t***o
发帖数: 4265 | 1 老将汉奸都是无情无义之徒。胡温下台了，国家财产私有化顺利进行了，老将们就会你
死我活地争权夺利。茅于轼对温JB的千亿赃款不眼红？ |
|
h**********e
发帖数: 2973 | 2 这些传教士，在中国传教是合法的。所以他们同样受中国法律的保护。
我并非基督徒，无意为基督教辩护。只是从法律角度来看。
到目前，我没看到，义和团运动中被杀的外国人当中，有多少是为非作歹之徒。 |
|
T**********e
发帖数: 29576 | 3
选出了身体壮智商低的，巴马这种油滑之徒还得从肯尼亚进口。 |
|
|
q*****n
发帖数: 839 | 5 生命诚可贵，看了视频以后好心寒啊，真的是心都凉透了。真想看到这群恶徒被绳
之以法！！！
5月28日山东招远发生的故意杀人案，经查6名犯罪嫌疑人系全神邪教组织信徒。此案冲
击广大民众的心理底线，成为社会关注的焦点。对此，境外主流媒体纷纷予以关注。
5月31日，美联社就招远全能神杀人案发布通稿后，美国的福克斯新闻网站（
Foxnews.com）、《西雅图邮报》网站（Seattlepi.com）、肯塔基网站（Kentucky.com
）、奥马哈网站（Omaha.com）、今日西雅图网站（Stltoday.com），新西兰的斯塔夫
网站（Stuff.co.nz），以及香港《南华早报》（Scmp.com）等，都及时进行了登载。
美联社在报道中介绍了招远全能神邪教教徒杀人案基本案情，认为案发地招远所在
的山东省，存在邪教滋生的历史土壤。同时，美联社还认为，中国多年来一直努力对以
基督教和佛教教义为基础的本土邪教加以控制，其中最有名的是**功，该运动在1999年
被压制前曾吸引数百万信徒。与全能神一样，邪教**功信徒也曾发生多起以除魔为名杀
害无辜者的凶杀案。
2002年3月1日，弟子温玉萍... 阅读全帖 |
|
l**f
发帖数: 1892 | 6 我就知道，只要一揭发evil的内幕，对我的人身攻击就不会少。
是mylovli自己要求我给证据的，所以我给了。我说他是主动邀请互摸，并没有说他做
了evil的事情，我用词还是有分寸的。从这个聊天记录看，他的确主动提出了互摸。也
不用洗地说是开玩笑，大家都有自己判断力，列出来让大家自己判断。
kinson也说了这是90多人的群，那这种聊天记录也不是什么秘密。不要随便就扣个无底
线的帽子。
我倒是觉得有底线的人即使灌水打屁也不会拿evil互摸自摸做topic。何况，参与人之
一就是已经被行会认可的evil ghost518. |
|
s******g
发帖数: 3088 | 7 我和myloveli有交情, 所以不请自来义务为他回帖, 之前就料想到即使是那么语气和缓
的回帖, 也断然会让你把矛头引过来引火上身:-) 不过我无所谓, 这件事情上作为受害
人之一, 我大部分时间都保持低调, 总也需要找个机会说几句.
回应一下你对我的抨击: 我也是个做生意的人, 都要考虑投入和回报的关系. 收到损
害大, 自然要多花力气; 得到的补偿少, 风险或者潜在的损失大, 自然就要少投精力.
我没兴趣更没资本做圣人, 这个算不上道德崇高,不值得顶礼膜拜, 不过循规蹈矩,
市道如此, 所有人, 包括你在内都是一样!!! 不要说什么萎了投靠之类的大话. 只不过
你把自己身份隐藏的很好, 不用担心被报复而已所以才敢这么强硬. 一旦有人知道你是
谁, 或者你需要用你这个id做生意, 我倒想看看你怎么处事.
至于"奸猾"一词, 我可以很肯定的告诉你你用错了, 对我的名誉造成了损害. 我郑重
要求你公开收回和明确道歉. 你有群里全套谈论记录, 你去翻翻看究竟怎么回事. 当
初我就很明确的表示我反对公开声明, 既然达成私下解决的协议, 就私下低调处理算了
, 而且我也认同有可能... 阅读全帖 |
|
W*******s
发帖数: 18705 | 8 是这样哈，都有前文后引。在说这个Surf纯理论讨论上，Surf遍布全世界，并不是钓海
鲈用拟饵用Spinning就是Surf了，一排长枪插海岸坐等那也叫Surf。有人说Surf还用活
饵，你懂不懂Surf？这就像有人跟我说钓大嘴小嘴还用活饵，你懂不懂钓大嘴小嘴啊？
钓大小嘴是可以用活饵的，可能还会更有效，要不然比赛不会禁止使用活饵，有的时候
还真要活饵才管用。你要说百米开外的距离就是Surf了，那么去世界的其它地方可能啥
都钓不到了。梦涛客地理环境险峻，钓鱼的人又多，很多人非得站在被海水冲洗的地方
钓鱼，我也认为的确只能玩Spinning是最好的选择，BC泡水就不行了。你说BC不能玩
Surf，BC不能钓条鲈是个概论，那简直是个笑话！
在那个帖子里，我没有教谁钓条鲈，我知道搂主没啥闲钱，我建议是不要先去搞设备就
为了增加那么点距离，优化自己现有的东西技术入手。没有接触过Surf的东西不要想当
然的去网购，2-3磅的器械加10几尺的长竿并不是每个人都喜欢操练的，先试试别人的
再决定，结果一些人跳出来对我进行攻击，你会不会钓条鲈啊？你去哪里哪里钓过吗，
要我说啊，以我的这点钓鱼根基钓什么鱼... 阅读全帖 |
|
t*****t
发帖数: 158 | 9 嗯，那是的，自己都过不好自己，自己的家，也谈不上国的问题。
至于英雄，也要看是什么驱动的，是为自己的青史留名还是没有私心？我相信，近的像
林觉民，谭嗣同那种的真的是没有私心的
而很多所谓英雄，不过是名利之徒，为一己之私，涂炭天下，远近都有。当然，很多人
都是打着好听的名义。最卑鄙的做法，都是在伟大的名义下进行的。爱啊，都有恶以你
的名义进行着，莎士比亚的这句话可以用到很多事和人身上
孔东的东西没有看，我不懂政治，但我认为，任何一个民族或国家，都要有让他的人民
安生立命，从心里点头的文化，能够让他的人民用此获得生活的幸福和快乐 |
|
d**i
发帖数: 1081 | 10 不是华晨宇的粉丝，不过觉得楼主作为粉丝主动宣传推广偶像的作品无可厚非，倒是你
，既然认定是屎了，还巴巴的跑进来不忍离去，是想表现自己就是逐臭之徒吗？ |
|
i********y
发帖数: 2263 | 11 我也是服了这些粉丝的逻辑了。
你在家拉屎没人管，你在大街上拉屎别人来管你了，然后你就横横的说：你知道我在拉
屎还过来管我不忍离去，你是逐臭之徒吗？ |
|
s*****s
发帖数: 430 | 12 以前认识一个哥大中国留学生会主席，言必称自己为学生领袖。其实就是一个沽名钓誉
之徒。 |
|
a*******e
发帖数: 3897 | 13 来自主题: WaterWorld版 - 方励之逝世 真正有学问有道德的人被流放海外，落叶无法归根；到处假打科唬的下作之徒却能在国
内呼风唤雨，叫人情何以堪哪 |
|
R*****G
发帖数: 1665 | 14 四个人来到这城里最大的首饰铺，兼卖胭脂水粉的。谢天也买了，说是给自己的娘亲
的。双鱼儿怏怏的，什么也没买。出了铺子，回到客栈，谢天便对双鱼儿说自己胭
脂水粉都不懂，买的也未知好不好，不如让双鱼儿先试用一下。双鱼儿本无心思，
周大少爷也在旁边劝，说<咱们几个，也就你趁得起脂粉，就帮个忙吧。> 当时的民
风，男子用面脂胭脂的，也是平常事。双鱼儿想到这狐狸不住口的夸那李仰百如何
如何之美，说她穿了女装，比画上的美人还要强上百倍，心里忽然就有了主意。
这边儿狐狸和李仰百去寻防名医，问了几间药铺，都说城东的方神医，那是再世华
陀，药到病除，阎王爷都要给他三分脸面。两个人赶到城东，却见方神医馆前大排
长龙，两个人也排上了队。等了好几个时辰，才挪得离医馆大门近些，却忽然从里
面走出个小二，说方神医累了，对不住，各位请回吧。说此话时神态倨傲，哪有一
丝儿歉意。说完就踱回医馆，将门大剌剌关上了。
李仰百见惯了太医馆里太医的恭敬温和，眼前情景，不由怒将起来，大声说：<医者
父母心，这等作风，定是欺世盗名的庸碌之徒，还敢妄称华陀在世？> 狐狸赶紧扯
住她要走，未料医馆的门哗得一声打开了，那小二气势汹汹问是谁 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 15 现在中国的80，90后女生，很多是独生女，或者是最多一个兄弟姐妹，不是出于极度重
男轻女的家庭的，一般而言，都是父母宠爱大的吧？而且她们应该生长的社会环境，主
流的媒体还是会宣扬男女平等，甚至过分平等的。
这样环境出来的女生，可能会有女权思想，能担责任但要大权，可能会有公主病，无理
取闹，可能也会被宠爱过渡了，懒，不大愿意承担责任，愿意牺牲自己某些自由等来得
到依附男人的权利。
都是正常的。
如果好家教，有分寸，会换位思考的女生，也是会有的。
但是，一方面强调自己能对家人多好多好，承担多么大的责任，另一方面，强调女人的
确不如男人，还唯恐男人太脆弱，大叫女权也不应以践踏男性尊严为代价（所谓的“践
踏”，不过是提醒男人也受自然规律限制），一副对男人保护轻点就违反社会公义的姿
态。
这样维护男人比女人厉害的女人，这样难得的“换位思考”，在中国80后，90后成长的
环境中出现，一般只能够在极度重男轻女的家庭中被洗脑了。
否则，诸位男士，在庆幸自己碰到至善至柔的下凡仙子，首先想想是不是遇到至诈至伪
的诡狡之徒。
那些公主病的，极端女权的，不喜欢，很好办，躲着就是了。真正能害人，拖累人最宝
贵的... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 34 | 16 这就是基版的一个活物见证, 自以为去教会多就自然"其身正"了.
每周去教会的道貌岸然暗然之徒我见得多了! |
|
s*********t
发帖数: 16647 | 17 中，可能确实有欣赏名著的水平的人，但也保不准是沽名钓誉，滥竽充数之徒。只是大
家都说好的名著就附和着说好了的人估计也多的是了。
我文化低，只能看中文版，不过看名著俺真的是看故事，最多还能看出个中心思想阿，
对于人性和社会化的反思之类的。。。对于文笔我一直觉得也就那样。有的名著文笔也
真的一般，有的名著看起来辞藻华丽，加了很多形容词，不过对我而言，这种华丽对于
名著加分真的有限。
因为我是读者，我不是作家，更不是研究文学的文学家。看书我的focus就在于故事而
已。所以，窃以为，对于一般读者，故事性要比文笔好的多。那些鄙视小白文的要分清
楚什么是小白文。区别不是在于文笔如何或者思想境界有没有拔高到一个层次，而是在
于是否故事新奇有趣但还是符合逻辑。 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 18 一般说来文笔差的故事也好不到哪去
中，可能确实有欣赏名著的水平的人，但也保不准是沽名钓誉，滥竽充数之徒。只是大
家都说好的名著就附和着说好了的人估计也多的是了。
我文化低，只能看中文版，不过看名著俺真的是看故事，最多还能看出个中心思想阿，
对于人性和社会化的反思之类的。。。对于文笔我一直觉得也就那样。有的名著文笔也
真的一般，有的名著看起来辞藻华丽，加了很多形容词，不过对我而言，这种华丽对于
名著加分真的有限。
因为我是读者，我不是作家，更不是研究文学的文学家。看书我的focus就在于故事而
已。所以，窃以为，对于一般读者，故事性要比文笔好的多。那些鄙视小白文的要分清
楚什么是小白文。区别不是在于文笔如何或者思想境界有没有拔高到一个层次，而是在
于是否故事新奇有趣但还是符合逻辑。 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 19 中，可能确实有欣赏凡人的水平的人，但也保不准是沽名钓誉，滥竽充数之徒。只是大
家都说凡人好，就附和着说好了的人估计也多的是了。
我文化低，只能看网文，不过看网文俺真的是看故事，最多还能看出个中心思想阿，
对于人性和社会化的反思之类的。。。对于文笔我一直觉得也就那样。凡人有的段落文
笔也
真的一般，有的段落看起来辞藻华丽，加了很多的，不过对我而言，这种华丽对于
凡人加分真的有限。
因为我是读者，我不是作家，更不是研究文学的文学家。看书我的focus就在于故事而
已。所以，窃以为，对于一般读者，故事性要比文笔好的多。那些鄙视小白文的要分清
楚什么是小白文。区别不是在于文笔如何或者思想境界有没有拔高到一个层次，而是在
于是否故事新奇有趣但还是符合逻辑。 |
|
m**a
发帖数: 1208 | 20 我亦心存侥幸，非常希望这原告不要出现为好。这念头才冒个泡，那边的放映台多了一
幅全息像，是个年青人，手中拿着一份稿子念道：“我，弗朗西斯 科. 扎瓦尼尔，状
告伊森.马丁谋杀我的表妹，鄂米尼亚.马蒂尼。伊森.马丁于劳伦斯号时间，昨日下午
五时，潜入我的表妹的客舱，将其杀害，窃走珠宝，价值五百 三十万浮币。我的表妹
，鄂米尼亚，一生与人为善，不曾与人结仇。此行前往银河系旅游，怎知归途中遇恶徒
，生命止于花季。伊森.马丁为人狡诈，诡计 多端，见财生恶。敬请法官严判绞刑，并
令其偿还损失一千万浮币。以此惩戒谋财害命之徒，以保星旅途安全。”
“是啊，最近海盗太多了，绞死这个伊森.马丁，对大家多有好处！” 我身后的老先生
附和道。我心中大怒，这个老糊涂先生，不分清红皂白！本来，我只是想想压价抄底你
的不动产而已，如今，我打定主意真要干了。我气呼呼地回头 看他一眼，他也恶狠狠
盯着我，仿佛我已经霸占了他的财产。
首席法官说道：“刚才是原告人，弗朗西斯科，实时从浮城发来的起诉书。现在，请星
际审判云计算中心……计算中心，听见没有？听见了……好，根据现 有证据亮概率值
！大家注意，左面的，是从有罪推定... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 5579 | 21 我对那些常用 "LOL" 的人从没好感。
几年前，我曾在八区发过很多贴，主要是争对老将的， 也很少骂人。就算骂人也很少
用某些无聊之徒的常用脏字。
你非要说我是毛轮， 那你今天也可该给我扣个 IBM 轮， 微软轮， GOOGLE 轮， 果
轮 这些帽子了。 |
|
G****r
发帖数: 5579 | 22 我对那些常用 "LOL" 的人从没好感。
几年前，我曾在八区发过很多贴，主要是争对老将的， 也很少骂人。就算骂人也很少
用某些无聊之徒的常用脏字。
你非要说我是毛轮， 那你今天也可该给我扣个 IBM 轮， 微软轮， GOOGLE 轮， 果
轮 这些帽子了。 |
|
E*****1
发帖数: 1069 | 23 中医卖假药的又少么? 连QingXi给她妈治癌的那批中药里面都被掺假了.
中西医都有骗子, 也都有救死扶伤的良医. 用这种事攻击整个中医或西医的都是TMD医
托, 别有用心之徒. |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 24 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 25 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 26 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 27 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 28 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 30 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
|
d********d
发帖数: 1424 | 31 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 33 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 34 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
|
a*****n
发帖数: 14370 | 35 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 36 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 37 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 38 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 39 第一章
情形大大出乎程宗扬所料，沿小路走了不到两里就遇上三起敌人，每一起都至少有
五人。以他现在的修为，用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人，但想办得干净利落
，恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻，程宗扬倒是有七分把握杀出重围，可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密，程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子，程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门，报了身份，不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝，宿醉未醒的样子，程宗扬不禁笑道：“林教头昨日得了宝
刀，喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道：“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏，林某却是喝得多了，
直到现在还宿醉未解，惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下，林冲道：“程兄此来，不知有何指教？”
程宗扬道：“师师小姐刚回临安没几日，闻说城南凤凰岭风景极佳，难得今日天气
正好，在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道：“不合适吧？”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘，一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来，确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 40 xys
【网里乾坤】∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽∽
◆ “闲人”解
·树 玄·
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与乐者，
遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻
荇交横，盖竹柏影也，何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
这是苏轼的小品文字《记承天寺夜游》，全文83字，载《东坡志林》卷一。
苏轼强调，只有“闲人”方能欣赏那如“积水空明”，“藻荇交横”之“竹
柏影”。不是“闲人”，是不能欣赏的。
欧阳修《采桑子》的“念语”中有“清风明月，幸属于闲人”句，“清风明
月”有“闲人”欣赏，是“清风明月”之“幸”。欧阳修也认为“闲人”方可欣
赏“清风明月”。
“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人”（苏轼《单同年求德兴俞氏聚远楼诗
三首》），又一个“闲人”。高楼将八方美景“收拾”给“闲人”欣赏。
李白游湖南桃花岩留有诗句：“云卧三十年，好闲复爱仙。”（李白《安陆
白兆山桃花岩寄刘侍御绾》）看来，李白也“好闲”，愿做一个“闲人”。
何止李白，何止欧阳修，何止... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 42 方舟子聊鲁迅戳中了公知的软肋 2012-09-29 11:45:20
归档在 我的博文 | 浏览 1648 次 | 评论 5 条
达人脱口秀：方舟子聊鲁迅
周欣 : 林语堂女儿林太乙说鲁迅的笔是可以杀人的，老师你是否认同？
丝可乐 : #提问方舟子聊鲁迅#鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”为世
人称颂，鲁迅先生的本意到底是做谁的“孺子牛”呢？ 方舟子 : 本意是做周海婴
的牛。 人在天涯 : #提问方舟子聊鲁迅#请问方老师,你对某人要操翻鲁迅怎么看
？ 方舟子 : 这种小丑不稀罕，鲁迅在活着和死后都有许多人声称要打倒他。
嵩下鲁 : #提问方舟子聊鲁迅#再问一次：首先赞叹一句：鲁迅和方老师很像啊！其次
问一个问题，孔庆东教授说鲁迅很多言论都很极端，他举了个马拉车的例子，说社会被
坏马拉偏了方向，要是好马往正确的方向拉，车还是会有些偏，所以好马也要朝一个极
端的方向拉。鲁迅真的很极端么，我读先生的书很久，并不觉得啊？ 方舟子 : 他
不极端。一个不健康的社会会觉得特立独行的思想先驱者极端。 迷途小书童 : #
提问方舟子聊鲁迅#请科普下鲁迅与周作人的矛盾？对于那... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 43 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 44 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 45 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 47 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 48 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
