别鉴定，明星妈妈的这一举动引起网友的关注。
腹中子性别早曝光惹争议
演员章龄之因出演海岩大戏《舞者》中的“金葵”一角而声名鹊起，被封为新一代“岩女郎”，气质清新温婉。其夫陈龙是内地著名影视演员，在新版《水浒传》饰演“武松”一角，素来以阳光硬朗形象示人。去年7月，陈龙章龄之在上海举行婚礼，这对明星夫妻自大婚之日起便深受瞩目，恩爱幸福的他们在新年伊始也将迎来爱情的结晶。然而，章龄之在微博上曝... 阅读全帖 |
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Y**********r
发帖数: 1222 | 31 二十四 我非箫何
“
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日;
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落;
长桥卧波，未云何龙？ 复道行空，不霁何虹？ 高低冥迷，不知东西;
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄...
”
时思站在阿房宫顶，眼见层层宫殿，延绵不绝，可惜大多只搭了一个宫殿的架子，却未
曾完工。 心想，“纵使如此宏伟宫殿，后世之人却无从得见，而纵使杜牧，也只得凭
空想像，写得阿房宫赋。”
项羽站在时思身旁道，“秦皇暴虐，使天下之力，修一己之殿，经三代帝王而不曾完工
，是自灭基业，非我项羽之因也。”
时思叹道，“只是如此宫殿，修至一半，毁之可惜啊”。
项羽道，“如今秦刚灭亡，我想还都彭城，这里还是留给秦人管理吧。阿房宫。。。我
是万万不会继续修建的。”
时思道，“秦之灭亡，非阿房宫之过，而是因秦不能善待劳役，如此浩大工程，如果可
以善待劳工，则经济兴，百姓富,是为正道。”
项羽疑惑道，“什么是经济兴？”， 时思笑道，“就是国家会越来越富裕。。。”
项羽道，“如今你是天下之帝，你说了算。”，时思娇... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 33 ◎ 悲心
为什么要珍爱一切生命？佛陀依靠灭尽烦恼的漏尽通，发现轮回无始。虽然色身
会湮灭，但心识不灭，一直在六道中流转。
我们为了愿望不能满足所流的泪水，超过了四大洋；为贪欲折断的头颅，堆起来
比须弥山还高。所有众生都做过我们的父母子女，如今，由于贪婪、愤怒和无知业流的
力量，不由自主投生到更为低级和痛苦的生命形态中，我们怎么忍心为了自己而加害它
们？
从其他宗教和文化看，从未宣说过佛陀所说的四种真相：所有生命痛苦的真相、
痛苦之因的真相，解脱的途径及解脱之果的真相。有些人不了解轮回的真谛，对佛陀教
法中，爱所有人和非人胜过自己，一时无法理解和接受。
在北京一所高校中，我遇到一位著名的学者，我们就悲心是否应遍及一切众生，
展开了激烈的辩论。最后，争论归入到一个焦点：
众生有没有苦乐的感受？如果有，我们怜惜它、不加害它，乃至保护它，是否可
以象征大慈大悲之心？是不是一个有头脑、有苦乐感受并希求离苦得乐的人应该具有？
后来，他在不同场合中，对自己所造的杀生恶行公开忏悔。
佛教的悲心，在世界上任何一个提倡慈爱的思想中，是最高... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 说起章龄之，大家总会给她贴上附属性的标签，她是陈龙的老婆，她是韩雪的闺蜜。可是曾经的章龄之，可是海岩和成龙争相签约的人物哦。
章龄之原名章珺，1986年出生在上海，毕业于上海外国语大学，英语和日语都很流利，还弹得一手好钢琴，标准的才女。因为长得漂亮，身材又高挑，经常在路上遇到“星探”搭讪，直到第三次才碰到了真正的星探，拍了“大白兔”奶糖的广告，于是逐渐成为兼职模特。
2004年，章龄之抱着半试镜、半旅游的心态，取了艺名“六月”，去香港参加了周星驰电影《功夫》的女主角海选，没想到一路闯关，直到最后和黄圣依二选一。最终因为年龄感偏小，而错失了成为“星女郎”的机会。
回到上海的章龄之，继续兼职做模特，在一个时尚派对上结识了谢霆锋的妈妈拉姑，还认了干妈。“我认识干妈真的是偶然，有一次我在上海出席活动，当时拉姑也在。我穿得很随意，拉姑问我是不是服务员，我们就攀谈上了。拉姑找了一个朋友过来，我们三个一起打‘斗地主’，说好了输的人喝可乐。我和拉姑特别谈得来，我就认了她做干妈。”——章龄之在博客上写到。
不知道是不是因为拉姑的帮忙，2007年黄百鸣主动把章龄之引荐给了成龙。当时成龙大哥正在推行“中国新... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 35 出处：《绝版甲午:从海外史料揭秘中日战争》：文汇出版社， 2009-10．
先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者则
先哲有言曰失之。’满清氏元(原)塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱
明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤
以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振
，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝
鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好
而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，
朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所
以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝
鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可
忍也?是我国之所以舍樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继... 阅读全帖 |
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X*******0
发帖数: 134 | 36 “先哲有言曰：‘有德受命，有功受赏。’又曰：‘唯命不于常，善者则得之，不善者
则先哲有言曰失之。’穆鸟氏原我萨之一杂役，既非受命之德，又无功于艺术，乘火山
灰之衰运，暴力劫夺，龟九零一，机变百出，门前大巴。当时我萨武力不敌，吞恨抱愤
以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察穆鸟氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，前场球霸，中场拳脚，进攻混乱，防守目送
，其打欧冠也，不本公道而洗黄牌，不凭信义而坑阿贾，为内外远迩所疾恶。曩者，贵
皇球员数拳脚于我，我投诉之，穆鸟氏呼号喊冤，裹挟舆论，不许足协加罚。我国特以
重邻好而敬豪门，是以不敢强争焉，而质穆氏，以其应约束球员纳我之要求，则又左右
其辞曰，中场需硬度，合理冲撞，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾佩佩之
流，索所以苦我巴萨者施之。昨赫塔菲之事，穆鸟氏实暗中串通裁判，假以越位，废我
好球，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不
可忍也?是我国之所以舍球技而执演技，与贵国相周旋也。
抑贵皇自古称豪门底蕴，球王大师世之继出，一尊技术，重礼让。今蔑视他邦，而徒自
尊大，其悖德背义莫甚... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Jul 28 04:11:38 2010, 美东) 提到:
转贴自：http://www.peacehall.com/forum/lishi/7942.shtml
送交者: 粒尘 于 北京时间 11/22/2007 (470 reads) [累积7070分 给粒尘发悄悄话]
主题：关于青海及其锡克教背景行者所传之观音法门的调查报告
[史海钩沉]
报告人：arthury2005（亚瑟）
调查对象：青海之弟子waichi
调查目的：供打上门来各派人士作一可信之参考。
此一报告与其他网文不同之处在于，句句经过青海弟子waichi证实，将来各位要就
文中所说青海之事向waichi发难，想必waichi兄不会说引用的文字不实，呵呵。
若文中有不对之处，请waichi兄指出，小弟当即修正
摘要：
青海本人的经历比较复杂，曾入基督教, 佛教显教, 佛教密教, 天主教, 锡克教.。
青海所承，所传之“观音法门”从历史源流上来说，只知道是传自印度锡克教背景的一
位行者... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 38 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: yudaoshi2 (鱼道士), 信区: NJU
标 题: 高华先生当年悼念李慎之先生的文章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 14:44:35 2011, 美东)
李慎之先生，你为中国作的贡献已载入史册
高华
进入四月以后，每天不断攀升的香港“非典”数字使人揪心，朋友们在一起，都为这事
担忧，焦急地关注着香港和内地防治“非典”的每一个举措和进展。两周前，青峰告诉
我，李慎之因肺炎住院了，一瞬间，我很是吃惊和担心，只希望他不是染上 “非典”
，人上岁数了，万一碰上“非典”，真是会“夺命”的。青峰说，不是的，就是一般的
肺炎，这才松了一口气，这儿的朋友都以为，李老身体不错，精神旺健，现在医疗条件
下，治愈应是没问题的，况且李慎之也只是才到八十岁。
2003年4月22日下午，我和几个从内地来访学的朋友，从中文大学中央区沿山道返回我
们住的宾馆，我们将一同去红墈，看一部刚完成的香港国际电影节的参展电影——由卡
玛。韩丁执导的反映文革的记录片《早晨八九点的太阳》。
在下山的道上,大家不约而同的谈起李慎之，我们都说他的那篇《... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 175 | 39
过去为因，未来为果，过去之果，未来之因，即是现下。既来之
则安之，心领神会，不过空相如此。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒
梦想，究竟涅磐。 |
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y*******2
发帖数: 300 | 40 李慎之先生，你为中国作的贡献已载入史册
高华
进入四月以后，每天不断攀升的香港“非典”数字使人揪心，朋友们在一起，都为这事
担忧，焦急地关注着香港和内地防治“非典”的每一个举措和进展。两周前，青峰告诉
我，李慎之因肺炎住院了，一瞬间，我很是吃惊和担心，只希望他不是染上 “非典”
，人上岁数了，万一碰上“非典”，真是会“夺命”的。青峰说，不是的，就是一般的
肺炎，这才松了一口气，这儿的朋友都以为，李老身体不错，精神旺健，现在医疗条件
下，治愈应是没问题的，况且李慎之也只是才到八十岁。
2003年4月22日下午，我和几个从内地来访学的朋友，从中文大学中央区沿山道返回我
们住的宾馆，我们将一同去红墈，看一部刚完成的香港国际电影节的参展电影——由卡
玛。韩丁执导的反映文革的记录片《早晨八九点的太阳》。
在下山的道上,大家不约而同的谈起李慎之，我们都说他的那篇《风雨苍黄五十年》肯
定将是后人研究考察二十世纪中国历史的必读文献，如果要评选二十世纪中国重要文字
的话，这一篇一定会入选。话音刚落，景明，刘擎等一行也到了大学车站，刘擎说，李
慎之今天上午去世了！
我坐在香港科学馆电影厅，看着银幕上那些熟... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 120 | 41 1950年10月，38军第一批入朝作战。第一次战役，部队因未按时到达指定位置，影响了
整个战役的预定战果。为此，彭德怀极其严厉地批评了军长梁兴初。
“知耻而后勇”。第二次战役，38军汲取教训，大胆穿插迂回，果断切断敌军退路，一
举扭转整个战局。彭德怀在嘉奖电的结尾亲笔写下“38军万岁”。从此，“万岁军”名
扬四海。
小的失败往往孕育着大的成功。38军书写了我军正确对待失利、走向更大胜利的典范。
诸葛亮有言：“善败者不亡。”它告诉我们，能够正确对待失败、善于总结教训的人，
最有希望获得胜利。败仗之因，往往是制胜之源。善待挫折才能赢得机遇,超越失败方
能收获成功。
胜利的获得并非一路坦途，把失利化作有利则是胜战的法宝。1948年6月，驻守襄阳的
康泽15绥靖区陷于孤立，刘邓大军遵照中央军委指示，命令部队攻打襄阳。可是，没想
到对方早已做好准备。部队首战失利之后，指挥员吸取“先夺山后攻城”的教训，采取
“猛虎掏心”战术，全歼守敌，活捉康泽。襄阳战役成为我军“十大城市攻坚战”经典
之一而名垂军史。
其实，“常胜将军”的美名是建立在败战的基础上的。即便是“横刀立马”的彭德怀，
在军事指挥上也有过... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 42 在古代罗马社会中，地产的价值就像今日中国一样，在各种资产中最为受人重视。孟子
曰：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为
已。”所谓“恒产”的意思是指，君主要行仁政，让百姓们有稳定的生存收入。在当时
的历史条件下就是要做到“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱
，凶年免于死亡；然后驱而之善”。要达到这一目标，这就要靠“百亩之田，勿夺其时
。”
早期罗马便是如此。当时的罗马，土地平均分配，所有公民都拥有一定量足以养家糊口
的土地。反之，土地本身也是罗马公民权的物质保障。与此同时，只有拥有土地的公民
才有参军入伍的职责和权力。对于这一点，曾担任罗马执政官的加图在其传世名著《农
业志》中这样谈到----“最骁勇的人和最强健的士兵均系农民出身，尤其是他们追求诚
实不欺、及其稳定的收入并极少招致嫉妒，而从事这种职业的人他们极少有坏主意”。
由此可见，平均分配的土地将罗马公民牢牢黏合成一个淳朴却强劲的集体。
对于古代社会来说，自耕农义务兵组成的军队乃是最有纪律、最为强悍的作战团体。强
大的集体意识则加强了行政官吏的廉洁意识、责任感与奉献感。因此，正... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 43 谢谢belle:)
【小船芝麻曰】：“天才流丽，誉冠千古”，是明代王世贞在评论曹植时说的话。我在
这里既然已经毁了诸葛亮、周瑜、春申君、信陵君、张良、贾谊，顺带就把曹植也捎上
吧。：）今人有如余秋雨者，自比嵇康阮籍的“正始之音”；又有如王zhao山者，以死
者的口吻写出“党疼国爱，亲历死也足”的豪言壮语；跟他们相比，孙秀提拔起来的一
拨带狗尾巴的“新进之士”，还是很有脸皮的。
曹操攻打袁绍，纳甄氏为儿媳；孔融于是给他上书说“武王伐纣，以妲己赐周公”
。曹操问孔融语出何典，孔融回答说以今观古，想当然耳。那么我塑造孙秀提拔起来的
一堆恶心的新贵，便是受孔北海逻辑的启发了。
《世说新语·仇隙第三十六》：秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋
不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。
不得不承认，孙秀当时的回答是很妙的。“中心藏之，何日忘之”本是《诗经·小
雅》里的一首情诗，但我看了这则典故之后，再也不能从这句话觉出浪漫来，每次见到
别人引用“中心藏之，何日忘之”煽情的时候，都会想起孙秀的阴森和潘安的惶恐，觉
得汗毛倒竖。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 44 「转载自历史智囊电子报」
【你来我往】德川家康的成功之道
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
第四十八期电子报刊出「德川家康的不急哲学」一文后，热心的
高翔就回应了一篇读史心得，对日本战国史及竞争致胜之道，提出
卓越的意见。本想下回重提日本战国时代再贴文，却不料一拖再拖，
不好意思。现在我把这篇贴在这里。谢谢高翔，顺道一提，高翔是
三国天下版主，对三国有兴趣的朋友可以一窥究竟，很炫的哟。
http://sangos.heha.net
*********
吉甫兄：
好久不见，日前拜读最新一期电子报，关于德川家康一文，实是感
触良多。高翔曾研读中外古今之各国历史多年，每每读至战阵征伐
之处，必仔细品尝，找出其中原因、过程与结果，然后作成结论，
有时不禁为其中引起祸源之因感到可笑，有时又为其中智谋武略拍
案叫绝。综观各国历史的演化过程与文明进化历程均有类似之处。
而日本的前战国时期（源平会战时期）和后战国时期（应仁之乱后）
和中国的春秋战国与三国时代均有相似之处。在室町幕府名存实亡
后（东汉王室式微），出现了各州郡首长和地方土豪仕绅纷纷出头，
而精采处就此开始. |
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f*******5
发帖数: 1815 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 方励之出色的天体物理学研究与马克思主义相矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:40:44 2012, 美东)
在美国猝逝的方励之，因上世纪八十年代积极推动中国的民主运动，以及六四期间躲入
美国驻华大使馆而被外界认识，但他的学术研究早在六十年代已十分出色。从事天体物
理学研究的他，先后发表十多篇论文，对类星体、脉冲星、黑洞等天体现象。方流亡美
国后，在 2010年，他因为宇宙学和早期宇宙的物理学研究成果，当选为美国物理学会
会士。
知识分子良知用作抗极权
1952年考入北京大学物理系的方励之，毕业后到中国科学院近代物理研究所工作，
及后调到中国科技大学。方是相对论天体物理及宇宙学的研究学者，并有着一系列重大
新发现： 1963年发现类星体、 1965年发现宇宙微波背景辐射、 1967年发现脉冲星等
。
文化大革命期间，世界各国很多物理学家都转向天体物理学，方励之亦对这方面研
究，他更在中国科技大学组织天体物理研究小组; 1972... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 46 话说台湾李登辉访问美国，引来中国政府导弹演习，一下子吓坏了台湾的男男女女。稍
有财产者飞奔美国，或投资移民，或投亲靠友，各种手段无不用之以极。
C先生就是其中一位，C先生原居住台湾南部，是一个忠贞的民进党员。但导弹临头决不
是什么可以呼呼口号可以解决的问题。所以，当中共决定试射导弹时，C先生就也急忙
走路，移民美国了。但台湾人民移民美国决非中国人民移民美国那样容易。中国人民移
民美国有什么“一胎化”，“政治庇护”，“同性恋庇护”种种方式，C先生一介农民
，成蒙台湾经济发展，卖地赚了一些钱，又没有受到良好教育，美国又没有亲属，要移
民谈何容易。但天无绝人之路。假结婚申请“绿卡”。于是，在台湾移民公司的帮忙下
，C先生先和台湾妻子离婚，然后支付五万美元和一美国白人小姐假结婚，顺利取得了
“绿卡”。但C先生不懂英文，有无一技之长，在美国生活谈何容易。所以，在台湾朋
友的鼓励下倾其所有，花费100多万美元在靠近加洲迪斯尼乐园的阿娜罕市买了一座小
旅馆，自己经营谋生。
来美一年，也是平安无事，白人小姐除了每月按时领取结婚费用外，偶尔也会发骚一次
，好在C先生“前妻”跟随左右，也让C先生无机可乘，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
丑貳、具戒之利益
尸羅田中長功德，受用果利永
無竭。
此講具淨戒之功德。“戒”如良田，是一切功德之所依處，在尸羅的良田中能
夠長養布施等諸多功德，因果輾轉增上，故受用之果報與利樂，將永無窮盡。《攝波羅
蜜多論》云：“尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具
。遍熏三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。”《比丘親
受經》云：“戒律是最勝安樂，戒律是解脫之道，戒律是一切功德之基，戒律是成佛之
因。”又云：“清淨受戒人，形色極殊妙，安住戒律中，誠信諸學處，此人一日中，積
福無限量，終將獲佛果。” |
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M*******o
发帖数: 632 | 48 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: ChinaNews
标 题: 方励之出色的天体物理学研究与马克思主义相矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:40:44 2012, 美东)
在美国猝逝的方励之，因上世纪八十年代积极推动中国的民主运动，以及六四期间躲入
美国驻华大使馆而被外界认识，但他的学术研究早在六十年代已十分出色。从事天体物
理学研究的他，先后发表十多篇论文，对类星体、脉冲星、黑洞等天体现象。方流亡美
国后，在 2010年，他因为宇宙学和早期宇宙的物理学研究成果，当选为美国物理学会
会士。
知识分子良知用作抗极权
1952年考入北京大学物理系的方励之，毕业后到中国科学院近代物理研究所工作，
及后调到中国科技大学。方是相对论天体物理及宇宙学的研究学者，并有着一系列重大
新发现： 1963年发现类星体、 1965年发现宇宙微波背景辐射、 1967年发现脉冲星等
。
文化大革命期间，世界各国很多物理学家都转向天体物理学，方励之亦对这方面研
究，他更在中国科技大学组织天体物理研究小组; 1972年他发表首篇天体物理学论文「
关于标量──张量理论中... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 49 在美国猝逝的方励之，因上世纪八十年代积极推动中国的民主运动，以及六四期间躲入
美国驻华大使馆而被外界认识，但他的学术研究早在六十年代已十分出色。从事天体物
理学研究的他，先后发表十多篇论文，对类星体、脉冲星、黑洞等天体现象。方流亡美
国后，在 2010年，他因为宇宙学和早期宇宙的物理学研究成果，当选为美国物理学会
会士。
知识分子良知用作抗极权
1952年考入北京大学物理系的方励之，毕业后到中国科学院近代物理研究所工作，
及后调到中国科技大学。方是相对论天体物理及宇宙学的研究学者，并有着一系列重大
新发现： 1963年发现类星体、 1965年发现宇宙微波背景辐射、 1967年发现脉冲星等
。
文化大革命期间，世界各国很多物理学家都转向天体物理学，方励之亦对这方面研
究，他更在中国科技大学组织天体物理研究小组; 1972年他发表首篇天体物理学论文「
关于标量──张量理论中含物质及黑体辐射的宇宙解」; 1975年他在学术会议上报告他
的小组研究成果，包括从观测角度提出黑洞存在的可能，并计算由不同物态方程得出的
黑洞临界质量。
爱因斯坦的某些宇宙学理论，与马克思主义的哲学原理相矛盾，方励之的... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 50 皈依：皈依 戒杀茹素 祈祷 善良
皈依
因为众生的根基不同，所以释迦牟尼佛安立了八万四千法门，毫不夸张地说，所有
众生都能在佛法中找到适合自己的修持方法，而如法皈依是开启一切正法之门，是修持
这些佛法的前提。
皈依是誓愿将佛教作为自己的信仰，跟随佛法僧三宝修学正法。当一个人真正从内
心生起皈依三宝的善念时，这一定是往昔行持过很多善业的显现。
有人认为“佛祖心中留”就可以，没必要非皈依不可。心中有佛很好，也是往昔积
累诸多善业的显现，但这还不够。皈依是寻求三宝的加持，从六道轮回中获得解脱。不
寻求皈依，就像掉进大海的人不主动寻求救护，无法获得三宝究竟的加持。
有些修法一定要有传承才能修持，没皈依的人不能得到传法和灌顶，即使求到也不
能如理如法地修持。皈依以后再求法，这才如理如法。
印度大成就者阿底峡尊者曾说：皈依的戒体是别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的基础。
不具备皈依戒，其他的戒体都无法得到，所以也不能修持相应的法门。佛法包括教法和
证法，不实际修持无法实现解脱轮回。
阿底峡尊者是印藏公认的持教大德，也是在藏地开创佛法后弘期的领袖。他到藏地
后，在法会上几乎首先都是宣讲皈依，被称为“皈依班智... 阅读全帖 |
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