k*****r
发帖数: 21039 | 1 怀仁堂之变和沙丘之变
国际关系学院 胡晓涛
1976年先主席去世，尸骨未寒，即发生了党内走资右派发动的怀仁堂政变，新中国的蓬
勃发展，噶然而止。一个黑暗时代来临。这悲惨的一幕和我国历史上另外一个悲剧是多
么的类似。
两千一百多年前，在我们伟大祖国的大地上，出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国
家，这就是秦始皇领导建立的秦王朝。它在政治、经济、文化各个方面，进行了大刀阔
斧的革新，有力地促进了社会的进步。然而，这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝，
在统一中国之后不久就灭亡了。
这样一个历史现象是怎样发生的？
历代的孔孟之徒，在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因，统
统归罪于秦始皇，归罪于秦始皇的法家路线。
这全然是对历史的歪曲！
“一种社会制度被另一种社会制度所代替，是一个复杂的长期的革命过程。”①在
我国第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝建立的过程中，一直存在着复辟反复辟的
激烈斗争。
统一以后，这种斗争并没有结束。奴隶主阶级复辟势力采取种种手段，进行拚死的
挣扎。他们有的在朝廷和宴会上公开跳出来鼓吹分封制，反对郡县制；有的“入则心非
，... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 2 to lasaintfm
http://care.39.net/a/2010518/1283869.html
“冬进补，春打虎”。寒冬时新陈代谢减缓，免疫力随之下降，这时应做好冬季养生，
培养身体健康的本钱。下周三(1月20日)是24节气的“大寒”。这几天气温骤降，民众
对“大寒”威力有感觉了。在“立春”之前天气酷寒，尤其在北方，那种风雪飘飞，刺
骨寒心的冷，更可以体会这节气为何叫“大寒” 了。
大寒是一年中最后一个节气，与立春相交接，所以饮食上与小寒也略有不同。此时
也是年尾调整身体最重要的时刻，进补量应逐渐减少，以顺应季节变化。古有“大寒大
寒，防风御寒，早喝人参、黄酒，晚服杞菊地黄丸”，这是古时农民在田里劳动一年，
到了冬末农闲为储备来春体力的生活写照。
但现代人营养过剩，饮食高油、高糖，热量常过多，高血压、糖尿病患者宜注意热
量摄取，以免血压、血糖飙高。在大寒的进补上，应适当地加进一些具有升散性质的食
物为适应春天升发特性做准备。
秀传纪念医院中医部主任李维哲指出，“冬不藏精，春必病温”，即寒冬时新陈代
谢减缓，免疫力随之下降，这时应做好冬季养生，养精蓄锐，培养明年健康体质根本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 4 “末伎游食之民”出自汉·贾谊《论积贮疏》。末伎指不值得工商业重视的技能；
游食,意指不劳而食。
“末伎游食之民”六字排列疏密有致，末、民与之字留红，遥相呼应，印面虚实灵
动，用刀遒劲含蓄，悠然自得，线条细劲圆浑，雍容大度。此为牧甫自用印，边款述其
身世之坎坷，感叹人生无常：“陵少遭寂扰，未尝学问，既壮失怙恃，家贫落魄，无以
为衣食计，溷迹市井十余年，旋复失业，湖海飘零，藉兹未枝以糊其口。今老矣，将怀
此以终矣。”
黄牧甫1849年出生于黟县黄村，六岁时，太平军攻入徽州。在十年战乱中，成千上
万的徽州人家破人亡，黟县县城被太平军攻克达十一次，黄村也多次遭受抢掠，黄士陵
一家房屋被毁、家产被抢，父母因此相继去世。此时黄士陵未及弱冠，遭此大难，自然
终身难忘。由此可知，黄士陵在战后离开徽州的主要目的是和当时大多数徽州人一样"
为衣食计"，所不同的是他还怀抱着一个"末伎"的理想。正因为他走出了当日满目苍荑
的徽州，不但因此解决了衣食之计，而且在"湖海飘零"的生涯中，他所自称的"末伎"也
修炼成了誉满天下的"绝技"，终成清代最后一位印学宗师。
战争对文化遗产的毁灭 |
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y***i
发帖数: 56 | 5 记得末学刚进大学时，政治老师在授课中问：“有没有纯粹的宗教？谁认为存在纯粹的
宗教？”只有末学与苏同学举手。后来苏同学与末学成为好朋友，而他还曾一度出家。
大多数人认为宗教常与阶级、政治或利益捆绑，从而否定纯粹的宗教的存在。末学未名
空间的佛道儒版就是探讨纯粹宗教的空间，这是令末学十分欢喜的。
不论是天主教、基督教、还是佛教，其宗教精神是什么？末学不揣简陋稍稍概括一下，
以与各位师兄取得共识。
第一， 追求真理的精神，也可以说是佛教的菩提心，求无上正等正觉之心。但是，求
真必须以求实为基础，就是尽量避免主观臆测。
第二， 牺牲精神，这与佛教的慈悲喜舍心息息相关，对迷途者慈悲度化，需要花时间
和精力，就是法布施和财布施，放下架子也是牺牲自我。
第三， 包容精神，也就是佛教的平等心。经典圆融无碍，而我们每个人认知却有局限
，是不是那么肯定自己的认识是对的？若是肯定，难免落入执着妄想，因此针对别人不
同的观点，没有定论的东西，应该包容他，心平气和地探讨。若以“附佛外道”甚至“
邪教”之由删除他的帖子，却不能删除他的邪知邪见，而且会引起没有修为者的嗔恨，
末学认为删贴之举不太妥当。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 6 达真堪布仁波切慈悲开示：<末法时期，也要走在正法中>
（达真堪布仁波切讲述于2015年9月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
百日共修还有20多天就结束了，一定要坚持。百日共修期间我们主要学修的是加行
。这是成就的唯一的方法。若是想成就就要靠加行，加行的内容非常重要，若是不学修
加行或是加行学修不到位，是不会有成就的。极少数人不好说，那是极特殊的情况。肯
定有特殊情况。但是历史上也没有几个这样的人。那种上上根基的人，没有几个。一般
人都要经过加行过程。所以，不能忽略基础的加行修法。
一个实实在在的修行人，主要学修的都是加行的内容。以前噶当派的大德高僧们，
都特别有修行，都是实修者，他们主要修的都是无常、因果等加行，尤其是外加行的内
容。他们没有修空性，也没有修大圆满等。因为如果把无常、因果等加行学好修好了，
证悟空性很容易，证悟大圆满也很容易。如果这些没有学好修好，都是空中楼阁，不可
能成就的。
现在好多学佛人都好高骛远，开口就谈空性；开口就说神通、说境界。这种人是不
会有真正的修行的，他不是一个实实在在的学佛人。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一
集于1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 8 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: nutcrackie (rebound-- NOW acceptable), 信区: Chinook
标 题: 与王室为邻之---海鲜梦想的破灭
关键字: 螃蟹，蟹黄，牛排，伦敦，London
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 21:15:22 2012, 美东)
毫不相关的前言：
1。 昨天给老爸打电话诉苦：我仍然没有粉丝。 发现老爸居然知道粉丝是什末意思，
满与时俱进的嘛。^0^
2。Chunzhang： 多谢您的伪币，重赏之下一定多多法帖。
3。我发现还是我们的俱乐部好呀， 我发了一圈贴，只在我们俱乐部得到了虚荣心得到
了满足。
4。明天有时间发一篇最新的酒桌党秘闻，不过准确性没有保证。
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在寒冷的北方长大的我，一直把海鲜当成高贵食品，梦想着有一天可以把永远都吃不完
的海鲜全部据为己有，天堂！得知要到大英岛国流浪，心中暗喜，“哦，我的海鲜天堂
！”
梦想和现实总是有差距的，大英岛国贫乏的海鲜市场把我从美好的天堂结结实实... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 9 2012年8月2日上午8：30，东京大井区，希尔顿酒店。
窗外下着霏霏的雨，笼罩着这一座繁华的国际大都市。已经到了酷暑的时候，空气中却
蕴含这反常的凉意，路上的行人甚至穿着初秋的长衣。
“听说自从去年3月份宫城县那场大地震后，这里的天气一日比一日反常。”二十七层
高的落地窗前，一个老人望着雨幕中的东京塔，喃喃道，“是么，加藤？”
这个七十多岁的老人穿着神职人员黑色的长袍，手腕上缠绕着连着十字架的念珠，手里
握着一本羊皮烫金封面的旧圣经。他虽然说着流利的日语，但面容却有着欧亚混血人种
的痕迹，尽管已经到了白发如银的暮年，但气度沉静，目光犀利，依旧能令人想象他年
轻时的风采。
“是的，龚格尔神父。”
站在他身边的是一个二十出头的日本青年，衣着整洁，带着斯文的黑框眼镜，长相酷似
KAT-TUN组合的龟梨和也，然而却有着科学家那种审慎干练的冷静。
年轻人小心翼翼地端详着这个神父尽量让自己不显得冒昧。虽然他不知道身为诺贝尔奖
获得主的天野教授和这个神父是什么关系，但老人身上有着某种神秘的气息，镇住了这
个眼高于顶的天才科学家。
今天他按照天野教授的指示，一大早就匆匆从研究所里来到酒店拜访这位叫龚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 56 | 11
感恩师兄教诲。
师兄所说有理，末学真的不懂。不过，末学也确实没有那智慧读通那么玄奥的东西，就
是觉得您说的对，可是末学摸不到门啊！
不知道这样好不好，末学先不删这帖子，留给大家继续批判。
师兄真智慧！末学确实已经有了之十二、十三……
师兄真智慧！还真的像师兄说的，“那些没沾染上阴东西的人可能就因为这么思维，就
把那些东西感召来了...你信不信？”事情真的已经发生过了！末学就要写这部分内容
了。
但是末学不是因为神秘感之类的，才这样做的。到目前为止，末学仍然认为卢台长是行
的菩萨道，末学尽一份力量，帮帮台长。不过一出来就到处受挫，自己也学到很多，想
来想去，初衷暂时未变。
不如各位师兄等末学把自己的经历和想法都倒出来让大家再狠狠批，看看自己能不能“
悬崖勒马”。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 萧平实在《甘露法雨》中说：
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据，也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假
山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
，但是非常划算)，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就
可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟，这已经是下下根人了。
她有这样的能力，对于一般人来说，她一定是已经证悟的大菩萨；对于各位已经破
参明心的人来说，这事儿并不稀奇，已经明心的人都可以做得到，当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界：
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我
为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 13 好吧，我就不耻下问一回。所以你没有学过外家拳，只是试试玩玩，对吧？试过之后，
玩过之后呢？用过没？打过没？发力、协调、身法、组合用过没？如果你都想过练过，
说说你学的是哪些门派的哪个动作吧。除了地功拳和地犬大法，你还接触过什么外家拳
？这两者要代表绝大部分外家拳的特点，相当牵强。
所谓当学生的说法，是指你帖子中含着的一览众山小的观点。我早就表明过我自己的观
点，你可以说太极拳是“好一座高山”，但你不能说“其他山（拳）与之相比，都不足
为论”。这就是武术界交流的基本原则。说实话，我觉得是大大保护了太极拳。
》技击是末技是王宗岳“太极拳论”里面提到的
没读过，不过我还真搜了一下。不是出现在“太极拳论”，而是王注解张三丰“太极拳
经”的最后一句。“原註云：此係武當山張三丰祖師遺論。欲天下豪傑延年益壽，不徒
作技藝之末也。”注意，这里是“技艺之末”，而非“技击是末技”。技艺可以指太极
拳本身的特色，现今而论，与技击格斗的概念差了十万八千里。
》准确地说，外家拳更符合人后天养成的用力习惯，多谢你的指出。对拳击和散打的比
较是技术层面的。
这种说法，一看就是没伸过胳膊动过腿的。如果外家拳更符合人后... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 1067 | 14 要处女爱上一个人很难，因为他们太现实；爱情容易让处女变得软弱、爱情容易让处女没
有了自己，为了能维持那个高傲的自己，处女很难真正的去爱谁
处女座
揭露“处女”的内心世界
“处女吗？太好对付了！他们纯洁、善良、胆小，不用动脑子就能玩转他们！”
如果你这末认为，那你可能就会在不知不觉中陷进处女的圈套了。受水星的庇护，处
女远非人们想象中的那么简单！
处女的外显世界和内心世界是两个截然不同的世界，她所表现出来的多不是真实的，
而真实的又几乎没有可能被世人知道。
要处女爱上一个人很难，因为他们太现实；
要处女向心爱的人表白很难，因为他们害怕对方拒绝，以至于伤了自己的面子；
要处女对情人说甜言蜜语很难，因为他们极度害羞，所以即使说出来，也十分做作，
宛如在念决心书。
然而，处女又是天生的情场老手（处女座特有的天赋……）――他会在床上摆出最媚
的姿态或使出最好的功夫，他会一天为对方写一首情诗，以超温柔超动人的眼神凝视着对
方，温柔的说爱……如果处女对爱情的表现像浪漫的双鱼，那么情况多只有一个，即对方
的身上有利可图。这个“利”不仅仅限于金钱，而是多方... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 佛陀关于末法时代人民邪欲盛行的预言？
《禅秘要法经》
千五百岁后。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。赞叹宣说无常苦空无我观者。多有众生
。怀嫉妒心。或以刀斫。或以瓦砾。打拍彼人。骂言痴人。世间何处有无常观苦空无我
。身肌白净无量。云何反说身为不净。汝大恶人。宜合驱摈。此相现时。百千人中。无
有一人修无常观。此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目。释迦牟尼佛。虽
有弟子。所著袈裟。如木头幡。自然变白。诸比丘尼犹如淫女炫卖色以用自活。诸优婆
塞。如旃陀罗。杀生无度。诸优婆夷。邪淫无道。欺诳百端。此相现时。释迦牟尼。无
上正法。永没无余。
《佛说法灭尽经》
无有道德淫泆浊乱男女不别......劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精
尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。
《占察善恶业报经》
如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸
衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋
、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。
尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 16 龙空上对虎狼的评论，确实看起来太祖搞得那一套和秦始皇的很像嘛
“秦一统天下后，始皇帝让李斯颁布上农除末令，禁绝盐铁陶林牧渔，”洪承畴告诉易
成在先秦时代，不用说其他工业、手工业，就是冶铁都是私营，随着上农除末令的颁布
，除了种田以外的所有生计在秦境内均为非法：“没有陶器就无法烹饪、储藏；林产归
公，砍材、烧炭、狩猎均为盗贼；畜牧归公，禁止私人养家禽、家畜；在江河湖海捕鱼
也视同盗贼反乱。相比这些，盐铁反倒是小事了。”
“祖龙真是好气魄！”易成由衷地叹息道，一个人如果想吃肉、吃鱼、生火、烹饪……
所有的生活必需品都必须从国家处获得，秦政府扫除了一切竞争者垄断了全部的商业：
“这确实是富国之道。”
“只是百姓未必肯依，百姓多时愚民愚妇，一点也不懂得以国家为重，以大局为重，”
洪承畴对此却是非常担心，上农除末令颁布导致天下百姓生计断绝，唯一的出路只有种
田，而土地还是国有的，秦律连父子的土地继承权都不承认，而造反的百姓在反抗秦朝
暴政则表现出比当初保卫六国国君要强得多的勇气和牺牲精神：“陶林牧渔，汉太祖皆
恢复之，盐铁之外，此事关民生的四项就没有被再禁绝过，除了渔，前朝嘉靖年间曾在
东南禁渔... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布仁波切随缘开示（15年9月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
百日共修还有20多天就结束了，一定要坚持。百日共修期间我们主要学修的是加行
。这是成就的唯一的方法。若是想成就就要靠加行，加行的内容非常重要，若是不学修
加行或是加行学修不到位，是不会有成就的。极少数人不好说，那是极特殊的情况。肯
定有特殊情况。但是历史上也没有几个这样的人。那种上上根基的人，没有几个。一般
人都要经过加行过程。所以，不能忽略基础的加行修法。
一个实实在在的修行人，主要学修的都是加行的内容。以前噶当派的大德高僧们，
都特别有修行，都是实修者，他们主要修的都是无常、因果等加行，尤其是外加行的内
容。他们没有修空性，也没有修大圆满等。因为如果把无常、因果等加行学好修好了，
证悟空性很容易，证悟大圆满也很容易。如果这些没有学好修好，都是空中楼阁，不可
能成就的。
现在好多学佛人都好高骛远，开口就谈空性；开口就说神通、说境界。这种人是不
会有真正的修行的，他不是一个实实在在的学佛人。实实在在的学佛人，学修的就是这
些。可以这么说，空性... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 18 周克夏之死
话说周氏孪生兄弟俩幼时家贫辍学，文化知识不广。大哥克华直率有冲劲，爱好摆弄枪
支；老二克夏形象猥琐而心思细腻，喜欢钻研微分几何和群论。后来为高尚生活所威逼
利诱，先后干起杀人越货的勾当。兄弟俩时分时合，一起做过事。大哥杀气外露名震江
湖，号称爆头哥，老二谨小慎微闷声发大财，人道是自闭男。
克华于重庆殒命街头时，克夏感到一阵恐惧，但他很快镇静下来，因为很多事实上是他
干的事都被算到克华头上了，所以他反而变得安全了，没有人怀疑他这个高校电工的真
实身份。光天化日下持枪抢劫的事是不能轻易干了，不过，克夏在一个叫末名空间的站
点仔细研读了其中某些帖子，大有拨开云雾见天日的感觉。就这样一个失意的WSN似乎
找到了组织，遗憾的是该组织的物理主体在北美各实验室，精神灵魂分散在众多地下室。
克夏在他的日志中将末名空间的帖子提炼如下：
（1）走群众路线。具体是将眼光放在贪官污吏财物上。普通银行储户顶多提款十来万
，杀害无辜以牟取不义之财得不到道义上的支持，但贪官家里少说几百万，动辄上千万
，上亿也不罕见，偷他们抢他们他们也只好打落牙齿往肚里咽，如果事情败露群众肯定
支持自己，反正这辈子大多数... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 http://liwoteng.blog.sohu.com/302996786.html
黎贵惇之《抚边杂录》与越南十八世纪对西沙的统治
2014-05-11 08:35 阅读(1442)评论(11)
黎贵惇之《抚边杂录》与越南十八世纪对西沙的统治
黎蜗藤
中越西沙之争再起。在中国国内很多人，特别是年轻一辈的人都觉得不可思议，为什么
一向“没有争议”的西沙群岛突然就变成了“中越争议”的群岛了。这个感觉并不奇怪
，在中日钓鱼岛之争中，很多日本人的感觉也是类似。事实上，越南现代史上对西沙的
主权要求可以追溯到1930年代，比中国对钓鱼岛的主权主张还要早40年。
越南和西沙群岛的关系极深，因此在历史上有很多有利于越南方面的证据。在这儿无法
一一论述，本文着重讨论一下越南在18世纪时对西沙的统治。
在十八世纪，越南正处于后黎朝，但实际上是南北分裂，北方由郑主政权把持，南方由
阮主政权把持。这时，北方出现了一个不世出的大学问家 黎贵惇（L Qu n）。
黎贵惇是越南古代最杰出的学者之一，他身兼学者、文人、史学家、哲学家、将军和政
治家于一身，在后黎朝（郑氏政权）官高至副宰相，其学术成就在古代越南... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 无相念佛───大势至菩萨念佛圆通法门之理论与入门
禪净互通
末法时期，常有佛弟子因為修行法门之不同而相互评论高下，尤其是净土与禪的修行
者。
某些修禪的人认為念佛人大多心向外求，求佛、求菩萨，只知唸佛，不知内摄，不知
开发自己本具的佛性。某些念佛人则认為修禪人狂妄自大，不知念佛法门可以三根普被
、利钝兼收。凡此皆因末曾深入禪与净土的各种法门，而生误会。以致教内互动干戈，
或者言语批评，或者写文章，打笔仗，让教外人士看笑话，也使某些即将学佛的人，因
而退心，转入外教去了。这便是断人慧命，罪过极大。弘一大师说得好：「不让古人是
谓有志，不让今人是谓无量」。末学以為：在 未深入了解对方所修法门之前，不应随
意以自己的主观来批评教界人士。深入了解并实际修持一段时间，证得一些境界之后，
才可基於善意而於私下向对方提出自己的见解。
近代常有高僧大德倡言「禪净双修」，说禪与净土可以互通。便有某些人因此心生疑
惑。认為念佛须执持圣号，口唸心念；苦修观者则有佛之形像。而禪门以无门為门，扫
除一切相，所谓言语道断、心行处灭。如何能互通？又如何能双修呢？
这样的疑惑，存在某些初入佛门者心中。若能一门深入，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 抓捕江泽民 神必助之
——尉健行前秘书王友群致中国国家主席习近平的一封公开信
习近平主席：
您好！
1999年4月25日晚，时任中共党政军最高领导人江泽民发出了〝战胜法轮功〞总动员令
。1999年5月7日，我写了致江泽民的信《法轮大法于国于民有百利而无一害》。从此，
我成了江泽民的眼中钉，肉中刺。
2008年7月1日，我写了一封准备在台湾最有影响的中英文媒体上公开发表的文章《江泽
民是〝分裂中国〞的千古罪人》。2008年7月11日至2013年7月10日，我被江泽民在中共
最高层的亲信，时任中共政治局常委、中央政法委书记周永康下令逮捕，并被扣上〝利
用邪教组织破坏法律实施〞的罪名，蒙冤坐牢5年。
我是前中共政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人之一，曾参与过涉及中共党、政、
军最高核心机密的工作。1991年9月1日，考入中国人民大学国际政治系，攻读博士学位
，师从当代中国大陆第一流的学者，曾在中央党校给时任中共党政军最高领导人胡锦涛
讲过课，现为中国人民大学荣誉一级教授的高放先生。1995年5月3日，我开始修炼法轮
功。
1999年7月20日江泽民发动对法轮功的疯狂大迫害之后，由于在法轮功... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 22 转贴说明: 多个网站推荐的好文, 感觉是大量网上信息最好的综合, 有很多自己的见解.
原文有大量彩图, 禁止盗链, 建议最好直接去原网站看.
另类猛禽!!!--歼20研发性能揭密（完整版！！！）
本文作者为：北方之枫，文章首发于http://club.china.com/data/thread/1013/2722/66/97/1_1.html
，非常好的文章。
本文根据公开资料编写，很长，于16日补充下半部分。黑色为重点部分，有
些存在大段的专业术语，浅色部分用通俗的话来说明.
吓人的图，杀气腾腾，不过谁能告诉我那后边是什么动物？西方的龙？尾巴真长的可以。
一 没有希望的年代
在1990年代初YF22战斗机起飞，中国依然在歼8改中里面苦苦挣扎，1996年台海危
机，一股近乎绝望的情绪涌到人们的心头：面对美国强大的军事优势，我们有能力追赶
吗？
在近乎为改革让步的十几年里，中国军工并没有比1980年代初好多少，而1980年代
初中国工业处于什么样的水平呢？
在1980年代初期，中国的工业能力和管理落后世界了将近50-70年，当时香... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 3852 | 23 林徽为了保护北京古城墙，能跟土共的北京副市长当众大吵。冰心则是刚从土共的牛棚
里爬出来，就奋笔投入到歌颂太平的写作当中，两大才女的人格谁高谁下，还是很明显
的。
另外附上冰心写的三寄小读者，注意发表日期
亲爱的小朋友：
在我写《寄小读者》的五十五年后，《再寄小读者》的二十年后，重新提起笔来写《
三寄小读者》，心情还只能拿五十五年前所讲的：“我心中莫可名状，我感到非常地荣
幸”这句话来描述了！
我三次荣幸地和亲爱的小读者通讯之间，半个多世纪过去了。我这一次的“莫可名状
”的心情，是“宁静”多于“兴奋”，“喜悦”多于“感喟”。这半个多世纪的经历，
使我对毛主席的“世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不
了”这段教导，有了无限的信心。几十年前日本帝国主义者的侵略，和几年前“四人帮
”的专横，都改变不了革命人民事业的逻辑！
我是在“五四”爱国运动之后才开始写作的，还是从“五四”运动谈起吧。
昨天我去参加了有着“五四”革命传统的北京大学建校八十周年的纪念大会。我的周
围是彩旗招展，锣鼓喧天；我的面前是两万多名北大的师生员工和家属，其中就有来自
三十六个国家的... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 24 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:55:17 2012, 美东)
宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：3371 文章录入：蓝星
辰 ］
现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰
，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人
类同归于尽。
我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若
违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个
名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情
，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对
，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般
人所迷的‘同性恋’，... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 27 吴立波
2011年，欧美日各国开始重续被人为拖后了两三年的2008年金融危机，并向社会和政治
危机转型，第三世界越来越多地被卷入，人类进入一个新的历史时期。
对这一段历史的源头，不同的人有不同的解读，但若说这跟35年前的毛泽东逝世与中国
"四人帮"被抓有什么关系，恐怕不光大洋彼岸的美国人会诧异不已，即便中国人也可能
会嗤之以鼻。
但熟悉历史的人都明白，任何一个历史事件的意义，只有经历岁月沉淀，才能愈发明晰
。而某些历史事件，甚至要经历几十、几百甚至上千年的时间，人们才能发现他们的历
史价值。
如果我们站在35年后重新梳理毛泽东逝世至今的这一段人类历史，并将那些重大历史事
件相互勾连，我们就会发现上述那些“惊诧不已”和“嗤之以鼻”确实错了。
事实上，我们这个时代的一切，都是上个时代（冷战时代）秩序崩溃的结果。而冷战时
代崩溃的开始，就是上述人类历史上的两件大事：世界人民的革命领袖毛泽东逝世与中
国"四人帮"被抓。
冷战秩序的瓦解
冷战秩序崩溃的"青萍之末"始于中国。
20世纪60年代初，中苏关系破裂首要的后果，就是中国在十多年后，在美苏两大体系之
外，基本独立建成了完整的工业和国防工业体... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 28 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:55:17 2012, 美东)
宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：3371 文章录入：蓝星
辰 ］
现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰
，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人
类同归于尽。
我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若
违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个
名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情
，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对
，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般
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l*******g
发帖数: 28502 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
ahaau (阿哈哟) 于 (Fri May 27 01:29:42 2005) 提到:
报告文学：第十章 计划生育/韦登忠
当进入二十一世纪，中国实现民主的时候，当几十年过去，我们都步入老年的
时候，我们会从另一个角度来看待二十世纪下半叶，即中华人民共和国成立后的半个世纪
里中国所发生的一切，在经济领域，前十年从连年战争留下的千疮百孔的疲惫不堪的躯体
中逐渐恢复元气到崩溃，接着的二十年停滞不前，后二十年即邓的时代，沿海省份、城市
及内地的部分地区经济有了较快的发展。政策的优惠，国内、外资金、技术的投入，内地
及偏远地区大量的农村剩余廉价劳动力的输出，以及中国人压抑了数十年的创造力的爆发
，使得沿海地区、大城市在经济上取得了引人注目的成就。在政治领域，从独裁到集权，
从个人专制过渡到一党专制，这不能不算是进步，只是这样的进步不足挂牙，会贻笑大方
。在人权领域，人权也随着经济的发展，统治方式的改变而有所改善，然而多少年以后我
们的子孙会为半个世纪中国的人权状况感到毛骨悚然，因为这... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 30 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:55:17 2012, 美东)
宣化上人：同性恋 —— 末法浩劫的危机
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：3371 文章录入：蓝星
辰 ］
现在我们生在末法时代，就是佛法即将灭亡的时候，这时魔强法弱，邪盛正衰
，所以种种邪说都出现了，这种邪说听起来很有道理，可是做出来却会亡国灭种，令人
类同归于尽。
我们都知道天地间生生不息，化化无穷的道理，它有阴有阳，有正有邪，你若
违背阴阳邪正造化的生理，一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’，由这个
名词就应该觉悟，怎么死呢？就因为乱爱，不守正当的轨道，去做一些违背生理的事情
，还到处提倡、宣传，把人性都弄迷昧了，谁也不知道那个是正，是邪；是对，是不对
，甚至还要合法化。这个东西一但合法化，那世界就没有真理了。这是甚么呢？是一般
人所迷的‘同性恋’，... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 神通
发信站: The unknown SPACE (Thu Apr 12 02:54:43 2001) WWW-POST
>最近的佛教界还有基督教等等常常谈到末法时期，末法究竟是何云谓，
>不太清楚，不过给人的印象好像是末日的意思。
基督教之末法时期, 其教徒普遍认为是世界末日, 却同时有圣人
降临, 来拯救信者.
佛教之末法-外指释佛之教理经过时代之变易, 普遍性的失却其行
入修证精要神髓, 内指空有外在正确 "知见", 迷于业识, 误以此
为 "正见", "心" 无 "正见行", 因此会有更多圣贤展现帮忙众生,
此时即成正法时代.
"正见" 从 "心", 非从外相 "意" 与 "识", "心行" 正时, 知与
不知, 识与不识, 亦 "正见".
>小神通是有形有相，有得有失，大神通无形无相，不得不失。
>大神通是什么呢？我觉得就是：无论何时何地，你都能欣赏生命，
>你都能从一朵花中看出美丽；甚至在没有鲜花，没有没有赞美的
>沙漠中，你也能看见生 |
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发帖数: 1 | 32 无论历史还是当下，“首富”作为观察社会的一面镜子，往往真实得很吓人。
明朝嘉靖年间，浙江嘉兴县一位进士花了23000两银子买了个小京官，当时人把这种花
大价钱买来的官叫做“沈万三官”。这就好比我们现在看到，有个不那么低调的小土豪
露出皮带，也会说：“哎哟，许家印同款。”
沈万三是元末明初的大富商。在网上，他有时候被称为元末明初的马云，有时候被称为
元末明初的王健林，最新的称呼则是元末明初的许家印。
谁叫中国的首富换得太快，而他才是永恒的首富。在江浙一带，沈万三是超级大富豪的
代名词。在山东等地，他被当作财神，张贴在各家门户上，像极了淘宝店主、电商企业
集体拜马云。
01
关于沈万三的身家，有一个记载说是“二十万万”，即20亿两银子。好事者经过换算，
说这一身家大概相当于5.3个马云。
这一换算纯属娱乐性质，不能当真。不过，沈万三最辉煌的时候拥有苏州城半数田地，
协助朱元璋修建南京城一半（有说三分之一）城墙。叫他“沈半城”，毫不夸张。
人们想要八卦的是，首富的钱从哪来？或者说，一个超级富豪是怎么赚到第一桶金的？
这种心理，跟一个社会财富转移的隐秘性相关。富人发家如果纯靠能力、眼光以及透明... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 33 第八十二章 有舍才有得
梦魇空间:《最终进化》
面对这样的艰难局面，黑哥们闭上了眼睛，平息了一下激荡而沮丧的心情。叹了口
气后按在了方森岩的肩头诚挚的道：
“头儿，每个人都不可能一帆风顺的，乘着还有十五天的时间，我们去干几头传奇
生物也可以捞些本回来。这些该死的蝰蛇狼顶多还有十分钟就要冲过来了，我们是绝对
不可能挡得住的。”
方森岩冷冷的哼了一声，叹了口气道：
“你当我是在懊恼黄金支线任务完不成么？NO，这种情况早就在我预期当中，我只
是在叹息没办法大规模刷通用点和装备而已。很可能要便宜那家伙了。”
莫干沙和礁石忍不住面面相觑，惊异的道：
“你还能做什么？”
方森岩此时却没有回答，他争分夺秒的控制宿主降落到了地面上，直接奔跑向了虫
族基地的核心处。他奔跑得如此猛烈，脚下飞溅出了大泼大泼的菌毯液体，而方森岩的
目光此时却已经停留在了一个正在紧急孵化的虫族卵上面。
这个卵是方森岩一看到了来袭的蝰蛇狼的规模以后就立即孵化的。从它成长的速度
末看，应该是一个块头比较大的家伙，时间迅速的推移了过去，一分一秒此时都显得十
分的紧张……
终于，那一只卵哗啦的一声破裂了开来，从里面飞出了一头很像是鼓风... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 34 >最近的佛教界还有基督教等等常常谈到末法时期，末法究竟是何云谓，
>不太清楚，不过给人的印象好像是末日的意思。
基督教之末法时期, 其教徒普遍认为是世界末日, 却同时有圣人
降临, 来拯救信者.
佛教之末法-外指释佛之教理经过时代之变易, 普遍性的失却其行
入修证精要神髓, 内指空有外在正确 "知见", 迷于业识, 误以此
为 "正见", "心" 无 "正见行", 因此会有更多圣贤展现帮忙众生,
此时即成正法时代.
"正见" 从 "心", 非从外相 "意" 与 "识", "心行" 正时, 知与
不知, 识与不识, 亦 "正见".
>小神通是有形有相，有得有失，大神通无形无相，不得不失。
>大神通是什么呢？我觉得就是：无论何时何地，你都能欣赏生命，
>你都能从一朵花中看出美丽；甚至在没有鲜花，没有没有赞美的
>沙漠中，你也能看见生命的跃动，如果这样，我觉得这个人就有
>了大神通了，基督教为什么说耶稣伟大？因为他能爱人，「基督
>爱世人」；其他的人，大多都有点怨天尤人的意思。不怨天不尤
>人，这个其实就是大神通。你能承认这个是个大神通么？
这个大神通? 爱? 如果只是这样, 只 |
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y***i
发帖数: 56 | 35 末学守五戒，所言不虚，请师兄明察。
认为“小房子包治百病”，是“房奴”思维，落入“边见”。治病要“有者求之，无者
求之”，具体问题要具体分析，卢台长也主张大家要看医生吃药的，没有师兄您想象得
那么绝对。
另外，小房子虽然效验如立杆见影，但需要灵活运用。因为它只是还债的方式，当事人
不改心态、不忏悔、不发愿而一味地做小房子，要经者不一定会买账，甚至有的要经者
只要命不要小房子，这就没有办法了，这样的绝症不论吃药还是小房子都会无效的。
末学在生活和医疗实践中不断地证实，台长传授的是佛法，是在末法时期，针对既愚痴
又业障深重、福德智慧都差、定力正念全无的苦难众生的方便法，靠观世音菩萨的大慈
悲大愿力，拔苦救难，奇迹频显，心灵法门是真真的大乘佛法！而卢台长，不但为众生
呕心沥血，而且还要担当不明真相者的误解甚至谩骂，无须看台长的神通变化，仅看他
的言行便知，他是真菩萨！
末学所写的只是一小部分比较典型的事例而已，正在写新的内容，虚实真假敬请各位师
兄们慧眼研判。
感恩版主胸襟广大容忍末学！
感恩师兄快意回帖直心质疑！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 【文献号】1-403
【原文出处】鲁迅研究月刊
【原刊地名】京
【原刊期号】199910
【原刊页号】56～60
【分类号】J3
【分类名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200001
【标题】关于一条注释和一篇附录
【作者】朱正
【正文】
1
1980年，我借调到人民文学出版社，担任《鲁迅全
集》第六卷的责任编辑。第六卷包括《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》三个集子。
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇，就在《末
编》里面。这一篇的注〔1〕，在发稿时有过一些曲折。
这篇涉及当年左翼文艺运动内部许多人事纠纷的文
章，其注〔1〕即题注本来是容易引起是非的。五十年
代出版的十卷本《鲁迅全集》的这一条注释，说：
徐懋庸给鲁迅写那封信，完全是他个人的错误行动，
当时处于地下状态的中国共产党在上海文化界的组织
事前并不知道。鲁迅当时在病中，他的答复是冯雪峰执
笔拟稿的，他在这篇文章中对于当时领导“左联”工作
的一些党员作家采取了宗派主义的态度，做了一些不符
合事实的指责。由于当时环境关系，鲁迅在定稿时不可
能对那些事实进行调查和对证。
就这样否定了这篇文章，却也注意... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 37 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
发言者:志愿军英魂
发表时间:2005年10月19日 10时39分40秒
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 38 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 39 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真实资讯纷至沓来，国人在研判之余，始知先前悉被误导。乃恍然大悟之果。
此次高... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 40 台灣失去的20年－民粹內耗 ● 基建滯後 ● 經濟惡化
童清峰
2016年1月17日 第30卷 3期
台灣桃園機場捷運建了二十年仍未通車、台北大巨蛋棒球場「孵」了二十多年仍未建成
、中研院生技園區也難產。公共建設延宕，反映台灣「失去的二十年」的痛苦，民粹內
耗、基建停滯、留美學生劇減、工資低落、人才流失、人均GDP居四小龍之末，不管誰
當選新總統，都要面對這困境。台灣藍綠長期惡鬥，立法院議事效率被朝野協商制度困
住，中央與地方矛盾，導致政局動盪，經濟惡化。
桃園機場捷咴囘行
仍未先工的台北大巨蛋（圖：Imaginechina）
台灣總統大選進入倒數階段，一月十六日投票，一般認為民進黨蔡英文會獲得壓倒性勝
利，但藍營也期盼奇蹟出現，希望國民黨朱立倫能翻盤。不過，無論誰當選，都將面對
台灣「失去的二十年」的痛苦，民粹內耗、基建停滯、經濟沉淪。新總統在未來四年任
期內，到底經濟會繼續惡化下去還是能扭轉局面呢？
新總統可能在今年內主持剪綵的桃園機場捷運，就是台灣「失去的二十年」的見證。這
條規劃由桃園機場到台北市、短短五十一點三公里的工程，從一九九六年長生國際開發
公司得標，到今年整整二十年，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 人海的溃败——朝鲜战争第五次战役
一、引言
高丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手，
或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤其是公
元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里江山
之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但由于复杂之国际政治
原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在冰天雪
地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百万余人（1）。且毫无战争成
果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
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有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得
好！有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军
火装备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机
。打得糟！
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 如果没有切身的体验，人们很难深入地了解中共高官之间的恩怨情仇，而走近他们不仅
得有好奇心和观察力，而且更重要的是，必得有机会和条件，我在长达十八年 的记者
生涯中，由于工作的需要，曾与一些不同级别的官员有过或深或浅的交往，薄熙来和闻
世震是其中的具有典型性的两位，也许透过 他们的恩怨情仇的细枝末 节，可以找出现
行体制的弊端和改革的希望：不怕政治人物之间有矛盾与竞争，怕得是没有一个透明的
公平的环境，因此，制度创新不仅 是当务之急，也是救国，救 党，救人民的苦口良药
，我相信，他们在位时可能都不认同我的建议，但离职之后定会有别样情怀。
报导员不忘旧情
当薄熙来荣幸地走出北大校园，成为中南海书记处的一位公务员的时候，闻世震刚刚告
别了工作十七年的大连油泵油嘴厂，当上大连市机械局的副局长，在此之前， 他们的
相同之处是，都不是大连人，薄熙来生于山西，闻世震生于海城，但他们都心中燃烧着
一团火，志在中国政坛干出一番事业，毫无 疑问，他们具有天壤之别， 薄熙来有老子
薄一波撑腰，扶上马还送一程，而闻世震的运气差多了，想结交更多的朋友，必得当新
闻报导员。
在任大连机械局副局长之前，闻世震所在的... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 44 张艺谋新片《长城》大故事、大特效，尤其是国际大阵容，马特·达蒙、刘德华、鹿晗……随便说几个名字出来都吓死你！自从《长城》定档12月16日后，其他电影纷纷退散，但是，有一部没有特效，没有国际阵容的电影，竟然敢和《长城》定档同一天，谁给它的胆子？
8月10日，这部胆子很大的《28岁未成年》在京举行发布会。导演张末，主演倪妮、霍建华、王大陆和马苏集体亮相。一看到导演张末的名字，电影君瞬间就替服气了——宝贝女儿的导演处女作上映，难道不是老爸的新片应该躲起来吗！
是的，《28岁未成年》导演张末就是张艺谋与前妻所生的大女儿，1983年3月31日出生于陕西西安，后来应了那句歌词“长大后我就成了你”——成为了一名导演。不过张末不是半路出家，而是科班出身，而且是国际科班出身——毕业于纽约大学电影学院，和李安是校友！
而且，托老爸的福，还在上学的张末就可以在老爸的剧组实习，而且履历表也是吓死人——《三枪拍案惊奇》剪辑师，《山楂树之恋》(电视剧版 电影版)副导演、汉译英工作；《金陵十三钗》副导演、现场剪辑、字幕翻译。
只不过，万万没想到，经历了这么多大片的训练，女儿张末的处女作跟大片完全不搭界——除了都和倪... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 常有读者或观众（特别是外国人）问我：老井村那种没水喝的地方，为什麽不乾脆搬走？
这也是我最初提出的问题。那一天，看过许多井後，我们扛上自行车翻了两架大山，抄
近路
来到他出生的小山村。黄昏时分，我和他年迈的父亲坐在小院子里聊天，就曾提出过这
个问
题。老人叹口气，说∶"这里没水，可有地呀，有地就有粮食呀。太行山上这些村村，
尽是逃
荒从河北过来的。没水吃半天一天总可以担回来，没粮吃可咋活？"
後来，我便拿这句话去回答人们的疑问。多年过去，当我研究中国的生态环境之际终於
明白：老人的那句话及那话背後的无数悲剧，所指的是中国日益紧缩的生存空间。
基本国情与数字（略）
水危机：生命支援系统动摇
新闻控制等於拆除了民族的预警装置，水资源危机似乎是在一个早晨突然降临的。只有
在城里人拧开自来水龙头没水流出来的时候，水才开始成为一个问题。
按照一般的说法，危机是从八十年代才开始感觉到的。首先是华北地区，天津、北京、
太原等城市缺水，继而是大连、秦皇岛、烟台、宁波、厦门等沿海城市，然後是西安、
重庆
等内陆城市。这里有一个值得思索的现象：在谈论水资源危机时，西北及北部是被忽略
不计
的。这不仅证明了... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 49 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 50 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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