H********g
发帖数: 43926 | 1 http://vps18408.inmotionhosting.com/~difang5/simple/?t2769.html
查看完整版本: [-- 李受山我所经历的北师大“反右运动” --]
-> 国史纵横 -> 李受山我所经历的北师大“反右运动” [打印本页] 登录 -> 注册
-> 回复主题 -> 发表主题
bluesky 2010-05-19 00:50
李受山我所经历的北师大“反右运动”
作者：李受山
来源：《不肯沉睡的记忆》
一九五七年春天,来的特别温馨和煦。我们春节留校同学,有的在新春正月去团中央
第一书记胡耀邦家恭贺新春佳节。他热情款待大伙,喝茶吃糖。由于人多,耀邦同志只落
个小茶杯,还没有把,不慎将茶晃出,烫了手。他便借题风趣地说:“我希望大家都要成‘
大器’,不要像这个小茶杯,只要有点水就往外晃。”接着喝口茶又说:“你们要作‘世
’罗庚”,不只是华罗庚;要作钱‘世’强,不光是钱‘三’强!”(可能这两位科学家刚
来过,所以就借题发挥了)。说得大家都感到很亲切,又很兴奋。我们学校文艺团体,也去
拜访了大诗人艾青同志、田间同志;还有老作家老舍先生,都有... 阅读全帖 |
|
b******d
发帖数: 9694 | 2 版主Mark一下以下赌局：
赌注5000伪币， 如果本赛季痿精人战绩好于狗熊， longmanzz支付biduhold 一万伪币
； 反之祥叔支付5000伪币， 平局就算流局；
赌注1000伪币， 如果本赛季痿精人战绩好于狗熊， 老龟支付biduhold 1000伪币； 反
之祥叔支付1000伪币， 平局就算流局；
赌注10000伪币， 如果本赛季痿精人进入超级碗， 老龟支付祥叔100万伪币； 反之祥
叔支付10000伪币；
赌注100美金或者1万伪币，如果本赛季痿精人进入超级碗，longmanZZ支付祥叔一万美
金或者100万伪币； 反之祥叔支付100美金或者1万伪币； |
|
b******d
发帖数: 9694 | 3 版主Mark一下以下赌局：
赌注5000伪币， 如果本赛季痿精人战绩好于狗熊， longmanzz支付biduhold 一万伪币
； 反之祥叔支付5000伪币， 平局就算流局；
赌注1000伪币， 如果本赛季痿精人战绩好于狗熊， 老龟支付biduhold 1000伪币； 反
之祥叔支付1000伪币， 平局就算流局；
赌注10000伪币， 如果本赛季痿精人进入超级碗， 老龟支付祥叔100万伪币； 反之祥
叔支付10000伪币；
赌注100美金或者1万伪币，如果本赛季痿精人进入超级碗，longmanZZ支付祥叔一万美
金或者100万伪币； 反之祥叔支付100美金或者1万伪币； |
|
c***s
发帖数: 70028 | 4 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 15215 | 5 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不
是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为
龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解
字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故
相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无
蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“
无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“
岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先
生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞
和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”
。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞
·天问》：“女娲有体，... 阅读全帖 |
|
d******n
发帖数: 77 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
十七
青风岭是高山，磨子潭是大河。
雄关、隘道、高山、大河，都要试一试皮旅这股铁流潜在的能量，都要试一试皮定均
所能承受的压力。
跨过磨子潭，便是皖中平原了。
可是就像必须经过青风岭一样，必须经过它。
如今，磨子潭不再是一条河，磨子潭镇也不再是一个镇子，半个世纪，沧海桑田，这
里成了一片泽国--一个大水库。它的下面相距二十里，又是一个大水库--佛子岭水库。即
使经过磨子潭那一仗的当年皮旅工作队队长、如今的安徽省政府秘书长宁之祥，乍到这里
也一下子辨别不出它的方位。他寻找着战时的遗迹。只有对面挨着大堤的三个山头，还是
原来的样子。那是皮定均指挥部队向敌人反击的地方。放大了的毛泽东的手书"一定要把淮
河修好"镶嵌在大堤上，衬托着三个山头。宁之祥只能概略地向笔者指出哪里是敌人用机枪
封锁的小路，哪里是搭浮桥的地方--所有这些地方全都沉入水底了。千顷碧波中留下一代
风流的昭昭业绩。
如果把皮旅比做游鱼，那么，当这条游鱼一个打挺跃过大牛山，在吴家店这个洄水湾里
摆 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 7 （台湾） (2013-04-30)
日本国歌《君之代》只有四句歌词，最后两句是：「小石凝结成岩兮，更岩生绿苔
之祥。」现在，这块岩石好像要剧烈翻滚了，但滚石还能生苔吗？
日相安倍的右翼中兴战略有两手：一手是以「安倍经济学」发动「三箭挑战」，另
一手则是以「安倍军国梦」挑激民族主义。「安倍经济学」是以印钞票的量化宽松及通
货膨胀来刺激经济，「安倍军国梦」则是以民族主义膨胀来刺激日本人的耻感与爱国心
。这两种「膨胀」相激相荡，蔚为风潮。
一月间，为迎接二○一三年第一个工作日，安倍领头高唱象徵军国主义的日本国歌
《君之代》；他说：「自民党回归至在开工日唱《君之代》的政党，这是『夺回日本』
的第一步！」前天，《旧金山和约》生效六十一年，安倍主持了首度由政府举行的「主
权恢复日」纪念仪式，日皇明仁夫妇莅会，安倍又领头唱《君之代》，并带头向明仁高
呼「万岁」。一般认为，安倍的下一步即是修废《和平宪法》。
《和平宪法》规定，日本不得发动战争、不得拥有军队；一旦修废，将被世人（尤
其是东亚国家）视为「军事崛起」，其意义可比拟为无异于欧洲人突然发现「纳粹回魂
」。在中国大陆宣示「和平崛起」之际，日本... 阅读全帖 |
|
c*********n
发帖数: 1371 | 8 您所抽的签为： 上吉
解签：
男子之祥；女子之祥。
男 性梦中见熊。罴等物也。吉祥也。将有飞黄腾达之一日。女性之梦中见虺。蛇之属
。亦是祥兆也。本首之诗文告之於君。生男者可成莫雄。生女者为淑媛也。 |
|
h***i
发帖数: 636 | 9 最近版上讨论梦中梦到蛇跟生男娃女娃的关系。
正巧看古书起名，无意中看到如下：
出自
诗经 小雅 鸿雁之什 斯干
......
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
......
翻译：
且听太卜把梦讲：黑熊马罴有力量；预示生个小儿郎；虺蛇长蛇性柔弱，家里定添小姑
娘．
罴，音pi(2声），意棕熊
虺，音hui(3声)，一种毒蛇
呵呵。仅供参考。 |
|
x******3
发帖数: 15 | 10 您所抽的签为： 上吉
解签：
男子之祥；女子之祥。
男 性梦中见熊。罴等物也。吉祥也。将有飞黄腾达之一日。女性之梦中见虺。蛇之属
。亦是祥兆也。本首之诗文告之於君。生男者可成莫雄。生女者为淑媛也。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 想起goldilocks的故事，里面是一家三只熊。梦见熊说是生男哎：
梦熊：古人以梦中见熊罴为生男的征兆。后以“梦熊”作生男的颂语。语本《诗·小雅
·斯干》：“吉梦维何？维熊维羆。”又：“大人占之，维熊维羆，男子之祥。” 郑
玄 笺：“熊羆在山，阳之祥也，故为生男。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早
白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。” 清 钱谦益 《秦
淮花烛词》之七：“绣佛旛前祝梦熊，金光夫妇宿因同。”周文王梦飞熊而得太公姜尚。 |
|
y***n
发帖数: 84 | 12 我的，哈哈
有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。经商做事，顺
利昌隆，如能慎始，百事亨通。有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。
但自我心过强。威望有势力之祥数。志愿之事或计划事业﹐大抵有所成就。意志坚固﹐
能排除障害﹐克服难关﹐达成目的﹐博得名利。然自尊心过强﹐乏包容力﹐诚恐坚刚过
顽﹐诱发非难﹐宜养柔德﹐且慎险处勿临﹐凡事三省而后行﹐即可谓万勿一失﹐得到成
功。（吉），威望有势力，之祥数。志愿之事。或计划事业，大抵有所成就，意志坚固
。能排除障害，克服难关。达成目的，博得名利，然自尊心过强，乏包容力，诚恐坚刚
过顽诱发非难，宜养柔德，具慎险处勿临，凡事三思而后行，即可谓万无一失，得到成
功。，「有志竟成」 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 13 萧华是“解放军”高级将领中的年青俊彦，亦多才多艺，当年他创作的“长征组歌”就
曾风靡全国，也是毛泽东、林彪十分倚重的军内高干。然而，有关萧华的研究不是很多
，一来相关的资料较少，二来萧华一直以正面人物出现，以当前国内的政治形势，对萧
华的论述大都停留在歌功颂德方面，鲜少触及萧华文革之前以及文革初期的主要活动，
更不用说根据这些活动对萧华给予实事求是的评价了。邱会作的回忆弥补了这方面的不
足，使我们可以根据这些重要的回忆资料，解析一下萧华在文革中的表现。
（1）萧华是倒罗的积极分子之一
萧华作为总政主任与罗瑞卿的关系身为密切，毛泽东部署倒罗战役之初，萧华亦是军内
向毛告罗状的主要人物之一。1965年12月初杨成武、刘志坚、萧华、叶群一起到上海向
毛汇报罗瑞卿的问题。上海会议和后来的军委扩大会议上，萧华都是非常积极的参与者
，事后中央转发的中央工作小组关于罗瑞卿错误问题的报告，萧华也是主要作者之一。
白纸黑字，见证历历。邱回忆说：“上海会议刚结束，肖华主持了全军政治工作会议，
全面部署批判罗瑞卿，调子要比上海会议高得多，要求各大单位不仅要“批罗”，还要
揪出和批判“罗瑞卿线上的人”。罗瑞卿... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 14 1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，都不是学生自己的，算是公家的东西吧，见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严苛，抵
制日货还好似闪烁的星火。但令警察们想不到的是，四年之后的1919年，这点点星火却
在一夜之间燃成燎原之势，警察们不仅未能绝其根株，就连违警律也只能抛诸脑后了。
五四运动爆发后，抵制日货成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
五四运动爆发后，抵制日货立即成为爱国学生的自然行... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 15 满版都是现代史，咱们还是讨论一下古代史吧。
道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安
宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其
人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也
。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其
所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民
，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而
风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！孔子曰：‘
凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，
爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明于此，
故南面而... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 16 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 17 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 18 史臣吳士連曰：天地開肇之時，有以氣化者，盤古氏是也。有氣化，然後有形化，莫非
陰陽二氣也。《易》曰：天地絪縕，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。故有夫婦，然後
有父子。有父，然後有君臣。然而聖賢之生，必異乎常，乃天所命。吞玄鳥卵而生商，
屐巨人跡而興周，皆紀其實然也。神農氏之後帝明，得婺僊女而生涇陽王，是為百粵始
祖。王娶神龍女生貉龍君。君娶帝來女而生育有百男之祥。此其所以能肇我越之基也歟
。考之《通鑑外紀》，帝來，帝宜之子。據此所載，涇陽王，帝宜之弟，乃相為婚姻，
蓋也尚鴻荒，禮樂未著而然者歟。 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 19 应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，
杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为
应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者
，生于庶兽。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水
以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 20 1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，都不是学生自己的，算是公家的东西吧，见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严苛，抵
制日货还好似闪烁的星火。但令警察们想不到的是，四年之后的1919年，这点点星火却
在一夜之间燃成燎原之势，警察们不仅未能绝其根株，就连违警律也只能抛诸脑后了。
五四运动爆发后，抵制日货成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
五四运动爆发后，抵制日货立即成为爱国学生的自然行... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 21 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将那些被官方刻意掩盖的史实展示出来
，这对研究那段历史不无助益。
（一）叶剑英
叶剑英是文革期间军队里的重要人物，是“二月逆流”中反对张春桥等文革极左派的先
锋，还是粉碎“四人帮”的功臣。因此叶剑英其人成为官方宣传中的正面人物。然而，
叶剑英还有其他少为人知的另一方面，从事文革史研究史... 阅读全帖 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 23:45:30 2014, 美东)
邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yuanyi (yuanyi), 信区: WaterWorld
标 题: 近代清华、北大是中国焚烧、抵制日货最早起始地之一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 12:14:06 2012, 美东)
1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，不是学生自己的东西，算是公家的东西吧。见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 24 1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，都不是学生自己的，算是公家的东西吧，见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严苛，抵
制日货还好似闪烁的星火。但令警察们想不到的是，四年之后的1919年，这点点星火却
在一夜之间燃成燎原之势，警察们不仅未能绝其根株，就连违警律也只能抛诸脑后了。
五四运动爆发后，抵制日货成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
五四运动爆发后，抵制日货立即成为爱国学生的自然行... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 25 1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，不是学生自己的东西，算是公家的东西吧。见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严苛，抵
制日货还好似闪烁的星火。但令警察们想不到的是，四年之后的1919年，这点点星火却
在一夜之间燃成燎原之势，警察们不仅未能绝其根株，就连违警律也只能抛诸脑后了。
五四运动爆发后，抵制日货成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
五四运动爆发后，抵制日货立即成为爱国学生的自然... 阅读全帖 |
|
g8
发帖数: 3784 | 26 梦熊有兆
典故
這可以追溯到先秦時期《詩經》的記載。《詩經．小雅．斯干》謂︰「吉夢維何？維熊
維羆」，又云「大人占之，維熊維羆，男子之祥」，首句引文指出夢見「熊羆」是吉祥
之事，而次句則直指點明「熊羆」為生男的象徵，可見夢見「熊羆」，在當時的風俗看
來，已可視作將得男嬰之預示。這大概是「夢熊」由來之義。
[编辑] 释义
* 表示女子怀孕的一种比较文雅的讲法。 |
|
B*****g
发帖数: 34098 | 27 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: yuanyi (yuanyi), 信区: shopping
标 题: 近代清华、北大是中国焚烧、抵制日货最早起始地之一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 12:14:29 2012, 美东)
1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，不是学生自己的东西，算是公家的东西吧。见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 28 1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，不是学生自己的东西，算是公家的东西吧。见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取日本的支持，5月9日，外交总长陆征祥、次长曹汝霖亲往日使馆递交复文，对日
本最后通牒予以承认，接受“二十一条”。这一卖国行为激起了中国各界的普遍反抗，
全国教育联合会规定每年5月9日为国耻纪念日。与此同时，全国许多地方都出现反日、
抵制日货的高潮。
姚怀玉的事件表明北京也有抵制日货的暗流在涌动，只是京师重地，警政严苛，抵
制日货还好似闪烁的星火。但令警察们想不到的是，四年之后的1919年，这点点星火却
在一夜之间燃成燎原之势，警察们不仅未能绝其根株，就连违警律也只能抛诸脑后了。
五四运动爆发后，抵制日货成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
五四运动爆发后，抵制日货立即成为爱国学生的自然... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 394 | 29 几百辆车的价值远小于一艘核潜艇的价值，钓鱼岛的位置对我国核潜艇和隐形飞机的威
胁极大，隐形飞机从喷火的后部看较容易被探测，对核潜的威胁就更不用说了。
车坏了有保险公司赔，听说还有个什么人出来赔，政府也会负责一部分公家的车。
强拿别人的日货来烧，在中国历史上第一次时清华学生做的。他们也冒着被抓的风险，
没有人说打砸烧对，但是现在看确实有效果。不想当亡国奴和被轰炸，有些牺牲免不了
。以下附中国抵制日货的历史和图：
---------------------------------------------------------------
近代清华、北大是中国焚烧、抵制日货最早起始地之一
1919年5月清华大学师生焚烧日货---中国历史上有记载的第一次焚烧日货，主要烧的是
供应学生的校内商店存储的日货，都不是学生自己的，算是公家的东西吧，见下图。
1919年，五四运动爆发，全国各地出现反日、抵制日货的高潮。抵制日货成为那个
激情年代的独特印记，成为爱国学生的自然行动，成为参与人员最广泛的斗争方式之一.
1915年的中国正处于袁世凯复辟帝制的前夜，年初，日本向中国提出“二十一条”。为
了换取... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 30 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 31 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 32 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： toughgirls(女汉子), 信区： Astronomy
标题： 你知道“鹊桥”有多长吗？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 09:09:58 2017,GMT)
每年的农历七月初七，是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节、七巧节、女儿节或七姐
诞。
七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，天上的织女与牛郎会在鹊桥相会。织
女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺
，也少不了向她求赐美满姻缘。因为牛郎织女的美丽传说，原本以少女乞巧为传统的七
夕节，逐渐被多情的中国人赋予了新的意义，成为象征爱情的节日。
传说丨“鹊桥”到底有多长？
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。天上的织女和人间的牛郎相爱成亲，玉帝和王母娘
娘勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎担了两个小孩追去，眼看就要追上，王母
娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛
郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘也拗
不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人
间的喜鹊... 阅读全帖 |
|
h*******k
发帖数: 660 | 34 这和儒家“修身齐家治国平天下”核心思想有异曲同工之妙。
实际上知易行难，因此王阳明提出“凡事求诸于己”，就是从我做起的解决方案。改变
自身，才能改变环境。
诚所谓“古之君子修己治家，必能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集
之祥。” |
|
d****y
发帖数: 2180 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
LittleThree (xiao san) 于 (Thu Sep 20 10:40:48 2012, 美东) 提到:
１）各个PGM里CMG的数量在下降。很多PGM，PGY３里还有CMG，２里就很少，１里更是
没有了。这样的PGM不是少数。趋势就是众多PGM越来越不愿意招收CMG。比如，德州某
医院过去每年招收CMG，从去年开始，因为某些原因拒绝所有CMG。与此成对比的是IMG
的PGM甚至得到了强化。很多老印PGM过去还招点其它国家毕业生点缀，现在已经是１０
０％老印了。
２）CMG能选择的专业越来越窄。早年还能有CMG进入较好的专业，比如麻醉等。现在IM
基本就是最好选择了。当然，这个也许对所有非AMG都一样。
３）关系的作用越来越大。关系的重要性大过一切。如果你的老板是有权势的MD，且和
你关系良好；那么你几乎成功大半了。分数，背景，绿卡都不那么重要了。查某些好的
PGM，清一色AMG之中居然有个CMG，前无古人，后无来者。不敢说１００％，９０％的
可能性都是关系。
４）中国人在各PGM里... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 37 来自主题: _PathOfQingWu版 - 不动摇 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 特请waichi带头回答-逍遥谈学佛基本问题
发信站: The unknown SPACE (Sun Feb 6 07:50:28 2000) WWW-POST
> 人一多或心中想着要实验或表演什么的可能没感觉了,反而在我一个人时对于一些同
> 自已利益无关的事就有很好的感觉。
这的确, 所以因此也有人训练自己, 对一切干扰不动摇, 甚至对自己的觉受, 和自己
的利益得失绝对不动摇, 然後再对神通力亦不动摇, 只自然如如不动及保持高度醒觉
而 "观" 察, 但这不是看, 或追求神通力, 而是如同完全绝对置身於事外者, 只自然
保持高度 "觉性" - 醒觉, 不带亦不起一切心念, 自自如如旁 "观" 所见之现象, 因
"观" 乃自然有之特性, 并非因有看之因而见. 此言打坐, 此乃 "禅定", 此亦佛法之
"观", "照", "觉性", 功夫, 由此 "观" 而修, 才能绝对稳定, 不受内外及自我知见
干扰, 如此即将亲见神通力或现象之祥细来笼去脉及其前因後果, 故能知 "因果", 继
而从中亦可... 阅读全帖 |
|
