S*******n
发帖数: 12762 | 1 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 很久不看武打书，惊喜地发现中学时的痴迷劲儿不减：前一本薄薄的冰心散文集啃了两
周才啃完，这本厚厚500页的《女帝奇英传》两个晚上就扫毕，如饮二锅头，酣畅无比。
以前读梁羽生时不懂古文的好，逢到诗词必跳过，兼生陈腐之感……现在也不懂，但喜
欢起文言的精简含蓄来，写景写人寥寥数字，既勾出氛围，又不像拉长的白话容易显得
耽溺美文。上官婉儿与李逸（大唐世子，李世民长兄之孙）离别七年，见面时却只吟旧
诗：
“叶下洞庭初，思君万里余。 露浓香被冷，月落锦屏虚。 欲奏江南调，贪封蓟北书。
书中无别意，惟怅久离居。”
我对你没别的意思，只为久别感到怅然。李逸也没有挑明感情，只道镜花水月，何日重
温。他和上官婉儿、武玄霜（武则天的侄女）的感情都如高手出招，点到即止，却终于
难全，更令读者回味难已。
借此书本来是为了看上官婉儿的八卦，结果被武则天从头到尾的光芒摄住了。开头以抑
为扬，一批正直老臣武林义侠把女魔王骂个半死。可上官婉儿身负血海深仇前往长安暗
杀女帝时，却一路听到黎民百姓的一致叫好：武则天收税减半，严禁买卖土地，鼓励并
保护冤民上访，打土豪，杀贪官，开女科，用女官，狠打男尊女卑之偏见。因此深受人... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 3 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 6 九一八事变中国丢失东北，作为封疆大吏的张学良，当然负有不可推卸的责任；但
追根究底的话，身为南京国民政府主席的蒋介石，更负有不可推脱的领导责任，这个责
任不是一般的领导连带责任，而是直接的决策、决定和指导的统领责任。
历史事实清楚的表明，在1931年918事变前后，做为中国最有权势的最高领导蒋介
石，一直在推行攘外必先安内的政策。有学者指出，蒋介石的攘外必先安内的政策始于
1929年10月28日的讨冯通电：冯逆玉祥所部宋哲元、石敬亭等，当暴俄入寇之时，竟敢
悍然作乱于西北，自古未有国贼在内不先去之，而能外御其侮者～～而正式形成于1931
年7月23日的《告全国同胞书》：唯攘外应先安内，去腐乃能防蠹，故不先消灭赤匪，
恢复民族之元气，则不能御侮……。蒋介石的攘外必先安内政策，前期攘外的对象是苏
俄，安内的对象是地方军阀，随着国际国内局势的发展变化，后来攘外必先安内政策攘
外的对象指向日本，安内的对象则是工农红军。还有研究者认为，918事变前，蒋介石
提出攘外安内的说法主要是一种剿共、消灭异己的理论，是为当时的具体政策服务的，
并未上升到处理内外关系的基本原则这个总体战略的高度。而在918... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 8 http://www.cedu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=79573&page=29
民国初年之所以能取得这样大的成效，是历经维新、新政、革命运动坚持不懈地除旧布
新，广泛传播文明生活观念的结果，推行比较得力的主要是在城市，尤其是开埠较早的
沿海大城市，根据1928年《内政公报》户口调查，台湾学者林秋敏统计了4 个特别市的
妇女缠足比例，以上海缠足者最少，占女性人口的 0.07%，北平次之占12%，天津28%，
武汉31%；又调查4 省的结果是，山西为18%，河北为50% ，察哈尔为53%，湖北为59%，
(38) 由此可见上海的绝大多数妇女已告别缠足， 最早接受西方文化洗礼的地区如广州
放足也比较顺利。可在内地像湖北缠足者还占多数。在广大的农村和边远地带，现代文
明难以传播之地，缠足者当远远高于这一统计，放足运动发展很不平衡。陈友梅《南京
政府禁止妇女缠足的努力及其成效》一文，根据1934年云南民政厅在全省的视察报告，
可见"有全县皆缠的，有全县皆不缠的，也有境内部颁区域缠而部颁不缠的，还有明确'
汉人妇女普遍缠足而夷人则完全赤足未缠'的"，一省... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 9 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 11 N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“
儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵
横、杂、农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个
山寨的高人，明天试用下那个山寨的名士，倒... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 12 给尴尬的孔司马和左派支个招
作者: hmz(伊.关.百.草) [177898:6946], 07:20:15 12/07/2011:
中国网络媒体间最为活跃的左派旗手莫过于孔庆东和司马南了，但从声势上看，
他们两人实在是茕茕孑立，形影相吊，若不是借网络这个媒介发声，他们两人的呐喊恐
怕连蚊子的嗡嗡声都盖不过。而当今胡温汉奸买办政府的势头，我们不妨引用诸葛亮怒
骂王朗的一段文字来描述，稍加改动便再贴切不过了：“庙堂之上，朽木为官，殿陛之
间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，贪淫奸邪之徒，纷纷秉政”。处在今天这个
已全面堕落腐烂的官场和社会，作为共产党人的孔司马应该算是共产党最后的一点凄凄
良心，青天可鉴，结果还遭到共产党官家媒体的集体围攻，也合当共产党政权之亡败已
指日可待了。
我们必须清醒地认识到，孔司马的“两人斗争”面对国家机器强大而系统的罪恶
几乎是蚍蜉撼树，不能说这样的斗争没有意义，即使有也是微不足道的、难有任何建树
的。不客气地说，孔司马所表达的强烈的正义感仅仅限于愤世嫉俗的个人宣泄，他们所
表现的不羁和“另类”难免流于所谓“左派”、“毛派... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 807 | 13 自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“**”。许多家族在“**
”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做皇帝
，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛流离总是
不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不少学生，
自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那些各种各
样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了起来，山寨大名就叫“儒”。
初时这天下山头可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、杂、
农，等等，大家平起平坐你争我夺。那坐在帝王宝座上的也是今天求教下这个山寨的高
人，明天试用下那个山寨的名士，倒也热闹。
渐渐地，那些帝王发现，最好使的还是儒，有儒相伴，... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 14 近期，坊间盛传：大法师父李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并
包养多名“神韵艺术团”女演员。师父偷情还曾被不少人亲自撞见。此事引发法轮内外
一片哗然，引起不小震动，以致法轮媒体大纪元不得不慌忙“辟谣”。
于是，大法弟子争先恐后为师父辩护、开脱。有的满口“法理”，据“理”力争：
“师父是为了成全弟子的，一般情况下，师父是不轻易让法力给女弟子的”，“是为了
弘法需要，不要血口喷人”。有的矢口否认，撒泼诘难：“李大师为了世界和平宣传中
华文化所创办的神韵艺术团怎会有这种事情？”，“编谣言要有常识，师父在哪？啥时
去过赌城？可有人证？胡说八道”。还有的反咬一口，嫁祸中共：“这是共党网站裁脏
陷害大师啊，鬼才相信”，“又是恶党造谣，真是无所不用其极”……
俗话说得好：“狗屎埋起来不臭，掏出来臭”。偷情本就不光彩，当事者唯恐避之
不及，怎么也不会让绯闻缠身而惹上麻烦。法轮却不以为然，众口一词地替师父辩解，
还要给师父脸上贴金，让师父偷之有理、偷之有方、偷之有功，增添了不少笑料。
师父既然能偷情，当然就得偷之有理。李洪志在《转法轮》中传授：“在修炼界有
这么一种修炼方法，叫做男女双修……... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 15 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 16:30:09 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代... 阅读全帖 |
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a********y
发帖数: 8573 | 17 发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 18 秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心
頭的情緒便跟著那藍煙缭繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼缭煙變成縷縷的細
絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沈于大千世界，所以也不講那時的情
緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻
因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我
此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞雲吐露
，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想
到室中缭繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是
這樣的，使人聯想的是蕭殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有
另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋
零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋
味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌
豔，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足爲奇了，所以其色淡，葉多黃，... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 19 秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心
頭的情緒便跟著那藍煙缭繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼缭煙變成縷縷的細
絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沈于大千世界，所以也不講那時的情
緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻
因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我
此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞雲吐露
，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想
到室中缭繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，並不是
這樣的，使人聯想的是蕭殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有
另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋
零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋
味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌
豔，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足爲奇了，所以其色淡，葉多黃，... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 20 发信人: doginafei (自带豆包的六毛), 信区: Military
标 题: 千年婊子N姓家奴孔府的辉煌历史zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 01:30:37 2011, 美东)
N是自然数大于1，孔子学院这主意也只有邓产党想的出来。
自春秋之后，中国没有那个朝代能逾三百年而不到的，那帝王宝座也被不同家族的屁股
坐了个遍，当然每次换屁股都不是请客吃饭，而是你死我活的“革命”。许多家族在“
革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁，不论谁来做
皇帝，都少不了这个家族的好处，而这个家族的中心就在山东曲阜。
不用说了，这就是中国第一贵姓：孔姓；中国第一贵府：孔府。
这贵姓和贵府的创始人就是人见人爱花见花败的孔丘先生。
话说孔丘先生乃春秋时期一位志高命薄的教书先生，一心入仕却人生坎坷颠沛
流离总是不如意。所幸孔先生有两大特长，一是能说会道死的能掰成活的，凭此收了不
少学生，自然肉干是少不了的；二是能编会辑，善于将别人学说化成自己的，比当今那
些各种各样《大词典》的编者们那是强了许多。
有人（学生）有枪（文字）了之后，这山寨自然就立了... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 杨墨 发信人: gunter (贞下起元), 信区: wisdom
标 题: 杨墨
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:08:49 1999) , 转信
孔子没后，七十子述孔子之学，儒遂大显于世。孔门之人，或为王公之师，或为高官
显宦，或为一时名士，或为富商大贾。儒学遂为一时显学；天下之人莫不以儒学为进身
之阶，于是儒学之中谋道之人少而谋食之人多矣。诗书礼乐，有力者可以负之而趋。遂
以至有以诗礼发冢者。儒学至此，几不可收拾。虽其时去古未远，笃守孔子之学者不乏
其人，然时势至此，非人力之所可为也。
儒学既失其本真，百家遂乘时而起，其至显者为杨墨。杨子为我，以为人人为我，天
下方能太平。墨子兼爱，以为人人交相为利，可以太平矣。杨子墨子，其意则是；为我
兼爱，其名则非；以其不可行于天下也，是不知利害之辨者也。欲利而利，欲害而害，
偶然之事；欲利而害，欲害而利，理所常有。是故杨墨之学未足以治天下，适足以乱天
下也。与共做好做恶，不如遵王之路；易之所谓各正性命是也。孔子之君君臣臣父父子
子即此无他。有杨墨之学乱天下，然后知儒学之不可废也 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 汉语介词浅析 王克斌
“人生最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的
。当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临
死的时候，他就能够说：‘我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业，
为人类的解放而斗争。’”
这是我在高中时背诵下来的奥斯特洛夫斯基同志的豪言壮语。本来也想将来做一回英雄
。由于种种原因半途而退，加入到养家糊口芸芸众生的行列。我只想借用这句格言作为
探讨汉语介词的开头。里边用到了几个介词，属于的“于”在这里相当于英语的to；临
死的“临”相当于英语的near或to be close to； 献给的“给”可以理解为英语的to
；为人类的“为”可以理解为英语的for。
说汉语的介词干吗要跟人家英语挂钩呢？因为我幼年学习国语的时候，老师没提过介词
。到了初中的英语课，老师才开始引进介词的概念。在英文里，介词是preposition，
简称prep。直接的译法是前置词。即它总被放在名词的前边，完成某种意思。前置词又
称称介词，即它有类似于某种中介的功效。英语介词用法繁杂，初学者很难在短时间里
掌握。
汉语中的介词用法灵活，... 阅读全帖 |
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n******t
发帖数: 4406 | 23 时下于小资之议颇多.愚以为此小资非旧时小资.故同大资,民工
两大社会阶层辨析议之.
大资者,富商巨贾,军阀头目,主席总理也,专业治人,取之于民,
心力憔悴,虽有华宅千幢而不能安居,虽有满汉全席而不能安食,
虽有成群妻妾而不能安享.
民工者,伙夫走卒,农人桑妇,烟花唱优也,日出而作,日落未息,
屋但求可栖,食但求果腹,妻但求能嗣,挣扎于生活漩涡之中.
然则何谓小资也?此类人士能力可匹敌大资,然无凌人之志.故
家资殷富,而无萧墙之虞.故有心力财力享安居,品佳肴,戏骄妻,
更有雅兴于舞文弄墨,谈古论今,格物致知.虽不求甚解,但亦
其乐融融.然小资情调,非出自安居,佳肴,娇妻,而源自淡泊明志
宁静志远之心境也.
自共党荼毒中华,大资即有,民工亦需,而小资具独立之思想,故深
恨之.历数数次运动,小资已是形神俱灭矣.无奈共产神话已成笑柄,
民众迷失于信仰之间.然冰冻三尺,非一日之寒,东施效颦,仅能
落人笑柄而已.
观当今之中国,社会动荡,道德准则荡然无存,人皆为蝇头小利
而不择手段,一帮无知青年,无淡薄心境而欣欣然于品味之追购,
真小资邪?
文学青年曰:伪小资,真小市民也. |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 陶渊明是我们熟悉的诗人，但是越熟悉的人往往越容易误读。在我们的印象中，陶
渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人，是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对
，但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人，会有一种别开生面的视野。
陶渊明的曾祖父是东晋大将陶侃。要了解陶渊明的趣味、立场，就不得不提到陶侃
在盘根错节的东晋王朝中的位置。陶侃出身贫寒士族，且可能有江南蛮族(溪族)血统，
这在门阀贵族把持朝政的东晋王朝中是很难立足的。当然，陶侃的军事才干与政治魄力
使得他得以脱颖而出，历任广州刺史、江州刺史，官至太尉。但另一方面，东晋王朝根
深蒂固的门阀政治和盘根错节的派系斗争，又使得出身寒士的陶侃在仕途上比同时代人
更加艰辛。贵族琅琊王氏家族中的大将军王敦主政其间，王敦为了扩充势力而将陶侃排
挤至边陲广州担任刺史，这无疑是门阀政治对陶侃的一次无情摧残。后来王敦叛乱被平
定，陶侃被任命为征西大将军、荆州刺史。但琅琊王氏与陶侃之间的宿怨却一直难以弥
合，以至于新兴贵族庾亮向琅琊王氏家族的宰相王导发难时，陶侃坚决站在了庾亮的一
边。应该说，与琅琊王氏的对立态度成为了陶氏一脉的家族记忆。这直接导致了“不为
... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 26 接下来则是簇拥着李察的重装骑士凯兰和凯德。凯兰在李察的右侧，黑影正好挡在她前
进的路上。然而她也如歌顿一样，对这个突兀的存在视而不见，如常催动座骑保持着不
急不徐的步伐。于是下一刻，战马的铁蹄向黑影当头踩踏下去！唯一可以看到异常的是
战马扬起的两枚前蹄，在离地的瞬间燃起一层蒙蒙火焰，显然凯兰已经为马蹄附加了斗
气，这下踩踏如果命中，并不亚于她全力一击！
黑影不敢轻易出手，可是歌顿手下的骑士却不惧于斩开任何挡路之物！
黑暗依然坚持了一瞬，却还是在铁蹄行将踏上头顶时闪电般撤退，然后消失在黑暗
中。他最终还是不敢出击，不敢反击，只能后退。黑影离开的时候，李察忽然觉得道路
两旁的林荫蓦然安静了许多。
队伍再向前走了不到一百米，从前方的岔路上传来一阵急骤的蹄声，一队盛装皇家
骑士奔来，为首一名骑士远远看到歌顿，即刻高声说：“歌顿大人，我奉皇帝陛下之命
，护送您前往永恒龙殿举行献祭仪式！”
当皇家骑士出现的时候，李察就知道已经安全了。不过开始那一段路还是要自己走
的，如果不能依靠自己的力量来到这个路口，那么这队皇家骑士就永远不会出现。
双方队伍互相致意，然后全部下马，步行最后那段距离以表达对永恒与... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 27 毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
原来我老只是擅于抒情，并不擅于调情。
能不悲愤吗？想我老叱咤世间多年，却栽在了调情这种事情上。癫狂混乱之际，忍不住
执笔狂书，洋洋洒洒手舞足蹈写下雄文五千。声色俱厉地痛诉调情之无聊与无耻。末了
还添上神秘配方一件。
写完... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 28 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (清泉石上), 信区: Poetry
标 题: 调情之道
关键字: 耍流氓不是容易的事，那需要太多的勇气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 18 12:18:53 2011, 美东)
毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 章九十九 献祭 上
接下来则是簇拥着李察的重装骑士凯兰和凯德。凯兰在李察的右侧，黑影正好挡在她前
进的路上。然而她也如歌顿一样，对这个突兀的存在视而不见，如常催动座骑保持着不
急不徐的步伐。于是下一刻，战马的铁蹄向黑影当头踩踏下去！唯一可以看到异常的是
战马扬起的两枚前蹄，在离地的瞬间燃起一层蒙蒙火焰，显然凯兰已经为马蹄附加了斗
气，这下踩踏如果命中，并不亚于她全力一击！
黑影不敢轻易出手，可是歌顿手下的骑士却不惧于斩开任何挡路之物！
黑暗依然坚持了一瞬，却还是在铁蹄行将踏上头顶时闪电般撤退，然后消失在黑暗
中。他最终还是不敢出击，不敢反击，只能后退。黑影离开的时候，李察忽然觉得道路
两旁的林荫蓦然安静了许多。
队伍再向前走了不到一百米，从前方的岔路上传来一阵急骤的蹄声，一队盛装皇家
骑士奔来，为首一名骑士远远看到歌顿，即刻高声说：“歌顿大人，我奉皇帝陛下之命
，护送您前往永恒龙殿举行献祭仪式！”
当皇家骑士出现的时候，李察就知道已经安全了。不过开始那一段路还是要自己走
的，如果不能依靠自己的力量来到这个路口，那么这队皇家骑士就永远不会出现。
双方队伍互相致意，然后全部下马，步行最后那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 章九十九 献祭 上
接下来则是簇拥着李察的重装骑士凯兰和凯德。凯兰在李察的右侧，黑影正好挡在她前
进的路上。然而她也如歌顿一样，对这个突兀的存在视而不见，如常催动座骑保持着不
急不徐的步伐。于是下一刻，战马的铁蹄向黑影当头踩踏下去！唯一可以看到异常的是
战马扬起的两枚前蹄，在离地的瞬间燃起一层蒙蒙火焰，显然凯兰已经为马蹄附加了斗
气，这下踩踏如果命中，并不亚于她全力一击！
黑影不敢轻易出手，可是歌顿手下的骑士却不惧于斩开任何挡路之物！
黑暗依然坚持了一瞬，却还是在铁蹄行将踏上头顶时闪电般撤退，然后消失在黑暗
中。他最终还是不敢出击，不敢反击，只能后退。黑影离开的时候，李察忽然觉得道路
两旁的林荫蓦然安静了许多。
队伍再向前走了不到一百米，从前方的岔路上传来一阵急骤的蹄声，一队盛装皇家
骑士奔来，为首一名骑士远远看到歌顿，即刻高声说：“歌顿大人，我奉皇帝陛下之命
，护送您前往永恒龙殿举行献祭仪式！”
当皇家骑士出现的时候，李察就知道已经安全了。不过开始那一段路还是要自己走
的，如果不能依靠自己的力量来到这个路口，那么这队皇家骑士就永远不会出现。
双方队伍互相致意，然后全部下马，步行最后那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空开放的园丘坛，如今每个游客到此一游都要上去跺几脚，过去
那可是一个神圣无比的地方。一年一度在这里，皇帝要亲自宰杀没有残疾的小公牛，焚
烧之以祭上天。而最近听说北京又要重新开始筹备祭天，不知确有其事否。
祭天仪式中，做为祈祷文和赞美词的《大明会典》最能体现中国人眼里上天是主... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 释见一
晚明时期的禅宗汉月法藏禅师（1573～1635）虽嗣法密云圆悟禅师（1566～1642），然
而又自称得心于宋朝高峰原妙（1238～1259），印法于寂音（1071～ 1295），主张古
今可遥嗣。其著书《五宗原》，以为「威音王佛之圆相早具五家宗旨」。其门人潭吉弘
忍也作《五宗救》，论证他们倡导的法门「宗旨」，是从上六祖五宗世代相传的真正「
法乳」。引起密云禅师之反对，二人关于「临济宗旨」的论辩，引起禅门诸家诤论不已
。此外，在汉月圆寂后约一百年（1733），雍正皇帝也以《御制拣魔辨异录》，对汉月
门下均以「魔藏」、「魔嗣弘忍」，或「魔藏父子」等称呼口诛笔伐，并且以实际行动
迫害，使得「密汉之诤」兼带政治色彩。本文基于研究汉月禅法之立场，首先就其生平
、师友及门人作一介绍，以明了本文主角在当时代活动的情况、门人中杰出龙象对后来
禅林的影响，以见汉月继往开来之地位与意义。
一：汉月之生平与师友门人
二：悟后之师友
三：与密云之关系及密汉之诤 |
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z****u
发帖数: 1007 | 33 转基因之争被指荒诞剧 科学界认可其安全可食用
2013年11月12日14:27 南都周刊 我有话说(4,859人参与)
南都周刊2013年第42期南都周刊2013年第42期
转基因角斗场
围绕着转基因，有策略的反转人士、进退失据的政府、不被信任的科学家，以及懵
懵懂懂的公众，构成中国奇特的转基因舆论场。这看起来，就像是一场荒诞剧。
80%以上的市售大豆油是转基因大豆压榨而成；一项大型调查中90%的人认为转基因
食品不安全。
61名院士上书高层，要求尽快推进转基因技术产业化；云南财经大学特聘教授顾秀
林则语出惊人，称转基因是灭绝人类的邪恶技术。
农业部说，转基因食品和非转基因食品一样安全；甘肃某市政府却发文禁止种植转
基因作物。
美国食品药监局的数据显示，美国人已经吃了多年的转基因食品；央视知名主持人
崔永元却心存疑问，亲自赴美调查转基因在美国到底有多普及。
围绕着转基因，有策略的反转人士、进退失据的政府、不被信任的科学家，以及懵
懵懂懂的公众，构成中国奇特的转基因舆论场。
这看起来，就像是一场荒诞剧。
记者_徐卓君 实习记者_李爽 赵旸旸
乱麻
中国农科院生物技术所所长林敏，作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 作者：黎日工
爱因斯坦不但创立了相对论，改造了物理世界，还留下了许多故事，让我们
看到一个幽默的人，一个性情中人，一个平常生活中人。
因为2017年的物理学诺贝尔奖授予证实引力波的实验，又有很多文章谈论爱
因斯坦。近日读到程鹗文章：“捕捉引力波背后的故事（之一）：爱因斯坦的先
知、失误和荒唐”，不但介绍了事情经过而且做了评论，可视为很多文章的一个
代表。读后，我也发表一点意见。
我们主要根据程文的内容讨论。程文没有叙及的资料可参阅卢昌海：“时空
的乐章——引力波百年漫谈”及刘寄星：“爱因斯坦和同行审稿制度的一次冲突”
等文章。
这件事涉及到科学、人际关系及历史变迁各个方面。先谈一下物理学背景。
直观上看，麦克斯威尔方程展现的电磁场变化蕴含着电磁波的存在，这提示出，
广义相对论场方程展现的时空变化也应该蕴含着引力波的存在。另一方面，爱因
斯坦也反过来思考，因为引力与电磁有正负作用不同，或者不存在或者没有类似
光波那样的引力波。与电磁波相比，引力波极其微弱，即使有，也难以测量。因
此，最好是从理论上给予解决：寻找广义相对论场方程的严格解，从此过程中考
察引力波是否存在？这里有一点要注意：一... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 35 2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理论为基础再上层楼的民族理论就是费孝通版本的“中华民族多元一体”论，这是
融合论的最高级理论。根据这个理论，汉人若自称“炎黄子孙”就是不科学的了（某少
民部长言论）。
二是“去”，将不利于异族的东西去掉。
满清统治中国时期利用纪晓岚等文人删改中华书籍，编订《四库全书》，完全去掉了汉
人的核心... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 作者：吴洪森
对周恩来的评价，综观各种见解，可归为三类：一是以中国官方为代表，努力塑造周恩
来光辉形像；其次是民间犹爱周恩来的某些人，认为周恩来有人情味。三是把周骂得一
钱不值，指他卑鄙无耻、毫无人性，在毛泽东面前摇尾乞怜，为虎作伥。曾任毛私人医
生多年的李志绥就说周在毛面前低声下气，是个人格低下的人。
这三种评价都可以用到周恩来头上，各自都可以找到一些事例来印证，但都不能对矛盾
现象自圆其说。
笔者经过近二十年的怀疑思考和材料收集，觉得可以对周恩来的矛盾现象，作出综合解
释了。为著行文方便，将基本上依照历史本身的行程，进行分析。
◇黄埔军校政治部主任之谜
一九二四年，周恩来从法国途经莫斯科回国抵达广州。他一到广州，就被任命为刚成立
的黄埔军校政治部代理主任（不久便是正主任）兼国民革命军第一军政治部主任，军衔
为中将。周时年二十六岁，可谓少年得志、意气风发。他到底何德何能，出国所谓留学
数年，归来便获如此重任？
其实一切的关键在于周恩来归国途中，怀里揣著一封推荐信。写信人是第三国际执委书
记、斯大林密友、保加利亚共产党领袖季米特洛夫。收信人是当时苏联派到中国协助孙
中山训练军队、建立黄... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 37 深坑未完慎入。。。。。
中国自古华夷之辨本就不以血统而以文化为基准。孔子说：“夷狄入中国，则中国之，
中国入夷狄，则夷狄之”。上古三代之后，到南北朝时代再次开启民族融合，到隋唐鼎
盛更是胡汉杂居，四方来朝。给天朝大厦上添砖加瓦的不但有汉人，无数胡人也居功至
伟。为我唐开疆拓土守境安民的名将中，也有或虬髯或碧眼的少数民族。
在薛仁贵的帖子里提到过噶尔－钦陵。噶尔家族从一代名相禄东赞协助松赞干布打下吐
蕃强盛数百年的基础开始，两代人执掌军政大权，东征西讨。禄东赞几个儿子都威名赫
赫，是我唐的死敌。尤其是钦陵自己，乃是拥有不败战神声誉的将军，先后击败过薛仁
贵和王孝杰这样的一流战将，折在他手上的大唐健儿不下数十万。但令人瞠目结舌的是
，钦陵的亲儿子却成为我唐著名将领，为大唐鞠躬尽瘁，死而后已。
故事先从唐玄宗的宰相张说开始。
张说（667年－730年），字道济，一字说之，唐玄宗宰相，原籍范阳（今河北涿州市）
。世居河东（今山西永济），后徒洛阳，封燕国公，擅长文学，当时朝廷重要辞章多出
其手，尤长于碑文墓志，与许国公苏颋齐名，并称“燕许大手笔”。并且文武双全，连
本朝太祖都称他为“大政治家，大... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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f*********e
发帖数: 487 | 39 2013年07月12日 09:05 来源：辽沈晚报 参与互动(0)
地处朝阳建平、凌源交界处的牛河梁遗址的发现，将中华文明史上推了整整1000年！在
牛河梁一座形如后世帝陵的积石大墓中，一位手握玉龟的老人遗骨不断引发后人猜想。
为何这具遗骨体现出的所有特征均与传说中的黄帝神貌暗合？真正的“黄帝陵”到底在
哪里，陕西还是辽宁？
黄帝身世成为华夏历史上的最大悬谜
中国人称自己是“炎黄子孙”，每年赴陕西拜祭黄帝陵的华人络绎不绝。但黄帝到
底有无其人？这个华夏历史上的最大悬谜，至今也没有解开。
史有确载的最早接触黄帝之人，是伐纣灭商的周武王。但周武王见到的不是黄帝，
而是黄帝的后裔。《礼记·乐记》中有这样一句话：“武王克殷及商，未及下车而封黄
帝之后于蓟。”蓟地在今燕山南麓，现长城脚下。这说明，黄帝不是传说中的神，而是
一个有血有肉的真实形象。
到了西汉，司马迁为修史书云游海内。在探寻中华文明的上古源头时，所遇之人几
乎众口一词地告诉他，我们都是黄帝子孙，只是随地而处、习俗各异而已。于是，司马
迁在自己彪炳千秋的煌煌大作《史记》中，以五帝传记开篇，五帝之首为黄帝。
到了唐代，大唐皇室在陕西桥山... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 40 上个世纪90年代，关于林彪之死，无论国内国外，种种传言扑朔迷离。1994年，两位西
方年轻记者彼得·汉纳姆和苏珊·劳伦斯独辟蹊径，锲而不舍地走访于蒙古、俄罗斯、
美国、台湾、香港等地，历时半年，往返数万公里，终于靠珍贵的第一手资料揭开了一
个亚洲当代史之谜——林彪之死内幕。
调查纪实刊登在当年夏天的《美国新闻与世界报道》上，调查结果轰动了国际新闻
界和史学界，许多国家的媒体对此进行了转载和评述。
调查纪实发表的时候，彼得和苏珊还在北京工作。我曾为此多次采访彼得，采访中
我对他严谨的工作态度印象颇深。彼得谙熟中文，对我的文章所涉及的全部事实进行了
字斟句酌的推敲。
近年来，国内外许多涉及文革、毛泽东、周恩来以及林彪的纪实文学对林彪坠机温
都尔汗事件往往语焉不详。所以我决定把彼得和苏珊的调查过程写出来，以飨读者。
白克矿区：飞机残骸和9座空坟
1993年5月，分别担任澳大利亚广播电台和《美国新闻与世界报道》驻北京记者的
彼得和苏珊飞到蒙古。他们租了一辆苏制吉普，和翻译一起离开乌兰巴托，向东驶去。
每当遇到一个骑马的人，他们就上前问路。途经温都尔汗的时候有人指点，距该市70公
里处有一个叫做... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 41 扭转逆向民族主义的十三点意见 [原创 2008-08-03 21:11:40] [删除...]
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九十八年二月 别鹤
从辫子戏到狼图腾，从某专家“岳飞不是民族英雄”到某说书先生“扬州十日是文化表
现”，一股辱汉、弱汉、非汉、反汉、去汉的逆向民族主义思潮，已掀起了十几年，蔚
为壮观。这股逆向民族主义的潮流，还表现为把中国95%、人类五分之一的汉人，看作
仅仅是五十六分之一，一些僵化的政策也与此有关。
它的危害我不想多说，只说两条：第一，逆向民族主义若不扭转，就会削弱甚至瓦
解汉民族这个主体的凝聚力，使国家陷入动荡，在今天全球接轨的舞台上，其惨烈程度
和后遗症，不会亚于五胡、蒙元、满清、日寇带来的伤害。第二，逆向民族主义若不扭
转，就会摧残乃至扼杀华夏文化，炎黄子孙将失去精神的依托，也将失去立族之本，心
中尚未除尽的辫子——奴性——将死灰复燃，而奴性是一个社会的百丑之根、万恶之源。
所以现在不是要讨论逆向民族主义该不该扭转的问题，而是如何尽快扭转、以及如
何在扭转的过程中步入良性循环的问题。我认为以下13点意见值得考虑，虽属一家之言
，也算深思... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 姚念慈
对“康乾盛世”这样的大题目，我没有什么发言权。我对清初历史做的一点探讨，
都属于实证性和辨析性的，至多只是透过具体的分析来窥视清前期的社会性质和时代特
征，类似管中窥豹。而“康乾盛世”则属于综合性的讨论，我还没有充分的思考，只能
就所看到的一些论述提出一点感受。
讨论“康乾盛世”，实质上就是对清前期进行历史定位，我觉得首先必须分疏出许
多分支课题进行深入研究，然后才谈得上综合性的结论。可是我们的研究往往是在具体
研究并不充分的情况下，就预先设定一些前提，并以这些预设前提来指导具体的研究。
当前清史研究的“主流”对清前期的研究，约而言之，就是以“统一中国”、“满汉平
等”、“康乾盛世”这三言十二字要诀作为基本预设，然后在这些预设下进行具体“论
证”。但这些预设带有很强的意识形态色彩，究竟是否成立，其实很难定论。例如清军
入关建立全国统治，究竟是“统一”战争，还是民族征服？或者还是什么“轮流坐庄”
？是否因为明清之际距离世界近代民族国家潮流尚早，或者因为中国传统上是一个多民
族统一国家，就可以模糊和淡化对清军入关的正义性的质问？清廷对蒙古，尤其是厄魯
特蒙古的战争，究竟是克服分裂势... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 324 | 44 种花种菜的朋友们对季节肯定更敏感一些.
http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
<<黄帝内经>>有云:
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AntiChrist (反基督俱乐部), 信区: TrustInJesus
标 题: 反基秘籍之“人肉叉烧”，又名“人肉搜索”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 26 09:19:32 2012, 美东)
代表人物：高级反基
人肉搜索引擎相当厉害，但本秘籍不至于此，搜索到结果之后还要拿来对被人肉对象进
行“尻闻百皕”，“人参公鸡”，“指鹿为马”，因此不只是搜索引擎还有“叉烧”，
此叉烧也非“叉烧包”，而是又叉又烧。对于基督徒的ID伤害极大，导致很多基督徒ID
不再来这里。
本版的反基增加了直接询问的手段，直接问你一些隐私信息，并且说“你是基督徒要说
实话哦”，于是很多基督徒要用自己的行为真诚来传福音就把隐私暴露了，于是就成为
了受害者。
典型应用：
钱夫人案：钱夫人等女性被人肉，照片被贴到这里然后攻击，尤其是对于怀孕的女网友
的胎儿进行咒诅。
柳同学案：柳同学的真名和照片被贴到这里，然后大肆攻击F2吃软饭。
罪魁案：把罪魁的母校“XX大学”贴到这里，然后动不动就说“XX大学真是烂校啊”
问候家人案：把本... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 46 在周开荒来五十一亭之前，听说此事的任堂摆出了一副诸葛亮的架势，预测五十一
亭必定建设得花团锦簇，不知道是怎么美轮美奂的一处世外桃源，所以才能让保国公流
连忘返。
虽然周开荒依旧没有附和，但内心里也是赞同任堂的观点的，就像他暗暗赞成应该
把邓名的卫队交给帝**队统帅部指挥一样。既然邓名给指挥机构起名为统帅部，那若是
不能统帅某一支帝**队岂不是徒有其名？或许是察觉到了周开荒的这种想法，赵天霸有
一次找周开荒喝酒时，有意无意地提起了御前二十六卫的典故：最高指挥机构无论是叫
兵部还是五军都督府，不管有什么样的威风名字，都管不到锦衣卫的头上。所以别看到
一队精锐骑兵就心痒难忍，现在统帅部是由军方而不是由知府衙门控制，大家就赶快偷
着乐吧，不要再琢磨保国公手里的宝贝了。
这次邓名在五十一亭停留的时间实在有点长，本来过年前邓名就说过他要回成都过
年，同时见见帝国议会的议员。可是离开嘉定州返回成都后，邓名就派人送信说他要先
去一趟五十一亭，结果一进去就再没见出来——这倒也算是在成都过年，可大家都以为
邓名肯定会在成都知府衙门接受川西百官的贺岁的。
过完年后，邓名依旧没... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 没太看懂，这个和bdbd问的问题有什么关系？
附会，美之曰「无往而不圆融」。喜功\则不择手段，淫猥也可，卑劣也可，美之曰「
无事而非方便」。圆融方便，昔尝深信不疑，且以此为佛教独得之秘也。七七军兴，避
难来巴之缙云山。间与师友谈
吾闻而思之，深觉不特梁氏之为然，宋明理学之出佛归儒，亦未尝不缘此一念也。佛教
之遍十方界，尽未来际，度一切有情，心量广大，非不善也。然不假以本末先后之辨，
任重致远之行，而竞为「三 |
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发帖数: 1 | 48 作者：试剂
链接：https://www.zhihu.com/question/36968312/answer/121984151
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
由于本人缺少智慧，缺少善根，又自以为是，平时又喜欢出风头，所以给魔鬼控制了自
己的头脑，也给人利用。
自己以前虽然也学了萧平实弘扬的正法，但是得少为足，还没有通达三乘经典，不
懂唯识经论，也不通道种智，不具备择法眼，慢心、嗔心深重，看不起老好人，欺负有
大慈悲心的萧平实，否定他讲的第一因阿赖耶识就是如来藏正法，其实能读完萧平实所
着《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨
正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅淨圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛
法门》、《大乘无我观》、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密
与真密》、《禅门摩尼宝聚》、《公案拈提一到五辑》、《愣伽经详解》以及一起出版
的《学佛之心态》等二三十部书后，应该已经具备了正知正见，当时也确实很有感慨，
佛教界出了这样有大智慧的人才！
可后来自己鬼迷心窍，也给其他人利... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 324 | 49 http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披散开来，也不用带子去束它了。这是什么意思呢？束缚是收敛，而
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j********b
发帖数: 565 | 50 袁伟时——答《长江日报。求知》理论周刊记者李晨问
求知：晚清政府变革是在反复受挫之后才选择改革？晚清的既得利益者主动掀起一场改
革的原因是什么？
袁伟时：不要以为既得利益者肯定一味反对改革。在覆没的威胁下，他们也要寻求生存
的希望和道路。这是他们的最大利益。晚清70年，改革成败得失都与既得利益集团息息
相关。
1865年开始的自强新政（洋务运动）是改革。三次战争（鸦片战争、英法联军入侵、太
平天国战争），内外强敌敲打，统治者不得不变。不幸，这样的片面改革没有帮助他们
走出困境。
真正全面系统的改革是最后十年的“新政”。这场改革是两大因素促成的：第一，经过
19世纪五场战争——鸦片战争、英法联军入侵、太平天国战争、甲午战争和八国联军入
侵，京师两次被占，民穷国困，清政府不改革就维持不下去了。第二，国门打开，现代
文明的信息日益普及，朝野上下越来越多的人知道不接受现代文明不行了。当时朝野各
方梦寐以求的是“富强”。而用当时顺天府尹胡燏棻的奏折《条陈变法自强事宜》中的
话来说是：“今日即孔孟复生，舍富强亦无治国之道，而舍仿行西法，更无致富强之术
。”这既是当时的中国梦，也是甲午惨败后朝野的共... 阅读全帖 |
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