i***s
发帖数: 39120 | 1 《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍案称奇的。
余美颜1900年出生于广东省台山市荻海（五十年代，荻海划分到了开平市），她的父亲名叫余大经，是当地的典当商人。母亲是一位饱读诗书的女士，尽管在当时的社会，女人很少参加社会活动，但是，余美颜在具有文学细胞的母亲栽培下，对于国外的一些图书很感兴趣。
可以说... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 台湾性治疗师朱琼如在大陆的门诊中为患者诊疗。朱琼茹也是童嵩珍“性福”团队中的一员。
朱琼茹发现大陆的性治疗求诊者在吐露心事时羞羞答答，但性治疗时却很大方地袒露身体，但台湾人正相反。摄影/甄宏戈
中国性治疗调查
弗洛伊德的精神分析法、马斯特斯的行为治疗、伟哥、激素补充、催眠疗法、中国古代房中术……针对人们在性生活里的各种困扰，精神科医生、男科大夫、护士以及中医专家们，各自提出了一套解决办法。
然而，调查发现，在中国，性治疗师尚未成为国家认可的职业，他们游走于法规与伦理的模糊地带，提供的性治疗服务也良莠不齐。尽管如此，性治疗已经悄然发展成一个隐秘而庞大的产业。
这或许不是中国特有的现象。在美国，自伟哥诞生以来，阳痿的诊断率就从原先的7%飙升到40%。虽然高尔夫球星“老虎”伍兹当年在“松林诊所”接受了6周的“性瘾”治疗，但“性瘾”作为一种疾病迄今还未被主流医学界所承认。
对此，社会学家认为，在“医学化”的框架下，自20世纪以来，性，就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴，而且被极其严重地“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知，必然带来医学的“矫正与治疗”，甚至会成为唯一的解决手段。
然而，... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 3 该案因发生在“旧刑法”适用期
被告人仅获刑5年 女婴父亲近日准备提起申诉
昨天，“福建半岁女婴性侵案”的法定代理人徐云弟决定，准备向福建省高级法院递交提请案件再审的申诉书，他的另一身份，是受害女婴丫丫（化名）的父亲。作为国内性侵案件年龄最小的受害人，今年1月27日，6月大的丫丫被同宗男子徐浩伺机抱走性侵，造成处女膜破裂的轻伤二级伤害。
9月22日，福建南平市中院二审开庭后裁定，维持政和县法院，以徐浩犯猥亵儿童罪，判处有期徒刑五年的一审判决。对被害人附带民事部分提出的30万元迁居费及50万元后续康复费，仍予以驳回。11月1日实施的《刑法》九中，已将猥亵儿童罪的“上限”，提高到有期徒刑15年。丫丫案因发生在“旧刑法”适用期，“顶格”判决只有5年。徐云弟说，他想通过自己的努力，促进立法完善，让它成为压倒性侵儿童“轻判”的最后稻草。
初次口供谎称是“意外”
徐云弟的家，离东平镇范屯村口不远，17个月的丫丫，望去与同龄婴儿无异，但一抱就会发现轻得可怜。“她现在体重比标准值差二三斤，身高矮了约三公分。那事发生前，丫丫是全部达标的。”徐云弟满脸心痛和愧疚。
徐云弟所称的“那事”，就是今年1月27日丫... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 4 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: GeorgeCurie (George), 信区: Returnee
标 题: 习近平：绝不能犯颠覆性错误 中国今网 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 11:40:04 2018, 美东)
发信人: tranquila (diamante), 信区: Military
标 题: 习近平：绝不能犯颠覆性错误 中国今网
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 11:23:18 2018, 美东)
习近平：绝不能犯颠覆性错误
中国今网 发表于 2018-03-25 12:02:01
习近平最近指出，中国是一个大国，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误，一旦
出现就无法挽回、无法弥补。
什么是颠覆性错误？一是中断中国发展之势。保增长、调结构、促改革，是当前发
展思路。保增长就是要维护中国发展势头，这是调结构、促改革的目的。现在有些人为
了改革而改革，乱开改革药方，给改革塞私货，罔顾中国已经探索出一条符合中国国情
的发展道路这一基本事实，拼命鼓噪西式改革路径和目标，试图打乱中国改革的节奏，
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n******6
发帖数: 1829 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 习近平：绝不能犯颠覆性错误
中国今网 发表于 2018-03-25 12:02:01
习近平最近指出，中国是一个大国，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误，一旦
出现就无法挽回、无法弥补。
什么是颠覆性错误？一是中断中国发展之势。保增长、调结构、促改革，是当前发
展思路。保增长就是要维护中国发展势头，这是调结构、促改革的目的。现在有些人为
了改革而改革，乱开改革药方，给改革塞私货，罔顾中国已经探索出一条符合中国国情
的发展道路这一基本事实，拼命鼓噪西式改革路径和目标，试图打乱中国改革的节奏，
中断中国发展势头，断送战略机遇期。
二是背离中国发展之道。改革开放的初衷是巩固和完善中国共产党领导。中国特色
的社会主义政治体制是我们最大的比较优势，是中国快速发展的秘诀和可持续发展的根
本保证。中国共产党的领导是历史的选择。
三是失去中国发展之魂。改革开放的目标是实现中华民族伟大复兴的中国梦。中华
文明是世界上唯一从未中断的古老文明、最世俗化的古老文明。这是今天中国成为最具
活力、最具前途的新兴国家的文明底蕴。历史的火炬传到我们这一代，不仅不能让它熄
灭，反而应让其更加兴旺。一些人鼓吹通过所谓的转... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 7 《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢
救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。 [3] [4]
该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活
用器，丧葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身
份为上士。郭店楚墓随葬物中，最引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海
内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。
郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，
其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《
说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》
、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德
》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传
世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 [2]
[3] [4]
《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长2... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 凌晓辉：共产文化的极端邪恶性（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 16:40:43 2015, 美东)
“共产文化”是以西方马列理论指导的政权形式中形成的文化现象，是以唯物主义和进
化论“生存竞争”为基础，以暴力和斗争来毁灭人类世代传承的精神的文化现象。（网
路图片）
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更新: 2015-07-09 15:30:38 PM 標籤: 抗战 , 国共合作 , 党文化
【大纪元2015年07月10日讯】
引言
文化是一个民族的根、一个民族的魂，其力量深深熔铸在民族的生活、生存和繁衍之中
。然而、几乎所有人类文化的起始都是神话与传说，或可说“文化是神传给人类的。
中华民族传统的文化是半神文化。一个人历尽红尘，会感悟到自身保存的神性和先天本
性，这就是生命的“半神”特性，这种特性会让人时常自省并教育下一代，他会以“良
心”的形式来约束人的言行，从而使人类社会道德维持在一定高度而不至于被轻易败坏。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 http://news.creaders.net/us/2020/04/04/2210048.html
新冠肺炎在美国疫情持续，纽约州、加州等重镇皆颁布严厉隔离令，全国经济生产陷于
半瘫痪状态，就连本年底引颈以待之美国总统大选，能否如期举行已成疑问。本来如火
如荼之民主党总统初选亦停滞起来。自3月17日初选于亚利桑那、佛罗里达、伊利诺三
州举行后，其余州份之初选因疫情而悉数押后，已有半个月未有任何初选。至于将于4
月7日举行之威斯康星州初选，于疫情肆虐下有多少选民投票愿意投票令人怀疑。联邦
参议员桑德斯便提议押后初选，前副总统拜登则未有表态。接目前选情，拜登已赢得过
半党代表票，在民调亦保持领先桑德斯双位数百份点，民主党之总统提名已是囊中之物
。不过桑德斯则力排众议不愿弃选，认为疫情恰好是全国选民探讨公共政策之良机，务
求迫使拜登及党内大佬采取更进取之纾困措施，救济因疫情而没法上班甚至失业之劳工
阶层。桑德斯便提出应为所有家庭每月发放2,000美元之类似全民基本收入方案，又力
销其全民医保方案，指此疫情恰好反映所有国民不论贫富应有权利得到治疗。
另一边厢之拜登团队则明显落后形势，除了消... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 11 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: YaTou22 (逆风如解意，容易莫摧残), 信区: Sex
标 题: [星座] 十二星座性愛態度與搭檔
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 22:08:42 2012, 美东)
● 牡羊座 （３月２１日～４月２９日）
基本上，典型的牡羊座就像一部做愛機器。他們的旺盛精力簡直令人歎為觀止。
積極自信、熱愛冒險、具侵略性是牡羊座最明顯的特徵；敏感、急躁、易衝行事、缺乏
耐心，則是他們最大的缺點。雖然他們外表看來熱情而大膽，其實思想是保守且專注，
除非伴侶不能滿足他過強的性慾，才會往外尋求發展－這種事他們認為是奇恥大辱，因
為牡羊座的自尊心極強。
善妒、好猜忌的性格，使牡羊座的佔有慾令人無法消受。
◆ 牡羊座名人代表：馬龍白蘭度、黃霑、宮澤理惠、成龍
◆ 天造地設最佳性愛搭檔：金牛座、獅子座、天秤座、射手座
● 金牛座 （４月２１日～５月２０日）
「I want you! I need you ! I love you!」，對於為愛而性的金牛座之重要性
，是一般人很難想像的！充滿浪漫情懷＆理想主義的金生座，雖然在性格... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 与3千男上床:民国第一欲女的性福生活(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 23:06:25 2011, 美东)
《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 13 天蠍，生於秋深。性喜靜，意清幽。愛之切，怨亦深。本質輕名利，但擁有成名得利的
天賦。
偏重靈與肉的完美結合。直覺力之準之銳，行動力之瀟灑之特,常令徒有虛表之人
忌憤不已。天蠍，一個別具一格的星座。格調分明有別常人，心胸高妙不露於表。常容
人難容之事，亦笑人可笑之處。
對於朋友，重質不重量，高度要求知心。寧可孤獨，也不違心。對於愛情，寧缺毋
濫。寧可抱憾終生，也不苟且湊合。風流不羈的言行下，執著追求一種宗教意識的愛情
信仰。內心具有高度責任性，忠誠性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，風趣超脫。擁有
奇異誘人的容貌氣質。根本上，提倡由愛生性的性愛模式，鄙視純粹的獸性性行為，但
，自己卻又常在意志薄弱時，自虐般地沉溺其間。
天蠍大多恩怨分明，黑白絕不混餚。猶如包公，寧可得罪眾官，也要獎懲公道。多
思少言的特質，齊全透徹的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本質靜默孤僻的天
蠍們極易招惹他人的非難和灌上莫須有的罪名。而其強硬又柔弱的本質，常使其背負黑
鍋也不辯護，不低頭。典型的"獨當千古錯，冷漠自逍遙" 的天蠍風格。只有在忍無可
忍時，天蠍才會真正採取報復行為。可也因其很多時候過於忍辱負重，好比老... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 995 | 14 寡廉鲜耻之极的“方舟子妻”——关于《过洁世同嫌》 的网友评论
时间:2012年3月5日 作者：非法非史 来源:学术批评网
关键词:
针对“方舟子妻”《过洁世同嫌》 的网友评论。来自中国学术评价网：
白字秀才：抄袭剽窃者反而嘲笑起揭露者。抄袭剽窃者感觉抄袭不丢人，揭露她抄袭的
反而丢人？！@方舟子妻 又名 刘菊花，新华社记者：154，别再丢人了吧，你们的后代
子孙会为你们感到害臊。
俺也说说 于 2012-03-05 21:30:26
应了一句话：人至贱则无敌！两口子都是如此
也无怪乎会成为两口子！
misleading 于 2012-03-05 20:58:29
菊花支支吾吾，绝对有不可示人的丑闻。90%靠抄袭，不是天生水平太差，是绝对不会
这样做的。
从方无谎不扯，还自称有洁逼。就完全可以断定她什么都能瞎编乱造。最简单，要她真
读过大学，同学早跳出来了。
cruiser2009 于 2012-03-05 21:11:32
她兰大学历和甘肃林业厅的工作经历很可能是伪造的
在一个新华社自称她同事的实名微博上也说她是兰大的在甘肃林业厅工作四年后考入社
科院研究生院.
这可能是她在社科... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 4844 | 15 射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但是是
最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射手的
自由要求体现在方方面面。你若
践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一样，
射手也常常把追求美男挂在嘴
上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥掉。这一点，甚至射手自己都不会
注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥，这
个与射手的年龄关系很大，越是
年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干
吗，之类瞬间刺痛你的话。但
是，不要害怕，那是因为她的畏惧。其实过了很久，你才会明白她害怕的是自己投入后
伤痕累累。
面对这个局面，你可能不知所措。我的建议是你暂且离开，不要走得太远，更不要找备
胎之类，那样的策略会直接让你
在与射手的追逐战中被淘汰。不要企图用冷落射手来刺激你追求射手的进展，那绝对不
适用射手。如果你对射手来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 17 前言： 衛理公會基本信仰，以上帝所默示之全部新舊約聖經為最高權威，同時遵守衛理
公會有關基督教的重要歷史文獻之「宗教信仰廿五」條及增列「成聖」一條，是為本教
會全體牧職人員及會友所必須一致遵行之信仰要道。
第一條 三一信仰
宇宙間祇有一位無始無終，無形無像的永生上帝。其權、其智、其善，俱無窮盡。凡有
形無形的萬物，皆為其所創造、所保存。此獨一上帝為三位一體，即聖父、聖子、聖靈
，同體、同權、同永生者。
第二條 道成肉身
聖子即聖父之道，亦即永生上帝，與聖父同體，由童貞女所生，得有人性。以此，有二
種純全性情，即神性、人性是也。此二性聯為一體，永不分離，即獨一之基督。誠哉上
帝，亦誠哉人也。聖子確實受難，被釘於十字架，既死復葬，使人得與上帝復和，並獻
身為祭，不僅贖人原罪，並且贖人本罪。
第三條 基督復活
基督確係死後復活，復其原有身體，具備完全人性；升天，坐於天父右邊，直至末日再
臨，審判世人。
第四條 聖靈
聖靈自聖父聖子而出，與聖父聖子同體、同權、同榮，亦即永生上帝。
第五條 聖經內有得救要道
得救要道，均載於聖經。凡聖經未載，或未為聖經所認明之道，即不必信為或視為得救
之要道。聖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 http://lz.book118.com/lz/xiaoshuo/gudian/2009-10-15/210_3.html
【宗本义】
本无。实相。法性。性空。缘会。一义耳。何则。一切诸法缘会而生。缘会而
生。则未生无有。缘离则灭。如其真有。有则无灭。以此而推。故知虽今现有
。有而性常自空。性常自空。故谓之性空。性空故。故曰法性。法性如是。故
曰实相。实相自无。非推之使无。故名本无。言不有不无者。不如有见常见之
有。邪见断见之无耳。若以有为有。则以无为无。夫不存无以观法者。可谓识
法实相矣。虽观有而无所取相。然则法相为无相之相。圣人之心为住无所住矣
。三乘等观性空而得道也。性空者。谓诸法实相也。见法实相。故云正观。若
其异者。便为邪观。设二乘不见此理。则颠倒也。是以三乘观法无异。但心有
大小为差耳。沤和般若者。大慧之称也。诸法实相谓之般若。能不取证。沤和
功也。适化众生。谓之沤和。不染尘累。般若力也。然则般若之门观空。沤和
之门涉有。涉有未始迷虚。故常处有而不染。不厌有而观空。故观空而不证。
是为一念之力。权慧具矣。好思历然可解。泥洹尽谛者。直结尽而已。则生死
永灭。故谓尽耳。无复别 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
关于人论，即包括对人的本性、人的异化及人的社会化的研究是政治学的基本政治问题
之一。换言之，按照政治学者*在《论恶与人性》一文中的说法，一种系统的人性学说
至少要涵盖以下诸问题：（1）人究竟有没有本性，人的本性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 25 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
不在世间的任何处啊。经典里面描述某个阿罗汉入灭后，魔王波旬在三界内根本找不到
它。
再准确一点说，它既不是在这个世界，也不是在另外的世界，也就是经典所说的“非此
世界，非彼世界”
涅槃（无余涅盘之阿罗汉），本就是超越时间和空间的，而器世间，是显然时空范围之
内的。
这个状况，和那失去测量的电子类似，它也是不在这个世界的任何处。也是非此世界，
非彼世界。
只是那失去测量的电子，一旦再次被测量，又会出现于时空范围内。而已经无余涅盘的
阿罗汉和诸佛，已经不可能再被三界内的任何存在所测量了。也不会再以五蕴的形式出
现于三界内。
中部49经里面说
“識是不顯現的、無邊的、到處發光的：對地不被地性經驗；對水不被水性經驗；對火
不被火性經驗；對風不被風性經驗；對已生者不被已生者之性經驗；對天神們不被天神
們之性經驗；對生主神不被生主神之性經驗；對梵天不被梵天之性經驗；對光音天不被
光音天之性經驗；對遍淨天不被遍淨天之性經驗；對廣果天不被廣果天之性經驗；對征
服天不被征服天之性經驗；對一切不被一切性經驗 ”
这段就是形容已经无余涅盘的阿罗汉，不可能再被任何三界内的存在所经验，这个经验
，类似于物理学... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
不在世间的任何处啊。经典里面描述某个阿罗汉入灭后，魔王波旬在三界内根本找不到
它。
再准确一点说，它既不是在这个世界，也不是在另外的世界，也就是经典所说的“非此
世界，非彼世界”
涅槃（无余涅盘之阿罗汉），本就是超越时间和空间的，而器世间，是显然时空范围之
内的。
这个状况，和那失去测量的电子类似，它也是不在这个世界的任何处。也是非此世界，
非彼世界。
只是那失去测量的电子，一旦再次被测量，又会出现于时空范围内。而已经无余涅盘的
阿罗汉和诸佛，已经不可能再被三界内的任何存在所测量了。也不会再以五蕴的形式出
现于三界内。
中部49经里面说
“識是不顯現的、無邊的、到處發光的：對地不被地性經驗；對水不被水性經驗；對火
不被火性經驗；對風不被風性經驗；對已生者不被已生者之性經驗；對天神們不被天神
們之性經驗；對生主神不被生主神之性經驗；對梵天不被梵天之性經驗；對光音天不被
光音天之性經驗；對遍淨天不被遍淨天之性經驗；對廣果天不被廣果天之性經驗；對征
服天不被征服天之性經驗；對一切不被一切性經驗 ”
这段就是形容已经无余涅盘的阿罗汉，不可能再被任何三界内的存在所经验，这个经验
，类似于物理学... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 29 《怎样了生死》
学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可
以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天 耳、
他心、神足、宿命，但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么，执著外境追
求，有所取著，生死不能了。所以要了生死、出轮回，必须心空荡荡的， 一切不住。
知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现，无所追求，无所取著，潇洒自在的，才是
大成就，大自在，大神通。假使有所追逐，有所祈求，心里还是烦 恼依旧，纵然五通
齐发也不是成就。所以我们学佛是学个潇洒自在，在这个社会上一切随缘，尽己之能，
为群众服务，能上能下，无所追求，无所取著。真正潇洒自 在了，才是大乘佛教的真
义，才算是成就。我们生时果能做到一切境都不粘著，毫无爱嗔取舍之心，等到腊月三
十到来，也自然不著境，而逍遥自在地无生死可了 了。
我们现在执著有生死，就是我们取境。今天我们有色身，有肉体，就是父母同房
时我们自己动心了，自己跑进去的。假使你不著境，你不去，那就没有这个肉体，就
很潇洒自在，可以到处飘游。现在有个肉体就累赘了，动不得了，这是我们咎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 《缘起经》卷1佛开示说：
云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生：所谓无明缘行，行缘识，识缘名色
，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起
愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起初义。（《缘起经》卷1）
意思是说，什么是缘起法初说的道理？就是依于这个“有”，所以有那个“有”，
由于这个法出生，所以有那个法跟著出生，也就是无明缘于行，行缘于六识，六识缘于
名色，名色缘于六入处，六入处缘于触，触缘于受，受缘于爱，爱缘于取，取缘于有，
有缘于生，生缘于老死，有老死所以生起愁叹悲苦忧恼，叫作纯大苦蕴聚集。这就是缘
起法初说的道理。
无明是缘起法的最初，由于有无明，所以有行支，有行支，所以有六识业种出现，
有六识业种，所以有后世名色，乃至有生支所以有老死支，都是由这一支而引生那一支
。也就是由于这一支生起，所以有那一支生起，十二有支都是各以前一支为因；也就是
先有前一支为缘，才有后一支出生，前一支就是后一支的因缘，也就是前一支存有的缘
故，所以才有后一支出生，这种此有故彼有的道理，就是因缘法。
十二因缘法里面，行缘识、识缘名色，所说的这个“识”，是指识阴... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 我们常听到有的人说，佛法有八万四千法门，意思是说进入佛法的大海，有非常多
的方便善巧法门，然而在这么多的方便善巧法门里面，是不是有一种法门，既迅速又确
实的可以帮我们打开成佛之道的大门呢？有！真的有这种法门喔！那个法门叫作大乘见
道。大乘见道就是禅宗的开悟明心，开悟明心是大乘佛法的入道之门，也是佛菩提修证
的根本。唯有明心开悟了，在找到第八识如来藏（以后），才能够次第的进修佛菩提道
！否则永远都只能在外门修学六度万行，永远也进不了佛法的大门。
达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小
智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸
佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行
能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的“旷劫精勤”，才能够来证得这个诸佛无上
妙道的实相心如来藏啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我
们破参的因缘早日成熟！为了帮助大家，我们就把这些条件，分成七点为各位作说明：
第一要闻法阅经，建立知见。在闻法阅经之前，就应该要先亲近善知识。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 1804 | 34 中国官僚阶级内部关系之一斑
作者：王霄
来源：作者赐稿
来源日期：2011-2-12
本站发布时间：2011-2-13 2:27:30
阅读量：4471次
在对拙作《什么是官僚专制及其在中国的表现》一文的网友评论中，中国官僚阶级
的内部关系也是一
个焦点。中国官僚阶级是一个初步定型但还在演化中的群体，在总体身份特征一致的基
础上，也显现了相
当的差异化，内部不同群体之间有相当复杂的交织和博弈，呈现色彩斑爛的光谱。对于
官僚阶级内部的关
系可以从不同的方面去分析，比如中央官僚、地方官僚、立法和司法机关的官僚、军队
官僚、企事业单位
的官僚、官僚派系等等。如果作全面的分析，那可能需要一本专著。限于篇幅和网络特
点，本文只选取一
个有代表性的方面作简要分析，那就是中央和地方官僚的关系。毕瑟姆指出，就官僚制
本身而不是它与外
部关系而言，分析维度有三个：结构化的分工及职位说明，调节成员彼此关系的内部秩
序规范，以及对个
人自利性追求的激励和制裁[1]。下面的分析基本是沿着这三个维度进行的。
中央与地方的关系，包括了国家与省级及其以下行政主体之间的关系。这个关系交
集了官僚阶级内部
不同层级集团... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 35 近日互联网流传不雅照片中的男性为涪陵区综合执法局文化执法支队干部吴红。12月4
日，重庆市涪陵区监察局研究决定，对其立案调查，我们静观其变，又可大饱眼福了。
近期网曝官场四大淫级腐官，一个赛一个生猛：一重庆“雷人哥”，北碚区委书记雷政
富与18岁女淫乱；二四川“春哥”，达县县委书记李春曾与9名情妇一同出游淫乱、17
亿存款、19处房，家属均移民；三广东“二奶哥”，省国土厅副厅长吕英明包养47名二
奶、贪污28亿、63套房，与春哥一样也是裸官，家财也已转移海外！四是山东“承诺哥
”，省农业厅副厅长单增德给情妇写“离婚承诺书”……中国贪官真有艳福，活色生香
，遍地风流，直把先进性，解读为性先进；中国屁民真有眼福，搬好凳子，火速围观，
不用翻墙找AV，AV直播在中国官场！
一、“淫”雄“嚎”杰何其多
【恨贪官而逐其位，斥桃色而逐美色，实在一大胜景，绝乎？绝也！诚如资中筠所言，
中国社会之堕落实乃“全民腐败”也矣！】
如今之官场，活色生香，真让民众大开眼界，玩女人似乎已成为一种势不可挡的潮流，
从包养情妇到强奸少女，从床上培养女干部再到强奸女下属，可谓蔚为壮观。一个两个
不知足，八个十个不算多... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 36 揭批邪淫之基督教牧师之罪行
一、海地传教路德会牧师奸淫二名
女童认罪
一名美国加士顿郡牧师，星期五被指控在海地传教时非法奸淫二名女童，这67岁的
牧师布林拉里·迈克尔
(Larry Michael Bollinger)穿带着脚镣走进法庭时，还向他的太太挥手微笑。他向法
官DavidCayer说:『假如我当初不承认做过，就不会在此』
布林，努力忍住泪水，然后说： “我很懊悔，我愿意承担责任。
离开法庭时他再度对
太太送飞吻
布林尚要等待判决结果，每件性侵案，徒刑最高为30年并罚25万美元。
辩护律师告诉旁听者说『他
从未否认犯罪』
但布林仍然避免长期下狱，他进行有条件入狱，... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 116 | 37 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 38 在我面前放着两本书。一本是马克思和恩格斯的《共产党宣言》，另一本是约翰·
密尔的《论自由》。《共产党宣言》发表于1848年，《论自由》出版于1859年，两书相
距11年。这两本诞生于19世纪中叶的小书，极大地影响了20世纪几乎整个人类的政治思
维和政治行为。在世界范围内各个国家的政治实践因此而分为两种：一种信奉共产主义
思想实行社会主义制度；另一种崇尚自由理论实行民主政治。前一本是共产主义运动的
经典，后一本是自由主义理论的基石。20世纪的世界曾一度由这两本书所生发开来的思
想和制度，分化为互相对立的两极。一直到20世纪将近结束的时候，这种两极对立的局
面才因为苏联的瓦解和中国的改革开放而有所改变。但在许多方面，由这两种观念而形
成的思想与体制上的对峙依然存在，依然成为人们思想和政治冲突的主要分歧。从18世
纪中叶到21世纪初，150年过去了，许多政治事件也已尘埃落定。或许，现在是可以比
较客观冷静地来重读这两本小书，比较一下这两本书作者的思想差异，梳理一下这两种
不同思想的脉络的时候了。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲俳徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅
特涅和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 Hardware 讨论区 】
发信人: wsn2017 (我，惢莮也), 信区: Hardware
标 题: 硬件之磨刀石篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 8 14:13:39 2018, 美东)
先放一个视频，1美元的walmart菜刀也能磨得吹毛断发。。。
磨刀石（日本称砥石），顾名思义，就是磨削刀刃的金属的石头，使其变得锋利，不同
的目数就代表粗细程度，一般定义为每英寸的硬颗粒数，目数越低则越粗。砥石一般要
注意以下四点：
1：磨削力（切削力），就是磨削金属的能力，体现在磨刀时能不能很快的下铁。磨削
力主要靠两点，一是高硬度材料（金刚石-硬度10、立方氮化硼BN-硬度9.5、碳化硼B4C
-硬度9.3、刚玉Al2O3-硬度9），二是化学腐蚀（火山岩中就有大量的酸性盐成分）。
一般硬一些的砥石磨削会好一些，低目数的磨削好一些，也不是绝对，大概的趋势，好
的砥石基本是磨几下就很快下铁，出现黑色的铁屑，而磨削差的就是磨半天也不怎么下
铁。带有酸性盐成分的天然砥石，高硬度材料颗粒和酸性盐颗粒混合，下铁也快，可以
把刀磨出黑底白刃，但是这种砥石一般... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 40 转贴说明: 多个网站推荐的好文, 感觉是大量网上信息最好的综合, 有很多自己的见解.
原文有大量彩图, 禁止盗链, 建议最好直接去原网站看.
另类猛禽!!!--歼20研发性能揭密（完整版！！！）
本文作者为：北方之枫，文章首发于http://club.china.com/data/thread/1013/2722/66/97/1_1.html
，非常好的文章。
本文根据公开资料编写，很长，于16日补充下半部分。黑色为重点部分，有
些存在大段的专业术语，浅色部分用通俗的话来说明.
吓人的图，杀气腾腾，不过谁能告诉我那后边是什么动物？西方的龙？尾巴真长的可以。
一 没有希望的年代
在1990年代初YF22战斗机起飞，中国依然在歼8改中里面苦苦挣扎，1996年台海危
机，一股近乎绝望的情绪涌到人们的心头：面对美国强大的军事优势，我们有能力追赶
吗？
在近乎为改革让步的十几年里，中国军工并没有比1980年代初好多少，而1980年代
初中国工业处于什么样的水平呢？
在1980年代初期，中国的工业能力和管理落后世界了将近50-70年，当时香... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之7、8、9
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:47 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产... 阅读全帖 |
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m*********7
发帖数: 5207 | 42 她说了当年阿娇想说不敢说的话
作者| 吕频
来源| 网易女人、豆瓣电影
“这不是性丑闻，而是性犯罪”，“我不知道我有什么可道歉的。”在裸照被黑客窃取
和曝光之后一个多月，美国影星詹妮弗·劳伦斯给出这样的回应。
这是迟到的公告，早就应该被大声说出来的清明的见解。对啊，她为什么要道歉？她没
有做错任何事，除非把私人照片发给男朋友和储存在私人电脑上是错。
然而詹妮弗·劳伦斯说，她也曾考虑过写一封道歉信，但不能下笔。在华人社会，2008
年所谓香港明星“艳照门”和2010年“兽兽门”时间后，当事人都曾向公众道歉。阿娇
说：“我承认我以前很傻很天真，……这件事对社会造成的影响我觉得好抱歉。”兽兽
说：“我为我曾经犯过的错后悔。……污染了大家的眼睛，我也有一定责任，在这里我
向广大的网友说声抱歉。”
阿娇和兽兽的道歉当然都是不情不愿，迫于压力。关键不在于她们自己怎么想，而在于
有许多人理志气壮地认为她们就是有错，为了继续吃明星这碗饭，她们就不得不违心承
认。
但还是那个问题：她们错在哪？成千上万的成年人都在拍摄和私人分享照片或视频，作
为性生活的一部分，很普通，很正常，与他人无关。詹妮弗·劳伦斯没... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 3 | 43 关键字: 杨家诚 王曼郦 杨斌 中国水业(HK01129)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 01:18:11 2015, 美东)
杨家诚王曼郦杨斌之中国水业（HK01129）股权战
杨家诚，广东梅州松口镇人，菜贩之子，理发匠出身的毒贩骗子淫虫，香港不法商
人，伯明翰环球（HK02309）大股东，2014年3月因洗钱罪被判入赤柱监狱服刑6年。
王曼郦，辽宁籍农家女，雏妓出身的淫媒，杨家诚的第三任妻子，康泰霖中医馆及
曼郦珠宝（Manli Jewelry）公司总裁。仙女王曼郦经历奇特，其事迹见文《王曼郦慈
悲是颗平常心》01-06。
杨斌，广东梅州松口镇人，放牛娃出身，杨家诚的堂侄，曾为中国水业（HK01129
）大股东、CEO。
连串的新闻震惊了梅州市松口镇，2007年昔日放牛娃杨斌就任香港中国水业副总经
理，2008年杨斌就任中国水业执董，2009年杨斌就任中国水业CEO，为大股东，真是火
箭式暴富。松口镇曾出了大名鼎鼎的英超伯明翰球队老板杨家诚，现在又出个香港股市
大亨杨斌，人杰地灵啊！
杨家诚与杨斌其实是同个故事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 色是杀人利剑，贪爱决定生灾
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不
足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生?就是这个道理。人淫心一发，‘心火
’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭
到火攻，大泄于体外(男：泄精或遗精;女：欲液外流)而耗竭于体内。而‘肾水’或‘
精’，在男，就是体内的‘精元液体’;在女，就是体内的‘欲液’。
同时青少年的身体还没有完全发育成熟，手淫对他们身体的危害尤其严重，在一些
公开的病历中，那些因手淫致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏
耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果(这是因为手淫过频，
导致精关闭不牢，严重者可滑精脱阳而死)。这些孩子为了片刻的快感，却荒废了学业。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。纵欲的人，
面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏
寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: paopao1997 (paopao), 信区: Military
标 题: 通化一段难以启齿的性遇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 16:18:27 2013, 美东)
我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠... 阅读全帖 |
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