T*********e
发帖数: 365 | 1 预言诗：马航之命 马年之运
李唐风
马航真相马来诳，望断马年枉断肠。
两百惊魂哭两会，无人听问无暇商。
马航之命马年运，命若鸿毛运何强？
幕后森森惊猛虎，台前袅袅乱霓裳。
注：这又是一首预言诗，揭示从粪缸到粪土过程中的多个重要环节，暗含至少六重密室
，九个密钥。欢迎共同参与这个奇妙有趣的解密游戏。根据大家的游戏进度，会在这里
不定期一层层揭秘。
人生本是迷中戏，
游戏人生认真谛。
马来西亚当局日前“肯定”：马航客机已坠毁南洋，无人生还。一切在走向人们认为
最可能但最不忍接受的结局。马航乘客的亲友和同胞，那郁积多日的悲愤，悬疑数周的
烦忧，几乎一古脑地渲向马航飞机的起点：马来西亚，和它的终点：中国。
马国首当其冲，其官员一次次矛盾、错漏、推诿的表现，象黄奇帆般恬不知耻、雷政
富般丑态无能，大陆网民将近两年吐槽最频繁的标签贴给马国：阴谋、谎言、无耻、低
能……
马航最多乘客所在国的中国政府，本应最关心并介入马航真相和搜救行动，但因同期
还有对各级官员、富豪、明星等大陆精英更性命攸关的大事—北京一年一度的两会，中
宣部在事发当晚给所有媒体发出“紧口令”。不知各媒体是否百分百听命，但两会结束
... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 2 预言诗：马航之命 马年之运
李唐风
马航真相马来诳，望断马年枉断肠。
两百惊魂哭两会，无人听问无暇商。
马航之命马年运，命若鸿毛运何强？
幕后森森惊猛虎，台前袅袅乱霓裳。
李唐风的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
鉴当代时事风云之春秋
品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
以微躯诚结群豪
透视人间
宏观天意
微视尘沙 |
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o********l
发帖数: 677 | 3 这个很难理解吗？
对中国古代历史的观察得到的结果是“胡无百年之运”，很多人说其实这个现象背后的
规律是落后文化不能长久统治先进文化，如果不被先进文化同化就会失去统治地位。很
多人也是认为这是历史上中华文明延续千年不灭的原因。
西方文明的普世价值、民主制度也是先进文化，同样来自西方的马列主义同普世价值比
不是先进文化，苏联的命运在西方再次印证了“胡无百年之运”的规律。
如果这个规律成立的话，那么对当代中国来说，TG继承马列衣钵，如果不搞普世民主的
话也会不到一百年就完蛋吗？
可是，很多历史学者，比如秦晖，就认为文化决定论是站不住脚的，不是历史的普遍规
律。如果秦晖是对的，那TG不搞普世民主也不用担心“胡五百年之运”了。
到底哪方对呢？ |
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s*******n
发帖数: 10426 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 胡虏无百年之运：外F、崇洋与中华文明的命运！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 02:35:32 2015, 美东)
胡虏无百年之运。
五胡十六国不提，蒙古能统治中国，但拒绝汉族文化，最后只能退回草原。满清也能统
治中国，但最终的命运确是被汉化。
历史上，中国是地区内文化最发达的，是天朝上国，周边的都是蛮夷，不知礼仪、不服
教化，这些蛮夷都是仰慕天朝上国的。
近代以来，东西方相遇，可悲的是，在西方面前，中国成了落后的蛮夷，而西方成了天
朝上国。
而中国也出现了大量的外F、崇洋媚外，其根本原因就是蛮夷对天朝上国的仰慕。
怎么才能改变外F、崇洋媚外的现实呢？
还是省省吧，历史早就告诉我们，胡虏无百年之运，不幸的是，这次中国是胡虏....
所以，要相信党中央的智慧，相信习大大的智慧，（一）带(一）路就是带领全国人民
走向正确的方向，满清的汉化就是中华文明的最好结局。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 胡虏无百年之运：外F、崇洋与中华文明的命运！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 02:35:32 2015, 美东)
胡虏无百年之运。
五胡十六国不提，蒙古能统治中国，但拒绝汉族文化，最后只能退回草原。满清也能统
治中国，但最终的命运确是被汉化。
历史上，中国是地区内文化最发达的，是天朝上国，周边的都是蛮夷，不知礼仪、不服
教化，这些蛮夷都是仰慕天朝上国的。
近代以来，东西方相遇，可悲的是，在西方面前，中国成了落后的蛮夷，而西方成了天
朝上国。
而中国也出现了大量的外F、崇洋媚外，其根本原因就是蛮夷对天朝上国的仰慕。
怎么才能改变外F、崇洋媚外的现实呢？
还是省省吧，历史早就告诉我们，胡虏无百年之运，不幸的是，这次中国是胡虏....
所以，要相信党中央的智慧，相信习大大的智慧，（一）带(一）路就是带领全国人民
走向正确的方向，满清的汉化就是中华文明的最好结局。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 6 “胡虏无百年之运”不是旁人说的，就是朱元璋发的檄文里说的：
古云：胡虏无百年之运。验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛。亿兆
之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。（《明太祖实录》第
二十六卷）
还尼玛“明是穆斯林”，难道朱元璋是在骂自己？
另外，《明太祖实录》第31卷：
丁未祫享太庙 德祖皇考妣神位居中南向 懿祖皇考妣神位居东第一位西向 熙祖皇考
妣神位居西第一位东向 仁祖皇考妣神位居东第二位西向 每位用犊羊豕各一
朱元璋要是回回，他会用猪去祭祀祖宗？ |
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o********l
发帖数: 677 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oldgeneral (老将), 信区: Military
标 题: 胡无百年之运，不普世民主就会亡国呀。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 26 21:51:02 2014, 美东)
胡无百年之运，关键是先进文化战胜落后文化，这是中国3000千年历史的经验。
同理，不普世民主就会亡国，苏联是一个最近的例子，TG现在已经60多年了，时间不多
了。
不过，秦晖说，文化决定论在历史上是不成立的，从来没有什么先进文明必然战胜落后
文明的必然，社会也不是象TG宣传的那样螺旋演进的。
到底哪个对？ |
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p*********3
发帖数: 8525 | 8 蒙古人顽固地维护自己的传统，结果没有逃出”胡虏之运不过百年“的诅咒，满人努力
在自身传统和先进的汉人政治经济文化之间达到某种平衡，虽然逃过了”胡虏之运不过
百年“，但是最后仍不可避免地被汉化了。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 9 胡虏无百年之运。
五胡十六国不提，蒙古能统治中国，但拒绝汉族文化，最后只能退回草原。满清也能统
治中国，但最终的命运确是被汉化。
历史上，中国是地区内文化最发达的，是天朝上国，周边的都是蛮夷，不知礼仪、不服
教化，这些蛮夷都是仰慕天朝上国的。
近代以来，东西方相遇，可悲的是，在西方面前，中国成了落后的蛮夷，而西方成了天
朝上国。
而中国也出现了大量的外F、崇洋媚外，其根本原因就是蛮夷对天朝上国的仰慕。
怎么才能改变外F、崇洋媚外的现实呢？
还是省省吧，历史早就告诉我们，胡虏无百年之运，不幸的是，这次中国是胡虏....
所以，要相信党中央的智慧，相信习大大的智慧，（一）带(一）路就是带领全国人民
走向正确的方向，满清的汉化就是中华文明的最好结局。 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 10 外F男Revolution如是说。
继献身Nicolas Cage之后，外F男Revolution又一次狗窦大开，让普京享受。
被抓了现行。
各位过目。
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Revolution (为贫民言，替中华论) [6 楼]
Sat Jan 14 20:32:30 2012, 美东来源 站短 回复 修改 删除
呵呵，所以普京连任是中国之幸，中华民族之运。普京可以像20年代的列宁那样指导中
国，走出买办-卖国的怪圈。 |
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l****1
发帖数: 51 | 11 你这都是什么例子啊，这种器物算的上文化？搞了半天中国历史上比胡人优秀之处在于
生产的东西比他们好？那我可以说，你不懂什么叫胡无百年之运。
退一步讲，就算这些代表先进文化，你搬出来100年前的旧东西比有毛用？我们现在电
脑火车飞机学校样样都有，西方先进个JJ？
至于民主，我一惯认为，现在的中国不适合民主，当以开民智为要务。你看看乌克兰，
阿拉伯的革命，还有之前钓鱼岛的游行，民主交给没文化的人就是让国家自取灭亡。所
以别谈民主普世，让人蛋疼 |
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l****1
发帖数: 51 | 12 真为楼主学识捉急鸡啊！
器物当然不算文化，所谓的河姆渡等文化那只是对那种社会类型的称呼。你搞搞清楚，
胡无百年之运所指的文化是说如果胡人不学习汉人的诗书礼仪典章制度思维习惯，他们
必然百年之内退出中原。因为胡人没有这些东西，我们的才代表了先进文化，这与他们
是否使用汉人器物没一毛钱关系。同理，当代东西方文化关系可由此而知。
至于民主的民智，中国人当然没有，给你把枪，你能保证在和人争论，气急之时不拔枪
怒射吗？参见反日游行。中国人的权利约束一向来自上层，西方人则源于自身。所以当
时当下要推行全盘民主就是在祸害中国，土共推行的温和式改革才是最适合中国的。
总之，大多数中国人的政治和法律意识都很差，不要妄想一步到位式民主，听着这普世
的观点就蛋疼 |
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o********l
发帖数: 677 | 13 你说的这个是苏联的社会主义民主，还是tg自己发明的民主？
你说的这个民主同普世民主比是先进还是落后？
如果落后，那是不是又是胡无百年之运？
如果先进，具体说说哪里更先进了？
难道马克思的宇宙真理之后TG又发现新的社会进步的真理了？
要是这个发现真的更先进土共干嘛还要一个劲鼓吹多元价值呢？
像以前一样直接说自己的发现和制度更优越就好了，干嘛搞的这么猥琐。 |
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k******s
发帖数: 506 | 14 民主集中制好歹是共和制，只不过不普选而已
其次胡无百年之运对清朝就不适用
其三米国到现在才不到三百年，没必要着急给加普世两个字 |
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o********l
发帖数: 677 | 15 胡无百年之运，关键是先进文化战胜落后文化，这是中国3000千年历史的经验。
同理，不普世民主就会亡国，苏联是一个最近的例子，TG现在已经60多年了，时间不多
了。
不过，秦晖说，文化决定论在历史上是不成立的，从来没有什么先进文明必然战胜落后
文明的必然，社会也不是象TG宣传的那样螺旋演进的。
到底哪个对？ |
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h*****9
发帖数: 4028 | 16 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 18 共匪是唯一的独运轮，别人都不配。
匪伪苏维埃之独，杀人放火的共产之运，已经各类的毛轮邓轮之下贱。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 19 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 20 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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k**********6
发帖数: 24 | 21 张之洞，直隶南皮人，生于道光十七年(1837年)，其父张锳曾时为贵州兴义知府。张之
洞自幼即博闻多识，文才出众，14岁那年，他从贵州回原籍南皮应童子试，中秀才；在
两年后的顺天府乡试中，张之洞在诸多才俊中脱颖而出，一举夺得举人第一名（即“解
元”）。
在古代的科举考试中，中秀才并不算太难，但乡试一关最为难考，张之洞以16岁的年纪
得中解元，如果不是聪明过人的话，至少也是科场能手。按常理，张之洞应该再接再厉
，鲤跳龙门，但在之后的十年中，他却没有丝毫的斩获。个中的原因，一则是其父因病
去世，张之洞须按例守制；二则是23岁除服赴京会试时，又恰逢族兄张之万为同考官，
循例须回避不得应试。好在张之洞年纪并不算大，蹉跎十年终成正果，在同治二年(
1863年)的会试中，张之洞得中一甲第三名，时年不过27岁。
张之洞在会试前的复试中名列一等第一名，廷试中因其对策不中程式，主考官初拟列二
甲末，后阅卷大臣宝鋆力排众议，将之擢为二甲首。慈禧太后得知后，亲自阅看并点为
探花。经引见后，张之洞被授为翰林院编修，一时间声名鹊起。据称，张之万在前一年
往河南奉差办事，临行前陛见慈禧太后请训，慈禧曾问汝弟张之洞颇... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 22 你那个所谓普世文化就是西方胡文化，所以民国搞了几十年就破产了，正好说明“胡运
不到百年”。
tg搞马列，也是挂羊头啊，知道那是胡文化，所以关键点不是要搞“中国特色”么？ |
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s*******n
发帖数: 10426 | 23 所以，现在需要一个类似董仲舒的人物，继往圣之绝学，把西方现在这些东西都纳入到
儒家思想里面去，在文化上战胜西方，这样1000年后就又可以吹牛逼中华民族源远流长
，万世不绝了。 |
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T*********e
发帖数: 365 | 27 qingerer (东晴西雨)，
对不起。我的话不是针对你。也不该用那种语气。我已经改过了回文。只是对自已以前
的被愚弄，一时有些情绪，出语过激。在此抱歉。
闻过知非。如有什么意见。希望直率指出。
谢谢，
李唐风
p.s. 或许若大家都觉得不合适，我可以把文中那段竞猜之语删掉。当初放上也是觉得
很多东西太奇妙了，不可思议。而且觉得母校的氛围应该还能够接受。 |
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T*********e
发帖数: 365 | 28 Benbenxu (悠悠),
我也是偶然中拿到第一二个密钥，捅开了第一重门，好象对着门锁无聊的来了句＂芝麻
，开门吧＂结果门真开了。发现了一些有趣的东西，然后发现还有秘密值得探索。这些
都不可能是我创作诗的过程中我自己构思的。所以，我这是又一次体验了陆游先生说的
＂文章本天成，妙手偶得之＂。
就因为如此，才愿意拿出来分享，而且万一真是天象预报怎么办，这么八卦的内容，压
在手里不报出来，就渎职了。先告诉你两个提示密钥：＂代数＂和＂数码＂，且试且琢
磨。我正准备挤个时间写篇第一重解密的趣文。
李唐风 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 29 罗密欧格数理解析：
结构解析
外格 16
(土) 1羅 20密 11歐 15天格 21
(木)人格 40
(水)地格 26
(土)总格 46 (土) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
罗密欧的天格（大吉）：21分 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
概述: （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。
详细寓意: 明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚
姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 30 体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时，往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等，那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导
致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。
运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
，加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞，不宜经常食用，如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 9 | 31 转载，希望坏运不要降临在纯朴善良的广大中国人民身上。运在人为，不是吗？
http://82zhaojianjun.blog.163.com/blog/static/47493288201362223
年运与国运（2013年10月16日略作更新） 2013-07-22 17:03:00| 分类： 社会综合
| 标
2014年运、国运很糟糕，为了让更多的博友看到，故提前半年写，以便做好自己的心理
与物质准备。年运为广义整体，全球范围，虽不能面面俱到。而国运指的是本国，狭义
，局部范围内。以前所写有点凌乱，为此我一并以分段来叙述。《烽火连天在2014》与
《2014年立春、春分与星象组合解析》合并一起归纳。
立春： 甲 丙 丙 辛
午 寅 午 卯 空(寅)
春分： 甲 丁 辛 戊
午 卯 卯 子 亡(未)
一、八字分析：
1、立春日丙午，以丙火为参考点。丙火逢当令之寅卯木相生，羊刃于双午，天干木火
相助，辛金无用，可见丙火旺至极限。【虎马犬乡，甲木焚灭】以年干甲木为参考点，
木火二旺，五行缺水，木... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 马鸣菩萨告诫学法者：修学止观的时候，是要依止观双运而修，不应当偏止或观
任何一边，如果执著修止却不修观，贪著定中的乐受，不能够依“止”入“观”，证入
佛法智慧，或者不修止，偏在修观，只是依文解义思惟经中义理，没有“定”作为庄严
，来依所观经文法义降伏自心；这依“止”修“观”的意思，详细点说就是说，能依六
识心如理作意思惟法义之后，说服了自我第七识意根末那，使这个心发起决定性，于所
观照思惟之法，不怀疑、不退失，因而有了该分佛法智慧的实证。所以不修止偏于观是
一样有过失，过失就在没有办法来实证佛法，出生智慧，即使有智慧也是属于干慧。意
思是说，好像井中泉水干枯了，没有办法如泉水般源源不绝，流注胜妙佛法智慧，当然
也不会有解脱的功德受用。这里仍然先就偏修止的部分过失，来为大家探讨.
复次，若唯修止，心则沉没；或生懈怠，不乐众善，远离大悲，是故宜应兼修于
观。云何修耶？谓当观世间一切诸法生灭不停，以无常故苦，苦故无我；应观过去法如
梦，现在法如电，未来法如云，忽尔而起。（《大乘起信论》卷2）
在为大家逐句说明这意涵之前，先为大家讲解止观的定义内涵。
所谓“止”，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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a******a
发帖数: 2747 | 34 繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
薄 薄 bo、bao 19 水 吉
熙 熈 xi 13 水 吉
来 來 lai 8 火 吉
天格-> 20（水）
人格-> 32（木）
地格-> 21（木） 外格-> 9（水）
总格-> 40（水）
说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以
现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时
间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！
天格20的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸
频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭
，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
人格32的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影... 阅读全帖 |
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a******a
发帖数: 2747 | 35 繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
薄 薄 bo、bao 19 水 吉
熙 熈 xi 13 水 吉
来 來 lai 8 火 吉
天格-> 20（水）
人格-> 32（木）
地格-> 21（木） 外格-> 9（水）
总格-> 40（水）
说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以
现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时
间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联系，谢谢！
天格20的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸
频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭
，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
人格32的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 38 异教徒告解室
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
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马伯庸
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10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 40 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 41 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
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发帖数: 43926 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
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马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
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发帖数: 5781 | 43 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
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标 题: 【年运】瑪法達 2012星座大預言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 09:15:20 2011, 美东)
【 以下文字转载自 astro 俱乐部 】
发信人: iSeven (蜜果小七思密达), 信区: astro
标 题: 【年运】瑪法達 2012星座大預言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 09:09:33 2011, 美东)
转载自台湾壹周刊
日安忧鬱，2012年！在世纪预言的文明临界点，遇见深沉与浮荡交战的「金牛座」「双
子座」双主轴之年。
马雅、圣经与诺斯特达莫三大预言同时赋予极强烈末日象徵意含的2012年，是个横跨金
牛与双子座的矛盾之年，也是神祕主义者眼中所谓：「21世纪寒冬的中点站」。全年将
笼罩在极其戏剧性或稀有的三大星象主题：6月6日的「金星凌日」、11月13日的「天蝎
座日全蚀」，以及12月21日（冬至）的所谓马雅预言第五太阳纪的完结日、现代文明落
幕的终结日（end day... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 44 冥王星在第1宫
在进行本文之前，先让我们了解一下冥王星的基本意义。在行星符号学当中，冥王星的
符号由上到下，是一个圆圈一个圆弧和一个十字，圆圈是太阳的意思代表意志，圆弧是
月亮的意思代表情绪，十字则是地球的意思代表物质。非常值得一提的是，冥王星是行
星符号学当中，唯一一颗没有紧密连接的一颗星，代表太阳的圆没有连接着月亮，而是
完全漂浮于月亮之上，也因此冥王星的第一个意义，是意志完全独立于现实与情绪之上
的意思，也因此冥王星的第一个意义在于决断。也因此当冥王星进入第一宫时，带来的
是个性上以及运势上的极端，因为冥王星所具备决断的意义，是不在乎现在的情况是否
适合，也不在乎自己或是他人的感受是否可以接受，而是一个信念的执着和坚持。这一
点将会导致一个冥王星第一宫的人，在自己的一生当中，常常会有豁出去的行为。他们
常常会因为一股意念而决断的去做决定，而且一般来说都是偏破坏的，在他们身上可以
常常看到，宁为玉碎不为瓦全的例子。他们很多时候会主动的做一些事情，但是最后却
是后悔的，因为当初的决断有时候未必是他们真正想要的选择，自然也很容易造就自己
不想要的结果，或是因为意念莽撞而做了自己喜欢的选... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 4254 | 45 心理占星学之父对12宫的深度剖析
http://www.douban.com/group/topic/13617606/
作者：ALAN LEO 19世纪末占星学者，现代占星学开山鼻祖。
西方权威占星学者的作品，星体所落宫位的解释（没有冥王星，因为本文发表的时候还
没发现冥王星），对宫位的诠释言简意赅。不含第一宫，推测应该是作者对第一宫有单
独的论述。
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行星落二宫——经济
整体的财运要看第二宫的主要行星，但是如果没有的话，那就要看它的宫主星。
有一个变通的方法，第二宫宫内没有行星时可以看它的宫主星，这已经在318－320页当
中讲过了；或者页可以看金星或木星的角宫位。要用哪一种方法必须由学生自己来判断
，但如果有疑问的话可以参阅318－320页。要根据命盘来给出一个对于经济状况的完整
并准确的判断需要丰富的经验，还要具备良好的判断力，但金钱方面的总体走势可以很
容易地通过以下方法看出来。
太阳
太阳在命盘中的位置代表它何时会掌管经济方面的事务。... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 46 【 以下文字转载自 astro 俱乐部 】
发信人: iSeven (蜜果小七思密达), 信区: astro
标 题: 【年运】瑪法達 2012星座大預言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 09:09:33 2011, 美东)
转载自台湾壹周刊
日安忧鬱，2012年！在世纪预言的文明临界点，遇见深沉与浮荡交战的「金牛座」「双
子座」双主轴之年。
马雅、圣经与诺斯特达莫三大预言同时赋予极强烈末日象徵意含的2012年，是个横跨金
牛与双子座的矛盾之年，也是神祕主义者眼中所谓：「21世纪寒冬的中点站」。全年将
笼罩在极其戏剧性或稀有的三大星象主题：6月6日的「金星凌日」、11月13日的「天蝎
座日全蚀」，以及12月21日（冬至）的所谓马雅预言第五太阳纪的完结日、现代文明落
幕的终结日（end day）。
金牛务实 双子多变
岁星在金牛座的上半年，年度星座主轴倾向谨慎务实、稳守版图、勤业以成；下半年岁
星转驻双子座，从年中开始转趋动盪纷扰、瞬息多变、人心浮躁，观望过渡的气氛浓厚
。6月6日的「金星凌日」（金星蚀日），243年一週期，则常被解读為有利於女性领袖
发跡当家、内... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 47 杨家诚之康泰霖中医馆王曼郦的哥萨克血统谜01
01a
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过
去的2011-2013三年，若百度或谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦
转战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱
忙”，“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女
士”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”，可
看出前面献媚吹捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示
的才是真实版的王曼郦。若再百度或谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如
潮，这两人故事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌
雄双骗的二淫转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换
个角度顺势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla
百日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camill... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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