a****t
发帖数: 7049 | 1 《乐记》:“礼者天地之别也”、“乐者天地之和也”。
被人解释为，礼是分贵贱等级的，乐是缔造和谐让人接受等级制度的。
又有人说“乐”也是“悦”，乐、悦、礼都是发自感情的东西，能欣然地接受礼教，才
是君子。
我怎么觉得这些都是瞎扯蛋的解释啊？
奏音乐怎么就缔造和谐了？难道在皇宫里奏的都是类似于“党的政策亚克西”的音乐？
那也只是皇帝自己觉得和谐了，和奏乐的人没关系啊。
宫廷音乐和礼仪习惯好像没什么必然关系啊。 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Wed Aug 4 20:35:38 2010, 美东) 提到:
《乐记》:“礼者天地之别也”、“乐者天地之和也”。
被人解释为，礼是分贵贱等级的，乐是缔造和谐让人接受等级制度的。
又有人说“乐”也是“悦”，乐、悦、礼都是发自感情的东西，能欣然地接受礼教，才
是君子。
我怎么觉得这些都是瞎扯蛋的解释啊？
奏音乐怎么就缔造和谐了？难道在皇宫里奏的都是类似于“党的政策亚克西”的音乐？
那也只是皇帝自己觉得和谐了，和奏乐的人没关系啊。
宫廷音乐和礼仪习惯好像没什么必然关系啊。
☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Wed Aug 4 20:44:07 2010, 美东) 提到:
会不会是，音乐就相当于现在的媒体，可以理解成“宣传”。礼则是政策。于是礼乐就
是：政策和宣传。
上面既要搞好政策为主，又要向下面做好宣传为辅，这样就天下大和了？
☆─────────────────────── |
|
c***s
发帖数: 70028 | 3 乐嘉
2010年这一年，大型电视交友节目《非诚勿扰》让乐嘉一夜之间“暴得大名”。“担心微末伎俩快灯枯油尽”，好胜聪明如他，很快就给自己提出了新的目标，“2011，另种方式打碎自己，重新活过。” 2011年1月1日，他给自己的本命年祝辞是，“活出味道，把每天都当成最后一天那样好好活出味道。”甚至他连墓志铭都想好了：此人运用红蓝黄绿性格色彩学影响了这个世界上的很多人。
5月15日，本命年的乐嘉在生日前一天写了一个生平介绍，言辞简短宽厚：“作为一个半老徐男，36年前的明天凌晨子时，在下出生于上海，两月后即随爹娘至陕西富平庄里生活了12年，13岁寄读于上海洪山中学初三，其后3年回归祖籍，就读于宁波中专金融专业。1991年5月踏入江湖，迄今20年。一路蹒跚走来，全靠众人鼓励、欣赏与厚爱，心中有数，铭记在怀。”
就在一年前的这天，他还在《35岁自白》里“耿耿于怀”，“很多人只看到我的当下，问了诸多娱乐的问题，而完全无视我这10年走的每一步，也更不知道在之前的上世纪90年代那10年中我的一切，我只能笑笑。”这时距离他因电视交友节目《非诚勿扰》一夜“暴得大名”还不到5个月。
随之而来的种种体验与挑战的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 6 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 7 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
|
B*******a
发帖数: 452 | 8 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
|
P*****T
发帖数: 292 | 9 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 10 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 11 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 12 黎明乐基儿离婚
黎明和乐基儿的婚变消息一传再传，有爆料称乐基儿急于离婚的原因是搭上老外Cuz，日前更被香港媒体直击“会情郎”。事件曝光后，黎明即发表声明摊牌，正式宣布二人结束四年婚姻。
本周日（7日），黎明由欧洲回港，接受访问时，最初，黎明显得心情烦躁，之后才首度开腔谈离婚：“一段感情已经告一段落，就由它过去。”日前，经理人陈善之力证黎明乐基儿四月时还甜蜜蜜，又计划暑假外游，但乐基儿自美国探亲后，突然离婚，暗示有人突然变心。然而乐基儿却自称早已分开，被逼讲了很久大话，好姐妹刘晨芝更代为还击，指乐基儿婚后极度迁就老公，为了融入黎明朋友圈子而改变自己的生活，反而黎明却完全无意融入对方生活圈子，更大爆乐基儿因为离婚而抑郁。
本周日下午五时，黎明从苏黎世返港，在机场接受香港媒体访问，记者上前拍照，黎明明显为离婚一事心情欠佳，问到离婚的内情，黎明说：“大家都是男人，应该都明白啦，一段感情已经告一段落，就由它过去！（有传你在北京有外遇？）我都不想再讲了！”然后助手推着一车行李过来中止访问。本来眉头深锁的黎明，出闸时突然故作轻松，微笑主动走到记者前拍照，并表示：“这件事已经完结，不会再解释了。”然后... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
n*****s
发帖数: 3246 | 14 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 16 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
r*****1
发帖数: 3465 | 17 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 18 今年9月， Gaile与男友Cuz在旧金山一起庆祝生日，并一起做蛋糕，好sweet
美国煮饭仔，回到旧金山的Gaile，平日生活犹如退休一样，闲时到市场买菜煮饭。上月中Gaile便到当地的有机农场买菜，吃得很健康。
据香港媒体报道，去年10月，黎明与乐基儿（Gaile）宣布离婚，结束四年夫妻情， Gaile随即爆恋上滑水教练Cuz。两人爱得火热，Gaile除了间或返港以外，其余时间都与Cuz出埠游山玩水。拍拖一年多，二人近日决定将恋情升华。
据知Cuz已顺利入住黎明送给Gaile、位于旧金山价值六千万的独立屋，成为新屋男主人，更三个月内两度向Gaile求婚。
爱情至上的Gaile不介意再婚，可惜一向不喜欢Cuz的乐母极力反对，婚事惟有拖着先。上周四（12日），Gaile出席活动时刻意自爆：“现在还不想结婚，因为有时有计划都未必会发生！”明显有弦外之音。
乐基儿搭上新西兰老外Cuz后，这一年来Gaile都与男友享受人生，她亦经常在instagram晒幸福，不时上载生活照，买菜玩煮饭仔、滑水滑雪、沙滩派对等，生活多姿多采。不过为免让前夫黎明难堪，Gaile亦好识做，禁绝所有与男友密照曝光。... 阅读全帖 |
|
B*******a
发帖数: 452 | 19 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 20 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
|
N********e
发帖数: 3048 | 21 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 22 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 23 龙乐豪院士访谈：日本火箭能力 转贴
来源: ouyanghui 于 2013-09-01 10:23:31 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本
文已被阅读：276次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴
| 查看当前最热讨论主题
记者：运载火箭的水平直接决定着一国的太空控制能力和战略打击能力，本次请龙院士
谈谈对日本火箭的看法。
龙乐豪：运载火箭方面，现在美俄还是领先，其后是欧空局，日本应算第二阵营中的领
先者，其后是中国。如单项排名，俄罗斯发动机水平是最高的，比如它的高压补燃液氧
煤油发动机水平相当高，氢氧发动机也不错。但运载火箭的综合能力方面，美国要强于
俄火箭。日本运载火箭的单项技术和美俄差不多，但规模还不及。
欧空局的“阿丽亚娜”—5起飞重量700多吨，规模比H-2B大。H-2B的地球同步转移轨道
(近地点200千米，远地点36000千米，轨道倾角一般28.5°)运载能力是8吨，低轨道(近
地点200千米，远地点400～500千米，轨道倾角40°左右)运载能力是16～17吨。低轨道
速度增量较小，一般7.8千米，秒左右。同步转移... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 24 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 博网友“chlngchlng”发文称：“乐视的朋友悄悄告诉我，明天下午5点太子妃就要被广电强制下线了，理由是有伤风化。原本12点播的大结局提前到9点了，为了尽量让大家能多看会儿。乐视其实之前已经挡了一回了，好不容易摒到剧终，今后即便有可能再上也只有删减版了。要看要录要截图要下载的，抓紧最后的时间吧。”
媒体联系乐视相关工作人员，对方表示“据说是真的，确实已经提前更新了”。
本周五晚，有微博网友爆料称《太子妃升职记》因为有伤风化，被广电强制要求于16日下午5点下架。昨日，乐视相关工作人员告诉新京报记者，“太子妃下架”的消息并不属实：“没有下架，是谣言，我们保留追究造谣者和网络传播媒体的责任。”
《太子妃升职记》作为今年第一部“爆款”网剧，其主线是生活在现代的男主角穿越回古代变为“太子妃”，拥有着男人的内心女人的外貌，因此也有不少“太子妃”见到宫中各种女性搭讪、调侃的“性别错位”场景。15日晚上，微博网友“chlngchlng”发文称，“乐视的朋友悄悄告诉我，明天下午5点太子妃就要被广电强制下线了，理由是有伤风化。”同时，该网友表示，今后即便有可能再上也只有删减版了。
截至记者发稿时，乐视... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 26 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
|
m**********t
发帖数: 385 | 27 “乐视5月家庭季”正在北美进行得如火如荼，根据乐视美国官网微博（@乐视美国）公布的消息，乐视盒子U3抢购仅开始48小时，销售量破2,000台，首款参与72小时抢购的配件—蓝牙耳机在15小时内售罄，家庭季反响热烈。更令人兴奋的是，最受北美华人追捧的乐视旗舰智能硬件--乐视超级电视X3-55 Pro抢购从今天（5月23日）正式开始。至此，家庭季产品抢购全部上线，火热升级。
今天起至5月31日，用户点击链接
http://www.lemall.com/us/campaigns/tv518.html?cps_id=DAMI_20160 ，即可进入家庭季活动页面，抢购最懂华人的乐视超级电视X3-55 Pro。原价$799+运费的电视，活动期间仅售$549，免运费的同时，用户还将获得1年乐视超级影视会员。
此外，乐视盒子和智能配件的抢购仍在进行中。用户将享受“买会员送盒子”、硬件免费的福利，以$69.99即可获得一台乐视盒子U3和价值$79.99的1年乐视超级影视会员。爆款配件促销价则低至$4.99。
此前乐视超级电视X3-55 Pro在美国上市，价格秒杀三星、LG等品牌，造成一机难求万人空巷之势... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 28 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 29 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
|
w*****o
发帖数: 209 | 30 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上，运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘，形状宽扁，平而弥散。
「是步兵，大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿，「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道：「那边呢？」
程宗扬看了一会儿，「烟尘尖锐而高，那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑，大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道：「行了，你可以出师了。」
为了避人耳目，星月湖众人化整为零，分批前往江州。因为有小紫在，孟非
卿把几乎所有的好手，包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组，无
论人数还是实力，都是最强的一支。孟非卿和月霜一起，提前他们大概四五日的
路程，这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨，单是自己遇到的人马，加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里，这固然是因为在本国境内行
军，不用太严谨，同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千，而捧日、龙卫两军各有五万人，即使不满员，也有七八万人马。
渡过沅水之后，路上的宋军数量明显增多，为了安全起见，众人避开大路，
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
|
v*****o
发帖数: 564 | 31 六朝清羽記31
简介：
江州前方打得昏天暗地、血流成河，后方大本营却遭到各路刺客侵入，恼得程宗
扬满腹怒火！偏生还有太乙真宗的人来捣乱！岂料，来人竟是暌违已久的帮手！
宋军无粮，急迫出战。宋军各领将存了考量己身在朝堂的利益之心，星月湖则是
齐心协同、步步进逼。程宗扬的粮战尚未大获全胜，陡出变数──这场“和”，谈是不
谈？
第一章渐趋末路江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟
，接着是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗
巡逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位于后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗
败退的几千溃兵，还有数目相近的伤员。
与贼寇三次交锋导致宋军伤员剧增，一部分伤员被送往后方的州县，遗留下来的
除了可以痊愈的轻伤员，还有一部分没有救治价值的重伤员。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大
多是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤员的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半... 阅读全帖 |
|
b**********g
发帖数: 2012 | 32 《回国记》系列的0是图片，1是在东京机场的遭遇，其实都不算真正意义上的回国记。下
面就来点纯文字的纯回国的记。
不知道从那说起，也不知道咋组织一下好，像以往别人写的那样分类成衣食住行啥的吧，
恐怕覆盖不全而且各类内容悬殊太大：比如衣，基本都没啥写的，回去买乐一些衣服基本
都是老妈给买的。我最不喜欢逛商店乐，走不动，加上也不知道是物理原因还是心理原因
，总是觉得以前受过伤的膝盖不适宜长时间走来走去。每次去商店买衣服，都是老妈老爸
先去逛，看好若干，然后我再去敲定。所以衣就不写乐。
食是重头，回国为了啥，当然首先是看看父母，百善孝为先啊，然后呢，就是吃乐，尤其
是叫同学朋友一起出来边吃边聊边喝，对酒当歌，人生几何。
我当初上学的时候自己总觉得人缘听一般的，特别羡慕年纪里面那些振臂一呼应者云集的
那种风流人物，一呼百应的感觉估计会很爽。不过，这么多年过去了，越来越意识到泛泛
之交的同学到后来也就都慢慢淡了，无论你当年是怎样的风流牛背人物，还是一支独秀的
学习尖子。我当年就学习还可以，后来踢球踢的也凑合，但也远远算不上啥风流人物。比
如，这次回去见到好多高中同学，一起吃饭的时候大家瞎聊，一个女 |
|
t*******y
发帖数: 10477 | 33 威州渔记
奥巴三年春, 发现周闲赋威州郡。越明天，风和日丽，暴雨未至，乃重返威川，增其
渔乐，刻鱼竿遗失之处于其上，属予作文以记之。
予观夫威州钓鱼胜状，在州河一脉。清晨起，日落归，忙忙碌碌，百战不厌；小嘴破
吃，此起彼伏；此则几今日渔获之大观也，发现周之图片备矣。然则北上坝跟，南极大
桥，小嘴无赖，多会于此，河流跌宕，得无异乎？
若夫风尘滚滚，着云蔽日；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，无赖潜形；江鲟不行，
软硬兼施；获者寥寥，水落石出；鱼潜遁也，则有回归修复，忧谗畏讥，满目萧然，感
极而悲者矣。
至下游砾滩，波澜微惊，上下通流，盘旋会绕；沙鸥翔集，锦鳞游泳，小嘴跋扈，密
密丛丛。而或长线一空，随风百米，沉鱼归舟，动影碎璧，渔歌互答，此乐何极！
垂纶斯处也，则有心旷神怡，饭水皆忘，把尿临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求大侠牛人之心，或异二者之为，何哉？不以鱼喜，不以失悲，举挂底鱼
竿之高，则忧其失；处洗腮跳跃之视感，则忧其遁。是钩亦忧，失亦忧；然则何时而乐
耶？其必曰：先天下之无鱼之忧而忧，后天下之上鱼乐而乐欤！
噫！微斯人，吾谁与归！ |
|
x***n
发帖数: 10764 | 34 本命年
（1）
我叫程乐，男，在北美小镇上的一家技术公司里做项目主管。项目主管说的好听，大小
是个领导，其实做技术的公司里，组织结构比较平坦，也就是说，下属和上司之间的距
离不是那么遥远。所以说我虽然资历比别人长一点点，级别高一点点，经验丰富一点点
，皱纹和认识的人多一点点，但是我和我的所谓手下之间的关系，并不是传统意义上的
上司和下级。因此别人叫我老板的时候，我总是忙不迭地撇清，“不敢当，铁打的公司
流水的项目，你又不从我那儿支饷，我才不是你的老板。”
在美国作技术的就是老中和老印，十年前就是这样了，不过十年前都是清一色的男工程
师，现在男女各顶半边天，聪明能干的女人越来越多，我的团队里好几个花枝招展的女
孩子，而且，都是中国人，有时候我觉得我都快成党代表了。
这群女孩子既然不能叫我老板，那怎么称呼好呢？据说他们曾经认真讨论过：直呼其名
显得不尊重，我们大陆理工男又不作兴起英文名字，叫哥又有点轻浮，宋丹丹说得好，
“不要哥哥妹妹的，容易出问题”。讨论的结果是，他们都叫我乐叔。
如果宋丹丹认识我，她就知道她多虑了，我是公司里著名的安全型领导。
我从我的前辈那里学到，作一名安全型领导的关... 阅读全帖 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 35 其实这个问题我是在另一贴里给“不亦说乎”“不亦乐乎”注音时想起的。
藏汉语动词有形态分别，即使现在还有遗留，比如“藏”读浊音cang2是及物词，读清
音zang4是不及物词。
还比如“兑”dhyod，“说服”的意思，是及物词，而“兑”hyod，是同义的不及物词
。而“曰”ghyod（“说辞”，是名词！）一定是同源的。后来兑分出来两层意思，分
别写作“悦”和“说”（心服和口服的区别，呵呵），有时会通假。
那么“乐”（樂）和“兑/曰”什么关系？“樂”画的是一架鼓，意思本来就是包括音
乐在内的娱乐。但是《说文》还写着：“樂”ngyog记“曰”ghyod，感于物而动，故形
于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。原来“乐”和“曰”是近音词，于是也拿“
乐”来记ghyod这个音，是假借。这是东汉时的习惯了。“乐”、“兑/曰”两组词应该
不同源。“乐”从“音乐”延伸出“（娱）乐”，“兑/曰”从“说服”延伸出“（喜
）悦”，这是近音近义的巧合。
根据文字的原本面貌，得出：
“礼”指的是习惯性按社会规矩做人的外在驯服，是口服，也就是“说”。
“乐”指的是发自内心的接受并妥协于社会制度，是心服，也就是“悦 |
|
N******u
发帖数: 11939 | 36 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: dpg (肖浪--君子不党), 信区: NextGeneration
标 题: 乐嘉发布《写给15岁的女儿》 网友读得泪流满面 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 18 10:06:39 2012, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 乐嘉发布《写给15岁的女儿》 网友读得泪流满面
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 19:51:27 2012, 美东)
昨日凌晨，乐嘉在微博上发布一篇长文，题为《写给15岁的女儿》。他在文章中就恋爱、做人、学习、阅读等问题以信件的方式跟女儿交流，原因是“丫头你不知，爹也害羞，有很多话，一直没和你说，今日和你聊聊”。这条微博被网友广泛转发和评论，不少网友表示，读了之后泪流满面，“刚读前两段就眼眶发热了”，“那颗慈父心让人感动”。
文章里，乐嘉以一个正在过37岁生日的父亲的身份，寄语15岁的女儿。他透露，女儿如今正处于青春萌动期，“男孩的爸妈是我的粉丝，问我是否可以签本书送他爹娘”，他说自己并不... 阅读全帖 |
|
l*****i
发帖数: 47 | 37 习习。。。。反正晕头转向，就说说露怯记吧
1。jazzcat和她的好友跟欧姆回和后，去barners喝东西
那女生就是闲话问乐一句，蛋白和欧是不是同学
哎哎，都督说她的路径是常人的一半，欧估计欧的大概只有1/4
因为欧地一反应，脱口而出就是：我有那么老么？
其实加个练字也就没什么乐
欧反正当时话一出口就暗骂自己昏乐头乐
结果那三个93级的聊天欧后来就根本没有置喙余地
当然，也是本人才疏学浅，和众位没有overlap的话题:)
2。关于brE & amE。西红柿在英式英语和美食英语发音是不同的，
但是欧不知怎么乐，竟然说，土豆的发音也是不同的，同时脑海里
浮现出when harry met sally里，他们初到芝加哥时，那个沙喉咙
反反复复唱的，托没脱，托马托，怕腿头，怕她头。。。。
反正全车人都笑乐，欧还是在那边坚持着，想想时不太对劲
3。大家不要倒，因为欧竟然问乐，奥斯汀是不是在耷拉死：）爵士猫
连珠炮法，反正欧线在九只记得dell是在那里乐。其实，又一度，欧
一只认为，阿根廷@非洲，马尔代夫在南美:) |
|
W*****B
发帖数: 4796 | 38 陈冠希风流记
万小刀
昨天 20:40 · 娱乐自媒体 民工作家
一、
直到1994年，陈冠希14岁的时候，才知道父母已经离异5年多，而父亲陈泽民自从离婚
后，就对同性比较投缘。
陈冠希开始变得非常反叛，不理父母、不上课，经常凌晨5点回家。父母自觉亏欠，只
好在金钱上进行补偿，每天陈冠希的钱包里至少装1000美金，如果钱不够，他就会去偷
父母的钱。
那一年，谢霆锋
走进了陈冠希的人生，他们在一所国际学校成为同学。
陈泽民对儿子说，离谢贤那个儿子远一点。
他以为谢霆锋会跟他老子谢贤一样风流成性，殊不知自己的儿子在一年前就把处男之身
，奉献给一位黑人师姐。
而一年前，因为黄家驹之死，谢霆锋爱上了音乐，他疯狂地练习吉他，他想延续Beyond
的荣光。母亲狄波拉得知儿子喜欢音乐，便带他去拜师戴思聪学音乐。
时年44岁的戴思聪，是香港著名音乐教育家，在香港被誉为“音乐教父”和“巨星之父
”，那位唱《我的中国心》的张明敏和香港的女儿梅艳芳都是他的得意门生。
还有一位得意门生是如今贵为天后的王菲。
那时王菲25岁，正和窦唯姜昕纠缠在一段三角恋中法自拔。情窦初开的谢霆锋对这位大
自己11岁的师姐甚是迷... 阅读全帖 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 39 发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: pets
标 题: 小黄咪钓鳟鱼记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 12:18:51 2011, 美东)
小黄咪钓鳟鱼记
话说黄咪也喜欢钓鱼，可是三心二意总不上鱼，以前在码头上钓点小猫鱼，
鳟鱼就吃过很多了，但是没钓过，
这次准备和猫爸猫妈一起去山里的小溪钓鳟鱼。
一路上山花烂漫，黄咪立刻就分心了，
东看看西瞅瞅，闻闻野花，扑扑蝴蝶，差点忘记还要钓鱼乐。
老毛病了，好在猫爸猫妈记性好。
到了溪边，还有位钓鱼大牛叔叔，从东岸过来的，也一起钓鱼
黄咪先等在自己的小车里，让猫爸先把鱼杆准备好，打打下手。
山里的空气真好，
猫爸先试下手气，
大牛叔叔也上鱼乐，
有条小鳟躲在树根下面，一直调戏猫爸，脱了两次钩，猫爸火了。换上了新钩， 噔地给钩上了，跟猫爸玩，看小鳟你个小样，放你回去吧。
换个地方钓钓，
好了，终于要轮到我乐。
一出手就是条大的。
钓了很多
我累了， 由猫爸推着，回家吃鱼乐 |
|
S********t
发帖数: 18987 | 40 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: pets
标 题: 小黄咪钓鳟鱼记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 12:18:51 2011, 美东)
小黄咪钓鳟鱼记
话说黄咪也喜欢钓鱼，可是三心二意总不上鱼，以前在码头上钓点小猫鱼，
鳟鱼就吃过很多了，但是没钓过，
这次准备和猫爸猫妈一起去山里的小溪钓鳟鱼。
一路上山花烂漫，黄咪立刻就分心了，
东看看西瞅瞅，闻闻野花，扑扑蝴蝶，差点忘记还要钓鱼乐。
老毛病了，好在猫爸猫妈记性好。
到了溪边，还有位钓鱼大牛叔叔，从东岸过来的，也一起钓鱼
黄咪先等在自己的小车里，让猫爸先把鱼杆准备好，打打下手。
山里的空气真好，
猫爸先试下手气，
大牛叔叔也上鱼乐，
有条小鳟躲在树根下面，一直调戏猫爸，脱了两次钩，猫爸火了。换上了新钩， 噔地给钩上了，跟猫爸玩，看小鳟你个小样，放你回去吧。
换个地方钓钓，
好了，终于要轮到我乐。
一出手就是条大的。
钓了很多
我累了， 由猫爸推着，回家吃鱼乐 |
|
m***g
发帖数: 1633 | 41 ［没找到瘦马报告，反而看到R2R的这篇唐（原来贴在湾区黑社会），转过来给今年探
峡的们看看。事发于2012.05。］
昨天从大峡谷回来的，菜鸟式激动犹在，为这个长长的hike，记个长长的流水账。
此次行动十人，南发北归（S2N），北发南归（N2S），北发北归（N2S2N）三组各三人
，还有位南发南归（S2N2S）独行侠。算起来咱BULL的人，L哥，S神，X仙，和本菜鸟，
刚好分散四组。我属S2N组，从bright angel trail下五千呎，再从north kaibab
trail上近六千呎。同行的是Y与A两位既强悍又细心的男生（谢谢带头大哥L的安排：）
。从南湾出发到回南湾，行程三日。
第一天凌晨4点在湾区集合出发，傍晚5点前赶到大峡谷南岸，买明信片，看峡谷，扎营
升火做饭吃饭洗漱，凌冽寒风里写卡片，等等。晚上11点多进睡袋，颇冷，辗转反侧。
不得已向帘儿底下，听了隔壁帐篷里旖旎笑语。
第二天凌晨2点左右，Y开车送独行侠出发，带回了独行远征前英姿的种种传说。我6点
被叫起，大家吃饭拔营收拾开车找车位，复给其他组留言，等等，到8点40才出发。
最初一程轻松惬意，菜鸟我下山非常薄弱，... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 4637 | 42 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 浮生六记 卷一 闺房记乐 节4 朗诵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 21:05:20 2013, 美东)
音频在此。背景音乐《短发》
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTA3MjYz
浮生六记 卷一 闺房记乐 节4
作者：沈复。念白：mdcai于未名空间
时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭 爱莲居 西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，
取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。榴前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿。隔岸 游人往
来不绝。此吾父 稼夫公 垂帘宴客 处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日
伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以 射覆为令。自以 为人间
之乐，无过于此矣。
一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡
衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取 其宕，
三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈... 阅读全帖 |
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 44 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
|
f******7
发帖数: 210 | 45 10岁男孩乐乐（化名）疑遭家暴一事昨日有最新进展，验伤结果显示，乐乐左侧两根肋
骨骨折。乐乐的继父和生母也均承认曾经打过孩子。
11月4日夜，遭受家暴的乐乐随奶奶回家养伤，喧哗一时的“家暴虐童”事件暂时
有了一个还算幸运的结果。昨日，早报记者见到了正在奶奶家休养的乐乐，他的遭遇牵
动了不少网友的关注，一些情绪激动的网友甚至前往乐乐母亲居住的小区当面质问。对
此，专家呼吁，网友出于关心的言辞不可过激，社会正义不能用“私刑”来维护。
不过，乐乐瘦小的身影所留下疑惑并未消散。奶奶陈月红因身体原因并没有长期抚
养乐乐的能力，乐乐也并不具备让社会爱心人士收养的资格，孩子终将回到母亲身边，
他的命运又该何去何从？
乐乐奶奶：
孩子现在像个野人
昨日下午，在乐乐的奶奶陈月红家中再次见到乐乐，昏暗的房间里乐乐安静地躺在
床上，身上穿着不怎么合身的衣服。“这是我的衣服，只能先凑合着穿。”看到早报记
者疑惑的眼神，陈月红忙开口解释称。
4日下午，陈月红才在高境派出所见到分别一年多的孙子，遍体鳞伤的乐乐有些不
敢相信自己的眼睛，一时愣在当场，过了几分钟后，乐乐才扑进日思夜想的奶奶怀中放
声大哭。陈月红坦言，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 46 昨日凌晨，乐嘉在微博上发布一篇长文，题为《写给15岁的女儿》。他在文章中就恋爱、做人、学习、阅读等问题以信件的方式跟女儿交流，原因是“丫头你不知，爹也害羞，有很多话，一直没和你说，今日和你聊聊”。这条微博被网友广泛转发和评论，不少网友表示，读了之后泪流满面，“刚读前两段就眼眶发热了”，“那颗慈父心让人感动”。
文章里，乐嘉以一个正在过37岁生日的父亲的身份，寄语15岁的女儿。他透露，女儿如今正处于青春萌动期，“男孩的爸妈是我的粉丝，问我是否可以签本书送他爹娘”，他说自己并不是排斥早恋，而是希望女儿明白，“你们交往无妨，但你不要影响目前的成绩，如果你的成绩学期结束时有跌落，那就证明你不喜欢他，你们趁早分开，因为好的情感是滋生向上的力量的，是可以让你们变得越来越好”，此外，不要过早偷尝禁果，“作为你爹，我暗地祈祷这一天的到来，是能在你18岁以上，过早对你身体发育毫无好处”。
此外，乐嘉希望孩子能多阅读，“我知道你志比天高，但你要真想超过天，首先你要知道天有多高，多看杂书，会让你逐渐认清天到底有多高”;不炫耀，“若你只是希望通过炫耀老爹现时所有的名气以达到提升自己的被关注和被认可，炫耀会让你... 阅读全帖 |
|
z******4
发帖数: 4716 | 47 【 以下文字转载自 OperaHouse 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: OperaHouse
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 21:00:22 2012, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 一堂关于死亡的古典文学课——从《游东山记》开始
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 16:49:24 2012, 美东)
这学期古典散文课的倒数第二堂课，我们学明初大学士杨士奇的游记兼悼文《游东山记
》。杨士奇是明初盛行的“台阁体”的代表人，该文体多为歌功颂德，时常空泛平庸，
被其后的“前七子”、“后七子”、公安派、竟陵派等轮番批斗，最终诞生与之相反的
注重“真我”、“性灵”的晚明小品文，影响直至今世。然而杨士奇的这篇《游东山记
》简约、生动、流畅，从游山玩水之极乐到聚散无常之极悲，写得收敛平稳而令人愈感
其情浓。文笔深厚老到，令人对“台阁体”刮目相看，其顶尖作品远比同时代的传奇、
小说、戏曲等俗文学更耐读；俗文学有强大... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 48 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 49 文／大陆大法弟子
【明慧网二零一一年八月十日】我的孙子叫乐乐，今年五岁了。 从一周岁多开始由我
照看。乐乐人虽小，但很懂礼貌，智商也超过同龄的孩子，周围的人都非常喜欢他。乐
乐不同于一般的孩子，是师父赐给我的孙子，是大法小弟子。从一周岁多至今，乐乐有
很多故事，我把其中的一部份写出来与大家分享。
一、小小神童救人急
乐乐刚到我这里时，见我学《转法轮》就抢着看。他最爱看师父的法像和法轮图形，一
边看着，小嘴还不停的叨咕着不知说些啥。我刚买来MP3听师父讲法，乐乐看见了问我
：“奶奶，你听啥呢？”知道是听师父讲法，他也要听，从我耳朵上摘下一个耳机放在
自己的耳朵上，坐那一动不动静静的听。我和同修学法时，如果谁有事出去，回来问学
哪了，他马上过来告诉你学哪段哪页了，非常准确。
他第一次看到我装真相资料时，赶紧帮我装，问我：“这是什么啊？”当他知道是法轮
功真相资料时又问我∶“干啥用啊？”我就告诉他：“送给叔叔、阿姨、小哥哥、小姐
姐看的，看了这些会保平安。”等装完了，他就往兜里装，说：“奶奶，咱们快给叔叔
姐姐送去吧，看了好保平安。”这太让我震惊了。但我明白了，因为他是大法小弟子，
他也有救... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 50 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
|
