|
h********7
发帖数: 54 | 2 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 3 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 4 徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾，与唐寅，祝允明，文
徴明一起称江南四才子，可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京，直至早逝
，所以似乎又脱出了江南四子的圈子，而与李梦阳，何景明等一起号称七子，主盟文坛。
明人爱写诗话，动辄数卷，徐祯卿也写，名谈艺录，（后钱钟书先生借用），篇幅很短
，但是短而精当。钱谦益瞧不起七子，对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加，列朝诗集
选徐诗一百二十三首，小传中提到他的谈艺录，”专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下
括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好，
“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实渺，必因
思以穷其奥；气有粗弱，必因力以夺其偏；词难妥帖，必因才以致其极；才易飘扬，必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段，
”古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气。离骚深永
，可以裨其思。”
可能还可以加上：六朝绮丽，可以藻其词，盛唐雄浑，可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略，
徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所... 阅读全帖 |
|
G******t
发帖数: 1782 | 5 昨日的叛逆，演变成今日的正统，甚至成为膜拜的经典，陈一舟用了12年。
从ChinaRen那个曾经莽撞的互联网青年到Renren，陈一舟继续着互联网中的颠覆和传奇。
“天下人人”的梦想在人人天下的当今互联网时代颇显霸道，但回首2000年那个不
寒而栗的春天，陈一舟或许提前给自己也给中国互联网企业一个合理的解释，让自己“
变得更加完整”。
与老东家张朝阳的高调、老战友周鸿祎的风光相比，千橡集团CEO陈一舟在传奇与
颠覆性并存的互联网世界中绝对是一位另类的大佬。
从1999年踏入互联网开始，直至12年后的今天，围绕在他身上的关于骗子、流氓、
狂人的各种指责从来没有停止过，而陈一舟始终犹抱琵琶半遮面，很少公开回应。于是
，偶尔的一次开心域名之争后，“为求目的不择手段”，便成为了大多数人对这位互联
网巨鳄的唯一印象。
如果说彼时的陈一舟为了一块肥美的肉，忘记了自己狰狞的面孔，只顾粗暴且残忍
地撕咬猎物，那么之后的陈一舟则越发像一条潜伏于浑浊水底的鳄鱼之王，透过一双没
有血色的眼睛，窥视着一切可能的猎物踪迹。在他身后有秩序地跟随着同样睁着没有血
色眼睛的猫扑网、糯米网……
他的捕食习惯还是一如既往... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 6 女主角陈嘉桓
马德钟
陈浩民
最近的娱乐圈可谓风平浪静了好些天啊好些天，正奇怪这马上就年终岁尾了，怎么来来回回的不是骂个架就是走个光，都是那些隔靴搔痒的边角料？好在，就在一片翘首期待中，年终贺岁档拉开帷幕。上周，港版的《男人醉之痛》真人秀火红出炉，这第一部贺岁大戏就效果十足，虽然卡司阵容不算特别豪华，好在剧情引人入胜。
上周一，陈浩民、马德钟、陈嘉桓倾情演绎的贺岁片《男人醉之痛》(主演陈浩民曾出过一张唱片叫做《男人之痛》)突然发布了第一款预告片。从预告片上能获知的剧情来看，女主角香港女艺人陈嘉桓(Rose)在内地横店拍摄电影《笑功震武林》，消夜时却不曾想惨遭疑似醉酒的陈浩民与马德钟捂嘴、摸身、拥抱及强吻……敏感的观众顿时意识到这绝非两个男人与一个女人爱恨情仇的普通故事：因为两个男人都是有妇之夫！
果然，周二曝光出来的部分剧情，让这部大戏的脉络峰回路转！被揩油的女艺人陈嘉桓，真实身份绝不止是一个女艺人，其实力仅次于退隐江湖三十年的女侠黑玫瑰。其师傅就是咏春派代表、叶问嫡传徒孙洗国林的正宗咏春派传人！乖乖，李小龙是她师爷啊！陈嘉桓还曾当众亲身示范“防狼术”，教大家如何一秒钟制住色狼。顿时，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 7 200万张腐旧卡片的信息 逐一“搬”进电脑里
从浦口石佛寺到鼓楼南京市档案馆，短短20多公里旅途，是对民国户籍卡的命运救赎。
南京市档案馆，三楼拐角。南京市档案局档案管理处副处长胡刚打开那扇不起眼的小铁门。
钥匙转动的声音响起，门内豁然开朗，10余个高大的金属柜整齐排列。柜面有很多小抽屉，随意抽出一个，那些边缘毛糙、颜色泛黄、手感古旧的户籍卡已在眼前。
“6年前，这些宝贝刚刚运来，还是装在那种民国时的木箱里，上面的积尘都能写字。”胡刚笑着说。
将岁月回溯60多年，那时的民国“首都警察厅”该算是这些户籍卡的故乡吧。解放后，它们被南京市公安局接收，很快就被新的人口户籍档案取代，退出了历史舞台。历经流离后终被封存入浦口石佛寺仓库深处，无人问津，郁郁而湮。
2006年底，就是胡刚口中的6年前，得到信息的南京市档案馆接管了这批户籍卡。装车、上路、搬卸……从浦口石佛寺到鼓楼南京市档案馆，短短20多公里的旅途，却是对已垂垂老矣的卡片的救赎。等待它们的，是生命涅槃。
用去近5年时间，南京市档案馆的工作人员们把这近200万张的腐旧卡片除尘、消毒、编号，珍藏进了眼下这座光线充足、温湿恒定的高科技库房。只字... 阅读全帖 |
|
f****i
发帖数: 9419 | 8 说啥都没有直接看史料明白，当然中文实在太糙的我就没办法了，这个扫盲强度太大。
曹操除了徐州之战外，所谓屠城，记载都是屠××（××代表城池名字）的格式。唯一
记载曹操确实有现代屠城意思的屠字用法就是皆屠之。这个确实是全杀了的意思，而且
记载是凡杀男女数十万，确实是记载的屠杀百姓。问题在于，这段记载却史料矛盾，所
以只能存疑。至于其他的所谓屠××，我就转几个内容，中文能看懂的自己看看是不是
现代意义上的屠城。
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 9 ——“红色话语”小议之一
裤子系于腰间，附于双腿之上，前遮后掩，为高人雅士所不齿。几百年前的英国绅士们
，在社交场上提到裤子的时候，常用indescriables（不能够描写的东西）、one-must-
not-mention-'ems（决不可以提及的东西）或unspeakables（别说出来的东西）等委婉
语来指代。陈原解释说，“那时上流人等神经过于敏锐，或者说他们都是假道学之流。
一提到裤子，就会想入非非，竟至于想到不道德行为。”[1]如果某些中国人，像鲁迅
说的那样，一看见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻
想到性交，立刻想到私生子，那么，这些英国绅士的想象力也不过尔尔，其特异处不过
是用想象力跨越了一座大山——脱。
上世纪四十年代，这座大山被中国的现代“愚公”搬走了，“脱裤子”不但堂堂正正地
上了报刊，腾于众口且响彻会场，而且还向纵深发展——先是从“脱裤子”联系到“割
尾巴”，后来又走向了全面化——“洗手洗澡”。
1942 年3 月9 日，《解放日报》发表了一篇由胡乔木撰写，经毛泽东修改的社论：《
教条与裤子》。社论批评某些领导干部和留苏知识分子在整风... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 石之瑜：西方反对的是什么中国模式？
中共十九大闭幕迄今，大量主流国际媒体及其所仰赖的知名国际评论员，包括欧美智库
分析师、大学教授以及专栏作家，都对中国带来的挑战表示忧心忡忡。他们关心的具体
焦点不尽相同，但是有某种精神则一以贯之，那就是相信习近平矢志输出中国模式，因
而已经对西方构成莫大的挑战。
中国政府既没有承担过中国有什么值得输出的中国模式，更没有具体提倡某个中国模式
，但是不仅中国专家不相信，他们反而还更感到焦虑。他们像是相信自己受到恶性肿瘤
威胁的患者，急于找出肿瘤以便治疗，不断检查，不停化验，如果医生说健康，他们只
能更焦虑，更努力的换家医院再检查。
对中国模式的认识有多种，最简单的一种，就是认为凡事大家一起参与，有好处大家一
起得到，就是中国模式，这符合社会主义，也反映儒家文化。这样的所谓中国模式，是
一种态度，而这种态度的主要保障就是共产党。透过党的自觉与教育，来推动先富带后
富。不过，这不是什么可以输出的中国模式。
另一种认识中国模式的方法，主要是中国学者彼此思辨中国发展与治理的具体过程，这
里涉及国有与民有之争、左右之争、中央与地方之争、部门之争等等。而在十九大的报... 阅读全帖 |
|
d******1
发帖数: 249 | 11 修炼故事：种德
【正见网2011年11月09日】有户富足人家，老来得子，因男主本分，雅然憨趣，便为出
生不久的小公子，取了个禅味十足的名字：净本，以示家族祖辈上纯净的为人根本。小
公子模样生的俊俏，天生透着灵气，全家上下看到自然欢喜非常。而此时，远处的高山
上，有一位道长，心血来潮，正在慧眼观望世间。忽见，这户人家的上空笼罩着团团祥
瑞的紫金光，心中惊讶非常，于是速速前来，一探究竟。
男主见到方外之士前来造访，自是热情款待。话间，有仆人抱来小公子，逗趣。小公子
一见道长，就裂开小嘴，不停的憨笑。这一笑惹的男主，一众仆人，都笑起来，大堂里
好不热闹。道长一看，便知这是自己的未来弟子，只是一样，得对男主实说：“小公子
生来秉性顽劣，而且短命之相，只能活到17岁。若跟我学道，命运可改。”正处于喜庆
之中的男主和仆人，一听小公子是短命相，一下全都僵住了，谁也再笑不出来。男主顿
时怒火中生，呵斥道：“哪有趁人喜庆之余，口出恶语，诅咒他人的。”于是毫不客气
的下了逐客令。道长临走前，一再叮嘱男主，万不得已之时，一定要送公子前来学道。
小公子真的如道长所言，性情非常的顽劣。不喜读四书五经，对善呀、德... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 12 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: Piebridge
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 茸茸本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 03:11:47 2010, 美东)
茸茸者，京都朝阳人氏，rongrong09也。乃鹊桥元老，马甲众多。
茸，性粗鄙暴躁，多谩骂，然性情中人,侠女也。
一日，老夫闲逛于鹊桥。
忽闻歌声，曰：观二人兮相离远，心不远兮奈若何？
老夫，定睛观瞧，一女子，衣装火辣，遥指前有二人，戏之。
老夫，闻之趣也，遂咏道，观他人乐兮汝奈何。
老夫，乃未涌完一句，忽听喝声。
怠，老匹夫，吾乐乎，于汝何干，看吾来教训汝这老匹夫。
老夫当下恼怒，题诗一首骂之。遂其悻悻离去。
此后老夫以茸为匹夫也，远之。
某年，逢干旱，地少收，百姓苦也。
有一日，老夫经一麦地，一牌立于中。
上有文曰：经大旱之年，吾辈苦。逢侠士赠米，吾辈之幸。
文多赞美云云，后附表曰侠之姓名。
老夫，定睛观瞧，大吃一惊，原此侠为茸也。
后，老夫找好事者，问当日茸为何骂吾。
有君曰：盖误以... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 13 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: Piebridge
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 茸茸本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 03:11:47 2010, 美东)
茸茸者，京都朝阳人氏，rongrong09也。乃鹊桥元老，马甲众多。
茸，性粗鄙暴躁，多谩骂，然性情中人,侠女也。
一日，老夫闲逛于鹊桥。
忽闻歌声，曰：观二人兮相离远，心不远兮奈若何？
老夫，定睛观瞧，一女子，衣装火辣，遥指前有二人，戏之。
老夫，闻之趣也，遂咏道，观他人乐兮汝奈何。
老夫，乃未涌完一句，忽听喝声。
怠，老匹夫，吾乐乎，于汝何干，看吾来教训汝这老匹夫。
老夫当下恼怒，题诗一首骂之。遂其悻悻离去。
此后老夫以茸为匹夫也，远之。
某年，逢干旱，地少收，百姓苦也。
有一日，老夫经一麦地，一牌立于中。
上有文曰：经大旱之年，吾辈苦。逢侠士赠米，吾辈之幸。
文多赞美云云，后附表曰侠之姓名。
老夫，定睛观瞧，大吃一惊，原此侠为茸也。
后，老夫找好事者，问当日茸为何骂吾。
有君曰：盖误以... 阅读全帖 |
|
w********d
发帖数: 275 | 14 游侠列传之老K传奇
某女---天生丽质，温柔贤淑。喜打牌，苦觅牌友未遇。
某日读孙子兵法，顿悟。遂苦练厨艺数年，终有所成。
乃遍邀天下好食者，欣然赴宴，并皆以为天下之美味。
然毕，众人欲告辞。女拍案暴起：汝等尝闻有白食者乎？
众人皆无语。女乃以卡片示众人，曰：此物名扑克，源于西方，流传中土
妙趣无穷，实乃居家旅行，杀人灭口之必备良药。吾等中华子弟，必当不弱于西方蛮夷，
何不共练之以趣之？众人皆乐，遂每每挑灯夜战之。
经数年，厨艺牌技大涨，所谓江湖人称厨牌双绝，绰号老K者是也。 |
|
e***t
发帖数: 687 | 15 天蠍，生於秋深。性喜靜，意清幽。愛之切，怨亦深。本質輕名利，但擁有成名得利的
天賦。
偏重靈與肉的完美結合。直覺力之準之銳，行動力之瀟灑之特,常令徒有虛表之人
忌憤不已。天蠍，一個別具一格的星座。格調分明有別常人，心胸高妙不露於表。常容
人難容之事，亦笑人可笑之處。
對於朋友，重質不重量，高度要求知心。寧可孤獨，也不違心。對於愛情，寧缺毋
濫。寧可抱憾終生，也不苟且湊合。風流不羈的言行下，執著追求一種宗教意識的愛情
信仰。內心具有高度責任性，忠誠性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，風趣超脫。擁有
奇異誘人的容貌氣質。根本上，提倡由愛生性的性愛模式，鄙視純粹的獸性性行為，但
，自己卻又常在意志薄弱時，自虐般地沉溺其間。
天蠍大多恩怨分明，黑白絕不混餚。猶如包公，寧可得罪眾官，也要獎懲公道。多
思少言的特質，齊全透徹的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本質靜默孤僻的天
蠍們極易招惹他人的非難和灌上莫須有的罪名。而其強硬又柔弱的本質，常使其背負黑
鍋也不辯護，不低頭。典型的"獨當千古錯，冷漠自逍遙" 的天蠍風格。只有在忍無可
忍時，天蠍才會真正採取報復行為。可也因其很多時候過於忍辱負重，好比老 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 16 比如这段？
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之
趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為
之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為
之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊，定神細視，以
叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見
二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二
蟲盡為所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數數十，驅之別院。 |
|
i*******y
发帖数: 1255 | 17 鲁迅不可能完全退出吧，三味书屋呢？孔乙己呢？
还有很可惜的是沈复的<童趣>也删了。这个最好玩了：
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。盛藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。
又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快
。於
土牆凹凸處、花台小草叢雜處，常蹲其身，使與台齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻
為獸
，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之正濃
，忽
有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼方出神，不
覺呀
然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數數十，驅之別院。年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，
古語雲
「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨
開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。 |
|
d********0
发帖数: 449 | 18 “祝你生日快樂，祝你生日快樂，……”在朋友們生日快樂的歌聲中，羅悅望著生日蛋
糕上一個大大的阿拉伯數字三，以及那上面瑩瑩的燭火，腦海里閃現的卻是去年此時，
最知心的幾個朋友給自己過生日的場景，那時候凌瓏還在她的身邊，那個雖然認識不過
兩年，卻叫她滿心歡喜的女子，她們一起K歌，一起泡吧，一起搓麻將，那些女孩兒一
起玩耍的日子，總是那么美妙又短暫。
而今天，是她三十歲的生日，可是面前已經物是人非，去年的人今年一個都不在此處。
朋友們催促她許愿吹蠟燭，可是連她自己都不知道想要什么，自從凌瓏走了以后，她只
感到寂寞，無邊的寂寞像陰魂一樣，附骨相隨，難道許愿說，請寂寞走開，況且她根本
就不信生日愿望可以實現的鬼話了，因此她只是假裝虔盏拈]上眼睛，其實腦袋里一片
空白，就俯身吹熄了蠟燭，那個礙眼的“3”終于暗了，被丟棄在一邊。
羅悅正準備切蛋糕的時候，突然發現剛才還唧唧喳喳的朋友們仿佛商量好的都安靜下來
，而李國成此時有點緊張的蹭到她身邊，抖抖嗖嗖的從西裝內袋里掏出了一個小盒子，
然后單膝跪地，深吸了一口氣，才好像背臺詞一般蹦出了“嫁給我吧？”幾個字來，說
完都不敢直視羅悅的眼睛。羅悅看著身前這個... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 19 茸茸者，京都朝阳人氏，rongrong09也。乃鹊桥元老，马甲众多。
茸，性粗鄙暴躁，多谩骂，然性情中人,侠女也。
一日，老夫闲逛于鹊桥。
忽闻歌声，曰：观二人兮相离远，心不远兮奈若何？
老夫，定睛观瞧，一女子，衣装火辣，遥指前有二人，戏之。
老夫，闻之趣也，遂咏道，观他人乐兮汝奈何。
老夫，乃未涌完一句，忽听喝声。
怠，老匹夫，吾乐乎，于汝何干，看吾来教训汝这老匹夫。
老夫当下恼怒，题诗一首骂之。遂其悻悻离去。
此后老夫以茸为匹夫也，远之。
某年，逢干旱，地少收，百姓苦也。
有一日，老夫经一麦地，一牌立于中。
上有文曰：经大旱之年，吾辈苦。逢侠士赠米，吾辈之幸。
文多赞美云云，后附表曰侠之姓名。
老夫，定睛观瞧，大吃一惊，原此侠为茸也。
后，老夫找好事者，问当日茸为何骂吾。
有君曰：盖误以汝为负心人，遂为其金兰行侠仗义也。
老夫惊女中有丈夫也。
古人云：仗义多从屠狗辈。今观之，然也。
茸虽言语粗俗，然侠义也。
此老夫改原诗数字，赠于侠女也。
有诗云：
容与不容皆为荣，
是非恩怨太难懂。
侠女冲冠多谩骂，
亦有真情与人同。 |
|
b**L
发帖数: 646 | 20 二
诗和画号称姊妹艺术。有些人进一步认为它们不但是姊妹，而且
是孪生姊妹。
唐人只说“书画异名而同体”，（张彦远《历代名画记》卷一《叙画
之源流》）。
自宋以后，评论家就仿佛强调诗和画异体而同貌。例如孔武仲《宗伯
集》卷一《东
坡居土画怪石赋》：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同
趣”；冯应榴
《苏文忠公诗合注》卷五０《韩幹马》：“少陵翰墨无形画，韩幹丹
青不语诗”；
张舜民《画墁集》卷一《跋百之诗画》：“诗是无形画，画是有形诗
”；释德洪觉
范《石门文字禅》卷八：宋迪作八景绝妙，“人谓之‘无声句’。演
上人戏余曰：
‘道人能作有声画乎？’因为之各赋一首”；《宋诗纪事》卷五九引
《全蜀艺文志》
载钱鍪《次袁尚书巫山诗》：“终朝诵公有声画，却来看此无声诗。
”两者只举一
端，象黄庭坚《次韵子瞻、子由题〈憩寂图〉》：“李侯有句不肯吐
，淡墨写作无
声诗”；或周孚《题所画梅竹》：“东坡戏作有声画，叹息何人为赏
音”，例子更
多。南宋孙绍远搜罗唐以来的题画诗，编为《声画集》；宋末名画家
杨公远自编诗
集《野趣有声画 |
|
G********l
发帖数: 115 | 21 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 115 | 22 受启发，虽然很多地方想不通，对庄老缺乏了解，还是先跟两瓢。
“托体同山阿”这番经你强调，令我感到和“性本爱丘山”的照应很微妙：能通达于托
体同山阿，或许来自“性本爱丘山”。
这里两点令我敬佩，一是“爱”，辟地、辟人、辟世这类destructive的态度一般风骚
狂狷之士容易同情；难的还是在于constructive的“爱”，破易立难，寻得一处安心吾
乡是件何其微妙的事情；其次“本性”，关于本性，先儒所谓如好好色，如恶恶臭，首
当其冲的一再强调，或许在于它是一个人安身立命所能仰赖最首要和最坚固部分（如果
不是不幸的唯一部分的话）。［＊］
综合起来解释了我的困扰：大约正是“性本爱丘山”成就陶为一个任情强者，又有所发
展庄、老。对照陶这样的强人，我止于“少无适俗韵”，而本性缺乏丘山之爱。这大约
也能解释我对“汲汲若丧家犬”的同情、共鸣，解释了何以我虽然自诩“性刚才拙，与
物多忤”，却对陶的通脱不能亲近，解释了何以我对庄、老的欣赏中止于形而上，而反
受孔子吸引。
ps，原文是否形神三首改成形神影三首？三首诗是分别从形、神、影立场写的，当初我
特别喜欢影那首，因为这个“三元”和通常（中外皆是）的... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 115 | 23 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 115 | 24 受启发，虽然很多地方想不通，对庄老缺乏了解，还是先跟两瓢。
“托体同山阿”这番经你强调，令我感到和“性本爱丘山”的照应很微妙：能通达于托
体同山阿，或许来自“性本爱丘山”。
这里两点令我敬佩，一是“爱”，辟地、辟人、辟世这类destructive的态度一般风骚
狂狷之士容易同情；难的还是在于constructive的“爱”，破易立难，寻得一处安心吾
乡是件何其微妙的事情；其次“本性”，关于本性，先儒所谓如好好色，如恶恶臭，首
当其冲的一再强调，或许在于它是一个人安身立命所能仰赖最首要和最坚固部分（如果
不是不幸的唯一部分的话）。［＊］
综合起来解释了我的困扰：大约正是“性本爱丘山”成就陶为一个任情强者，又有所发
展庄、老。对照陶这样的强人，我止于“少无适俗韵”，而本性缺乏丘山之爱。这大约
也能解释我对“汲汲若丧家犬”的同情、共鸣，解释了何以我虽然自诩“性刚才拙，与
物多忤”，却对陶的通脱不能亲近，解释了何以我对庄、老的欣赏中止于形而上，而反
受孔子吸引。
ps，原文是否形神三首改成形神影三首？三首诗是分别从形、神、影立场写的，当初我
特别喜欢影那首，因为这个“三元”和通常（中外皆是）的... 阅读全帖 |
|
f********n
发帖数: 5866 | 25 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: Piebridge
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 茸茸本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 03:11:47 2010, 美东)
茸茸者，京都朝阳人氏，rongrong09也。乃鹊桥元老，马甲众多。
茸，性粗鄙暴躁，多谩骂，然性情中人,侠女也。
一日，老夫闲逛于鹊桥。
忽闻歌声，曰：观二人兮相离远，心不远兮奈若何？
老夫，定睛观瞧，一女子，衣装火辣，遥指前有二人，戏之。
老夫，闻之趣也，遂咏道，观他人乐兮汝奈何。
老夫，乃未涌完一句，忽听喝声。
怠，老匹夫，吾乐乎，于汝何干，看吾来教训汝这老匹夫。
老夫当下恼怒，题诗一首骂之。遂其悻悻离去。
此后老夫以茸为匹夫也，远之。
某年，逢干旱，地少收，百姓苦也。
有一日，老夫经一麦地，一牌立于中。
上有文曰：经大旱之年，吾辈苦。逢侠士赠米，吾辈之幸。
文多赞美云云，后附表曰侠之姓名。
老夫，定睛观瞧，大吃一惊，原此侠为茸也。
后，老夫找好事者，问当日茸为何骂吾。
有君曰：盖误以... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 章四十七 山与海 下
这些蛮族个个武力极强，带着杀气的目光有如实质，就象十几把尖刀在李察身上刺进刺
出，沉重的压力让李察几乎无法呼吸，冷汗阵阵涌出！他再怎么迟钝，也明白这群蛮族
不能招惹，而自己显然是挡了那少女的路。
在李察开始冒冷汗时，少女鼻子的翕动明显加快，脚步也变快许多，转眼前就到了
李察面前。李察立刻向左横跨两步，而少女则同时右转，方向仍然笔直对着他，而脚下
却进一步加快，几乎是在小跑了。
少女脚下一加速，李察感觉脑海一乱，眼前景物大变，窈窕美丽的少女突然消失了
，代之以一头小山般的巨兽扑面而来！此时此刻，充斥他全部意识的只有一个感觉，如
果不能及时闪开，那下场只会被巨兽踩成齑粉，而巨兽还未必能知道自己刚刚踩了东西！
生死关头，李察下意识地迸发出身体潜藏的力量，纯以足底足尖的力量推动身体，
如同鬼魅般向右平移出五米，而上身却纹丝不动。这种移动法分明属于黑暗世界上级战
技，在闪开敌人的扑击后，接下来就是雷霆般的凌厉反击！
一身魔法师装束的李察却突然展示出高阶战士的力量和黑暗世界的精湛技艺，顿时
让所有人为之震惊，特别是那些知道李察身份的人更是如此。一直呆站在原地的斯迪文
森突然间... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 27 章四十七 山与海 下
这些蛮族个个武力极强，带着杀气的目光有如实质，就象十几把尖刀在李察身上刺进刺
出，沉重的压力让李察几乎无法呼吸，冷汗阵阵涌出！他再怎么迟钝，也明白这群蛮族
不能招惹，而自己显然是挡了那少女的路。
在李察开始冒冷汗时，少女鼻子的翕动明显加快，脚步也变快许多，转眼前就到了
李察面前。李察立刻向左横跨两步，而少女则同时右转，方向仍然笔直对着他，而脚下
却进一步加快，几乎是在小跑了。
少女脚下一加速，李察感觉脑海一乱，眼前景物大变，窈窕美丽的少女突然消失了
，代之以一头小山般的巨兽扑面而来！此时此刻，充斥他全部意识的只有一个感觉，如
果不能及时闪开，那下场只会被巨兽踩成齑粉，而巨兽还未必能知道自己刚刚踩了东西！
生死关头，李察下意识地迸发出身体潜藏的力量，纯以足底足尖的力量推动身体，
如同鬼魅般向右平移出五米，而上身却纹丝不动。这种移动法分明属于黑暗世界上级战
技，在闪开敌人的扑击后，接下来就是雷霆般的凌厉反击！
一身魔法师装束的李察却突然展示出高阶战士的力量和黑暗世界的精湛技艺，顿时
让所有人为之震惊，特别是那些知道李察身份的人更是如此。一直呆站在原地的斯迪文
森突然间... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 28 第十卷 星陨篇 第九节 芙蕾狄的听闻
琼恩身边的女孩子，倘若以距离而论，芙莉娅大概是最疏远的。人原本就谈不上什
么感情基础，甚至彼此敌视，突然有一天芙莉娅被莎尔当作生日礼物直接丢过来，琼恩
顺势推倒，感觉就像是完成了一件工作似的。就像珊嘉所说，得来的太轻易，就不会去
珍惜，不是自己辛苦追求到手的，就不会多么看重。对于琼恩而言，芙莉娅这个女孩子
，更多是作为“芙蕾狄的姐姐”而存在，搞上她主要也是出于想玩姐妹双飞的心理，以
及避免芙蕾狄变相被人上----换句话说，其实看重的是她的“身份”，而不是她本人。
尽管如此，毕竟是自己上过的女人，出于男性的独占心理，琼恩依旧还是把芙莉娅
视为自己的“所有物”。如今芙莉娅当着他的面称赞另外一个男人（还是她的未婚夫）
，琼恩自然还是不甚愉快。同时也就越发好奇，芙莉娅和库肯之间，到底是发生了什么
事情呢。
算了，不想这些，既然已经商定了方法，那就照样执行便是。反正对于琼恩来说，
他也很想和库肯来一场堂堂正正的决斗，倒不是想要报仇之类，更多是想借此来检验判
断一下自己的真实水平。这两年来，他和不少巫师交过手，算是有一些作战经验，但除
... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 29 第十卷 星陨篇 第九节 芙蕾狄的听闻
琼恩身边的女孩子，倘若以距离而论，芙莉娅大概是最疏远的。人原本就谈不上什
么感情基础，甚至彼此敌视，突然有一天芙莉娅被莎尔当作生日礼物直接丢过来，琼恩
顺势推倒，感觉就像是完成了一件工作似的。就像珊嘉所说，得来的太轻易，就不会去
珍惜，不是自己辛苦追求到手的，就不会多么看重。对于琼恩而言，芙莉娅这个女孩子
，更多是作为“芙蕾狄的姐姐”而存在，搞上她主要也是出于想玩姐妹双飞的心理，以
及避免芙蕾狄变相被人上----换句话说，其实看重的是她的“身份”，而不是她本人。
尽管如此，毕竟是自己上过的女人，出于男性的独占心理，琼恩依旧还是把芙莉娅
视为自己的“所有物”。如今芙莉娅当着他的面称赞另外一个男人（还是她的未婚夫）
，琼恩自然还是不甚愉快。同时也就越发好奇，芙莉娅和库肯之间，到底是发生了什么
事情呢。
算了，不想这些，既然已经商定了方法，那就照样执行便是。反正对于琼恩来说，
他也很想和库肯来一场堂堂正正的决斗，倒不是想要报仇之类，更多是想借此来检验判
断一下自己的真实水平。这两年来，他和不少巫师交过手，算是有一些作战经验，但除
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Wed Dec 7 22:23:45 2011, 美东) 提到:
蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Wed Dec 7 2... 阅读全帖 |
|
|
p******1
发帖数: 177 | 32 饮酒之过患
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
在座的出家人和居士，饮酒的人恐怕不一定有，因为我们学院有规定，佛教的戒律中也
有规定。但外面很多的非佛教徒，由于没有看过佛陀的经典、高僧大德和伏藏品中的教
言，也没有依止过善知识，以种种因缘所致，觉得饮酒是一种正常现象，甚至个别佛教
徒也这样认为，所以我今天给大家讲一下饮酒的过患。
无论从藏传佛教、汉传佛教还是世间的角度讲，饮酒的过患都是无穷无尽的。明白了这
个道理后，以前喝过酒的人，应该好好忏悔；以前没有喝过的人，看见亲人朋友对酒感
兴趣，也应劝他们不要饮用毒药般的酒；以后若有人想饮酒，听到这些过患后，要把这
种恶心改掉，尽量趣入光明正道。这就是我的一个希望，也是今天讲课的主要发心。
现在看了外面很多人的行为，我的心里只有一种悲哀。本来三界众生由无明愚痴所惑，
一直沉醉在色声香味的美酒中，没有醒过来，现在又... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 33 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
|
j*********a
发帖数: 658 | 34 序
洪著内篇，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问曰：“先生曰神仙可得不死，可学古之
神仙者，岂有其人乎？”答曰：“昔
秦大夫阮仓，所记有数百人，刘向所钻撰，又七十一人。盖神仙幽隐，与世异流，世之
所闻者，尤千不及一者也。故宁
子入火而凌烟，马皇见迎以获龙，方回咀嚼以云母，赤将茹葩以随风，涓子饵水以著经
，啸父烈火以无穷，务光游渊以
脯薤，仇生却老以食松，邛疏服石以鍊形，琴高乘鲤于砀中，桂父改色以龟脑，女丸七
十以增容，陵阳吞无脂以登高，
商丘咀菖蒲以不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕
控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥
山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞
行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英
氏乘鱼以登遐，脩羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华
。余今复抄集古之仙者，见于仙
经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识远之士，其系俗之
徒思不经微者，亦不强以示之
矣。则知刘向所述，殊甚简要，美事不举。此传虽深妙奇异，不可尽载，尤存大体，窃
谓有愈于向，多所遗弃也。”葛洪
撰。
彭祖
彭祖者， |
|
f********n
发帖数: 5866 | 35 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: Piebridge
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 茸茸本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 03:11:47 2010, 美东)
茸茸者，京都朝阳人氏，rongrong09也。乃鹊桥元老，马甲众多。
茸，性粗鄙暴躁，多谩骂，然性情中人,侠女也。
一日，老夫闲逛于鹊桥。
忽闻歌声，曰：观二人兮相离远，心不远兮奈若何？
老夫，定睛观瞧，一女子，衣装火辣，遥指前有二人，戏之。
老夫，闻之趣也，遂咏道，观他人乐兮汝奈何。
老夫，乃未涌完一句，忽听喝声。
怠，老匹夫，吾乐乎，于汝何干，看吾来教训汝这老匹夫。
老夫当下恼怒，题诗一首骂之。遂其悻悻离去。
此后老夫以茸为匹夫也，远之。
某年，逢干旱，地少收，百姓苦也。
有一日，老夫经一麦地，一牌立于中。
上有文曰：经大旱之年，吾辈苦。逢侠士赠米，吾辈之幸。
文多赞美云云，后附表曰侠之姓名。
老夫，定睛观瞧，大吃一惊，原此侠为茸也。
后，老夫找好事者，问当日茸为何骂吾。
有君曰：盖误以... 阅读全帖 |
|
l***t
发帖数: 2980 | 36 http://www.ccthere.com/thread/3305648#C3305648
（这篇东东的作者晨枫过去写过米格和苏霍伊专题，而在国内出了书，这篇东西写的是
有点空）
双头鹰本来是拜占庭帝国的徽记，这是东西罗马分裂后，留居君士坦丁堡（现伊斯坦布
尔）的东罗马部分，所以也称东罗马帝国，疆界曾经远及西班牙和摩洛哥，几乎囊括整
个地中海。1453年5月29日，奥斯曼帝国苏丹马哈迈德二世攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝
国最后的君王君士坦丁十一世在最后的时刻，撕掉王袍，和仅剩的战士们一起决死冲锋
，像普通一兵一样战死。两年后，侄女卓依·帕莱奥洛基娜出生，日后远嫁俄罗斯的伊
凡大帝，受封莫斯科女大公。从此，双头鹰成为俄罗斯的国徽。
罗马人初到君士坦丁堡的时候，徽记还是传统的单头鹰，以后才启用早在苏美尔人时代
就在中近东流行的双头鹰徽记。早年的双头鹰没有太特别的含义，大概就是两个头比一
个头更厉害的意思。传奇中的双头鹰可以用鹰爪把一头牛抓到天空。在双头鹰的旗帜下
，俄罗斯的沙皇们前赴后继，开疆拓土，建立了一个横跨欧亚的巨大帝国。从此，双头
鹰有了新的含义，一头望着西方，一头望着东方。俄罗斯要... 阅读全帖 |
|
f****i
发帖数: 9419 | 37 我没有任何要求，那位牛头怪只要能把下面史料，用他说的洗劫给翻译的让你信服了，
我就服了，从此我就不说三国志屠的含义问题。不用全都说，就3、4、5、6这四段史料
给我翻译出来就行，这比互相打嘴仗好多了吧？大家摆史料，翻译呗，谁更有说服力，
自然有公论。问题是一到真格的这种翻译的时候，人家就遁了和顾左右而言他呀。你问
问他敢不敢用他说的洗劫来翻译这几段？
1、《后汉书臧宫传》：“军至平阳乡，蜀将王元举众降。进拔绵竹，破涪城，斩公孙
述弟恢，复攻拔繁、郫。前后收得节五，印绶千八百。是时，大司马吴汉亦乘胜进营逼
成都。宫连屠大城，兵马旌旗甚盛”
注：看看这段，前面说进拔绵竹，攻破涪城，后面被形容为连“屠”大城。
2、“……今将军授钺於初春，收功於末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电
扫，攻坚易於折枯，摧敌甚於汤雪，七州席卷，屠三十六方，夷黄巾之师，除邪害之患
，或封户刻石，南向以报德，威震本朝，风驰海外。”
注：“屠”城了三十六方的百姓，这得多牛呀？
3、《三国志陈泰传》：“初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所
能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断... 阅读全帖 |
|
f********4
发帖数: 2883 | 38 这是博讯网抄来的：
我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在... 阅读全帖 |
|
|
d*******2
发帖数: 3045 | 40 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: USANews
标 题: 川普粉之分类学（北大飞点评）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 20:55:33 2017, 美东)
川普粉之分类学（北大飞点评）
作者：易安溥
来源：微信公众号“北大飞”
注：这段趣文为友人所书，在微信朋友圈中传播，本人深有同感，真是英雄
所见差不多。有幸经友人同意，以化名在本公微发表。 主要讨论大陆川粉（指
身在中国大陆或从中国大陆来美国的川普粉丝们）的分类问题。斜体部分为本人
点评。
我刚才把陆川总结归纳了一下，总共有四个类型：
1、A川：在美陆裔第一代的普通川粉全部是这一类型。他们最看重AA（北大
飞：指Affirmative Action，上大学向少数族裔倾斜等等政策）。在他们眼里，
民主党就是邪恶的黑墨穆三党，日里夜里不干别的，一门心思就是想方设法迫害
华裔。只要娃能上藤校，川普喂屎也吃得香。厕所、恐袭对这些人来说，都是狗
哨而已。
【北大飞评：对于A川来说，其实所谓反AA也是狗哨。为何？因为他们主张
的只是把黑人、西班牙语裔赶出大... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: USANews
标 题: 川普粉之分类学（北大飞点评）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 20:55:33 2017, 美东)
川普粉之分类学（北大飞点评）
作者：易安溥
来源：微信公众号“北大飞”
注：这段趣文为友人所书，在微信朋友圈中传播，本人深有同感，真是英雄
所见差不多。有幸经友人同意，以化名在本公微发表。 主要讨论大陆川粉（指
身在中国大陆或从中国大陆来美国的川普粉丝们）的分类问题。斜体部分为本人
点评。
我刚才把陆川总结归纳了一下，总共有四个类型：
1、A川：在美陆裔第一代的普通川粉全部是这一类型。他们最看重AA（北大
飞：指Affirmative Action，上大学向少数族裔倾斜等等政策）。在他们眼里，
民主党就是邪恶的黑墨穆三党，日里夜里不干别的，一门心思就是想方设法迫害
华裔。只要娃能上藤校，川普喂屎也吃得香。厕所、恐袭对这些人来说，都是狗
哨而已。
【北大飞评：对于A川来说，其实所谓反AA也是狗哨。为何？因为他们主张
的只是把黑人、西班牙语裔赶出大... 阅读全帖 |
|
t******c
发帖数: 2224 | 42 转载自她的博客~~
===================================
減肥對於女人來說，就跟生髮水之於男人，永遠有吸引力，也永遠商機無限。
「你覺得女生為何天天嚷著要減肥？是為了自己還是別人？」好友一時興起如是問
「當然是為了自己啊，減肥是為了好看，好看的最終目的，是為了實現夢想。」
的確，只要還年輕，女生鮮少是為了健康而想減肥，大多數為的是能「變美一點」，美
麗的女生感覺上靠夢想更近，只要變美，戀情就會順一點，工作會好找一點，錢能賺多
一點，白馬王子滿地都是…彷彿連困境都能少一半似的；而現在之所以這麼不順都是因
為「還沒瘦下來」，這真是一個不用面對更殘酷事實的好藉口。
事實就是，瘦了不等於變美，變美更不等於感情會順，感情好壞跟胖瘦的關係，就像男
人的髮量是否必然等於吸引力一般，是遠親而非近鄰。
不過，話說得這麼冠冕堂皇的我，都不免掉進週而復始的減肥夢靨之中，一向最喜歡用
占星理論告知身邊人自己何時胖何時瘦的我，身處於這種無法自控的體質與慾望的深淵
，真的在沒有人比我更知道減肥之於女性的痛苦了。
倘若要我拿出占星的專業來探討此事，請容我從三種分類的方式來探討女性之... 阅读全帖 |
|
|
l*******r
发帖数: 39279 | 44 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: bigdwarf365 (爱花茉莉), 信区: LoveNLust
标 题: 随笔一篇 --- 人名的幽默
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 5 12:24:45 2010, 美东)
每次看北美的那些免费中文报纸，都极讨厌连篇累牍的广告版。有时（或者说所有
时候）广告占了四分之三以上。然而，异国他乡生活的无聊乏味，让人觉得浏览广
告似乎也是一种享受 --- 从讨厌的广告之中时常也能读出一些幽默之趣来。这humor是
和国人的名字有关联的。
有一位女律师做广告，将其大名十分醒目地以粗黑体字罗列于篇幅之中，曰：
胡欧阳丽娜，并以英文名旁注：Attorney: Lina Ouyang Hwu. 初看以为是广告词，
但因其赫然卓群，不似广告实义词，进而让人觉得是两个人名。再仔细看，才知道
是一女人名。大约伊本名为欧阳丽娜，嫁了位胡姓男士，从夫姓，故名胡欧阳丽娜。
此乃许多亚裔女性入乡随俗，遵从西方的习惯，婚后从夫姓使然。而此名之长，算
是中国人名中之佼佼者了。不过，此名也可由另一种途径解释，即其父姓胡，... 阅读全帖 |
|
c******s
发帖数: 155 | 45 賢愚共惡者五則：曰死、曰肥、曰單、曰促、曰苟。
死：筆不聯屬，刀不圓活，其病為死。如痿痹之人，手足雖具而神色耗矣。
肥：淡雲幾片，新柳數條，自饒輕逸之趣。若天資魯鈍，一筆不妥，潤至數筆；一刀不
妥，修至數刀。甚至本文之外，杜撰增迭。譬如畫兔生角，灑湯融冰，無有是處。不如
磨落劣跡，重加思想，俟心手已具全印，而後一刀直中，自有疏散輕清之態矣。
單：肥而學省又謂之單。譬如花木叢雜則繁，有意刪削，不論綠柳妍桃，概擬以老梅古
柏為單瘦而已。
促：雖分寸之間，數十點畫，位置有法，自不促迫。或不善於斯，頓形局促。或故為巧
態，則又令空地有餘。
苟：興本不到，因求者催索，一時苟完；或意本欲卻，因旁人慫恿，勉強敷衍；又或急
於畢事，漫試刀筆，此則決無佳作。壞品而亦損名，故大凡精一業者，每不肯草率從事
。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之難哉。 |
|
b*********5
发帖数: 3070 | 46 每次看北美的那些免费中文报纸，都极讨厌连篇累牍的广告版。有时（或者说所有
时候）广告占了四分之三以上。然而，异国他乡生活的无聊乏味，让人觉得浏览广
告似乎也是一种享受 --- 从讨厌的广告之中时常也能读出一些幽默之趣来。这humor是
和国人的名字有关联的。
有一位女律师做广告，将其大名十分醒目地以粗黑体字罗列于篇幅之中，曰：
胡欧阳丽娜，并以英文名旁注：Attorney: Lina Ouyang Hwu. 初看以为是广告词，
但因其赫然卓群，不似广告实义词，进而让人觉得是两个人名。再仔细看，才知道
是一女人名。大约伊本名为欧阳丽娜，嫁了位胡姓男士，从夫姓，故名胡欧阳丽娜。
此乃许多亚裔女性入乡随俗，遵从西方的习惯，婚后从夫姓使然。而此名之长，算
是中国人名中之佼佼者了。不过，此名也可由另一种途径解释，即其父姓胡，母姓
欧阳，为显伊有西方背景，取名丽娜，结合父母之姓而成其全名。不管是何种解释，
实在是一个独特的名字，既保持了中华祖先姓氏，应赞为不忘本；同时又糅合了西
洋文化的取向，有些崇洋，当然还不能断定其有无媚外之态。如果此女再嫁一姓张
或姓李的先生，不知是否要称其为张胡... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 47 第十卷 魔界之战 第两千一百五十四章 二号阵眼
这些庞然大物，有仿若宫殿般的巨大殿阁，也有小山般的蜂巢状岛屿，更有一团绿
濛濛光影直接幻化成的巨大云团。
这些巨大东西上面，同样载满了各族联军，并在高空中略一停顿后，就在那些飞车
战舟簇拥下，密密麻麻的离开木棉城上空，轰隆隆的向远处飞动而去。
离开的联军足足带走了木棉城近半的精锐力量，三大大乘也均在其内，并且还会在
魔族边界处，再和其他几支从其它城池支援来的力量汇合一起，并最终形成一支真正可
以和魔族大军相抗衡的力量。
韩立并未随同这支部队离开，只是在莫简离等人率队离开的时候，站在阁楼上空远
远眺望了一会儿后，就神色平静的返回住处继续修炼去了。
五日后，原本已经安静下来木棉城再次骚动起来，另外一支以木族本族力量为主的
联军又纷纷汇集一起，也准备离开木棉城。
这时，正在阁楼顶层闭目打坐的韩立，神色微微一动后，停止了运功，并睁开了双
目。
片刻后，楼梯处脚步声传来，朱果儿走了上来，并冲韩立恭谨的说道：
“韩前辈，木族派人来请前辈过去。”
“我知道了。你修为还太低，... 阅读全帖 |
|
r*****l
发帖数: 60 | 48 无眼界，乃至无意识界。
此十八界空也。六根六境，互涉而生六识。根六、境六、识六，十
八界也。界，限也，别也，判也，盖言诸界本空也。何也？识性原虚，
根尘无体，大士谆谆，众生梦梦，但了诸法空相，何用不臧？还家尽属
儿孙事，祖父由来不出门。尽法界空相矣。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
此十二因缘空也。十二因缘者，无明缘行，行缘识，识缘名色，名
色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生
缘老死。众生依妄执有，逐境生心，于是轮回六趣，虚荣苦乐，永没生
死，大士悯之，诸佛悲之，为说空相：彼相既空，苦乐何寄？既无所寄，
则今此之会，亦焕然巍立，而毫忽不寄也。彼十二因缘者，又乌乎有？
语曰：洞口阳斜无棹放，桃花流水笑渔人！
先生语已，伍先生起，礼而问曰：“是十二因缘者，余不论也，惟
此无明，义当何释？名有多种，依何法修，得断无明，而契至道？愿为
此众，谆切开说。”
先生曰：广说则八万四千，历尘沙而莫数，约言则一物也无，痴人
说梦，今以略言蔓解。无明，术语，谓暗钝之心无照了诸法事理之明也。
又痴之异名也。《本业经》上云：无明者，名不了一切法也。《圆觉经》
云：一切 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 49 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
|
s***y
发帖数: 7034 | 50 我想，意淫这二字，翻译成白话，是不是就是“爱”啊。。古人之“淫”，和现在意思
差不多，“淫”到最高境界，无非是传宗接代。而“爱”之一物，古人是坚决不提倡，
狠打击，于是歌颂自由恋爱的便是淫词艳曲，于是竟然没有一个词去形容这个“真爱”
，更无soul mate之说，于是曹公只好创造出一个“意淫”新词来。。再看这一段，是
否就这个意思。。
淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨
不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴
情，吾辈推之为‘爱’。‘爱’一字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独
得此一字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
当然，现在大家说到YY，都是白日梦的意思了。。 |
|
