i***a
发帖数: 11826 | 1 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
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i***a
发帖数: 11826 | 2 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
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i***a
发帖数: 11826 | 3 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
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i***a
发帖数: 11826 | 4 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
。。
(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 5 (2) 博观而约取, 厚积而薄发---少年凌云
徐悲鸿，本名徐寿康，1895年出生于江苏宜兴的书画人家。甲午战争之
后的中国，困顿不堪。童年时代的徐悲鸿，在贫寒中挣扎，不求闻达。他是家中的长子
，6岁习字，9岁习画，13岁即随父亲行乡走里、卖字卖画。
图1是现存的徐最早的作品，白描戏曲水人物《时迁偷鸡》，为徐17岁
时投稿上海某报画展二等奖作品。带有乡村戏曲风格的少年习作，尤可见中国传统白描
笔力。
后来，父亲长期患病，去世。作为长子，徐悲鸿走上了文士漂泊、独立
奋争的道路。。。
他曾历次闯荡旧上海，学画、求职、求学。。。在生活困窘时，被赶至
街头，在黄浦江畔彷徨，幸未飞花逐江水。。。由于家境贫困，夜里悲从中来，有如鸿
雁悲鸣，因此改名“悲鸿”。
短短数年里，他终以扎实的功底和技巧，盛名京沪。之后，他入读复旦
公学（复旦大学前身）法文系半工半读。其才华亦深得康有为赏识，成为康有为入室弟
子。
徐悲鸿的青年时期，曾与中国文... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 6 "《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya "
吐了
-- by lghlmcl |
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i***a
发帖数: 11826 | 7 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
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(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 8 (2) 博观而约取, 厚积而薄发---少年凌云
徐悲鸿，本名徐寿康，1895年出生于江苏宜兴的书画人家。甲午战争之
后的中国，困顿不堪。童年时代的徐悲鸿，在贫寒中挣扎，不求闻达。他是家中的长子
，6岁习字，9岁习画，13岁即随父亲行乡走里、卖字卖画。
图1是现存的徐最早的作品，白描戏曲水人物《时迁偷鸡》，为徐17岁
时投稿上海某报画展二等奖作品。带有乡村戏曲风格的少年习作，尤可见中国传统白描
笔力。
后来，父亲长期患病，去世。作为长子，徐悲鸿走上了文士漂泊、独立
奋争的道路。。。
他曾历次闯荡旧上海，学画、求职、求学。。。在生活困窘时，被赶至
街头，在黄浦江畔彷徨，幸未飞花逐江水。。。由于家境贫困，夜里悲从中来，有如鸿
雁悲鸣，因此改名“悲鸿”。
短短数年里，他终以扎实的功底和技巧，盛名京沪。之后，他入读复旦
公学（复旦大学前身）法文系半工半读。其才华亦深得康有为赏识，成为康有为入室弟
子。
徐悲鸿的青年时期，曾与中国文... 阅读全帖 |
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发帖数: 11826 | 9 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
。。
(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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发帖数: 11826 | 10 (2) 博观而约取, 厚积而薄发---少年凌云
徐悲鸿，本名徐寿康，1895年出生于江苏宜兴的书画人家。甲午战争之
后的中国，困顿不堪。童年时代的徐悲鸿，在贫寒中挣扎，不求闻达。他是家中的长子
，6岁习字，9岁习画，13岁即随父亲行乡走里、卖字卖画。
图1是现存的徐最早的作品，白描戏曲水人物《时迁偷鸡》，为徐17岁
时投稿上海某报画展二等奖作品。带有乡村戏曲风格的少年习作，尤可见中国传统白描
笔力。
后来，父亲长期患病，去世。作为长子，徐悲鸿走上了文士漂泊、独立
奋争的道路。。。
他曾历次闯荡旧上海，学画、求职、求学。。。在生活困窘时，被赶至
街头，在黄浦江畔彷徨，幸未飞花逐江水。。。由于家境贫困，夜里悲从中来，有如鸿
雁悲鸣，因此改名“悲鸿”。
短短数年里，他终以扎实的功底和技巧，盛名京沪。之后，他入读复旦
公学（复旦大学前身）法文系半工半读。其才华亦深得康有为赏识，成为康有为入室弟
子。
徐悲鸿的青年时期，曾与中国文... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 15 孔子
韦编三绝
文质彬彬
食不厌精
丧家之犬
三十而立
四十不惑
随心所欲
学而不厌
诲人不倦
乐以忘忧
梦见周公
敬而远之
有教无类
因材施教
出类拔萃
高山仰止 |
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d****z
发帖数: 9503 | 16 重新写一下，确定是事迹。
孔子
韦编三绝 （孔子读易）
食不厌精 （孔子吃饭）
丧家之犬 （孔子逃难）
三十而立 （孔子的人生历程）
四十不惑 （孔子的人生历程）
随心所欲 （孔子的人生历程）
学而不厌 （孔子自述自己）
诲人不倦 （孔子自述自己）
乐以忘忧 （孔子自诉自己）
乐在其中 （孔子自诉自己）
梦见周公 （孔子做梦）
敬而远之 （孔子对鬼神的态度）
有教无类 （孔子选学生的标准）
因材施教 （孔子教学生的方法）
出类拔萃 （孟子赞孔子）
高山仰止 （司马迁赞孔子）
循循善诱 （颜渊讲孔子的教学方法）
威而不猛 （孔子弟子描述孔子）
温良恭俭让 （子路描述孔子）
道不拾遗 （司马迁描述孔子为政效果）
怨天尤人 (这个是孔子说自己不怨天尤人，不知道算不算“事迹”） |
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Y******u
发帖数: 1090 | 17
我来腆着脸裁判一下
韦编三绝 （孔子读易） 算
食不厌精 （孔子吃饭） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
丧家之犬 （孔子逃难） 算
三十而立 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
四十不惑 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
随心所欲 （孔子的人生历程） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
学而不厌 （孔子自述自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
诲人不倦 （孔子自述自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
乐以忘忧 （孔子自诉自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
乐在其中 （孔子自诉自己） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
梦见周公 （孔子做梦） 这个是成语么？
敬而远之 （孔子对鬼神的态度） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
有教无类 （孔子选学生的标准） 不算，不是具体事迹，只是表达理念。
因材施教 （孔子教学生的方法） 算，出自别人对孔子的评价
出类拔萃 （孟子赞孔子） 算
高山仰止 （司马迁赞孔子）出自诗经，不能算。
循循善诱 （颜渊讲孔子的教学方法） 算
威而不猛 （孔子弟子描述孔子） 算
温良恭俭让 （子路描述... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
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发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
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http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 新人，发2篇纪念张充老的文章
http://cul.qq.com/a/20150630/027544.htm
张充和先生的“特健药”
南方周末 [微博] 高翔2015-06-30 11:51
作者：高翔
我年少时耽嗜篆刻，读清代印谱，常见一闲语印：“特健药”。又有北京印人傅栻，自
号“特健药人”。当时觉得此词颇为拗口，却不明其意，于是秉着“读书不求甚解”的
态度，胡乱记了下来。
十余年后，也就是2004年，我在波士顿读博士。一日，白谦慎老师电话我，约我去耶鲁
张充和先生家看字、赏印。张先生的大名，对我是如雷贯耳，于是忙不迭地答应了。翌
日，白老师亲自开车，我们向耶鲁驶去。途中，白老师告诉我张先生诸多故事，我益发
期待能见到这个传说中的“民国最后的闺秀”了。谈笑间，两个小时很快过去，张先生
家到了。
开门的是一个中年男子，满脸焦虑之色，后来知道他叫小吴。随着他，我们来到了会客
厅，桌上摆满了卷轴、册页。张先生坐着椅子上，面色苍白。白老师急问究竟，原来张
先生高血压发作了。我是学医的，当仁不让，替张先生量起了血压，高压居然接近200
毫米汞柱。我们于是劝张先生卧床休息，先生不肯，执意让我们... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 24 在我国传统文化中，“道”，即宇宙规律，一直是各家学说、各个学派所追求的总归宿
、最高目标和境界。安贫乐道是我国古人的一种立身处世之道，也是自古以来为人称颂
的美德。“安贫”反映的是对清贫的物质生活安然恬静的一种坦然态度，“乐道”反映
的是对真理孜孜不倦的追求。儒释道在传统文化中的渊源传承，使得历史上有很多安贫
乐道之士，他们不为世间贫穷、富贵等外在环境所动，始终道心坚定，以学道、悟道、
得道为最大的快乐，以下举些例子。
孔颜乐处
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（
《论语·述而》），意指如符合正道，即使吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是乐
在其中了；孔子还曾这样描述自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
”；孔子称赞他的学生颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧
，回也不改其乐”（《论语·雍也》），说颜回使用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，
住在陋巷，别人受不了这种贫苦，颜回却处之泰然，不改安贫乐道的心境。对于孔子、
颜回这样品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，人们把他
们这种融于道的心灵深... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 25 乐嘉问我，明年你中欧毕业了做什么？我答：我去美国学一年英语。他诧异地问：
“你英语这么好了为什么还要学？”我离英语好还有很大的距离，顶多是对话没问题，
涉及到灵魂与思想的沟通就显得很没有被教化。我对好几本英语原版的著作很有兴趣，
可对它们的中译文本很不满意，我想学习后自己翻译。
乐嘉又问我：“那学完英语你做什么？”
我答：“我想报一个心理学的博士专业。我觉得这门技艺对我写作很有帮助，也更
能理性分析现象背后的成因。”
乐嘉惊叹：“你怎么有这么大动力？我认识你的这几年，你每天都在学习！你到底
想干嘛？！”
我想在自己年老的时候，依旧能感受生命之美。
总在看中国的宣教片，常回家看看，多陪父母说话，甚至为不探望父母还立法。这
不是我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈地孝道重压。我不想让我儿子一想到出于
理法道德不得不来看我就牙疼，我不想让自己老了以后活在整天期盼儿女孙子电话的孤
单里。说实话，我也不想晚上的娱乐不是看电视就是跳广场舞。
我在国外，看过很多老年人精气神极好，打高尔夫，办PARTY，老得很有风骨和气
质，状态极佳。其... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 26 作者：六六
乐嘉问我，明年你中欧毕业了做什么？我答：我去美国学一年英语。他诧异地问：“你
英语这么好了为什么还要学？”我离英语好还有很大的距离，顶多是对话没问题，涉及
到灵魂与思想的沟通就显得很没有被教化。我对好几本英语原版的著作很有兴趣，可对
它们的中译文本很不满意，我想学习后自己翻译。
乐嘉又问我：“那学完英语你做什么？”
我答：“我想报一个心理学的博士专业。我觉得这门技艺对我写作很有帮助，也更能理
性分析现象背后的成因。”
乐嘉惊叹：“你怎么有这么大动力？我认识你的这几年，你每天都在学习！你到底想干
嘛？！”
我想在自己年老的时候，依旧能感受生命之美。
总在看中国的宣教片，常回家看看，多陪父母说话，甚至为不探望父母还立法。这不是
我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈的孝道重压。我不想让我儿子一想到出于理法
道德不得不来看我就牙疼，我不想让自己老了以后活在整天期盼儿女孙子电话的孤单里
。说实话，我也不想晚上的娱乐不是看电视就是跳广场舞。
我在国外，看过很多老年人精气神极好，打高尔夫，办PARTY，老得很有风骨和气质，
状态极佳。其实中国也有很多这样的老人，退休以后上老年大学，琴棋书... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 27 作者：六六
乐嘉问我，明年你中欧毕业了做什么？我答：我去美国学一年英语。他诧异地问：“你
英语这么好了为什么还要学？”我离英语好还有很大的距离，顶多是对话没问题，涉及
到灵魂与思想的沟通就显得很没有被教化。我对好几本英语原版的著作很有兴趣，可对
它们的中译文本很不满意，我想学习后自己翻译。
乐嘉又问我：“那学完英语你做什么？”
我答：“我想报一个心理学的博士专业。我觉得这门技艺对我写作很有帮助，也更能理
性分析现象背后的成因。”
乐嘉惊叹：“你怎么有这么大动力？我认识你的这几年，你每天都在学习！你到底想干
嘛？！”
我想在自己年老的时候，依旧能感受生命之美。
总在看中国的宣教片，常回家看看，多陪父母说话，甚至为不探望父母还立法。这不是
我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈的孝道重压。我不想让我儿子一想到出于理法
道德不得不来看我就牙疼，我不想让自己老了以后活在整天期盼儿女孙子电话的孤单里
。说实话，我也不想晚上的娱乐不是看电视就是跳广场舞。
我在国外，看过很多老年人精气神极好，打高尔夫，办PARTY，老得很有风骨和气质，
状态极佳。其实中国也有很多这样的老人，退休以后上老年大学，琴棋书... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 28 作者：六六
乐嘉问我，明年你中欧毕业了做什么？我答：我去美国学一年英语。他诧异地问：“你
英语这么好了为什么还要学？”我离英语好还有很大的距离，顶多是对话没问题，涉及
到灵魂与思想的沟通就显得很没有被教化。我对好几本英语原版的著作很有兴趣，可对
它们的中译文本很不满意，我想学习后自己翻译。
乐嘉又问我：“那学完英语你做什么？”
我答：“我想报一个心理学的博士专业。我觉得这门技艺对我写作很有帮助，也更能理
性分析现象背后的成因。”
乐嘉惊叹：“你怎么有这么大动力？我认识你的这几年，你每天都在学习！你到底想干
嘛？！”
我想在自己年老的时候，依旧能感受生命之美。
总在看中国的宣教片，常回家看看，多陪父母说话，甚至为不探望父母还立法。这不是
我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈的孝道重压。我不想让我儿子一想到出于理法
道德不得不来看我就牙疼，我不想让自己老了以后活在整天期盼儿女孙子电话的孤单里
。说实话，我也不想晚上的娱乐不是看电视就是跳广场舞。
我在国外，看过很多老年人精气神极好，打高尔夫，办PARTY，老得很有风骨和气质，
状态极佳。其实中国也有很多这样的老人，退休以后上老年大学，琴棋书... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 30 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28664
萧功秦：为什么我们缺少特立独行的人生态度
发布者 thchen 在 11-04-13 08:34
萧功秦
一
不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十
年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活
追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无
论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是
台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安
乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的
从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。在西方，确实有不少人只关心自己
的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日
常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终
开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 31 谈乐天知命(梁漱溟)
古人有许多说话，早先我自以为能领会其意义，其实所领会的极其粗浅。今年过八旬后
，感受时事环境教训，乃有较深领会于心。此一不同，唯自己心里明白而已，难以语人
。今略记之于下；人之领会于吾言者如何，又将视其在人生实践上为深为浅而不同焉。
例如五十年前旧著《东西文化及其哲学》，曾比照“智者不惑，勇者不惧”，指出“仁
者不忧”之大可注意，自谓能晓然其意义矣；其实甚浅甚浅。今所悟者乃始与《易&#
8226;系辞》“乐天知命故不忧”一语若有合焉。乐天知命是根本；仁者不忧根本全在
乐天知命。
何谓乐天知命？天命二字宜从孟子所云“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”
来理解，即：一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规
律，吾人有的渐渐知道了，有的还不明白。但一切有定数，非杂乱，非偶然。这好像定
命论，实则为机械观与目的观之合一，与柏格森之创化论相近，不相违。吾人生命与宇
宙大自然原是浑一通彻无隔碍的，只为有私意便隔碍了。无私意便无隔碍，任天而动，
天理流行，那便是乐天知命了。其坦然不忧者在此。然而亦不是没有忧，如云“忧道不
忧贫”；其忧也，不碍其乐。... 阅读全帖 |
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D*****n
发帖数: 48 | 32 来自主题: LeisureTime版 - 回乡偶记 我也是很佩服和向往孔子的生活：豁达，冲淡，平和，和乐。尽管在现实中，其理想往
往不能实现，但依旧能“乐以忘忧”。孔子不是没心没肺的人一样没有烦恼，恰恰相反
，他心忧天下，不是没有忧愁，但他的乐足以使他忘记忧愁，他知天命，从而能豁达。
我每每读到司马迁“《诗》有之："高山仰止，景行行止。"虽不能至，然心乡往之。余
读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余只袛回留之
不能去云。天下君王至于贤人众矣。当时则荣，没则已焉。孔子布衣传卡余世，学者宗
之。自天子王侯，中国言"六艺"者折中于夫子。可谓至圣矣！“ 我为孔子有司马迁这
样的知音而庆幸不已！
孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”，我知道，他的豁达
是真·豁达，他的平和是真平和，他的和乐是真和乐。
”知其不可为而为之“，使人感动，让人敬佩！
我像怀着乡愁，执着地寻找着我的精神家园中，在追逐和厌弃生活中，我渐渐地看到一
点，了解了一点孔家的生活，我越来越相信，孔家的生活方式和态度，是至美至好的。 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 35 那幅《康南海六十行乐图》你以前贴过，当时大家还说了头的比例不对。
《琴课》好美啊，喜欢那个色调和线条。
期待 (4). |
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F*******y
发帖数: 885 | 36 前阶段在电视里看到一段有关他的记录片。
说他天性忧郁，不顾家里反对，改名悲鸿。好像原名很好玩，忘了。
至今还有点为蒋碧薇鸣不平，不知道为啥。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 37 嗯，西西记忆真好~。《康南海六十行乐图》比例有些funny，人物粉嘟嘟有些胖娃娃之
感。这幅是徐悲鸿作品的一个重要里程碑。一是为他恩师所画，二是他自己在逐步进行
西学中用的探索。。。
等他留法回国后，就彻底抛掉了这种风格，走向纯写实油画，国画也更传神。
《琴课》我也很喜欢。他在留法的同时期，还有幅经典的叫《箫声》，表达思乡之情，
也是蒋碧薇为原型。琴课和箫声比，我更喜欢琴课。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 38 后面一直想写的是，他在抗战期间的代表作品和赎买吴道子《八十七神仙图》，他与众
文人和画家之间的往事纠葛。。。，以及如何看待徐悲鸿的作品风格，与其他人对比等
等。。。希望码篇较完整的。
惭愧，太懒散了，要赶紧码完~~ |
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x*****7
发帖数: 4749 | 39 我也更喜欢《琴课》，虽然《箫声》也很美。
题外话，蒋碧薇《箫声》里看着很美，还是才女呢，又拉琴又吹箫。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 42 嗯，他性格其实很坚韧、很直接的，有种文人的傲骨在。不过他毕竟是江南人家，性格
文弱些。
比如，康有为曾辗转托北洋政府的教育总长傅增湘，帮徐悲鸿联系留法读书名额。傅看
了徐悲鸿的画，就说一定有名额，不过正值一战期间，让徐悲鸿等。。。
后来徐悲鸿看到别人误传，以为名额批了，没有他，就直接写信去质问骂傅增湘了。。
。他还绘画骂过徐志摩等，后又和好。还骂过刘海粟。
蒋碧薇其实没有特别同情的，并不是徐悲鸿错在先。评论这段历史时，一般都是认为徐
悲鸿坎坷悲情，为蒋碧薇所累。徐悲鸿其实待她并不薄，直到40年代才离婚，还分了他
一百多幅画和不菲的家产。
当然，如果因为徐先生热爱绘画，她在留法时，就觉得被冷落，而有理由公开移情别恋
，那确实无话
说了。
徐悲鸿曾画过《七喜图》讽刺张道藩。 |
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F*******y
发帖数: 885 | 43 错怪傅增湘那段也看到。同情蒋碧薇也许是因为画里的她吧。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 44 蒋碧薇和徐悲鸿是同乡，最初她与订婚的査公子毁约，是康有为出面。康还赠了他们旅
费，送他们去日本留学了大半年。
我觉得她很可惜，怎么说呢。。。徐悲鸿多么好的人呀，她偏要去玩火喜欢张道藩，可
是张道藩并没有真的怎样，也远没有徐悲鸿对她好。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 46 嗯，因为有了音乐和思想的韵律在，加上徐的大师手笔。徐年轻留法时代的这几幅，很
娴静韵味。
他在抗战后，写生的新加坡的演员王莹的《放下你的鞭子》，虽然是非常著名的作品，
为抗日话剧所做，但是感觉没有《琴声》喜欢。 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 那幅87神仙图是吴道子真迹吗……徐悲鸿给我感觉严肃有余，趣味性少一点似的 :P 更喜
欢林风眠的清逸…… |
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x*******a
发帖数: 11067 | 48 一百年前中国人就是头大身子小，还是故意画成这样？ |
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i***a
发帖数: 11826 | 49 对，徐收藏的是真迹，他曾刻章“悲鸿生命”盖在画作空白处，抗战空袭丢失过，他倾
尽家产四处筹钱，又辗转购回。
民国战乱，当时流落的不少古代名画，都是由大师们倾家荡产收购的，最后都无偿捐给
了国家。比如张大千收藏的《韩熙哉夜宴图》，吴湖帆收藏的《富春山居图》，还有目
前尚存的最早的隋代《展子虔游春图》，王冕仇英等等作品，也是当时收藏大家张伯驹
收藏的，都是真迹。
徐的作品确实端庄些，主要因为他的志向和唤醒民众的缘故，趣味的也有，讽刺别人时
画的作品。。。呵呵。
坦白说，徐悲鸿的功底应该更深，但是他和林对比，则完全看个人喜好。林风眠早期地
位不如徐，近期感觉因为现代艺术的逐渐为大众接受，林风眠有种逐渐追上，越来越跟
徐对比之态势。
林的作品看原作，用色和格调清冷静郁，含很深的孤寂与清韵在。几个月前码过篇，基
本就是那个意思。
民国专业学术的排名，徐是唐人物宋山水明清花鸟后的小巅峰。齐白石也很强，张大千
略次于齐。
更喜 |
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i***a
发帖数: 11826 | 50 嗯，他留法前摸索的风格是这样粉团团的。这幅很有代表性的，后半部也争取码完，对
比就清楚了。
你看他另外一幅《渔夫图》，印象中也是当时摸索的结果，都是在试图对中国画探索，
所以人物有了骨骼肌肉面容。
注意，这都是早期作品。后期作品洋洋洒洒，就完全不同了。 |
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