j*******1
发帖数: 182 | 1 安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨
行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到
此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德
去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀；如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在日常生活
中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成；因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头；具足这些条件之后，你的嗔恨心自然而然会产生。所以，一切都是因缘的
无欺之果，并不是怨敌非要与你不共戴天。
怨敌对我们的伤害也是身不由己。凡有良知的人，大都不愿意恼... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 2 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
丑貳、具戒之利益
尸羅田中長功德，受用果利永
無竭。
此講具淨戒之功德。“戒”如良田，是一切功德之所依處，在尸羅的良田中能
夠長養布施等諸多功德，因果輾轉增上，故受用之果報與利樂，將永無窮盡。《攝波羅
蜜多論》云：“尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具
。遍熏三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。”《比丘親
受經》云：“戒律是最勝安樂，戒律是解脫之道，戒律是一切功德之基，戒律是成佛之
因。”又云：“清淨受戒人，形色極殊妙，安住戒律中，誠信諸學處，此人一日中，積
福無限量，終將獲佛果。” |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 4 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 5 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 6 皮村鸟人作
老侯者，皮村红脖也，性偏激，易急躁，然耿直，更兼至诚，有柳下惠遗风，
宁采臣不及也。尝宿醉失言：男子当从一而终。今世风日下，多人尽可妻者，
体统安在？董道不豫，非我其谁？吾平生无二色。
村有琐男传谣，言老侯娶生活委员，诸俗皆大惊奇，或羡或惧，至有股栗夜啼
者。乃逡巡问曰：公何从生活委员？大学四年，甘如饴乎？今皮卡耕耘，汗滴
禾土，举案齐眉，瘦比黄花，大智乎？大勇乎？老侯不屑辩，晒曰：吾有大
爱，可乎？琐男皆服。
老侯喜射御，精技击，擅bass，蜚名中外。皮村义士，老侯首徒也，几得老侯
真传，后因俗务缠身，不得已而出师，然每言老侯，皆大感慨。尝述往事：昔
米西米西河南七北六一十三州名钓，皆铁手捕、无情捞、冷血渔、追命钓之
流，云集伊州，皮村论渔，共决“美鱼王”尊号，以号令群渔，莫敢不从。时
Powerton渔战方酣，突风云变色，晴雨难测，群渔无功，皆言无鱼，遂欲收
官。忽闻parking lot一声长啸，有如水龙之吟：东边日头西边雨，道是无鱼
却有鱼。众方错愕，老侯已长身玉立，步入长堤，钩起钩落，群鱼授首，目不
暇接。钓不一刻，纪录屡破；偶一回眸，引无数美女共尖叫。众皆叹服，... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 7 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一、引言
高丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手，
或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤其是公
元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里江山
之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但由于复杂之国际政治
原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在冰天雪
地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百万余人（1）。且毫无战争成
果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得
好！有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军
火装备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机
。打得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改
革开放之后，真实资讯纷至沓来，国人在研判之余，始知先前悉被误导。乃恍然大悟之
果。
此次高丽战火燃烧三年，我志愿大军前后和... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 10 就在这时，她身边突然多了几名美若天仙的女子，她们站定后向前面小移几步，为首
的一名言说到：恭喜姑娘脱胎换骨，成为我仙狐一族，我等奉仙狐智者老老之命，引姑
娘前往北阴山颠。
仙狐智者，是整个仙狐一族的领袖，传言她活了有近三千岁，曾追随龙马氏学习道
行，因其冷面无私，对任何仙灵一视同仁，故龙马氏离灭之时，他以仙狐族智者的身份
，接受龙马氏的委托，带领整个灵狐家族，看护好弱水之滨。数千年来，连昆仑天都的
神仙，都要惧她三分。
因为她太老了，以至后世很多灵狐一族的人都不再记得她的名字，只给她起了一个
新的名字——老老。
老老居住的地方，位于北阴山颠之上，此处有一悬空的仙山，山上以云雾为水，以
流云为瀑，青石为路，略显阴冷。沿青石路为上，谷达尽头时，有一山中巨型石洞，入
口处高十六七米，宽六十余米，深百余米。便是整个灵狐家族修炼到最高境界者所在地
——青灵宫。
青灵宫，只有拥有仙骨的九世妖狐方可到来，而进入青灵宫的灵狐，都意味着他们
有了进入昆仑仙苑的考试资格。
从外面看上去，青灵宫并不存在，只是青色的巨型山石前面，多了一块凌空的平地
，平地的口间位置，生长着一株看上去仿佛干枯而死的巨型燧木。
... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 11 法海虽没完全验证过小白官二代的身份，但是小白毁了法海那么多年的修行前途却让
他记恨在心，然而他不无故找茬，最好让白娘子翻不了身。
所以要让白娘子犯大错，错误要大得谁都无法替她说情。
法海做的第一步棋是激怒白娘子，因为一个人只有在不理智的状态下，才会犯大错
，所以他关起了白娘子的爱人，用这个方式来激怒白娘子。
白娘子果真情急之下调来瓢泼大雨(电视剧里是湖水)，雨越下越大，白娘子不停地
给法海施压，法海不为所动，并要化解雨势，白娘子于是调更多雨来，甚至算好了有一
大部分会被法海的法力化解掉。
结果在更大的雨势调来后，出乎意料的是，法海却不化解了。一时间，洪水淹没了
城镇，死伤无数。
白娘子让大量无辜生命死亡，所犯之错，人仙共愤，大劫难逃。
法海把白娘子囚了起来，喜滋滋地去找顶头上司观音。观音听了后，你可以想象她
脸上的表情，说：法海你过来，法海你到我跟前来------
最后，观音说如今白素贞被罚，灵力大失，难已成仙，且为你一手引导所成，你可
知该如何？
法海一时无语。
观音道，我知我佛门中，凡是能自带香火者，可择人授之果位，奈何这样的人，千
百年中，也难有十余人，更何况白素贞非我佛门中人，... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 175 | 12
过去为因，未来为果，过去之果，未来之因，即是现下。既来之
则安之，心领神会，不过空相如此。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒
梦想，究竟涅磐。 |
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l****t
发帖数: 1580 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 14 （二十二）
旱魃说完，正想出手，谁知眼前人影一晃，果子已抢先扑到了面前。
听到旱魃亲口确定了水无香死于他们的暗算，又听说他们的目标竟还有萼离
儿，果子早已按捺不住心中的怒火，趁着旱魃与许横公对答，一直在一旁积蓄力量，此
刻瞬间爆发，快似闪电，双抓舞动之下，十道厉芒直插旱魃的面门。
果子突然暴起，旱魃也吓了一跳，急忙单臂封出，同时另一只拳头忽的击向
果子的胸口，这一招连守带攻一气呵成。飞扑中的果子显然没有寄希望于一招制敌，旱
魃的回击早就在她的预料之内，面对旱魃当胸发来的拳头，果子柳腰一扭，借着前扑之
力灵猫般闪到了旱魃侧面，双爪再挥刺向旱魃的肋下。旱魃一拳打空，又见果子利爪插
来，突然一声狞笑，收腹、弯腰，双臂下压，正好别住了果子的臂弯，果子双爪距离旱
魃的小腹仅剩区区的两寸距离，却再无法前进分毫。
旱魃双臂压住果子的胳膊，正想发力，拗断对手的胳膊，却不想果子猛然低
头一甩，脑后乌黑的秀发呼啦啦拧成一股，瞬间缠住了旱魃的脖子，不待旱魃反应，果
子收紧秀发，借力腾空一跃从旱魃的头顶翻过，双足后踢顶住了旱魃的腰... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 15 老白牛：今早请了一下，就有了上百张票，每次请票，都是如云而来，非常感谢书友们
的支持，咱不是速度流，唯有认真写好书一途，明早有一章。
不久后，王斗等人换了便服，来到西苑翠华园处。
差不多半年之前，崇祯帝曾在这里宴请一干出征大将与监军，算算这个园林，王斗
己经来过多次，不过吴三桂，唐通，曹变蛟，王廷臣，刘肇基诸人都是第一次前来，个
个激动非常。
这个小宴与往日一样俭朴，不过众人心思显然没在这里，能参加这种帝家私宴，代
表自己进入皇帝心目亲近核心，这个才最重要，加上新封伯侯，自吴三桂往下，个个无
不意气风发，神采飞扬。
当然，看到如此简陋粗糙的饭菜，吴三桂，唐通等人无不惊讶，陛下竟如此勤俭，
亏待自己，曹变蛟，王廷臣，刘肇基三人更眼圈一红，心中感慨痛惜。
场中气氛还是轻松的，崇祯帝含着笑，说了一些劝勉的话，众新晋勋贵都是应和，
只有内阁等官员脸色不怎么好看，便是城府深不可测的内阁首辅周延儒，一样笑容勉强。
眼前一色，至少都是伯爵身份，依礼制，一品大员见了他们都要行拜礼，各人抛开
阁员身份职位，尊贵皆是不如，再也不能如往日那样对他们呼来喝去。
还有，洪承畴以后也算勋贵，会否与他们这些文官一条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 16 《郑超麟回忆录》里面有一个章节，叫《恋爱与革命》，这个章节相当雷人，在大陆出
版的本书，该章节是被删除了的。
在本章里，郑超麟回忆了自己目睹的民国现实版金瓶梅。情节之疯狂，让人咂舌。现摘
录一些段子，供中国大陆的读者们瞅瞅。
“.......组织开会的时候，陈独秀总是喜欢讲色情笑话，湖南女同志向警予在场的时
候，陈独秀也不收敛，结果经常被向警予当场予以痛斥和批评，常常弄得陈独秀颜面全
无、下不了台......我们这些同志都害怕向警予这个正人君子，她在场的时候，我们都
不敢放肆，女同志尤其不敢放肆.......”。
“........我们这些在莫斯科中山大学念书的中国男学生，性饥渴得不得了，我们给任
弼时起了个绰号叫“女学生”，湖南壮士卜士奇一回国，便向何孟雄的老婆缪伯英发动
情色进攻，后来他去上海，又向沈玄庐的儿媳妇杨之华发动了情色进攻，国内的同志觉
得从莫斯科回来的人都象饿鬼猛兽一样.......”
“.........张太雷住在上海慕尔鸣路房子的时候，革命同志施存统带上了自己的老婆
王一知，搬过来和张太雷一起住，不料，刚住了不久，施存统就发现：自己的老婆被张
太雷给搞上了，她后来还... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 3 | 17 关键字: 杨家诚 王曼郦 杨斌 中国水业(HK01129)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 01:18:11 2015, 美东)
杨家诚王曼郦杨斌之中国水业（HK01129）股权战
杨家诚，广东梅州松口镇人，菜贩之子，理发匠出身的毒贩骗子淫虫，香港不法商
人，伯明翰环球（HK02309）大股东，2014年3月因洗钱罪被判入赤柱监狱服刑6年。
王曼郦，辽宁籍农家女，雏妓出身的淫媒，杨家诚的第三任妻子，康泰霖中医馆及
曼郦珠宝（Manli Jewelry）公司总裁。仙女王曼郦经历奇特，其事迹见文《王曼郦慈
悲是颗平常心》01-06。
杨斌，广东梅州松口镇人，放牛娃出身，杨家诚的堂侄，曾为中国水业（HK01129
）大股东、CEO。
连串的新闻震惊了梅州市松口镇，2007年昔日放牛娃杨斌就任香港中国水业副总经
理，2008年杨斌就任中国水业执董，2009年杨斌就任中国水业CEO，为大股东，真是火
箭式暴富。松口镇曾出了大名鼎鼎的英超伯明翰球队老板杨家诚，现在又出个香港股市
大亨杨斌，人杰地灵啊！
杨家诚与杨斌其实是同个故事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 18 《郑超麟回忆录》里面有一个章节，叫《恋爱与革命》，这个章节相当雷人，在大陆出
版的本书，该章节是被删除了的。
在本章里，郑超麟回忆了自己目睹的民国现实版金瓶梅。情节之疯狂，让人咂舌。现摘
录一些段子，供中国大陆的读者们瞅瞅。
“.......组织开会的时候，陈独秀总是喜欢讲色情笑话，湖南女同志向警予在场的时
候，陈独秀也不收敛，结果经常被向警予当场予以痛斥和批评，常常弄得陈独秀颜面全
无、下不了台......我们这些同志都害怕向警予这个正人君子，她在场的时候，我们都
不敢放肆，女同志尤其不敢放肆.......”。
“........我们这些在莫斯科中山大学念书的中国男学生，性饥渴得不得了，我们给任
弼时起了个绰号叫“女学生”，湖南壮士卜士奇一回国，便向何孟雄的老婆缪伯英发动
情色进攻，后来他去上海，又向沈玄庐的儿媳妇杨之华发动了情色进攻，国内的同志觉
得从莫斯科回来的人都象饿鬼猛兽一样.......”
“.........张太雷住在上海慕尔鸣路房子的时候，革命同志施存统带上了自己的老婆
王一知，搬过来和张太雷一起住，不料，刚住了不久，施存统就发现：自己的老婆被张
太雷给搞上了，她后来还... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “一带一路”名与实——兼与马歇尔计划、大东亚共荣圈之比较
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 15 04:25:43 2018, 美东)
https://www.letscorp.net/archives/119690
2017年5月27日墙外仙
作者: 杨光
一
习近平为什么要把一个号称“对外开放战略2.0版本”的“世界大战略”以汉唐盛世一
条古老的商道来命名？想必是受到了“中华民族伟大复兴”的民粹民族主义情绪所启发
。但这个命名实在并不高明。丝绸之路虽然名扬四海，但它毕竟属于以骆驼和马来体现
地理机动性的古代，在航空、航海、铁路、公路等全方位铁甲机动的当今时代，丝绸之
路拿来申遗是个好主意，拿来“复兴”，恐怕就有消遣古人、愚弄今人之嫌了。
其一，除海空交通之外，连接中国与欧洲的欧亚大陆桥东西两线均已全线贯通，中国与
中亚、西亚、印度、阿拉伯、地中海沿岸国家的任何贸易活动都不必再受古丝绸之路畅
通与否的限制。而南中国海商道是目前世界上最为繁忙的海... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: WaterWorld
标 题: 袁大才子之终生憾事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 15:31:00 2011, 美东)
袁枚子才，即袁大才子，江南才子中佼佼者也，有随园诗话传世。某年月日，有友人来
告曰，北方某省大饥，流民过境，小儿女多为父母所卖，有一女不过十二三，有殊色。
才子闻之起兴，即具舟楫，以明日往造焉。见之，啧啧称妙，审察之详，乃觉其足不甚
美，沉吟有间，深恨之，果未买而返。是夜，念及小女之妙色，悱悱而不成眠，数日不
能解，追悔焉，又访之，则已不知所在矣，才子颇赋诗以怨，然此等憾事盖终其身矣。 |
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发帖数: 1815 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: WaterWorld
标 题: 袁大才子之终生憾事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 15:31:00 2011, 美东)
袁枚子才，即袁大才子，江南才子中佼佼者也，有随园诗话传世。某年月日，有友人来
告曰，北方某省大饥，流民过境，小儿女多为父母所卖，有一女不过十二三，有殊色。
才子闻之起兴，即具舟楫，以明日往造焉。见之，啧啧称妙，审察之详，乃觉其足不甚
美，沉吟有间，深恨之，果未买而返。是夜，念及小女之妙色，悱悱而不成眠，数日不
能解，追悔焉，又访之，则已不知所在矣，才子颇赋诗以怨，然此等憾事盖终其身矣。 |
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发帖数: 10729 | 22 作者∶李麦逊
美国如今的状况，标志政治经济灾难再次降临。这远不是“社会主义化”那麽简单的事
情，而是涉及美国的国运和所有国民的未来。面对美国如此严峻的时刻，不得不冒著千
夫所指（种族主义分子、法西斯分子、文化自戕、自虐┅┅）的风险一吐为快，望抛砖
引玉，引起争鸣。自以为不那麽政治正确，却是冷冰冰的事实。我始终认为，能否超越
自己的阶级、阶层和利益谈论问题，不仅仅出于勇气。
作为一个新美国人，在没有任何压力的情况下，如果不吐露真言，就对不起这片给了自
己新生命因而值得感恩的土地，也对不起自己前半生苦心追求受上帝垂青而实现了的梦
想，对不起后半生乃至子孙后代的情感寄托和身家性命。说句有点政治矫情的话——我
们是在说自己的家事。
看来，人类不但有普世价值，还有普世劣根性——好逸恶劳，仇富，不理性。在和谐国
你不仇富你就有问题，在美国不仇富你同样也有问题。
真为美国的未来担心，尽管只有两届期限，但因为政策的后续性，美国前景堪忧，我甚
至第一次觉得，该轮到美国人唱“义勇军进行曲”的时候了。
美国的问题（或者说西方的问题）在哪儿？根子在哪儿？
冷战结束后，美国以世界唯一超级大国身份傲视环球，但很快... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 23 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦来龙去脉06
《芭莎珠宝》主编敬静不乏艺术天赋和杂志编辑经验，选择假冒环球皇后的骗子淫
媒夜场妹王曼郦上杂志封面看似奇怪，因为王曼郦在模特、演艺、传媒、珠宝领域内都
不是个人物，有名气也是劣迹斑斑的声名狼藉，《芭莎珠宝》也不缺王曼郦支付的版面
费，自视甚高一直与上司《时尚芭莎》主编苏芒明争暗斗抢风头伺机取而代之的敬静甘
当夜场妹王曼郦的吹鼓手另有缘由：秉承了画家父亲浪漫不羁气质的敬静生活在虚荣奢
华的时尚圈中，有限的收入除了供家庭开销，还要买定制服装、购珠宝饰品、养小白脸
情人，绮罗珠履的敬静入不敷出早已捉襟见肘，当王曼郦找上敬静奉上人民币30万元和
一个缅甸老坑冰种翡翠手镯要求上《芭莎珠宝》封面时，敬静无心更无力拒绝，人生信
念是“不管和谁一起，重要的是要好好待自己”的敬静不顾自己主编杂志的形象利益，
不顾道德法律，为了一己私利与王曼郦一拍即合达成了肮脏的台下交易（王曼郦在香港
深圳成立的“曼郦珠宝”公司卖给批发商和顾客是用B货甚至C货翡翠冒充A货缅甸翡翠
，但也会采购少量真品来当样品进贡拉关系，贿赂敬静的手镯是真货）。只认钱不讲德
的... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 24 橙与苹果之比较观
大学申请书征文曹起曈2015年11月17日
纽约时报中文网正在举办一项征文竞赛，邀请申请美国大学本科课程、并成功拿到
Offer的中国读者分享帮助他们拿到入学资格的申请文书。我们期待更多赴美的优秀留
学生读者参与我们的活动。点击此处，了解更多信息。
下文是由曾为中文网撰稿的留学生曹起曈提供的样稿。曹起曈毕业于南京外国语学校，
现就读于斯坦福大学。本文写于2013年10月，是他申请芝加哥大学时提交的文章（他已
被该校录取）。下文由他本人翻译成中文。
（申请书命题）苹果与橙应当如何比较？答案可以涉及统计学、化学、物理系、语言学
、哲学，但无须局限于此。——题目由2015届学生弗洛伦斯·陈(Florence Chen)启发
所谓比较，就是辨析其相似和不同之处。对于“苹果”(apple)和“橙”(orange)而言
，这一比较非常直观——两者皆可作名词，而唯有“橙”亦可解作形容词（例如，我的
T恤衫是橙的，你有另一件苹果颜色的T恤衫，但你却不能说“我的T恤衫是苹果的”）
。答毕。
但我们自然要刨根究底。当我们在谈论“苹果”时，所有人都知道我们在谈论什么，而
“橙”也一样。（当... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 25 （二十一）
水无香的坟前，许横公与果子并肩而立。旱魃站在不远处一动不动，只是目
不转睛地盯着两人，仿佛身前身后已经躺满一地的僵尸遗骸跟它没有半点关系。
果子大伤未愈，刚才的一场恶斗显然更加重了伤情，虽说已经站定多时，但
苍白的俏脸上一丝不自然的红晕仍久久不能消退。许横公则气定神闲的多，如果不是蓝
色长衫上有几个被撕扯开的口子，根本看不出之前他才大战了一场，几乎凭一己之力就
斩尽了万千僵尸。
“想不到水无香死后，水木观仍藏有如此高手，这倒是让我们失算了。”旱
魃的声音如破锣烂镲一般，让人听了汗毛倒竖。
“妖孽还敢提我师姐？”果子听旱魃提到了水无香，不由得柳眉倒竖，咬牙
切齿地说道，
“若不是你暗使诡计，我师姐怎会英年早逝？”
“水无香之死可与我没有半点关系，小丫头可不要怪错了人。”旱魃一撇嘴
摇头答道。
“不是你还有谁？”果子还要接着说，却被身边的许横公拦住。“你们？阁
下刚才说到你们失算了，莫不是那有个另外之人才是暗算水道友的真凶？”
... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 第十六幕 宿命
2010年秋，北京
“真漂亮啊，北京的秋天。”薯片妞站在床边，俯瞰落叶中的城市，“感觉一个可
以做到一切的季节。”
酒的麻衣捧着一杯热巧克力，从办公桌前起身，走到薯片妞背后和他也一起俯瞰。
“差不多都搞定了吧？”薯片妞问。
“看起来没问题了，68小时后，暴雪将对全世界开放那个新副本。老罗已经把‘路
明非Ricardo’练到满级，双手单刀，攻击输出已经很不错，按照他的说法，是‘一枚
硕士毕业的双刀贼’。但是我要求他让路明非改用长剑，因为他最终会使用七宗罪……
‘凡王之血，必以剑终’
“连‘七宗罪’也给他复制出来了，没必要那么认真吧？”薯片妞笑笑。
“我是个务求完美的人啦，啦啦啦。”酒的麻衣喝着热巧克力，深呼吸，释放积累
了几天的疲倦。
薯片牛沉默片刻，“我们三个里你对老板的命令执行的最认真了。”
“但他最后相信的是你吧，管账的丫鬟，你可管理着机构的几十亿美元。”
“他不相信任何人。”薯片牛耸肩。
“有时候觉得老板那种人，是会带来腥风血雨的……”酒的麻衣沉吟
“你有抄《浪客剑心》的台词吧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 27 袁枚子才，即袁大才子，江南才子中佼佼者也，有随园诗话传世。某年月日，有友人来
告曰，北方某省大饥，流民过境，小儿女多为父母所卖，有一女不过十二三，有殊色。
才子闻之起兴，即具舟楫，以明日往造焉。见之，啧啧称妙，审察之详，乃觉其足不甚
美，沉吟有间，深恨之，果未买而返。是夜，念及小女之妙色，悱悱而不成眠，数日不
能解，追悔焉，又访之，则已不知所在矣，才子颇赋诗以怨，然此等憾事盖终其身矣。 |
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发帖数: 787 | 28 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚
，又字少穆、石麟，因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
清末政治家林则徐每天早晚课诵，身居要职同时精进修持。1839年9月，他在巡视澳门
后，针对世风日下的时弊，以54岁的人生阅历，写了类似格言的十句话，俗称“十无益
”，这是林则徐的修身准则，也是他以德存世的范本。
“十无益”传诵久远，世间有多个版本，有的排列顺序有误，有的表述不甚准确，还有
根据自己的理解而诠释。笔者在福州市林则徐故居纪念馆，有幸观瞻林氏手书“十无益
”，标注“道光庚子春日林则徐敬书”，并有林则徐阴、阳两具印章为证，可谓比较准
确的版本。林则徐在“十无益”中，对一些常被人们看作有益的行为，分别做出思辨性
的界定，指出如果不满足某种条件，一些看似有益的事情，可能带来无益之果。用他的
观点来看，当今社会中有些人正在用真诚和执着，寻求这样的不良后果。
“十无益”的全文是：“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友
无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，
服药无益；时运不通，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 应该就是苏东坡写的《僧圆泽传》原文。给你找了个图片和百度的原文与释文：
[杭州三生石 僧圆泽传石刻]
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。
师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴
汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，
三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言
讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知
是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”
又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘
。”
遂去，莫如所之。
现代散文
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不
吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很
会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 30 （二十四）
一招硬拼旱魃吃了大亏，气血翻滚之下还没来及稳住身子，突然一股冰冷地
杀机又笼罩而来。只见半空中掠过一连串的残影，观战多时的果子已经闪电扑到了旱魃
跟前。
爪影纵横，勾织交错，一片恐怖的利刃之网瞬间将旱魃笼罩其中。旱魃此时
体内气血翻腾，正处于旧力已尽，新力未生地窘境，掌中的赤炎弯刀又已被毁，仓促中
只好挥动臂膀横档竖接，勉强抵挡果子的攻击。
可是果子的速度实在太快了，十根利爪如同十柄利剑，带着尖锐的呼啸上下
翻飞，所过之处，空气产生出阵阵扭曲。片刻之间，点点串串的赤焰从旱魃的双臂上不
断飞溅，惨嚎声中，这怪物的双臂竟在果子的利爪下支离破碎了。
突遭偷袭受到重创，彻底激起了旱魃的凶性，眼见果子双爪挥舞还想乘胜追
击，这怪物仰天一声嚎叫，只听刺啦啦作响，被绞碎散落在地上的骨肉突然炽芒大作，
腾的一下燃起了一道火墙，转瞬间将这怪物裹在火光之内。
眼看就能将仇人毙于爪下，却被突起的烈火阻挡，果子恼怒非常，绕着火墙
几次突进，却又都被腾腾的烈焰迫退，只能无可奈何的盯着火光中的旱... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 31 题记：好久不关税，手有点痒。前日和果子商量，准备胡写个玄幻的东西。写到哪算哪
吧。今天发个楔子先。
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壬子，弘治五年三月初三，玉帝召众神，为西王母寿。瑶池之上，仙班列立。时酒过三
旬，月上中天，王母乃召力士进蟠桃。清香通灵霄，众仙皆夸。忽有倾覆，一桃滚落，
形体较之它桃略小，色彩青而黑，为诸神所未见。帝奇之，遍问仙班，未有知之者。王
母忧曰：“此物异种，恐非吉兆。”帝笑曰：“王母毋忧，命老君丹炉炼化，可否？”
时太白金星在侧，急止之曰：“玉帝不可。吾觉此物，颇似南方洪荒之地所产，曰鳄梨
者是也。此物又名牛油果，乃通魔神果，不可急切操之。”言未毕，忽尔天地色变，瑶
池动荡，那鳄犁凭空升起，一分为二。众神急视之，见中有一核，上立二寸熟女，童颜
巨乳，赤发胴肤，一手指天，一手指地，口中喝曰：“上天入地，唯我独尊，油威袄袄
沟土骸熬。”言讫不见。瑶池众神，茫然不解。亦竟无一人可施法力。帝深耻之。乃命
不可复言。唯天机泄露，此事为余某所闻，乃做备注，以资后人。
---摘自《余氏鬼神录》 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 32 (二十三）
穿破火刃的包围，许横公转瞬间就到了旱魃的近前，单掌如刀，闪电般的切
向了旱魃的脖子。旱魃手腕一翻，手中的利刃一卷，火光大盛，迎上了许横公的攻势。
许横公的手莹白如玉，就算少女看了也会嫉妒。可谁会想到这莹白无瑕的手
掌，竟能硬生生的与旱魃挥来的利刃缠碰在一起，一串火星四溅之后，旱魃一连砍出的
数刀被尽数挡开，而那只玄冰寒玉一般的手上却没有留下一丝痕迹。
旱魃的震惊无法形容，他怎么也没想到对方赤手空拳就能抵住自己全力攻出
的火刃，惊骇中，旱魃纵身跃起，双臂伸展驾起一团火光扶摇直上，在半空中略一停顿
，身体翻转，头下脚上双手持刀如陨石一般从天而降。与之前的攻势中烈焰冲天声势惊
人完全不同，这一次赤红色的火光竟完全内敛，弯刀从空中刺下，在下落的过程却没有
发出一丝声响，弯刀和身体契合成了一个完美的角度。
面对旱魃新的攻势，许横公也不敢怠慢，脚下步伐闪动，连换了三个方位。
趁着凌空扑下的旱魃再次调整进攻角度之时，许横公腾身而起右手变掌为拳，朝着旱魃
迎面击去。
一声脆响，拳影刀光相交，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 33 ◎ 悲心
为什么要珍爱一切生命？佛陀依靠灭尽烦恼的漏尽通，发现轮回无始。虽然色身
会湮灭，但心识不灭，一直在六道中流转。
我们为了愿望不能满足所流的泪水，超过了四大洋；为贪欲折断的头颅，堆起来
比须弥山还高。所有众生都做过我们的父母子女，如今，由于贪婪、愤怒和无知业流的
力量，不由自主投生到更为低级和痛苦的生命形态中，我们怎么忍心为了自己而加害它
们？
从其他宗教和文化看，从未宣说过佛陀所说的四种真相：所有生命痛苦的真相、
痛苦之因的真相，解脱的途径及解脱之果的真相。有些人不了解轮回的真谛，对佛陀教
法中，爱所有人和非人胜过自己，一时无法理解和接受。
在北京一所高校中，我遇到一位著名的学者，我们就悲心是否应遍及一切众生，
展开了激烈的辩论。最后，争论归入到一个焦点：
众生有没有苦乐的感受？如果有，我们怜惜它、不加害它，乃至保护它，是否可
以象征大慈大悲之心？是不是一个有头脑、有苦乐感受并希求离苦得乐的人应该具有？
后来，他在不同场合中，对自己所造的杀生恶行公开忏悔。
佛教的悲心，在世界上任何一个提倡慈爱的思想中，是最高... 阅读全帖 |
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o*****h
发帖数: 2082 | 34 公元986年，宋辽大战于雁门关一带，彼此拉锯年余，均有倦怠之意。一日，双方主帅
在关前对话，探讨和谈的可能。chat半晌，认为主要矛盾在于边界如何确定。
耶律休哥：六哥，俺是这么想的，咱们俩在这荒郊野岭打了好几年，屁也没捞着！爷们
儿说句掏心窝子的话，和谈乃是大势所趋，怎奈这边界如何划定？你们家老流氓天天在
开封和小周胡天胡地，俺们家老婊子在赤峰那边也是花天酒地小姘头一个排，就知道抢
地盘，哪能理解咱哥俩的苦楚！其实打了这么多年，宋辽边界早已是你中有我我中有你
，怎么划都有纷争，真让人愁煞也么哥
杨六郎：休哥，话说到这个份上，洒家也给你交个底儿吧！其实不难，这边界就在眼前
，咱就以这雁门关为界如何？
休哥（窃喜）：小六子，这可是你丫说的！前年俺就提过这事儿，怎奈你们老流氓不同
意！
六郎：老流氓最近可能是箭疮发作烧糊涂了，前天来了通知，说和谈和划界这事儿兄弟
能全权负责。
休哥大喜。
六郎：不过俺提点额外的要求，希望你能成全，否则俺恐怕回去交不了差。老哥你也知
道，俺们家几十口子，都在老流氓那里押着呢
休哥（又整什么幺蛾子？）：说吧
六郎：你总不能把边界划到兄弟我的护城河下吧！以雁门为... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 35 帝區不讓報導
怕影響國際關系
只有山大這種教育部推行的才能流傳開來
而且帝區還是集體吃果
起了同儕效應 |
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a********3
发帖数: 26787 | 36 啊！ 娜娜！！！
所以郭小仙是果小仙啊？！ ft 。。。
还搬凳子看了半天戏呢。。。
wait，又输给娜娜了。。。每次和娜娜抢都输哎~！
娜娜快来~~~ |
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c*****d
发帖数: 7143 | 37 好生动~~果小仙真的很仙~~
玩悬疑比较有意思
这个仰慕者到底是谁啊。。。 |
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M****N
发帖数: 16093 | 38 赶脚是我娶了果子哦 哇哈哈哈哈哈～～～果娘子～～～～ |
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l******n
发帖数: 2631 | 41 照俺看来，此生宿命便是三世因果，各人选择是前之果亦是后之因，且作且受且受且作，
又不只是个人作受，十二钗、宁荣府岂能独存，密密如网交织你我。俺又一通空话，洗衣
服去廖～～ |
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z*****n
发帖数: 95 | 42 我谈谈自己的看法。
一、 关于看未来
有人有神通，能观过去，如宿命通。因为过去的事情的确已经发生，它有信息存储于某
处，可以找出信息从而看过去。但观察未来，倒不一定。因为未来事情当时没有发生，
它的发生还有许多不确定因素。如你看见一辆车，它偏离轨道了，正驶向一条河，你可
以说，它会调入河中，但它不是一定会，因为如果有人马上制止它，是可以避免灾难的。
这一个关键点就是未来的事情还没有发生。佛法不是宿命论。很多所谓的预见（如很准
确的梦中）很多情况下不是它会必然发生，只是有相当的可能，有时它也许必然发生，
如你正看见一辆火车偏离轨道，你说它必然会翻。有的人，如做梦等，梦见某事，而未
来当真发生，这是有可能，但不一定发生，里面原因很多。即使有人在打坐看见未来某
事，也不一定必然发生。在脑中的许多东西（如梦中，或者禅定而来等），关于未来的
，就如电脑进行模拟计算一样，从而知道如果继续这样下去，会出现什么结果，这结果
的得到，不是表明未来的事情已经发生了，也不表明未来的事情必然发生。它还存在着
变数。只有定业，它力量极为强大，所结之果难避免。
佛法告诉的是因果规律，因缘法。不是宿命论。我们需要把 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 46 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
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bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 49 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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