G***W
发帖数: 1967 | 1 依我看，往好的方面说，你这绝对是用男人的思维看女人，，
我认为，女人绝大多数都是对是精神之爱大于肉体之爱的。。
因为，至少我是这样。。当然，我不能代表别的女人。
反正，不知道你老婆是什么样的，，这个只有你懂。。 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 2 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 忽然明白金庸的《神雕侠侣》为什么那么有市场了。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 14:40:13 2017, 美东)
最近看到一篇神文。转载如下：
(0) 引子
我是一直在潜水的鱼儿，今天看见乱伦，忍不住冒出水来说说我的乱伦，憋在心里几十
年了，一直不敢说。我的乱伦对象是小姑妈，嫡亲的小姑妈，跟我父亲同父同母，但只
比我大五岁。我生在农村，小时候，家里的成年人都要去上工，我居然是小姑妈把我带
大的。她对我很好。她上小学，常把我带到学校，我小时候特别安静，坐在板凳上紧靠
着小姑妈，她给我笔和纸，我就站着乱写乱画。老师让她把我送回去，但姑妈不肯，因
为我在村里的托儿所，因为太老实，老被人欺负，哭着不肯去。
后来我上小学她读中学，她又成了我的老师。我的爸爸妈妈根本不管我的学习，他们除
了一天到晚吵架，就是打牌打麻将看电视。只有小姑妈关心我。她学习非常好，但高中
读了一年，爷爷奶奶岁数大了，没有钱让她上学，她的哥哥姐姐，都是自私自利的家伙
... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 3 子生三年，然后免於父母之怀。予也有三年之爱于父母乎？
『２１』宰我问：「三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必
崩。旧谷既没，新谷既升,钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，於女安乎？
」曰：「安.」「女安，则为之.夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧
，天下之通丧也.予也有三年之爱於其父母乎？」 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 4 百科名片：
“王道”一词，最早出自孟子的学说。儒家认为：圣人成了君王，其统治即是王道，故
也可说成“圣王之道”。王，顾名思义，就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁
义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
》》》》》》》》》》》》》》》
中华文化“王道”理念对当今世界的启示
2011年04月27日 07:14:30 来源： 人民日报海外版
任何一个时代，在其特定历史背景下都有其特定的思想，这些思想不仅在当时具有
引领意义，同时也具有跨时代的影响。作为中华传统文化一部分的“王道”思想亦是如
此。自从春秋战国以来，“王道”思想对中国历代治乱安邦，对推动中华各民族融合、
发展和统一，对维护中华文化圈的繁荣稳定都起到了不可估量的作用。
当前，在西亚、北非地区出现社会政治动荡，西方国家对利比亚已经进行了一个多
月的轰炸。世界动荡不安，人民流离失所。这些都是西方价值观念及其霸道行径所带来
的严重后果。而中华传统文化中，“王道”思想可为人类解决一系列问题提供有益的参
照。
“王道”思想对今天有三点启示：
一是要通过“修己”做好自己的事情。“王道”思想强调“内圣”。“内圣”就是
个人修养，就是要... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 5 恢复帝制路线图
南室讯 昨日下午，菌版副皇帝习（讳）霓客陛下在大内接受了法国电视5台资深女
记者芙勒-佛额（Folle Feu) 的专访。副陛下代表菌版、买卖提就恢复帝制的事业回答
了芙勒-佛额的问题。以下是采访内容节选：
芙勒-佛额（下简称芙）：尊敬的陛下，首先请允许我代表电视5台感谢您接受此次采访
，帝都是个美丽的城市，我们再次来到这里，切身感到了这个城市巨大的变化。
习霓客副皇帝（下简称帝）： 然，汝言善矣。朋自远来，其乐也融融乎?
芙：尊敬的副皇帝陛下，是什么让你产生复辟，对不起，是重建， 帝制的呢？
帝：朕幼年家贫，喜食驻马店之腊豸，一日，朕偶得于古籍，夫驻马店者，故名驿城也
。得豫州直中，其名雅而古韵，较俗滥之所谓驻马之店者，有云泥之差。又有新乡之地
者，古牧野也，立意高下，汝等番蛮陋学之辈亦可自判。此朕复古之意所起焉。
芙：难道只是因为能指美学上的原因，人们不得不退回到中世纪么？
帝：汝所云退，朕之谓进者也。汉唐古制，实出于我祖圣贤之量人以仁，度人以宽，待
人以善之德。今朕倡议之，非为泥古，反为先预。何谓？夫我邦县令之属，七品下吏，
无足挂齿，而其觍为方圆治下千户之... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 6 《诗经·神曲风·爱情买卖》
质我之爱兮，迫我别离；
明汝之诡辞兮，泫而泪泣。
质我之爱兮，汝心责负；
假汝之多情兮，徵而不及。
汝别汝去，我自告离；
汝言汝情，实劳我心。
情难质剂，汝本多情；
弃子之手，以晌我心。
《爱情买卖》歌词
出卖我的爱，逼着我离开；
最后知道真相的我眼泪掉下来。
出卖我的爱，你背了良心债；
就算付出再多的爱也再买不回来。
当初是你要分开，分开就分开；
现在又要用真爱，把我哄回来。
爱情不是你想买，想买就能买；
让我挣开让我离开放手你的爱。 |
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S*********y
发帖数: 481 | 7 江泽民：全党特别是领导干部要自觉学习历史
新华网北京7月30日电 为落实江泽民同志关于重视学习中国历史的指示精神，中国社会
科学院组织史学界专家学者编写的《简明中国历史读本》近日出版。江泽民为《简明中
国历史读本》撰写了题为“高度重视学习中华民族发展史”的序言。江泽民在序言中指
出，要使我们的国家、我们的民族发展得更好，我们必须认真总结和发扬改革开放和社
会主义现代化建设的成功经验，也必须注重汲取和运用历史经验，科学把握和正确运用
历史规律，正确借鉴历代治乱兴衰的经验教训。
江泽民强调，一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来。今天的中国从历史的
中国发展而来。我们国家和民族的发展史，包含着治国安邦的深刻道理，也揭示了今天
我国发展道路的历史必然性。要夺取改革开放和社会主义现代化建设的成功，我们不仅
应该懂得中国的今天，而且还应该懂得中国的昨天和前天。多读读中华民族发展史，可
以使我们加深民族感情、增强民族自信心，更加信心百倍地投身坚持和发展中国特色社
会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。
江泽民指出，学习中华民族发展史，是弘扬爱国主义精神、增强民族凝聚力的重要途径
。爱国主义... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 8 http://news.qq.com/a/20120730/001418.htm
中新网7月30日电 据中央电视台新闻联播报道，由中国社科院史学界专家学者编写的《
简明中国历史读本》近日出版。江泽民为《简明中国历史读本》撰写了题为“高度重视
学习中华民族发展史”的序言。
江泽民在序言中指出，要使我们的国家、我们的民族发展得更好，我们必须认真总结和
发扬改革开放和社会主义现代化建设的成功经验，也必须注重汲取和运用历史经验，科
学把握和正确运用历史规律，正确借鉴历代治乱兴衰的经验教训。
江泽民指出，一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来。要夺取改革开放和社
会主义现代化建设的成功，我们不仅应该懂得中国的今天，而且还应该懂得中国的昨天
和前天。多读读中华民族发展史，可以使我们加深民族感情、增强民族自信心，更加信
心百倍地投身坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。
江泽民强调，全党同志特别是领导干部要自觉学习历史，把提高历史素养放到更为重要
的位置上来看待，多读一点历史特别是中华民族发展史，汲取经验，陶冶情操，开阔眼
界，以利于巩固树立正确的世界观、人生观、价值观，... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 9 摘要: 爱国一词，自古有之。不过在封建社会里爱国二字必然要和忠君紧紧相联。爱国
必先忠君；不忠君就无所谓爱国。朕即国也，国即朕也。如此而已。 古之爱国者，当
首推岳飞精忠报国。然而，岳飞的精忠报国建立在什么样的基础上？给后世究竟昭示了
什么样的理念？ 在当时的社会环境中，岳飞的壮举
“爱国”一词，自古有之。不过在封建社会里“爱国”二字必然要和“忠君”紧紧相联
。“爱国”必先“忠君”；不“忠君”就无所谓“爱国”。朕即国也，国即朕也。如此
而已。
古之爱国者，当首推岳飞“精忠报国”。然而，岳飞的“精忠报国”建立在什么样的基
础上？给后世究竟昭示了什么样的理念？
在当时的社会环境中，岳飞的壮举似乎无可说辞，不过随着时间的推移，国情疆域的演
化与变迁，而今观之，岳飞的爱国行为是狭隘的，值不得称道。
首先，从当时的历史背景来看：岳飞的进取，欲“痛饮黄龙府，迎二圣还”，主旨是收
复失地，无疑这是大义凛然的、理所当然的。可是，迎来的却是“十二道金牌”，最后
惨死风波亭。结果是：“十年之功，废于一旦，所得州郡，一朝全休。社稷江山，难以
中兴，乾坤世界，无由再复！”而使英雄：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 10 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:34:59 2014, 美东)
作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 11 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: robertfly (msn), 信区: Rainbow
标 题: 两个父亲恋爱未果，儿子们终于在一起了，不奇怪么
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 22:51:35 2014, 美东)
既然歪楼了，重开一个，讨论一下微电影。
歌曲真的很煽情，又放在恰到好处的时刻。加之剪辑那么刻意，想不感动都难了。感动
之余，未免想起这其间的道德问题。儿子们在一起，是两个父亲的生物体的延续组成了
爱情吗？还是真爱？总有些乱论的成分，还有说不清的父亲父亲之爱，父子之爱的复杂
关系，再有没有在前台的两个同妻。如果她们又是拉拉，那就太狗血了。
总之，电影很有趣。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 12 我一直是“亚裔产业”（Asian American Business）的坚决拥护者。我认为，华裔/亚
裔社区要想强大，一定要渗透到社会的方方面面，不仅要有油工码工教授律师医生，也
要有政客，商人，警察，军人，教师，演员，艺术家甚至农民工人。这样社区才能全面
发展，不瘸腿不跛足。有一次逛街，第一次在我们城市看到一个亚裔警察，我就很高兴
，因为这象征着我们族裔开始往新的行业渗透。
当然亚裔生意人也非常重要，如果亚裔在各个领域都经营自己的生意，那就非常有利。
所以只要有机会，我都优先照顾华裔/亚裔同胞的生意，买菜吃饭购物经常光顾中日韩
越店，修车什么的也都是。就说吃饭，遇到过不少很赞的餐馆，不仅菜做的好，老板和
服务生也很友善，每次去都很愉快，这种餐馆真的是实实在在地服务亚裔社区。看到同
胞生意红火，我也高兴。
不过坚决支持亚裔产业也是有条件的。我只支持哪些规规矩矩做生意的（我不敢要求太
高，但最起码不坑害人），对于那些专门坑害同胞挣黑心钱的无耻奸商，我是能躲多远
躲多远。比如我们这儿某亚洲店卖的肉居然是臭的，买回来塑料袋一打开，一股奇怪的
腐臭味扑面而来，从此再也不去他家买肉了，再便宜也不... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 13 纽约移民美甲师：指尖上的泪与痛
美国美甲业大起底SARAH MASLIN NIR2015年05月07日
早上快到8点时，这些女性开始陆续抵达皇后区法拉盛的主要道路上，直到沿途每一个
街角都有一群群亚裔和西语裔的年轻女性。每天如此，风雨无阻。
仿佛是安排好的一样，一辆辆福特伊克莱(Ford Econoline)箱式货车纷纷停到路边，让
女子们跳上车。就这样，纽约市的美甲师们又开始了一天的工作。她们要前往三个州的
美甲沙龙，直到深夜才会回来。每个班次长达10到12小时，她们要弓着腰，在客人的手
指和脚趾上工作。
去年5月的一天早晨，一位名叫任静（音）的20岁女孩站在她们中间，第一次前往长岛
某沿街商业区的一个沙龙里工作。任静刚从中国抵达这里不久，她头发整齐，眼镜总是
有点歪歪斜斜，她带着午餐和一包美甲工具。在为一个又一个客人服务时，美甲师必须
自带工具。
她的口袋里，揣着小心叠起来的100美元（约合620元人民币），这是她需要支付的另一
笔钱：沙龙老板向每个新员工收取的费用。在纽约地区，几乎所有的美容沙龙对新手美
甲师都是这样。任静的工作没有薪水，只能靠微薄的小费维生，直到老板觉得她的技术... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 14 兄弟之爱。那个姐妹之爱的怎么说着来？法律规定完全和Marriage一样。这下解决多少
争议啊。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 15 浙江24小时记者 陆芳 通讯员陈晓霞 发自上海
7月8日的电影院终于有了暑期档的味道。虽然上映的7部新片中4部片票房惨淡，但《寒
战2》、《致青春2》和《大鱼海棠》却赚了个盆满钵满。
首日票房，《寒战2》近亿，《致青春2》8425万元，《大鱼海棠》7460万元。三片并驾
齐驱，让7月8日单天票房达2.77亿元。
而三片中，动画片《大鱼海棠》颇受瞩目。这部几度因资金困难创作中断，甚至有近
4000人网上“众筹”，历经12年磨难终诞生的国漫电影，守得云开见月明，首日口碑票
房双丰收。在上映的7部新片中，《大鱼海棠》豆瓣评分最高，有7.8分。
两位导演原来都是清华学霸
7月8日，记者在上海，独家专访了《大鱼海棠》两位导演梁旋和张春。
出乎很多人意料，这两位导演不是科班出身，而是清华学霸。梁旋是广西柳城县2000年
的高考状元，考入清华热力系，但因兴趣在电影而从清华退学。张春是宁波人，考入清
华艺术系。两人在清华读书时成为最佳拍档，一起走上了动画电影的“不归路”。
当日，记者对这两位导演的第一印象是，年轻。张春白色T恤，梁旋黑色T恤，但笑着感
慨：“不年轻了，都三十好几了。从开始做动画，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 安倍内阁决议强推希特勒自传 《教育敕语》再次罔顾民意
【环球时报驻日本特约记者 蓝雅歌 环球时报记者 张雪婷】
日本安倍内阁通过决议，允许将希特勒自传《我的奋斗》作为日本教材的内容，此举在
海外及日本国内引发质疑和批评。
据日本时事通讯社日前报道，日本政府14日在内阁会议上通过一篇答辩书，允许把希特
勒的自传《我的奋斗》引入教材，作为历史课相关内容。答辩书上具体写道：“按照教
育基本法的宗旨以及相关注意事项，在校长和学校创办人负责、并判断是有益且适当的
情况下，可予以使用。”一些日本民进党议员对这种做法曾表示质疑，对此，这份答辩
书辩解道，有些学校已经将《我的奋斗》的一部分内容用作教材，作用是让学生理解该
书创作时的历史背景。《日本时报》称，如果发现有人利用《我的奋斗》来宣传种族歧
视、仇恨等负面思想，监管者会介入并严格查处。
自日本首相安倍晋三上台以来，日本政策右倾化在各个领域都有所体现。安倍内阁不仅
强行修改安保法案，还通过文部省实施种种政策，强化民族主义教育。最近在“森友学
园事件”中，媒体揭露出该学园强迫儿童背诵象征日本军国主义的《教育敕语》，企图
进行“忠君爱国”教育。对此，... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ZhouYongKang (周永康), 信区: History
标 题: 用乱伦反党的伤痕文学小说，写得很好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 27 01:56:36 2017, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 忽然明白金庸的《神雕侠侣》为什么那么有市场了。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 14:40:13 2017, 美东)
最近看到一篇神文。转载如下：
(0) 引子
我是一直在潜水的鱼儿，今天看见乱伦，忍不住冒出水来说说我的乱伦，憋在心里几十
年了，一直不敢说。我的乱伦对象是小姑妈，嫡亲的小姑妈，跟我父亲同父同母，但只
比我大五岁。我生在农村，小时候，家里的成年人都要去上工，我居然是小姑妈把我带
大的。她对我很好。她上小学，常把我带到学校，我小时候特别安静，坐在板凳上紧靠
着小姑妈，她给我笔和纸，我就站着乱写乱画。老师让她把我送回去，但姑妈不肯，因
为我在村里的托儿所，因为太老实，老被人欺负，哭着不肯去。
后来我上小学她读中学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 这种垃圾文章怎么又流传了
新闻来源: 凤凰网 于 2018-05-13 3:09:46 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,观点
不代表本网立场!
每个人的一生就会有着不同的遭遇，经历不同的命运，有人大富大贵，有人落魄潦
倒，有人顺丰顺水，有人坎坷不断，这其中是否存在什么规律？我们不主张迷信，但是
可以通过科学的手段去证实一些我们人类无法理解的事情和规律，接下来的科学发现似
乎可以让人们触及到一些“神乎其神”的秘密！
一位科学家对水进行研究和实验，并反复实验了几百万次。这个实验曾震动了全世
界。他也因这个实验，被邀请到联合国做专题汇报。主题就是：“世界万物都是可以沟
通的，人心里的想法，说出来的话和写出来的字，对水都有影响，并且水能明白含义作
出相应的反映。”这个实验也揭示了一个道理，就是早在两千多年前老子所讲的一句话
：“天地与我同根，万物与我一体。”似乎我们曾经以为算是迷信言论的话语，找到了
科学解答的依据！
这个实验的追随者非常多，而且大部分都是科学家，这些科学家为了传播这个实验
成果，曾在美国地铁站组织解说。可见这个实验对科学界来说有着重大的影响，对于人
类来说也是一个天大的“... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 作者简介：杨立新，新闻学、书法学双博士，《习近平用典》典故释义作者，《学习时
报》“用典释义”专栏作者。现为人民日报总编室一读室主任，高级编辑。中国文字学
会理事、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国书法家协会会员、中国红
楼梦学会会员、中国文物学会会员、中华美学会会员、中国语言学会会员、中国编辑学
会会员、中国新闻史学会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。出版有5部学
术专著，发表各类学术论文四百余篇。
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话、文章中，大量引用中国古代经
典名句，为中国政坛带来习习清风,大大拉近了与民众的距离。无论是谈论治国理政的
重大问题，还是在国事访问中阐述中国对重大国际问题的观点立场，习近平都善于从诸
子百家和历代文人、政治家的经典名句中旁征博引，恰到好处地表达了中国共产党人的
立场、观点和方法，收到了“让书写在古籍里的文字都活起来”的效果，带给人们以深
刻的思想启迪、精神激荡与文化自信。
习近平善于用典，精于用典，堪称用典大家。其用典范围之广、数量之大、频率之
高，在历届党和国家领导人中都非常突出。习近平古典文学素养深厚，经史百家，藏诸
... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 21 新浪娱乐
2010-02-25
在东方先锋剧场上演的话剧《我爱你》距演出结束还有一周的时间，引发了最后的
观剧热潮。在这部剧中，硬汉孙博大胆挑战同性角色，引起广泛关注，孙博笑称愿为该
剧献身。
诠释硬汉的同性之爱
红透京沪两地的话剧演员孙博对剧中绝种好男人李铎这一角色兴趣浓厚，李铎对男
主角的爱是深沉广博、不着痕迹的，甚至爱他所爱。在男主角死后一直默默的陪伴在其
妻子身边，爱护她帮助她，直至她走出阴霾。相信该剧的同性之爱，同样会让所有观众
感到动容。爱，不分性别，没有大小。
变身都市的优质型男
孙博之前在《我不是李白》中拿腔拿调的领导，在《如果我不是我》中情义两难的
孙同，在《达人未爱狂想曲》中的豆豆爸爸，在《同桌的你》中为爱复仇的卫东，都是
挣扎在生活里的小人物。而此次在《我爱你》中，孙博穿上阿玛尼的西装、D&G的外套
，摇身一变成为都市型男，多金又深情。相信在话剧“孙迷”的队伍中，女性观众将暴
增。
监制傅若岩表示，和孙博是很多年的朋友，在《达人未爱狂想曲》之后就一直想再
次合作，此次孙博出演该剧无疑为该剧增色不少。
http://www.aibai.com/info/open.p |
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m******1
发帖数: 19713 | 22 ok，那我就给你说说我为啥喜欢女人。因为我觉得女人最懂女人，我觉得男人和女人完
全就是两种动物，我看不懂男人，我也没兴趣去了解男人想什么，但是，两个女人之间
那种细腻的感情，非常让我着迷，我喜欢女人对我的那种细腻的爱，我喜欢女人身上的
母性、纯真、柔情似水、柔中带刚、雌性豪迈，我也喜欢女人细腻柔滑的肌肤、凸凹有
致的曲线轮廓、散发着淡淡的体香的玉体。我只有和女人在一起的时候才觉得能脱下一
切伪装，做一个真正的我自己，能尽情释放我的感情，觉得能理解对方也能被对方理解
。。。实际上，我是不太能理解男女之爱，我觉得在我眼里，男女之爱就是狮子与小羊
的爱情一样不可思议。当然，我说的这些只代表我自己，你不要以为每个女同性恋者对
女人的感觉都和我一样，很多女同性恋者觉得与女人之间的共同语言还没有与男人之间
的多，她们的男性朋友多于女性朋友，但是爱这种东西往往是没有理由的，也许是始于
情，也许是始于性，人各有异。 |
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m******8
发帖数: 2153 | 23 南方都市报 记者 成希
2011-08-21
我们是正常人，只是携带了不同的基因，导致性取向不一样。除此之外，我们跟男
女夫妻一模一样。我们想通过举办婚礼的方式，得到大家的祝福和支持。 ——马克与
安安
“我愿意娶他，不管他以后健康还是有疾病，是贫穷还是富有，都爱他尊敬他，直
到永远……”昨日中午，在罗湖区一家酒楼4楼，一场不同寻常的婚礼冷清上演：切蛋
糕、拜天地、互换钻戒、动情互吻……和其他“中西合璧”的婚礼没有什么不同，只不
过主角是两个男人———25岁的马克和23岁的安安，到场祝福的亲友也只有寥寥数人。
这是深圳首对公开举行婚礼的同性恋人，他们希望以这种方式得到社会的理解和祝
福。
亲友拒绝出席婚礼
“恭祝安安先生和马克先生婚姻大吉！”昨日中午，罗湖区一家酒楼摆出了火红的
大喜字，引来众多路人的围观。
“办事的人真是粗心，连喜帖都写错了字？”不少路人好心过去提醒，让酒楼服务
员立即改正，写成“安安小姐和马克先生”。服务员则微笑着解释，这是应新人要求挂
上去的，举行婚礼的确实是两个男人。
这场特殊的婚礼在酒楼4楼宴会厅举行。马克身着笔挺的黑色西服，胸前挂着写有
新郎的小红花，站在大... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 24 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:34:59 2014, 美东)
作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:35:56 2014, 美东)
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:34:59 2014, 美东)
作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(2)(多图)
史威登堡：天堂和永生是存在的
于星成
完成神使命的大科学家史威登堡。
在中国古代，皇帝派人找长生不老仙丹的事时有发生，皇帝抛弃权力出家的事也发生过
。那么，可能长生不老吗？有天堂永远保持美貌吗？大科学家伊曼纽-史威登堡在《天
堂与地狱》一书中以亲身经历做出了回答。
这本用拉丁文写成的书，是在史威登堡满70岁那年，1758年出版的，距今257年。他的
超能力是在其57岁时得到的，那年是1745年，史威登堡在英国伦敦旅行，在一家自己喜
欢的餐馆就餐时看到了异像。回到旅馆时他再次看到异像，并得到神的指令，他此后27
年的人生旅途只是为人类留下自己在天堂地狱的见闻。
神让他用文字记录下来自己的亲身经历，是为了在人类道德堕落时，拿出来儆醒人。
为什么要选择与牛顿齐名的大科学家来完成这个使命？是因为他在社会上有这样的地位
、威望、影响力和可信度。
《天堂与地狱》一书在史威登堡得到超能力的第13年问世， 原书大约有400页。他的著
作有他自己的独特文体。首先，标题都很长、很惊人。《天堂与地狱》一书原题是「从
天堂那些惊人的事开始到地狱看到听到的事」。
... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 211 | 27 昨天在以琳教堂听远志明布道。
他布道，先以《最可爱的人》开头，从魏巍的一套说到各国的一套，人世间的隔阂和纷
争。结论道唯有信上帝、服伺上帝才乃为最可爱的人。而后，又以父母与孩子之关系比
拟上帝与人类，解释为什么上帝之爱乃无限之爱，为什么上帝最爱穷、困、病、苦、残
的人类。
他讲得倒是不错。倒是比以前听过的其他牧师好多了。
由此想起现在在凤凰卫视的王鲁湘。王之前做《纵横中国》、《凤凰大讲堂》，现在做
《智慧东方》，倾心于儒佛道。两位当年撰稿《河殇》的人士，最后竟走了这么不一样
的路。
午饭其间，和远志明有机会聊了聊。貌似他已经远离民运圈很久了，也不了解王鲁湘近
况。
对于远志明的状况，本人自然是无资格评论。他本人当是蒙了大福，内心怕是重获新生
吧。不过，我仍感到隐隐失落。华人在海外生存太难，常有孤苦之感，而教会又几乎是
唯一团体形式，难怪受洗的人那么多吧。但作为哲学教授和才华横溢人士，远志明之皈
依之宣称“上帝离中国多远，民主就离中国多久”，总有那么点可惜。他因最近几年写
书和教会之事，本来可以回国的，现在又被禁足。唉。。。也许吧。每个人成长的轨迹
都不同。对于我，现在还活跃在公众媒体的 |
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m**c
发帖数: 7299 | 28 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 人权的通货膨胀——同性伴侣或同性婚姻是人权？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 07:34:59 2014, 美东)
作者 陈尚仁 2013.09.22
近年来，有同性恋运动团体积极推动同性婚姻合法化，宣称同性婚姻是世界公认的价值
，并以「普世人权」为由，提出台湾若要成为国际社会的一员，得到国际间的尊重，政
府就应及早通过同性婚姻法。这样的说法不但与事实不符，且滥用人权的观念，更有一
种盲目抄袭他国法律的心态。
什么是人权？
究竟什么是人权？人权是指「人因生而为人而应享有的权利」，是国际上的规范，保障
全世界各国人民免於受到政治、法律和社会的严重虐待。联合国「世界人权宣言」（
The Universal Declaration of Human Rights）共有三十条，大致可分为六个领域：
生命权、司法程序权、自由权、政治参与权、平等权、社会权。而人权学者詹姆斯．尼
克尔（James Nickel） 认为，人权观念需具有八种特性... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 29 5.13日原本一个极其普通的日子，但在大法弟子们看来，却是非同寻常的：这一
天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所谓“生日”，是“世界法轮大法日”。每逢“5&
#8226;13”，“李主佛”的弟子们总要聚在一起，通过各种方式恭贺“师父”华诞，上
演一场场“庆生”闹剧。但是，“李主佛”在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢
庆之时，是否想过：“儿的生日，娘亲的临难日”，自己的所作所为，是否对得起生养
自己的娘亲？
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺，实则为人之本，一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么，让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日，置父母于尴尬境地。中国警方早已证实，李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日（阴历四月初八），相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世，不征得父母同意，“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
，当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实：李洪志的父母相识于
1951年春季，于1951年秋天结婚，1952年夏天在公主岭镇河北三道街生下李洪志，是她
接生的。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(之二)(多图) ——史威登堡：天堂和永生是存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 13:42:04 2015, 美东)
完成神使命的大科学家史威登堡。
（前言：我们曾想为朋友们转载史威登堡的著作《天堂与地狱》，但是发现所谓的「全
文」都不是真正的全文。也都是刊登者摘录的部份文稿加上自己的评论。也许这里面有
版权问题，或有其它原因。我们决定也采取摘录部份原稿再结合目前社会的实际问题的
写法，来帮助读者朋友们做出自己的独立思考。）
在中国古代，皇帝派人找长生不老仙丹的事时有发生，皇帝抛弃权力出家的事也发生过
。那么，可能长生不老吗？有天堂永远保持美貌吗？大科学家伊曼纽-史威登堡在《天
堂与地狱》一书中以亲身经历做出了回答。
这本用拉丁文写成的书，是在史威登堡满70岁那年，1758年出版的，距今257年。他的
超能力是在其57岁时得到的，那年是1745年，史威登堡在英国伦敦旅行，在一家自己喜
欢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 经书上有句话：“相由心生，境随心转”，意思是人的情感和念头能够影响周围的环境
，外部环境也会随着人的念头变动，人讲出的话会让周边发生意想不到的改变。
以前，人们总会认为这是迷信。直到日本科学家江本胜博士，做了几百万次水结晶实验
，发表了《水知道答案》一书，实验结果震动了全世界。
人们通常认为人的思想和意念属于精神范畴，看不见也摸不着，不同于有形的物体。但
是水结晶实验反映出——精神和物质是相通的。
善念、恶念对水的影响
根据江本胜的实验，如果对水说“爱与感激”的话，在显微镜下，水结晶呈现出漂亮的
几何图案。如果对水恶言恶语，或者在装有水的瓶子上贴上“混帐”、“恨死了”等负
面词汇，接收到“怨恨、痛苦”的水结晶呈现出丑陋、杂乱的图案。
根据实验，水能听懂人的语言，也能读懂词汇的意思，还能够欣赏音乐。如果让水听巴
赫的音乐，结晶图案工整而明晰；听贝多芬的田园交响曲，结晶会明亮、清晰和欢乐；
如果听肖邦的离别曲，水会成为相互分离的小结晶；如果听童谣，水结晶表现出单纯和
清亮的画面。
更奇妙的是，如果让水看莲花图，水结晶会像莲花一样不断生长；如果受到甘菊香油的
影响，水结晶就会呈现出和甘菊花一... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 33 作者：袁晓明
（此稿是为《境界》杂志写的专稿 - 境界Territory的博客 ）
过去这些年，宗教情结浓厚的美国越来越世俗化，在美国世俗化的进程中，好莱坞
则似乎是在领导世俗化的新潮流。
如果你问一位美国福音派的基督徒，美国的哪些方面对基督教的信仰带来最大的负
面挑战，他或她一定会把好莱坞排在前列，因为在许多基督徒的印象中，过去这些年，
好莱坞拍了不少充满暴力、色情、以及对基督教不友好的电影。
美国有70%的人称自己为基督徒，有一半的美国人至少一个月要去一次教会，但在
好莱坞的电影里，很少有角色祷告或去教会。
在许多限制级的电影中，角色们不骂街就说不出话，诅咒的话更是张嘴就来。更有
一些电影，在一些邪恶角色的胸前挂起巨大的十字架，其用意非常明显，牧师、基督徒
是最容易被讽刺挖苦的对象。
此外，在美国政界，民主党是推进美国世俗化进展的政党，无论是支持堕胎、还是
支持同性婚姻，民主党都演变成了中间力量，好莱坞在这许多自由派价值观传播上给予
有力的配合，在政治上，好莱坞则是民主党的大本营，绝大多数演员是自由派的民主党
人。
可是，在好莱坞主导美国世... 阅读全帖 |
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A**k
发帖数: 4253 | 34 你爸妈无论有没有文化，肯定都无条件支持你啊，这是父母之爱，别拿夫妻之爱跟这个
比。
回国这种大事件一定要商量好，否则的话真是离婚收场。
你也想一想，是不是你给你老婆的安全感不够，所以她宁愿过穷日子苦日子，也不愿意
承担回国失去你的风险？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 35 赡养父母不光是钱的问题。父母都希望子女在身边问问冷暖，给钱只是一个方面。
你婆婆给你姐姐带小孩，你姐姐也承担了照顾她的责任。久病床前无孝子，照顾
父母也很辛苦——你自己养过小孩，想必有体会。
你祖父母没有养儿防老的观念，不等于你公婆就不应该有。世界上人是不一样的，
你要学会和不同的人打交道。更何况，对这个年龄段的人来说，养儿防老是普遍
观念。
其实我不是很明白，你们离开父母十几年了，想必不是学生了。在美国有工作，拿
10万美元在中国弄个投资房不是很困难的事情。不理解你哪来这么多不满，你婆婆
不要钱的时候就什么都好，要房子了就怀疑抑郁症怀疑有人挑拨，说到底还是钱
的事情。
对你这个年纪，能花10万美元让父母开心，应该是高兴的事情——因为他们的日子
不多了。十几年来你婆婆没有管你，这不说明什么。因为他们很可能没有能力管，
而来你老公能读书能出国，说到底是人家管了十几年的原因——十几万人民币就
把这个打发了，好像说不过去。
“子生三年，方免父母之怀。”省吃俭用最多三年，这个问题就解决了，为人要有
基本的孝心。予也，有三年之爱于父母乎？
宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 那就不是夫妻之爱了
夫妻之爱前提是性吧
要不然就是人类爱，亲情 |
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m*********w
发帖数: 64 | 37 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 38 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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S*****e
发帖数: 215 | 40 这还没问题？这种把父母之爱和伴侣之爱等同起来比较，非要分个高下的本就有问题。
总这么说的人只能恭喜他／她，目的一定能达到，他／她的配偶再不会全心全意爱他／
她。 |
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m*******t
发帖数: 41 | 41 我觉得你们俩说得都有道理， 但是差别可能在于对于爱的阐述和理解上。 家庭琐事小
日子过久了， 之前的充满激情的爱对于绝大多数凡夫俗女们肯定是不可持续的，但是
充满激情的爱在时间的熏陶下在彼此的感化下是可以转变成一种特别的亲情之爱。 如
果相互之间没有这种亲情之爱作为基础， 那么长期忍耐的话肯定有一方要发疯发狂发
癫的， 是不可持续的。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 42 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 OverseasFocus 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: OverseasFocus
标 题: [HWPT]美国人在中国卖“包萨”：包子皮里装比萨馅儿
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 4 23:13:20 2017, 美东)
编者按：“包萨”现在有四种口味：“意式玛格丽特”、“肉食之爱”、“BBQ烤鸡”和“辣味夏威夷”。
外媒称，把中国和意大利的两种人气美食结合到一起，你会得到什么？
答案是“包萨”。
据报道，把包子馅儿换成奶酪、西红柿等比萨配料的创意，是美国咨询师亚历克斯·克里与客户在中国南方办事时想到的。
“我们当时说，也许可以把包子和更传统的美国食品，比如汉堡包之类的东西结合起来。然后有人来了句‘比萨包子’，我就说‘包萨’！”克里对英国记者说，“后来我越想越觉得也许可以考虑考虑。”
回到美国后，克里尝试了各种配方。
他后来辞掉工作，于2016年搬到中国，在北京一家商场的地下一层开了一家店铺。
“包萨”现在有四种口味：“意式玛格丽特”、“肉食之爱”、“BBQ烤鸡”和“辣味夏威夷”。
两个包子的售价是... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 44 其实关爱并不会减少，因为教育得法的家庭，老大会得到来自老二的兄弟姐妹
之爱，这是不同于父母之爱的extra credit |
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az
发帖数: 16686 | 45 客观地说，还可以吧，从谈恋爱起，我就没炒过菜，没怎么开过车，都是我不喜欢做的
事情。我坐飞机，他不敢睡觉，就等着我下飞机，细心不敢说，关心还是挺多的吧，夫
妻嘛，都是互相的吧。不过我觉得似乎对娃那种特别的细心，是从有了娃之后才有的，
有些是针对娃的，比如娃摔了脑袋，他会去用脑袋撞墙试验有多疼，对我就不会啊，呜
呜呜呜，我昨天还撞了脑袋，他只是表示同情了下，呜呜呜呜。总体来说，我觉得父母
之爱和夫妻之爱并不矛盾，不同性质的吧，互不影响，这点我俩都掂的很清楚，娃长大
了，相依为命的还是我俩，娃虽然是我俩的命根子，不过夫妻更是拴在一起的蚂蚱，更
多的是互相珍惜扶持吧。我想你家那位跟我家的差不多吧，或者夫妻都是这样子的，实
在没必要为孩子吃醋，呵呵，我心里明白着呢。
我爸爸妈妈多爱我们姐妹的，每个都是掌上明珠，可是碰到我妈妈生病住院，我爸爸一
直住在医院陪妈妈，家都不回，就让大姐看着我们这些小的而已，我记得我妈妈生病手
术那1，2个月，我爸爸都没回家，住的医院好远好远啊，我猜我爸心目中最重要的人始
终是我妈吧，大多数的夫妻都这样子的，只不过没人这么明说而已 |
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r****s
发帖数: 25 | 46 夫妻之爱和亲情之爱本来就是有本质上的区别的。亲情可以不计付出不求回报。 夫妻
之间很多东西是可以随时间渐变的，可以从信誓旦旦到一文不值。我可能在认识上没有
安全感，从来没有。所以说这个很高深需要经营。 |
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l*****6
发帖数: 14 | 47 上海大学乐乎博客 > 思维训练 • 悟识人世事 > “娇惯”体现的是父母人
性的自私而非爱
2010/9/9 0:46:34 | “娇惯”体现的是父母人性的自私而非爱
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160;
去年9月因90后新生入学“娇惯”引发了热议，今年又快入学了，说说这事。
“娇惯”是什么？体现了怎样的人性？
从心理上分析，“娇惯”是父母付出成本最低而收益最大的一种行为，或者说父母在思
想、心理、精神方面付出的最少，而得到的满足感最大。
为什么这样讲？
首先，“娇惯”子女的父母不考虑后果。
即父母在“娇惯”子女时，没有考虑“娇惯”这种行为产生的后果，即“娇惯”对子女
的人格养成会产生什么样的影响，经过“娇惯”的子女在成人后会是一种什么状态，这
种状态是否符合社会的需要，是否能够适应社会的竞争，是否有助于子女的人生发展。
做事不考虑... 阅读全帖 |
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s*******c
发帖数: 5161 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
lilykang (伊一人) 于 (Tue Mar 5 09:24:34 2013, 美东) 提到:
3月5日晚间11点，护士唤醒我，说老公的血压在持续下降，很可能剩下的时间不多了。
我打电话让朋友把三个孩子带进来，和他们爸爸告别，让朋友帮忙照了最后一张全家福
。然后把孩子们送回去睡觉，其后就一直守在他身边。我和他说了很多很多话，和他说
我怎么爱上他的，和他说我对我们共同生活未来的展望，我摇他大声呼唤他，可是他都
没有反应，我一遍又一遍地亲他，和他说我舍不得舍不得啊，我知道他其实听得到，因
为期间他的血压有所回升。我一度以为奇迹出现，就更用力地抱他，更大声地说话。可
是生命的力量还是抵挡不住癌细胞的吞噬。他的血压一路滑落，最后凌晨近四时，他大
声喘了几口气，发出类似叹气的声音，眼角慢慢沁出一滴泪水。医疗监视器的警告声提
醒我，This is it。我的坚强的老公啊，我认识他以来从来没见他哭过，总算在他人生
的最后时刻，流下了一滴泪水。。
----谢谢大家给我这么多的祝福，我觉得祝福还是起作用了，... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 603 | 49 原文网址：http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=2736455
在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定
放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视
得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文
化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是
人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么
多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动
听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许
，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所以，
对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的后代
学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈夫成
长的环境里，... 阅读全帖 |
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p****p
发帖数: 2052 | 50 发信人: dhzdhz (敦厚之带孩子教主), 信区: baby
标 题: Re: (Revised) 中华传统“孝道”与人类的三个终极重要问题 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 14:05:11 2013, 美东)
在儒家看来，世界万物都有它们的位置和作用。比如太阳在上，作用是普照天下，
给人间送温暖。那么对应的君主，他的位置也应该在上，他的作用就是君临天下，
给子民送皇恩。如果你问古人为嘛不能有两个皇帝，回答肯定是“天无二日”。现
代人可能觉得，这个就是个比喻，根本没有回答问题。但是古人认为天道就是人道，
这个完全回答了问题。
当然儒家对自然和社会的看法比上面这个例子要复杂多了。儒家认为自然界的事物
有上下有先后有主从，所以人类社会相对应也有贵贱有长幼有尊卑。而事物各守
其位各司其职，大自然就风调雨顺。人们如果也各守其位各司其职，社会就能天下太
平。反之就天下大乱。更进一步，儒家经典易经提出了阴阳的观点。也就是自然万物
还有阴阳，而人类社会也一样对应有阴阳。万事万物的位置就有了阴阳，对应的作用
也有了阴阳。再进一步，连人类的很多德行也是自然界事物德行的体... 阅读全帖 |
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