d******a
发帖数: 32122 | 1 雍正帝一继位，隆科多、年羹尧就成为股肱之臣。雍正帝先任命隆科多为总理事务大臣
，又把其父佟国维在康熙朝获罪失去的公爵赏给隆科多，又下命称隆科多为“舅舅”，
虽然雍正帝与隆科多辈分是甥舅，但皇帝公然称之为“舅舅”，却属于皇帝的封赏，不
是天然的。由此可见，皇帝的家事绝不仅仅是家事。此后提到隆科多时除了职务还要冠
以“舅舅”。同年十二月，任命他为吏部尚书，仍兼步军统领，次年命隆科多兼管理藩
院事，任《圣祖仁皇帝实录》和《大清会典》总裁官，《明史》监修总裁。雍正帝还赐
给他太保加衔，双眼孔雀花翎，四团龙补服，黄带，鞍马紫辔。这时的隆科多，作为“
密勿大臣”，是雍正帝在中央的左右手，参预处理重大事务，可算宠荣备至。有人说，
雍正帝“听用总理事务大臣等之言，所用者皆系伊等亲友”。
作为皇亲国戚、密勿重臣的隆科多，在揽权纳贿方面，与年羹尧可谓不相上下。他
在吏部，司官对他惟命是从，“莫敢仰视”。他掌管朝廷内外用人大权，对他经办的铨
选，人们称为“佟选”，可与“年选”相提并论。但是过度享受用人大权之际，就是触
犯皇帝的根本权力之时。
论才能隆科多远远比不上年羹尧，所以年羹尧看不起他，对皇帝说他是“极... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 第一、北京――“堵”城之罪首都北京的性别是雄性，政治文化中心，决定了京派男人不能不“拽”，京城妞儿绝对够“冲”。北京爷们和姐们喜欢开车，开起车来也只能用一个“飚”字形容。
第二、上海――消费之罪上海的气候、土壤和环境，都能让人变得精明。但，越是精明的上海人，就越是痛苦，因为上海这地方除了空气和甜言蜜语是免费的，任何东西都很贵。
第三、深圳――艳遇之罪伴随着改革开放一声号响，绝大多数中国人还不知道何为市场经济的时候，深圳已经开始了疯狂的特区建设。此后20年，内地的劳力和美女不断向这个新崛起的城市涌去，挖掘自己年轻资本下的金子。这个混血城市的市民来自全国各地，交相混杂，共存共容，由于缺乏城市文化，本地除了在经济上给人一鸣惊人的之外，在刑事案件上也是遥遥领先全国各大城市，在深圳没被抢过东西的人几乎是另类，而在深圳没有过艳遇的人比另类也强不了多少。
第四、成都――安逸之罪一提到成都，就有种浑身放松的感觉，这里的每个空气分子都是慵懒的，浸透的让你不想思考。成都是个养人的地方，自古有“天府之国”的美誉，生活在这里的人们悠闲自得，得过且过，没有很强的进取心，人们将自己的生命建造在消遣场所和麻将桌上。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 4 贝考维著 刘宗坤译
著者简介 贝考维，G.C. Berkouwer，Free University of Amsterdam系统神学教授
我们最好先看一看人们常讲的罪那种「谜一般的性质」。由于我们没有先天地假定这一
术语具有合法性，所以问一问我们所讲的人的罪性之「谜」究竟有何含义，便至关重要。
那些把罪称作「奥秘」(mysteriuminiquitatis)的人是在使用一个充满模棱两可和不祥预
兆的暗示性术语。罪甚至可以被视为一种「令人惊恐的东西」(dasUnheimliche)。但是，
这个概念给人一种险恶和不祥之感，甚至令人想起那种鬼魅般的形象，潜藏于我们内心或
萦绕在我们周围，而其内在的意向却无法为人所知。由是，人之罪性的「奥秘」随被视为
人之罪性的「不可思议」，至少此时此地对我们来说是如此。罪之「奥秘」便是罪对人类
头脑和有限智性而言之「深不可测」。这种思考可以使我们把罪之谜想像为一个难度极大
的问题，它与其他「奥秘」或「谜」一样在人生中占有一席之地。然而，罪的「奥秘」是
否能够得到解释呢？如果我们耐心等待，竭力思考，是否能够穿越迷雾，揭示罪的「意义
」与「一致性」呢？罪之谜 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.guizheng.net/article.asp?id=771
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真
理，来向神的标准靠近。
罪的根源：人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。因此
人人都是罪人；即使是生来瞎眼的人，也有肉体的情欲。而人的骄傲可以从人的思想中
全面反映出来，并可以统称为思想中的罪或心灵之罪。
原罪：这个概念并没有圣经经文的直接支持，只是初代教会神学家所提出的一个
神学观点；我们将会另辟文章来专门评论这个观点。在此，我们要提醒基督徒注意的是
，不要以原罪来给自己的犯罪找任何借口。因为从人类历史来看，亚当是第一个罪人，
我们都是无数罪人中的一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 何谓人的罪？
来源：互联网 整理：归正主编
索引：实实在在地讲，在圣经新约中主耶稣是要用他的真理和圣灵工作来更新信
徒的生命，使他们在心灵当中追求神的圣洁；这样他们就不会再犯罪，因为罪恶都是由
人的心所发出的。对比圣经旧约，神只是用律法来约束人们的行为；然而他们仍旧在心
中嫉恨人，并让罪的想法不断泛滥，直到变成了行动。
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真
理，来向神的标准靠近。
罪的根源：人有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。因此
人人都是罪人；即使是生来瞎眼的人，也有肉体的情欲。而人的骄傲可以从人的思想中
全面反映出来，并可以统称为思想中的罪或心灵之罪。
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 何谓人的罪？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 14:09:26 2013, 美东)
何谓人的罪？
来源：互联网 整理：归正主编
索引：实实在在地讲，在圣经新约中主耶稣是要用他的真理和圣灵工作来更新信
徒的生命，使他们在心灵当中追求神的圣洁；这样他们就不会再犯罪，因为罪恶都是由
人的心所发出的。对比圣经旧约，神只是用律法来约束人们的行为；然而他们仍旧在心
中嫉恨人，并让罪的想法不断泛滥，直到变成了行动。
罪的定义：世人都亏欠了神的荣耀。这是讲当每一个人与神的荣耀相比，达不到
神的标准，就是神的公义、慈爱、怜悯、信实、良善和圣洁等等真理的标准和内容。有
圣经学者将达不到神的标准比喻为射箭不中靶；而这种解释有些抽象，因为人自身根本
就没有能力达到神的标准或称之为射中靶。原因在于人与神处于不同的层次，而神用泥
土造人；这样人的本质带有世俗性，使人不可能与神相比。但是人可以按照神赐给的真... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 8 土木堡之变后：金銮殿上的逼宫戏
明朝是个重礼法的朝代，出仕的士人，不管个人品德如何，但是在公开场合，总要
摆出“非礼弗视，非礼弗听，非礼弗言，非礼勿动”的样子。廷臣为了进谏皇帝，把头
磕在地板上大出血的有之，甚至绝食上吊也有之。但很难想象当着至尊之面，像北洋政
府或今天台湾地区的议会那样，一言不合就大打出手。如果这样的话不但是有碍礼法，
更是藐视朝廷的权威和帝王的尊严。
但在明朝“土木堡之变”后的非常时期，明朝的金銮殿上上演过一曲全武行，远甚
于台湾地区议会的群殴。由于英宗亲征瓦剌，却被俘虏了，史书上称“北狩”。——中
国历史上，“北狩”的还有宋代徽、钦二帝，明明是自己当了猎物，被“蛮夷”抓获了
，应当是“被狩”，可我们老祖先用传统的阿Q法如此为尊者讳。国中不可一日无君，
英宗的弟弟朱祁钰代行国家元首的职责。后来他在于谦等人的拥戴下，登基做了皇帝，
是为代宗。
土木堡之变后，孙太后下旨，立英宗长子朱见深（原名朱见浚）为皇太子，仍命郕
王朱祁钰代总国政，大事皆告孙太后。正统十四年（1449年）八月二十二日，英宗被俘
后的第七天，尚未登基的代宗作为摄政王上朝理事，当时王振也跟着英宗出征，死... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 9 智化寺与土木堡之变
土木堡之变是历史上一段公案。读《双槐岁钞》时，发现一则故事，“太学生进谏
”。景泰初，王振已死，英宗身陷敌邦，太学生西安姚显疏言：“王振竭生民膏血，修
大兴隆寺(似为后来的万寿兴隆寺)，极为壮丽，车驾不时临幸。夫佛本与夷狄之祸若梁
武帝，足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，用备仓廒，勿复兴作，万世之法
也”。这段话虽说不是指的智化寺，但按理说，王振把英宗送入敌手，罪不可赦，抄他
的家，扒他的家庙，改为仓库理所应当。姚显的上疏也是义愤填膺，有理有据。但是，
偏偏历史上没有上演这一段。使人费解。一直到了清朝乾隆年间，近三百年后，才由一
个叫沈庭芳的人，给皇帝参了一本，说王振这个太监骂名千古，为什么还有他的立像？
于是乾隆也依当时的政治形势，批了几个字“著照所请，行该部知道。”后来，智化寺
王振的塑像才被砸毁。
这就有一个大疑问，王振在有明一代的官方评价中如何？这个问题深究下来，可以
考问明人对土木堡之变的评价。而且英宗复辟后，非但没有究王之罪，还在复辟当年，
给他建了“精忠祠”，智化寺也成了“敕赐智化寺”。是英宗昏聩？还是另有别情？尚
未见详解。
宦官为什么遭到文... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 10 再推一下，重新开始更新了
这章写的真不错
第二卷 西乡蔷夫54 灭族（下）
[更新时间] 2012-04-24 01:10:02 [字数] 6908
这些天虽没写东西，但可能也正是因为没写东西，所以自觉脑子轻明了许多，想通了很
多写作上的问题。之前写得慢，主要是因为不想重复上一本书，想做点改变，想写点不
一样的东西，可是该怎么写，却又没有想好。现在好像清楚了一点。
——
因为“妖言”罪重，故此县令朱敞在先后接到杜买、荀贞的上书报案后，为谨慎起见，
这次只派了秦干一人来乡中问话。秦干也没有带随从，单人匹马，静悄悄地来，动静不
大，直到他离开回县，也没有惊动到第三氏。
在给荀贞送去了五块金饼后，第三明自以为看透了荀贞的意思，对左右说道：“荀君出
身名门，族氏显赫，贵重州郡，以他的家声来说，别说在县中，便是在郡里做个百石吏
也是绰绰有余的，却偏来咱们乡里，先当了个斗食亭长，又做有秩蔷夫。老实说，我本
来觉得古怪，想不通他是为什么的，但今天我总算明白了！”
有那一等有眼色的宾客，见他兴致颇好，便凑趣说道：“小人等愚笨，却还不明白，斗
胆请家主批讲一二？”
第三明指了指堂外的天空，说道：“如今的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 金钟：毛泽东十大罪- – 为千百万冤魂代言
发表于 2015 年 10 月 31 日 由 thchen
一丶谋杀国家主席刘少奇
刘少奇（1898-1969）是1959年丶1964年两届全国人大选出的国家主席兼国防委员会主
席。因和毛泽东产生政策分歧，在毛发动的文革中被「诬陷，残酷迫害」（悼词）至死
。毛是加害的元凶。1966年写「炮打司令部」丶1968年诬陷刘是最大的「走资派」丶「
叛徒丶内奸丶工贼」，1969年将病重瘫痪的刘押送河南开封，撤销药物治疗，捆绑在床
六个月，直至十一月十三日死亡。死後不准以真名火化。
这是十足的谋杀罪行，完全超越权力之争性质。没有毛的指令，具体执行的周恩来等人
绝不敢妄为。毛在内部斗争中，采用形式不同的谋杀手段，对异己在肉体上加以毁灭，
如文革中还有彭德怀丶贺龙丶林彪甚至周恩来（拖延治癌）等人。刘少奇是法定的国家
元首，谋杀性质至为严重。
二丶复辟家天下，操纵江青篡权祸国
毛在文革中，自称「无法无天」，打破党纪国法，任命妻子江青为文革小组领导人，让
江青充当文革「旗手」，打倒一切，大乱天下，公报私仇，冤死于江青旨意之下的干部
丶知识分子不计其数。毛独裁无忌... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 1262 | 12 http://law.moj.gov.tw/Scripts/Query4B.asp?
FullDoc=%A9%D2%A6%B3%B1%F8%A4%E5&Lcode=C0000001
第 二 章 外患罪
第 103 條
通謀外國人或其派遣之人，意圖使該國或他國對於中華民國開戰端
者，處死刑或無期徒刑。前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之
罪者，處三年以上十年以下有期徒刑。
第 104 條
通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國者，處
死刑或無期徒刑。前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之罪者，
處三年以上十年以下有期徒刑。
第 105 條
中華民國人民在敵軍執役，或與敵國械抗中華民國或其同盟國者，
處死刑或無期徒刑。前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之罪者，
處三年以上十年以下有期徒刑。
第 106 條
在與外國開戰或將開戰期內，以軍事上之利益供敵國，或以軍事上
之不利益害中華民國或其同盟國者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。
前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之罪者，處五年以下有期徒
刑。
第 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 13 林昭同学张元勋于2013-4心力衰竭在家里去世，张在自己刑满释放后曾于1966年5月到
监狱里探望林昭，罕见地获得当局批准。
北大往事与林昭之死——一个最知情者的回忆
张元勋
1957年的北京大学，师生之中有1500人因“反右”“扩大化”而蒙受不白之冤，很多人
被开除了公职与学籍，发配于穷山恶水、荒原大漠之间亡命了之，22年后，又把这“扩
大化”了的1500人无一例外地平反，也就是，就北大来说“扩大化”已“扩大”到无一
正确全盘错误的程度！41年之间，我们全年级竟有近10位同窗英年早逝，时运的坎坷，
生计的艰辛，过早地夺去了他们才华横溢的生命！
但是，我们还要提及另一些在1957年风暴的延展中惨死于“人民”枪口下的北大冤魂：
哲学系的学生黄宗羲绑赴刑场，临刑前对妻子说：“我死后你不要守着，早一点找一个
家，好好教育孩子跟着党、跟着毛主席走社会主义道路。”他被杀在1958年。
西语系英语专业的学生顾文选，1966年夏自河北省某劳改农场逃出后不久被抓获而归，
即被处死，其时他无妻室，亦无遗言。
化学系的学生张锡琨，企图越狱而被处死，时间已是“四人帮”垮台后的1977年。他的
遗体由他妹妹领... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 14 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 墨西哥人四宗罪
1.网名有罪，这是背祖之罪。 假如能证明自己真的是懂中文的墨西哥人，那就是犯强
汉之罪
2.恶男之罪。我中华男儿好男不跟女斗。
3.中伤之罪。你恶语中伤网友的子女，乃是下下
4.不要脸之罪。蚍蜉撼大树，可笑不自量 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是罪？ 你有没有注意到过一个有趣的现象：当你对任何一个人说“你是一个罪人”时，他都不
会无动於衷？他会有不同的反应：或忿怒，或否认，或羞愧，或默认……然而人为什么
一定会对“罪”这个问题有反应呢？答案很简单：以本性来说，每个人实际上都是罪人
；圣经说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。另外，在人里面有一
种和人的罪性相伴随的东西—人的罪恶感；这种东西告诉人：犯罪并非是罪的结束，人
或迟或早要为自己的罪承担后果，因为“按照定命，人人都有一死，死后且有审判”（
希伯来书9:27）。
人有两个自己永远解决不了的问题，一个是“罪”，一个是“死”。后者是前者的结果
，解决了前者才能解决后者。人们遇到肉体中出现的癌细胞，可以用医学的方法去对待
它。但是对人灵魂中的“癌细胞”，医学就无能为力，科技也无能为力，换句话说，这
是一件人自己解决不了的事情。人的“罪”就是人灵魂里的“癌细胞”，正是它给人带
来了死亡。
一说到“罪”，人们会马上想到杀人、放火、抢劫、偷盗这些犯“法”的事。不错，这
些东西都是罪。但更确切地说，这是人里面的“罪性”所转化出来的“恶行”，是人眼
睛所不能看到的罪性变成了能... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 17 从吴晓波的博客上搬来的
标 题: 民间金融业沦陷小史：纪念即将死去的吴英 (吴晓波)
民间金融业沦陷小史：纪念即将死去的吴英
http://club.ebusinessreview.cn/blogArticle-113146.html
【民间金融业沦陷小史】
1823年，山西雷履泰发明票号，民间全面控制金融流通业；
1934年，民间金融业者控制全国银行资产的88·3％；
1935年，孔祥熙“突袭”中国银行，国营资本在全国银行资产的比例增至72·8％；
1949年6月，人民解放军“突袭”上海证券大楼，民间证券业消失；
1956年，“跑步进入社会主义”，民间金融业全面消亡；
1984年，温州苍南出现改革开放后的第一家民间钱庄，一日而亡；
1986年，温州“抬会”事件，郑乐芬被判死刑，5年后执行；
1993年，长城公司沈太福非法集资案，死刑；
1995年，江苏邓斌非法集资案，死刑；
2000年，“首富”牟其中信用证诈骗案，十八年有期徒刑；
2003年，孙大午非法集资案，判三缓四；
2009年1月，丽水杜丽敏非法集资诈骗案，死刑；
2010年4月，台州王菊凤非法集资诈骗案，死刑；
2012年... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 18 从吴晓波的博客上搬来的
标 题: 民间金融业沦陷小史：纪念即将死去的吴英 (吴晓波)
民间金融业沦陷小史：纪念即将死去的吴英
http://club.ebusinessreview.cn/blogArticle-113146.html
【民间金融业沦陷小史】
1823年，山西雷履泰发明票号，民间全面控制金融流通业；
1934年，民间金融业者控制全国银行资产的88·3％；
1935年，孔祥熙“突袭”中国银行，国营资本在全国银行资产的比例增至72·8％；
1949年6月，人民解放军“突袭”上海证券大楼，民间证券业消失；
1956年，“跑步进入社会主义”，民间金融业全面消亡；
1984年，温州苍南出现改革开放后的第一家民间钱庄，一日而亡；
1986年，温州“抬会”事件，郑乐芬被判死刑，5年后执行；
1993年，长城公司沈太福非法集资案，死刑；
1995年，江苏邓斌非法集资案，死刑；
2000年，“首富”牟其中信用证诈骗案，十八年有期徒刑；
2003年，孙大午非法集资案，判三缓四；
2009年1月，丽水杜丽敏非法集资诈骗案，死刑；
2010年4月，台州王菊凤非法集资诈骗案，死刑；
2012年... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 把罪推给撒旦或让撒旦担责任，哪怕是一小部分责任，这样的行径，与亚当把责任先推
给上帝然后推给夏娃一样，就是罪的本身。
罪是什么，没有达到上帝的标准就是罪。从天使堕落开始，就有罪。但是上帝一开始创
造的世界是“好”的，是没有罪的。但是罪入这个世界是通过亚当，魔鬼是引诱，并没
有强迫亚当，所以人的罪100%是自己的罪。那么罪是人造的么？不是，造人之前，有些
天使已经犯罪了。罪是从上帝遗传的么？我只能用“你是放屁”来回答你，罪的遗传性
是针对人说的，在人中遗传。那么是人创造了罪，就否定了“神创造宇宙万物”？上帝
造人造天地的时候，没有造手表，现代人造了手表就能否定上帝造宇宙万物么。
鉴于召会id师承李常受都是玩文字游戏的高手。我们来分析一下B警官是怎么歪曲jym的
愿意的：
B警官首先引用了“因为若人人出生是完全的，完全是在后天形成罪，那与圣经完全矛
盾：诗 51:5在我母胎的时候，就有了罪。 罗5:12这就如罪是从一人入了世界...”他
正好不懂创世之初，亚当的特殊性，亚当的罪是人的源头，B警官引用的第一节经文是
说亚当以后的人，根本不适用亚当，因为亚当不是母腹生的。第二节经文，我前面已经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。(加5：24)
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个彼此相敌，使你们不能作所愿意作
的。(加拉太书5:17)。
但一个属血气之人不也会反对罪吗?是的，但在他与新造之人对罪的反对之间，存
在着巨大的差别。
首先，他们二者反对的方式不一样。属血气的人反对罪，只是因为他以罪为耻，罪
会辱没他的声誉;但新造之人反对罪是因为其污秽骯脏——罪出于行伤害的灵——它像
黄金上的锈，或仿佛是对美的玷污。而且，属血气之人并不反对所有的罪。
1. 他不反对内心的罪;他与那些违背他天生良知之光的罪争战，但并不反对他心灵
之罪(虚荣念头的萌发，激发脾气和性欲的意念，他天性的苦毒和不洁等。)
2. 他不反对那违背福音的罪——骄傲、不信、心灵的刚硬、灵里的荒芜;只要他不
遭遇患难，他就不再爱神。
3. 他不反对他内心容易倾向的那些罪，如淫欲或贪婪之类的罪。但新造之人会反
对各种罪，「我恨一切的假道」(诗篇119：104)。
其次，在动机方面，属血气之人与新造之人对罪的反对之间也有差别。一个属血气
之人反对罪是出于属肉体的动机——不愿受良心的责备和避免下... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 21 土木堡之变的重大疑点
1.明朝永乐时期，置天津及通州左卫仓，且设北京三十七卫仓。益令天下府县多设
仓储，预备仓之在四乡者移置城内。而且从北京到宣府一路，就有七个大型粮仓，分别
是，新开口堡仓、张家口堡仓、西阳河堡仓、万全右卫仓、万全左卫仓、渡口堡仓、李
信屯堡仓，储备着明朝的“作战军粮”，这七个大型粮仓皆是由兵部直接调度，但是在
北伐期间，七个粮仓居然没有一颗粮食增援“缺粮”的北征军，而形成鲜明对照的是，
土木堡惨案后，代理兵部尚书于谦仅用六天时间，便将七个粮仓里所有粮食尽数运至京
城，效率反差之大耐人寻味
2.明军六师从大同往怀来走的一路上，蒙古人尾随追击，为什么这一路驻扎的明军
，比如大同的郭登、宣府的杨洪，都没有出来阻挡，而是眼睁睁看着蒙古军队追着皇帝
打，不救皇帝，是什么罪，他们不清楚？最奇怪的是，郭登、杨洪等人事后不但没事，
反而加官进爵了？这是怎么回事？
个人的一些推测
土木堡之变明显没那么简单，因为土木堡的点已经在长城以内很远了，而且距离军
事重镇宣府很近，但是明军既没有得到瓦剌骑兵主力靠近的信息，也没有得到宣府方面
的援助，明军受困土木堡的关键时刻，正镇兵于宣府的总兵杨... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 22 2010年度 中国网民之10大无果抗议
秀才江湖
抗议年年有，今年特别多。此时此刻，我坐在电脑桌前，多少个强烈抗议言犹在耳
，曾经的怒火一一浮现在脑海。我不想让这些可恨的记忆随风而逝，就像被删除的帖子
一样无声无息。于是，我现在就一个字一个字把它们打出来、小心翼翼地作为历史收藏
，谨此纪念2010年中国网民10个不了了之的强烈抗议、10段无可奈何的伤心往事。个人
观点、仅供参考，不同意就请继续抛砖引玉。为了赶时髦，特意效仿‘cctv感动中国10
大人物’，每个强烈抗议都写一段颁奖词：
第一名——‘张磊枪击案’：1月12日，贵州省安顺市关岭县公安局坡贡派出所副
所长张磊处警中使用枪支致两村民死亡。
颁奖词：今年有两个抗议最强烈，官方一个，民间一个，官方是对‘日本撞我渔船
、抓我船长’史无前例的强烈抗议，民间则非‘张磊枪击案’莫属。‘张磊枪击案’使
我们最难以忘怀的是两个字‘骗’与‘拖’，连开了5枪还是4枪都要骗，拖了10个半月
还在拖。
第二名——李一帆撞人案：10月16日晚，河北保定市河北大学新区校园内，官二代
李一帆酒后在校园内驾驶黑色轿车飚车，撞飞两名女大学生，最终被撞者陈某、张某... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 底下是一篇很好的文章，它解釋了為何台灣法院會輕放嫌犯的問題，大家自己去看 Q1
的回答，我不要重複，以免出錯。這是一篇很好的文章，大家仔細看看。
現在的問題是大陸算不算中華民國領域？
（我弱弱地說一句：雖然憲法說是，但實際上我們對大陸沒有管轄權，法官判案要考慮
會形成判例，一旦判例形成，以後肯定會碰到無法管轄、無法執行的尷尬局面。不如就
依照現實，不是領土就不是領土。）
（台灣是個講法治的 “地區”，官員與人民對於法律有比較大的尊重，許多事情不是
想怎麼做就怎麼做。）
===========
如果將肯亞詐欺嫌犯引渡回台灣：
Q1：台灣有無審判權？
A：因為大陸地區仍是中華民國主張之領域，所以在肯亞對大陸地區被害人詐欺，就中
華民國刑法而言，仍屬在國內犯罪，因此台灣有審判權。兩岸人民關係條例第75條，正
是體現這種看法的法律規定。該條規定，在大陸地區犯罪，「雖」在大陸地區曾受處罰
，「仍」得依法處斷。由該條規定可知，在大陸地區犯罪，臺灣承認大陸法院具有審判
權，而且從「雖...」「仍...」的用語，依照文義解釋，應係認為大陸法院可優先處罰。
但這部分可能會有不同看法，易生爭議。
這部分的... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 24 智化寺与土木堡之变
土木堡之变是历史上一段已有定论的公案。昨天读《双槐岁钞》时，发现一则故事
，“太学生进谏”。景泰初，王振已死，英宗身陷敌邦，太学生西安姚显疏言：“王振
竭生民膏血，修大兴隆寺(似为后来的万寿兴隆寺)，极为壮丽，车驾不时临幸。夫佛本
与夷狄之祸若梁武帝，足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，用备仓廒，勿复
兴作，万世之法也”。这段话虽说不是指的智化寺，但按理说，王振把英宗送入敌手，
罪不可赦，抄他的家，扒他的家庙，改为仓库理所应当。姚显的上疏也是义愤填膺，有
理有据。但是，偏偏历史上没有上演这一段。使人费解。一直到了清朝乾隆年间，近三
百年后，才由一个叫沈庭芳的人，给皇帝参了一本，说王振这个太监骂名千古，为什么
还有他的立像？于是乾隆也依当时的政治形势，批了几个字“著照所请，行该部知道。
”后来，智化寺王振的塑像才被砸毁。
这就有一个大疑问，王振在有明一代的官方评价中如何？这个问题深究下来，可以
考问明人对土木堡之变的评价。而且英宗复辟后，非但没有究王之罪，还在复辟当年，
给他建了“精忠祠”，智化寺也成了“敕赐智化寺”。是英宗昏聩？还是另有别情？尚
未见详解。
宦... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 25 西安富二代故意殺人滅口 内地司法顛倒是非助脫罪
2011-3-29 東方日報
家境殷實的西安音樂學院大三學生藥家鑫，開車撞倒一位年輕媽媽，為了怕事後糾纏，
用隨身攜帶的二十公分刺刀，喪心病狂地將傷者連刺八刀，致使其氣絕身亡。如此毫無
人性的兇徒，日前接受法院審理，卻得到司法庇護和輿論同情。
按理說，這宗明白而簡單的故意殺人滅口案，完全應該依法嚴懲，給受害者一個公道，
還社會一個正義。可是誰也沒有想到，從律師到司法部門，從專家到媒體，都用或明或
暗的方式施加影響，或引導輿論，或為藥家鑫說話，就是要幫助這位富二代免除死刑，
留下罪惡的性命。
據報道，藥家鑫一家為助其逃脫嚴懲而絞盡腦汁，從學校出具十三份上學獎勵證明，到
被告人校友、同學、鄰居的四份請願書，再加上藥家鑫主動遞交悔過書，到律師為其辯
護「激情殺人」，再到公安大學教授聲稱藥某連捅八刀是彈鋼琴的重複性動作，無一不
是想方設法證明藥家鑫不是毫無人性的惡罪犯，而是品學兼優的好學生。
於是，一個故意殺人的兇手，因其家庭有財有勢，被美化為好學生，就好像文曲星下凡
，如果按法律嚴懲他，國家就會滅亡，民族就會絕種。這般顛倒是非，扭曲黑白，難道
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l*****k
发帖数: 1059 | 26 第三十三章 山河百战变陵谷（一之全）
太平中兴十二年，冬十月庚戌朔，十五日，癸亥。
这一日，正是二十四节气中所谓的小雪，大河以北已经进入朔风凛烈的孟冬而对整
个黄河流域的宋朝农民来说，这时
候都是忙碌的时节，许多作物需要在此时收获，地里的小麦，也需继续好好看护。但在
这一年，至少在河间府、莫州地
区却是没有多少农业存在了。到处能见到的都是荷戈持矛，腰挎大弓的士兵，偶尔能见
着的平民，不是俘虏，就是被抓
去服苦役的奴隶。
此时无人能精确统计宋朝在河北地区损失了多少人口。在宋廷官方的人口统计中，
除非某个家庭中没有男丁，才会记
录下女户主的名字，否则他们只会统计负有纳税义务的男丁，[1]只有在需要赈济灾荒
时，他们才会由地方官府临时性的
统计包括妇女在内的全部人口的数量。而实际上，对客户的统计已经是一个难题，更不
用说还有广泛存在的数量令人咋
舌的隐户。在战争开始时宋廷对计划南撤百姓的河北八个州的人口估计是超过两百万，
而事实上，虽然有些州县几乎是
虚惊一场可最终卷入战争的地区也远不止这个八州卫
尽管南逃的百姓数以十万计，已经给宋廷构成沉重的压力，但是几乎可以肯定在... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2008202
同事不同命？王偉晶、孟晚舟命运天壤之別！
華為
孟晚舟
王偉晶
時間：2019-01-14 09:38新聞引據：法廣RFI撰稿編輯：新聞編輯
中國電信巨擘華為(Huawei)財務長孟晚舟(左)、華為在波蘭分公司高管王偉晶。(合成
圖)
華為在波蘭分公司高管王偉晶因涉嫌間諜活動在波蘭被捕的消息剛剛公布一天，華為和
中國方面的態度就出現大逆轉，王偉晶立即就被炒了魷魚。而在此同時，中國官方和華
為方面營救假釋中的華為公主孟晚舟的千方百計卻是可圈可點。雖然同是華為人，孟晚
舟和王偉晶的命弑緛砭陀凶盘烊乐畡e，這很正常，但華為公司在拋棄尚未認罪的王偉
晶一事上，速度之快，態度之決絕，超出正常企業的做法。
華為火速終止與王偉晶的僱傭關係
華為的書面聲明如下：「華為波蘭代表處員工王偉晶因個人原因涉嫌違反波蘭法律而被
逮捕調查，該事件對華為的全球聲譽造成了不良影響，依據公司勞動合同相關管理規定
，華為決定立刻終止與王偉晶的僱傭關係。」
僅僅一天後，華為就把王偉晶開除了，這是不是等於認定王偉晶是有罪？而前一天的報
導... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 反对把罪和撒旦相连也是昧于圣经，偏执一端。
马太5:37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
若私欲与撒旦无关，怎么说不对的话是出于‘那恶者’？
基督诞生前1500年左右，
民数记21:9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
后来基督说：
约翰福音3:14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
神安排铜蛇作取了有罪之肉体形状的预表，若肉体之罪出于肉体自己，与撒旦那古蛇无
关，为何有此预表？
再看利未记16章：
8 为那两只羊拈阄、一阄归与耶和华、一阄归与阿撒泻勒。
9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊、献为赎罪祭，
10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊、要活着安置在耶和华面前、用以赎罪、打发人送到旷
野去、归与阿撒泻勒。
....
21 两手按在羊头上、承认以色列人诸般的罪孽、过犯、就是他们一切的罪愆、把这罪
都归在羊的头上、藉着所派之人的手、送到旷野去。
22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽、带到无人之地。
这里的阿撒泻勒，未有明讲。历代解经者皆以为表与神相对的魔鬼。
若人之罪源于自己肉体私欲，且此私欲与撒... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 30 康正果，民主中国
一
为什么要“毛”和“共”并称？因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起，
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定，要评毛批毛，必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判，而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨，才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说，历史观的转变乃是一个根本的转变，特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人，来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法，中国曾经是半殖民地半封建的国家，是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山，解放了全中国，在1949年10月1日成立了中华人民共和国，中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史，不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情，仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言，即已登峰造极，最最伟大
，根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛，甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”，但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”，此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 擒贼擒王之五：江泽民卖国 抓江大快人心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 11:15:29 2015, 美东)
8月25日，中共军委副主席许其亮在军方研讨会上称“决不让老祖宗留下的疆土有半寸
丢失”。此言一出，有网民直接影射中共前党魁江泽民，称“蛤任上丢失的（领土）咋
办”？还有网民解读说，这是“要抓大卖国贼的节奏”。
在中国历史上，很少有皇帝或是国家元首像江泽民那样，还没有下台，卖国淫乱、当汉
奸的丑闻就已传遍天下，成为民众嘲讽和咒骂的对象，可谓独夫民贼。分析认为，公开
逮捕一个让天下人唾骂的民贼，实是一件大快人心的事情，也将获得绝大多数中国人的
支持。
江把相当于40个台湾的中国土地拱手给了俄国
江泽民上台后，曾于1991年、1994年访俄，与时任俄罗斯总统叶利钦签署《中俄国界东
段协定》、《中俄国家西段协定》。1999年12月9日，江泽民和叶利钦签订了《关于中
俄国界线东西两段的叙述议定书》（简称《议定书》）。2001年... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 32 2010-10-27（3 天前）如何区分“因言获罪”和“颠覆国家政权罪”？从 一家村——
李钟琴的博客 作者：一家村主如何区分“因言获罪”和“颠覆国家政权罪”？
李钟琴
在写作《致命文字——中国古代文祸真相》一书时，我曾经为如何区分“因言获罪”和
“颠覆国家政权罪”而困惑。在中国史不绝书的文字狱案例中，有的人确实存心讥刺时
政，有的人确实故意谤讪朝廷，有的人确实心怀怨望，有的人确实具有异端思想，也有
的人确实与当时的腐朽政府为敌，撰文号召推翻现政权。特别是后者，到底应视为文字
狱，还是应视为“谋大逆”（翻译成现代汉语就是“颠覆国家政权罪”）？
多年的灌输教育，使我在遇到困惑时习惯性地要以马克思主义理论为指导。我打开《马
克思恩格斯全集》（人民出版社1956年12月第一版），开篇便是马克思在1842年写的《
评普鲁士最近的书报检查令》，这篇文章使我顿开茅塞。
当时，普鲁士政府公布了臭名昭著的“书报检查令”，其中有这么一段话：“但是对政
府的措施所发表的见解，其倾向首先必须是善良的，而不是敌对的和恶意的；为了对二
者加以区别，就要求书报检查官具有善良的意志和鉴别的能力。与此相适应，检查官也... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 中国重判一批政治案 四人因颠覆国家政权罪获重刑
文章来源: 美国之音 于 2012-02-12 08:44:13 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 16868 次) 最近报道证实，中国地方法院分别判处朱虞夫、吕加
平、金安迪、于钧艺等几名中国公民徒刑，罪名都是颠覆国家政权。由于重庆副市长王
立军出事的相关新闻吸引了读者观众注意力，这些人因言获罪被判刑的报道并没引起多
少人注意。
*四人因颠覆国家政权罪获重刑*
香港媒体近日披露，北京法院判处三名公民吕加平、金安迪、于钧艺徒刑，罪名是颠覆
国家政权。另外，杭州一法院近日也判处公民朱虞夫重刑，罪名也是颠覆国家政。，其
中，吕加平被判处10年徒刑，金安迪获刑8年，朱虞夫7年，于钧艺被判刑2年。
*美国：关注中国人权状况恶化*
美国国务院发言人纽兰星期四在记者会上对这些人的命运表示关注。她说，“从整体上
说，我方对中国人权状况的恶化、包括中国政府对维权人士的重判、以及最近在西藏地
区发生的暴力，都非常关切。”
她回答了有关朱虞夫案子的问题。她说：“至于朱虞夫的案子，我方对他因为写了一首
诗，而被控犯有... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 34 何清涟
最近，薄熙来被中共中央正式宣布「双开」，按照新华社通稿中列举的罪名，比较主要
的罪名有三：滥用职权、收受贿赂（据放风，数额2000万）、与多名女性发生或者保持
不正当性关系。
对薄熙来的「唱红打黑」我从来就持奚落反对态度，但薄现在受惩，我也并无半点高兴
。因为我很清楚，这无非是中共政治史上又一个「成王败寇」的故事，无论是中共的腐
败还是今後的政治路向，不会因此发生什麽改变。
薄的受贿金额仅为区区2000万，我认为这是中共高层慎重考虑之後定下的数额，目的是
为了外界对中国政治高层腐败产生联想时有个边界，他的真实受贿数字只会比这里多得
多。薄的百位元情妇之数也不算破纪录，在薄倒台之前，官阶比他低的有多人已经破此
纪录，那些人还为自己的十几位或几十位元情妇分别配置了别墅。前薄督要想在这一「
比赛」中胜出，只能与人家比情妇的「品质」，比如社会知名度之类。我甚至不认为前
薄督是中共官员的最坏的人，因为中共的宣传惯例是：权势在手时，官员们一般都是德
才兼备，为政清廉，琴瑟和谐；少数官居「党与国家领导人」之列的人，一般都能与圣
贤比肩；只要他们愿意，还可以成为作家、哲学家、诗人、书法家……。... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 36 何清涟 发表 于 十月 2, 2012
最近，薄熙来被中共中央正式宣布“双开”，按照新华社通稿中列举的罪名，比较主要
的罪名有三：滥用职权、收受贿赂（据放风，数额2000万）、与多名女性发生或者保持
不正当性关系。
对薄熙来的“唱红打黑”我从来就持奚落反对态度，但薄现在受惩，我也并无半点高兴
。因为我很清楚，这无非是中共政治史上又一个“成王败寇”的故事，无论是中共的腐
败还是今后的政治路向，不会因此发生什么改变。
薄的受贿金额仅为区区2000万，我认为这是中共高层慎重考虑之后定下的数额，目的是
为了外界对中国政治高层腐败产生联想时有个边界，他的真实受贿数字只会比这里多得
多。薄的百位情妇之数也不算破纪录，在薄倒台之前，官阶比他低的有多人已经破此纪
录，那些人还为自己的十几位或几十位情妇分别配置了别墅。前薄督要想在这一“比赛
”中胜出，只能与人家比情妇的“质量”，比如社会知名度之类。我甚至不认为前薄督
是中共官员的最坏的人，因为中共的宣传惯例是：权势在手时，官员们一般都是德才兼
备，为政清廉，琴瑟和谐；少数官居“党与国家领导人”之列的人，一般都能与圣贤比
肩；只要他们愿意，还可以成为作家... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 38 jym反对把罪和撒旦相连的解经。根据雅各书1章认为‘罪的本质是人选择悖逆，撒旦只是外因
，不是本质’，‘罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），
结果产生了罪。’
这种否认撒旦和罪相连的解经已经等同说神是罪的根源。
因为若人人出生是完全的，完全是在后天形成罪，那与圣经完全矛盾：诗 51:5在我母
胎的时候，就有了罪。 罗5:12这就如罪是从一人入了世界...
若罪根是遗传的，那第一个人的罪便是神和撒旦二者之一在伊甸园所给，罗5:12这就如
罪是从一人入了世界...jym讲撒旦与此罪根无关，那便暗示人之罪根是神置入！
定罪罪和撒旦相连的解经，就是说罪是神给。何等的异端！
罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），结果产生了罪。
第二，十字架的作用难道就只不过是击伤撒旦而已？难道撒旦被击伤了，罪的问题就解
决了？这个错误的观念就是从（第一）来的。再看看圣经怎么说的
罗马书
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 问题：我们所有人都从亚当和夏娃那里承袭了罪吗？
回答： 是的，所有人都从亚当和夏娃那里继承了罪，特别是从亚当那里。圣经描述说
，罪就是违背神的律法（约一3：4）和悖逆神（申9：7；书1：18）。创世纪第3章描述
了亚当和夏娃悖逆神和他的吩咐。由于亚当和夏娃的悖逆，罪成了他们所有后代的“产
业”。罗马书5：12告诉我们，罪从亚当进入了世界，于是死就传递给了众人，因为众
人都犯了罪。这一传递的罪被认为就是承袭的罪。正像我们从父母那里继承了身体上的
特征一样，我们从亚当那里继承了罪性。
亚当和夏娃是按照神的形像和样式造的（创1：26-27；9：6）。所以，我们也有了亚当
的形像和样式（创5：3）。当亚当堕落犯罪后，其结果是他的每个后代都“染上了”罪
。大卫在他的诗篇中就此哀叹说：“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了
罪”（诗51：5）。这不是说大卫的母亲是非法生的他，而是他母亲从她父母那里继承
了罪性，她父母又从他们的父母那里继承了罪性，以此类推。和我们所有人一样，大卫
也从他父母那里继承了罪。即使我们活出最好的生命，承袭的罪让我们依然是罪人。
因为生来就是罪人，所以我们都会犯罪。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 醉卧红尘外传之梦·蝴蝶
——BY:水月华——
引子
随一只无色的蝴蝶 去赴火的死约
银针挑拨着 蜡烛的骨与肉
让一丝火光在了无止境的黑暗中 挣扎得
那么狂野
随无数幽灵般蝴蝶 化做飘落的雪
纱罩下舞着 触目惊心的诱胁
让一种誓言的轮回等不到永世 就在瞬间
灰飞烟灭
而人间的义无返顾 是否可让神仙理解
苍白 鲜红 漆黑
如蝶 如血 如夜
前生的罪孽 正是来世的缠绵
命运的红线 就在此刻重叠
而火焰再声嘶力竭 也难见他的壮烈
烛火 纱罩 银针
是爱 是恨 是无
早料到重逢 只为了再次分别
却心甘情愿让生命 在此终结
永世 忘不了他的笑靥
—— 七弦无音
第一话 填海精卫
——任这般天高海阔，白浪滔滔，犹见她矢志不改，填海而来。
十七岁的无祯，溱王朝的第七皇子，皇后嫡出的儿子，在战国乱世中悄然长成。
日渐出落得清俊的眉目，一双烟水无波的眼睛细而长，冷而静，有种看透繁华的倦怠和
漠然。修长的身姿裹着一袭白衣，掩不住的冰肌铜骨，高华风姿，似一匹冰火麒麟，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://cclw.net/book/fycj/
〖 （一）罪的定义 〗
1. 凡违背律法的就是罪(约壹三：4)
罪的基本定义，就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意，便与神隔绝，人的灵
就死了。自此以后，神就为人定下了律法做标准。人若按着律法而行就可以存活，在神
面前得称为义。神的律法写在全本圣经里面，但在旧约的时候，神将祂的律法归纳在一
起，包括十条诫命，给人遵守。
出二十「第一诫：除真神以外，不可有别的神。第二诫：不可雕刻偶像跪拜。第三
诫：不可妄称耶和华的名。第四诫：当守安息日为圣日。第五诫：当孝敬父母。第六诫
：不可杀人。第七诫：不可奸淫。第八诫：不可偷盗。第九诫：不可作假见证。第十诫
：不可贪心。」
神虽然立了律法诫命叫人遵守，无奈人却不能守全律法。
2. 凡不义的事就都是罪(约壹五17)
不义是指一切不正当的行为，即使是律法管不到的事，但良心仍然管着。这个良心
，又称为是非之心；或以为是，或以为非，都为良心所判断。良心是个公证人，正如两
队球队赛球时，必须有一个球证一样。有时我们瞒着良心做事，或者违背良心做事，所
做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们，使我们无所借口... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 印光大师谈家庭教育
【首篇】世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳，其本所在，及宜知之。家庭
母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，
胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不
失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所
生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
及至初开知识，即为彼说做人之道。如：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，及
三世因果之罪福、六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念
观音，以其增福、增寿、免灾、免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人。不许遭践字
纸、遭践五谷、遭践一切东西。不许乱吃食物；不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读
太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意
，以为后来读书受益之前导。
幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性憍惯，养成
败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是
有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。教... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
whct (Be my mirror, my sword and shield) 于 (Mon Mar 29 14:48:16 2010, 美东) 提到:
按史记：
吴少（小）将桓将军说王曰：“吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地。原大王
所过城邑不下，直弃去，疾西据雒阳武库，食敖仓粟，阻山河之险以令诸侯，虽毋入关
，天下
固已定矣。即大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁楚之郊，事败矣。”吴王问诸
老将，老将曰：“此少年推锋之计可耳，安知大虑乎！”于是王不用桓将军计。
Hoho...
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mxh (mxh) 于 (Mon Mar 29 14:51:34 2010, 美东) 提到:
但是不管用小将计还是老将策，结果还是应该一样的吧。销藩集权乃大势，不可能回到
战国了。
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whct (Be my mirror, my sword... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 44 从这六宗罪可以看出，李源潮无论如何逃不了干系。
而且，李源潮不仅提拔了令计划的人，还提拔了很多周永康的人，
当然也提拔了王珉王荣罗志军仇和这些自己人，
这些都是背着胡锦涛干的好事。
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: Military
标 题: 令计划的罪行极大，共有六条，第一大，欺君之罪
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 15 23:36:19 2012, 美东)
第一，欺君之罪。
过去很多年中，令计划在很多大事上都隐瞒了胡锦涛，很多事都是按照
令的意思去办，而胡锦涛被隐瞒而不了解。其子车祸和他带人包围北京市公
安局... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 问题：什么是不可饶恕的罪/不可赦免的罪？
回答： 马可福音3：22-30和马太福音12：22-32提到了 “不可饶恕的罪/不可赦免的罪
”或“亵渎圣灵”的情况。“亵渎”这一术语通常被定义为“挑衅的不敬行为。”我们
会将这一术语用于诅咒神的罪或故意贬低与神有关事物的罪。这种罪还包括将邪恶归于
神，或否定神、不把神应得的良善归于他。这种亵渎就是马太福音12：31中具体说的“
亵渎圣灵”。在这段经文中，法利赛人虽然目睹了无可辩驳的证据——耶稣用圣灵的能
力行异能，法利赛人却反而声称耶稣被鬼王别西卜附着（太12：24）。在马可福音3：
30中，耶稣非常明确地指出，法利赛人所犯的正是“亵渎圣灵”。
这种亵渎也与控告耶稣基督（本人，在地上）被鬼附着有关。亵渎圣灵还包括了其它形
式（比如对圣灵撒谎，就像使徒行传5：1-10中的亚拿尼亚和撒非喇），但控告耶稣的
这种亵渎是不可饶恕的。这种亵渎圣灵的不可饶恕之罪是现今无法复制的。
今天，唯一不可饶恕的罪就是持久不信的罪。一个人在死前没有信是不可饶恕的。约翰
福音3：16告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至
灭亡，反得永生。”... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 萧平实在《甘露法雨》中说：
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据，也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假
山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
，但是非常划算)，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就
可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟，这已经是下下根人了。
她有这样的能力，对于一般人来说，她一定是已经证悟的大菩萨；对于各位已经破
参明心的人来说，这事儿并不稀奇，已经明心的人都可以做得到，当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界：
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我
为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 47 彻底否定文革之我见（李春光）
重庆与文革
李春光
一
温家宝总理以凝重语气告诫警惕文革遗毒，重提三十年前“历史决议”，引
起国内外广泛关注甚至轰动，立即成为头条新闻，其声响动静盖过叙利亚炮火。奇怪啊
，文革不是早就 被 “ 彻底否定 ” 了吗？这 是 1981 “ 历史决议 ” 郑重宣布的
， 凭藉着“ 普世价值”，早成了“普世共识”。 而且，虽然共产党做 “ 决议 ”
乃自家事 ，但是，对这“彻底否定”，普世非共乃至反共人士也很拥护，众口一词，
舆论一律，这种景象很新奇。以此观之，总理指示就缺少新意了，人们何以如此大惊小
怪一惊一乍呢？这是一个谜。我猜，或许因为“彻底否定”这大题解得并不“彻底”？
二
2007 年 7 月间 ，我曾列席一个“研讨会”。有位学者严密论证“彻底否定
”，我临时请求发言获准。我意见是 ：
第一，不赞成文革有所谓 “ 大民主 ” 。 仅就 亲身经历而论（未做专门
研究，没资格侈谈“历史”，只能说点身边琐事）， 1969―1976 间，我曾三度被拘，
多遭谩骂凌辱拳打脚踢，略尝野蛮专制不讲理。说文革是“... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下（原文是讲到撒下 24:10-15）
这一章是撒母耳记的完结篇，也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事，
是大卫生平里的第二次污点，就是大卫出于骄傲的举动，得罪了神，因此神就降灾于民
，国内发生瘟疫，接连三天死了无数人。
读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问，第一个是为什么神会激动大卫去数点
民数，然后再降灾与以色列民？好像这个灾祸从头到尾都是神的设计，为的是要将灾于
民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事？
第二个疑问就是，为什么大卫出于骄傲而来数点民数，但是灾祸却是落到百姓的身上，
让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢？
神不是既公义又慈爱的神吗？但是在这里，却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问？
大卫第一次的污点是出于『肉体的情欲』，他与拔示巴发生不当关系，并且为了掩盖证
据而杀了拔示巴的丈夫乌利亚。当先知拿单来找他向他指出他的罪证时，大卫马上在神
面前认罪，并且痛改前非。神就赦免他，并且让他再生一个儿子所罗门，成为将来建造
圣殿的人。
大卫第二次的污点，就是被激动去数点民数。数点民数本来不是一... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 49 楼主你就扯淡吧。
你最大的不能自圆其说的地方就是:
凭什么那么多武将，当权太监，皇帝，等等一大票人，非要听从文官群体的话
一窝蜂的去亲征。......
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你所列举的理由，其实是阁下对土木堡之变真相的认知障碍，阁下无法跨越这个障
碍，阁下同意吗？分析问题，不能被一些自己脑海里的认知障碍所羁绊，应该直面事件
本身。
可以确定的事实是：皇帝亲征大军出征，后方粮食没有及时运上来，连运给皇帝亲
征大军粮食的建议都没有，而事后应该负责的官员一个都没有被弹劾，甚至连一个替罪
羊都没有！
皇帝亲征，文官们是阻止的，以防止皇帝借亲征重振皇权，阻止不了才实施了土木
堡政变。粮草历来都是在后方的文官们负责的，不交给他们借给谁？谁能真正的分得清
敌人是谁，有些敌人伪装的很深，这种事在历史上屡见不鲜，皇帝和武将勋贵集团也没
有想到后方的文官们居然敢冒着谋反的风险制造了土木堡政变
后方的文官们事实上已经给皇帝的亲征大军断粮了，没有很大的把握他们敢这么做
吗？事实证明后方的文官们成功了
历史上成功的政变那么多，以玄武门之变来说，李世民要买通宣武门... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 50 转自：http://baike.baidu.com/view/680105.htm
简介注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他假装皈依了
佛门，过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈
悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿
上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。波旬由于引人入外道，引人误入歧途，
所以被称为魔王。
六欲天天分为：欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，
欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六
层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。
欲界六天欲界六天：第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天
”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天(东南西北每一方横向有八天，加
中央一天)。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲
花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”
龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是(
欲界)天... 阅读全帖 |
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