l*******h
发帖数: 751 | 1 六宫应该是周代开始有的说法啦
刚刚去考了下古：
六宫即后妃宫人居住之处。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。”孙诒让云：“
此六宫即后所居。”
周代天子开始立后，正嫡便叫王后。 《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品）
，九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共
121人 五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对
应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一
宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主
知丧祭宾客；女御序王燕寝。 |
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o********l
发帖数: 190 | 2 人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的
后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥
有多少嫔妃呢？
据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御
妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可
供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。
一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的
宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽
的呢？
宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵
恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原来如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理
，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道：
凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕
。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为
十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 数学非常重要，从测量时间到航海均有其应用之处，也是古代文明依赖的工具。
我们的数学之旅始于埃及，美索不达米亚和希腊，但在这些文明衰落之后，西方的数学
发展停滞不前。
然而，在东方，它却发展到一个新的层次。
BBC西班牙语组报道，数学在中国古代发挥了重要的作用，数学计算帮助中国兴建了延
绵数千公里的长城；而数字也在管理帝国宫廷事务中发挥了至关重要的作用，连中国皇
帝的行房次数，也与数学息息相关。
日月行星的运行规律和历法影响了所有皇帝的决定，甚至影响他在白天和黑夜的日程安
排。
皇帝的后宫侍寝安排
古代皇帝的官宦幕僚想出了一个系统来计算皇帝与后宫嫔妃行房的规矩。这套作法建立
在一种被称为几何级数的数学概念上。
古代天子有众多后宫佳丽，相传皇帝要以十五天为一个周期，轮流临幸一百二十一名嫔
妃。
根据《周礼》记载，古来有名号的后妃“编制”为：“一后、三夫人、九嫔、二十七世
妇、八十一御妻，凡一百二十一人。”
《周礼·天官·九嫔》：“凡群妃御见之法，月与后妃其象也，卑者宜先，尊者宜后。
女御八十一人当九夕，世妇二十七人当三夕，九嫔九人当一夕，三夫人当一夕，后当一
夕。亦十五日而遍云，自望后反之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 BBC西班牙语组报道，数学在中国古代发挥了重要的作用，也在管理帝国宫廷事务中发
挥了至关重要的作用，连中国皇帝的行房次数，也与数学息息相关。
古代皇帝的官宦幕僚想出了一个系统来计算皇帝与后宫嫔妃行房的规矩。这套作法建立
在一种被称为几何级数的数学概念上。
古代天子有众多后宫佳丽，相传皇帝要以十五天为一个周期，轮流临幸一百二十一名嫔
妃。
根据《周礼》记载，古来有名号的后妃“编制”为：“一后、三夫人、九嫔、二十七世
妇、八十一御妻，凡一百二十一人。”
《周礼·天官·九嫔》：“凡群妃御见之法，月与后妃其象也，卑者宜先，尊者宜后。
女御八十一人当九夕，世妇二十七人当三夕，九嫔九人当一夕，三夫人当一夕，后当一
夕。亦十五日而遍云，自望后反之。”
皇后可以独享皇帝一个晚上，一晚给予三夫人，一晚则是九嫔，其后三晚为二十七世妇
，之后九晚则为八十一御妻。
其侍寝的次序，也要遵从月相的变化，因为月象阴，这个时间表按月圆来制定，确保皇
帝在贴近月圆，则“阴”最重的时候，与最高位置的女性行房。
上半个月随着月亮的由缺而满，“卑者宜先”，先以最低等的女御，最后才到王后侍寝
，是为“尊者宜后”。下半个月则是“... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 6 九头鸟，是传说中的怪鸟，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。又称九凤、鬼车、鬼鸟
、姑获鸟。《山海经》中的〈大荒北经〉有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北
注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身
有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的半人半鸟的图腾形象。
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经
》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经大荒北经》中说：“大荒之中，有山
名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚
人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经大荒北经》开篇就说：“东北
海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则
说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字
通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。
颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 本文摘自《闯入历史禁地——史实卷》，于懋 主编，北京工业大学出版社，2009.11
在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体。本文仅从历代选妃及宫廷韵事这些侧面，试图推倒高大的宫墙，撩起厚重的帷幕，作挂一漏万的简 述，揭示出封建社会君主专制下的后妃宫女们悲欢离合的命运，透过选妃制度和宫廷韵事的侧面，展现她们受迫害、受奴役、受欺凌、受侮辱的际遇，从而更深刻地 认识她们所生活的那个时代、那个社会、那个制度。
周代的后妃制度
在封建时代，帝王在后宫的妻妾有多少，人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。
《礼记》里记载周朝的后妃制度是：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七侍妇，八十一御妻。”意思是，天子有6宫娘娘、3位夫人、9位嫔 妃、27位侍妇、81位妻子，加起来就有126个各种级别、各种名称的老婆。这是古代帝王后宫有文字记载可查的最早的“后妃制度”。
先秦帝王嫔妃的来源
先秦帝王的嫔妃，有不同的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由他们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫来的;还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。
纣时西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 在中国封建社会，皇帝是最为让人羡慕的职业。只要坐上了皇位，不仅掌握着全天下人的生杀大权，可以为所欲为，还有后宫三千佳丽任其玩耍，肯定是非常的幸福。没错，幸福的同时也要付出更多的，在世人看来，皇帝可以算是世上最幸福的人了。但是，皇帝其实也有他难言的苦衷。
众所周知，在中国古代，皇帝三宫六院七十二妃，再加上嫔、婕妤、美人、才人等等，可以说是坐拥佳丽三千一点也不夸装。而这些嫔妃能够出人头地的唯一路径就是得到皇帝的宠幸，那么问题来了，嫔妃们又是如何让自己从众多佳丽中脱颖而出的？
其实不同的朝代,后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门,各不相同的。据《礼记》记载的周代后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是，天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子，加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。皇帝自然是乐在其中，并将这种不合理的东西一代代传下去。传到后来就从原来的“一百二十六”成了“三千”。在这“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都拥有绝对的优先权。九嫔以下伺候皇上时，都是由九个人共同陪伴皇帝就寝。
西晋武帝司马炎后期... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 耶稣是中国人 死在吉林（组图） 2010-10-04 03:57:29
中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的认真
研究和考证后，最近提出一个堪称“石破天惊”的新说:耶稣并非只是宗教或神话的人
物，而是实有其人:他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼；他死而“复活”后，回
到了中国(西方学者有人认为他回到东方的印度)；其墓葬则在吉林省扶余县！ 而基督
教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。
历史上是否真有耶稣其人，因史料不足，众说纷纭，世界上至今没有一致看法，成为世
界未解之谜。宫玉海说:“西方有一种说法:‘宗教上的基督，历史上的耶稣’。其实应
改为:宗教上的耶稣，历史上的颛顼。”这一新说，对揭开这个谜带来了希望之光！宫
先生的这一观点发表在《〈山海经〉与中国文化论文集》(第三辑)中，并在不久前在东
北举行的一个山海经国际学术探讨会上引起轰动。
出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海，1989年离休前任长春光
机学院副研究员，后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中国《山海
经》研究会会长。离休后宫先生“十... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 10 摘自《1915，中国表情》作者：杨红林 东方出版社（转载需要注明出处）
随着袁世凯的登基称帝，中南海内袁家上下自然一派喜气洋洋。从前的公子、小姐们摇
身一变成为皇子、皇女，此时也纷纷穿上定制的新礼服照相留念。不过在旁观者看来，
这些由袁世凯本人亲自拟定的皇家礼服实在缺乏品味，由内而外透着一股子土气，简直
就是不伦不类。
根据目击者的记载，当年袁家少爷们的皇子服是仿照英国宫廷的式样用黑色呢子做的，
又称“金花服”：上身是既不开缝也不系纽扣的燕尾服式样，胸前用金线绣满横排的花
纹；下身是西装裤，裤腿两侧有一长溜黄色绒毛。为了区别身份地位，皇子们胸前的花
纹也有所不同，除了长子袁克定外，老二袁克文和老五袁克权的胸前绣着麦穗的图案，
而其他人都是牡丹花图案。至于为袁家小姐们准备的皇女服也很奇特，虽说风格上是中
国样式，却又滑稽得像京剧中旦角身上的霞帔：上身是对襟、宽袖的黄缎褂，绣有凤凰
、牡丹、云彩、潮水和红太阳等图案，衣领上也同样绣着小的凤凰和牡丹；下身是黄缎
裙，也绣着与上衣一样的花样，却又前短后长像是西洋妇女穿的长裙。如此奇特的帝王
家服装，让人不禁对袁世凯的审美品位哭笑不得。
在袁世凯... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 11 人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的
后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥
有多少嫔妃呢？
据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御
妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可
供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。
一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的
宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽
的呢？
虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期
过性生活。按照梁朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御
妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九
嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数
只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，
从十六那天再开始新的一轮。
另外，除非到了“皇后”和“夫人”这... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 12 这些小傻逼怎么各个张头书面的？
中国的文科生就是这操性？
谁说中国没有一夫多妻制过？
《周礼.九嫔》注云：“女御八十一人，当九夕;世妇二十七人，当三夕;九嫔九人，当
一夕;三夫人，当一夕;后当一夕。” 注意，这里嫔妃，夫人，后，都是天子的配偶，
现代法律意义上的妻。
这个小傻屄就是仗着一张厚脸皮去犯贱。老子去能骂到他回家找他妈哭鼻子 |
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n****n
发帖数: 221 | 13 汉代婕妤往往晋封皇后。汉武帝置，为妃嫔之首。元帝时因增设昭仪，退居第二。曹魏
时退居十二等中的第九。
晋时尚在九嫔之内。南朝宋以下，降至九嫔以下，至清废。
hmm... |
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f*l
发帖数: 742 | 14 古代帝王们除了长生不老，希望永远当皇帝的心愿外，享乐意识也颇强烈，对女色的追
求尤其如此。在服食所谓“不老药”仙丹的同时，还遍寻“壮阳药”，欲幸遍后宫美色。
可以说，中国古代帝王个个喜欢服食春药，400多位皇帝平均年龄不到40岁，大多在三
四十岁的青壮年就死掉了，死因多多。
但不少与过量服食性药有直接的关系，有的依赖嗜食成瘾，一天不吃饭可以，一天不服
性药却睡不着觉。
宋度宗一夜召幸30女
古代帝王有“夜夜不空过”的说法，就是每夜要召幸一名宫妃。南宋度宗赵禥刚当皇帝
时有个桃色新闻，他迫不及待，一夜竟然与30多个年轻美貌的宫妃性交。
这是清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪》(一百八十)上所记载的事情：“帝自
为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日
。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”
这段话的大概意思是，赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝后还是这样。根据宫中旧
例，如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉，次日早晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，主管的
太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时，有一天到閤门前谢恩的宫妃有30余名。
史学界就此段文字知道，赵禥性... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 15 陈璞正在细心地揣摩两幅书贴的笔划走势，眼角余光扫，就见田岫在一旁笑吟吟地望着
自己，便停下来问她说：“青山，你和子达在聊说些什么？”
“没说什么。”田岫道，“我在向应伯请教一些学问上的事情。”
“请教学问？你？”陈璞很是惊讶地看了田岫一眼，又瞄了商成一眼。在她眼里，田岫
的学问就足够高深了，不说是学富五车，四车肯定绰绰有余，不然也不可能才过二十岁
便以女子之身而被朝廷延征出仕。只是田岫与她爹田望的脾气一样，性情刚烈有余而变
通不足，为官不久就因为一些出格的言论而被调出六部，远远地“发配”到江南一带去
做个可有可无的观风使。论说起来，这个事情其实也怪她，要要不是她背着田岫出了那
本文集《青山稿》，田岫又怎么可能在江南一呆就是六七年？虽然事后不久她就醒悟过
来，也花了大力气想把书本都收回来，但印出来的书卷足有几百册，早就随着八方行商
流传到了各地，哪里是说收回来就能收回来的？就象商成曾经遇上的那本《青山稿》，
其实就是散失在民间的卷册之一。也正是因为这本书，再加上人云亦云胡乱传言，才使
商成误会青山，不仅他自己闹出个大笑话，还因此而得罪了田岫……
“就是请教学问。”田岫说。她指了一下被商成... 阅读全帖 |
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p**********x
发帖数: 3 | 16 中国封建王朝的皇帝，传位都是男的，而武则天却是中国历史上惟一的女皇帝。
武则天(624—705)，名(即照)，并州文水(今山西省文水县)人。父亲原是大木材商人
，后随李渊起兵，到唐朝官至工部尚书，兼检校并越将军，先后赐田300顷、奴婢300人，
食邑25O0户。9岁时，父亲去世。14岁时，她因相貌出众，被唐太宗召入宫，命为才人，
赐号武媚，人称媚娘。才人是皇帝的妻子之一，在皇后、四妃、九嫔之下，地位较低。
在当时重视门阀的社会里，出身大木材商的武则天仍然被看作出身寒微。在宫中，皇
妃和九嫔们依仗着门第的高贵，皇帝的宠爱，一个个盛气凌人，横行霸道。她们常常取笑
她，欺辱她。严酷的生活养成了武则天刚烈的性格。相传，唐太宗有一匹烈马，名叫狮子
骢，性暴难驯。一天，皇宫的大院里聚集着一批文武大臣，太宗问大家：“你们谁能驾驭
它？”大家面面相觑，无人敢对。只见武则天拨开人群，站出来自请驯马。太宗问其驯技
，她说：“臣妾只需三样东西，一铁鞭，二铁锤，三匕首。先用铁鞭子抽它；不服，就用
铁锤猛击它的头；再不服，就用匕首刺断它的咽喉！”太宗听了禁不住大为赞赏。649年
，唐太宗李世民驾崩，按照唐制，媚 |
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k****r
发帖数: 43 | 17 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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t****r
发帖数: 592 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: mccoysunny (绝代双糊之桃夭), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 古代妃嫔制度
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 00:43:07 2008)
妃嫔等级
一、 周秦两汉时期
1、周朝
周朝时期，天子称王，正妻称后。
王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。
后正位宫闱，同体天王；
夫人坐论妇礼；
九嫔掌教四德；
世妇主丧、祭、宾客；
女御序于王之燕寝。
2、秦朝
秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。
3、西汉
西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等
妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：
昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
婕妤视上卿，比列侯。
娙娥视中二千石，比关内侯。
傛华视真二千石，比大上造。
美人视二千石，比少上造。
八子视千石，比中更。
充依视千石，比左更。
七子视八百石，比右 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 19 “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市….”这是每
一个学美术，建筑，城规…的孩子在大一《中国古建史》课上都会背的东西.这句话出自《周
礼.考工记》，这一段记载了古时一个城市的结构布局。需要说的是“国“字并非指国家，乃
为城市，都城之意。比如大家都知道的‘国人暴动’（厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不
堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。……于是国人莫敢出言。三年，乃流王
于彘），肯定不是全国人暴动，只是都城里的人爆走了，怒了而已，然后‘流王于彘’。这里
的国人就指首都各阶层人民，也包括各种工匠，周礼称‘百工’，‘匠人’自也是算在列的。
回到原文，方九里，旁三门挺好解释的，方就是边，旁就是四方的意思，就是说都城是四方形
的嘛，边长9里，一边开仨门儿，平均下来呢就是3里一个门，3*4=12，所以四边一共12个门。
九经九纬也好理解了，一个门里含三条路，一边就是9条 横9条，竖着也9条路；经涂九轨就是
说一条路能走9辆车。左祖右社，面朝后市，就是假设你是皇上，地处中心，坐北朝南呆着，
左边就是祖庙（其实也可以叫祖坟），右边是社（拜土地神的方，记着... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 474 | 20 《礼记·昏义》载：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”
，与“天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士”，一为“内治”，一为“
外治”，正好相对。香港点击查看香港及更多城市天气预报《文汇报》刊文指出，实际
上，后代的皇帝，拥有的后妃数量成百上千。
如晋武帝灭东吴后，将孙皓后宫数千人据为己有，因为美人太多，他自己都不知道该怎
么选择，就乘羊车随意而走，车子停在哪一处宫院，就宿在哪里。隋炀帝的荒淫程度不
亚于晋武帝，唐初两次遣散后宫美女共记六千余人，由此可见一斑。
中国古代的皇帝，大都三宫六院，嫔妃成群，很少有不淫荡的。明末清初的思想家黄宗
羲在《原君》中批判皇帝是“离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。不过，历史上也
有极个别皇帝是不但不荒淫，而且用情专一。
南北朝时期的西魏废帝元钦，他只守着一个名叫宇文云英的女人，没有册立任何嫔御。
宇文云英品行端淑，深受元钦爱重，两人情投意合，相爱甚欢。元钦当太子时，她是妃
子。元钦当皇帝后，她进位为皇后。偌大的后宫空空荡荡，元钦却始终没有再册立其它
嫔妃。元钦被宇文觉废掉后，又被鸩害，宇文云英亦自杀殉情。
金朝的世宗皇帝完 |
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s*******y
发帖数: 238 | 21 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀
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万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元
2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 22 有你个头！ 我想说的”一夫多妻“是一个丈夫多个老婆，被你扯到妻妾之分去了。妾
本来就是广义的”妻“的一种。妻妾之分里的妻是”正妻“。要真捉字眼，皇帝还没有
”妻“哩：
《礼记》："天子有後，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾 ... 天子之妃曰“後”，
诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。公侯有夫人，有世
妇，有妻，有妾。" 天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻
所以只有老百姓有妻，天子、诸侯、大夫和士都是没有妻的。
另外，看“一夫多妻”的定义：
http://baike.baidu.com/view/346193.htm
在文化人类学中，一夫多妻是一种一个男人同时有多于一位妻子的婚姻习俗，这习俗是
多配偶制的通常的形式。一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多
位女人结婚。相反的形式是一位女人同时拥有多过一位丈夫，即一妻多夫。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%A4%AB%E5%A4%9A%E5%A6%
一夫多妻制是指一个男子同时娶两个或两个以上女子为配偶的婚姻形式。在某些国家、
地区一... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 23 前不久，网络上流传甚广的一篇文章编辑了“中国历史上的15次人口灭杀”（参考网易
“文化频道”）。文章说：秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追
杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人
，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏
杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9
万人……前207年项羽坑秦降兵20万。从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历
十年“农民战争”。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户
，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧
驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记•平准书》)。汉武帝在位五
十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。公元2
年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率
65%。公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 24 支持。特区内，以下儒家文化要点需要重点强调：
礼纪.曲礼下篇：“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”又云：“公侯
有夫人，有世妇，有妻，有妾。”
礼纪.婚仪篇：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听
天下之内治。” |
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d**********g
发帖数: 5335 | 25 唐朝：
夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
宝林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
清朝
皇后1名，
皇贵妃1 名，
贵妃2 名，
妃4 名，
嫔6 名
贵人、常在、答应，无定数
Y色的宠人按唐朝的算还是清朝的算？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 26 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27 专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源：辽沈晚报 参与互动(27) 【字体：↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思？
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹？
■为什么说，千百年来、长城一线，血染夕阳、漫漫狼烟，反复演绎着“本是同根
生，相煎何太急？”的千古悲情？
千百年来，中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮，华夏正朔观刻
入骨髓，甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此，鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账，他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙！
清初，华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸，雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
，提出“华夷一家”，斥责中原人不该视满清为异族，既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人，又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀？
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓，黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”，因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之，... 阅读全帖 |
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x**n
发帖数: 12542 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
zhiwei (咱爷们儿) 于 (Mon Apr 23 14:45:39 2012, 美东) 提到:
感觉这里的大姐,大妈的家务活不行呀,需要提高呀!
☆─────────────────────────────────────☆
cwh (妇女主任) 于 (Mon Apr 23 14:47:06 2012, 美东) 提到:
zkss
☆─────────────────────────────────────☆
george9900 (小小虎) 于 (Mon Apr 23 14:48:46 2012, 美东) 提到:
zkss = ?
扫盲。
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zhiwei (咱爷们儿) 于 (Mon Apr 23 14:50:00 2012, 美东) 提到:
做饭水平差,运男士衣服不会
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cwh (妇女主任) 于 (... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 29 来自主题: WaterWorld版 - 你愿意当谁 我觉得杨广一辈子很不错，是个理想的选择。
他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得漂亮，就拉到床上直接干，并且命令宫女必须
穿开裆裤，这样随时可以和看上的宫女搞一下。干女人干多了觉得乏味，就别出心机，
盖了个裸游馆，让玉色肌肤身体轻盈的歌女光着执篙划船吟唱“凉风起兮日照渠，青荷
昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾”，然后丫让船沉没
在水中，看落水的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤和私处。想想阳光在裸游馆的凉殿里和
美女彻夜裸体饮酒，都是羡杀旁人，无论是谁，都会有他一样的感慨：这样的日子，一
万年都太短。
请看老杨的性交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人
，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”就是在短短的半个月里和一
百二十一个女子颠鸾倒凤干个昏天黑地。
话说老杨在建功立业方面也和干女人一样牛逼，这个在《蒙曼说隋》里面描述的很翔实
，不仅仅战功显赫，开发西域，科举制也是他开创的，其他还有许多，诸如开通大运河
之类的。
老杨也是才华横溢的，虽然作的许多诗词多数是黄色的，但是人们评价说“虽意在骄淫
，而词无浮荡”。比如“暮江平不动，春花... 阅读全帖 |
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A*****t
发帖数: 1594 | 30 如果，我是说如果，我是女的，我就这么写贴。按照三从四德的framework来写，当然
可以是“与时俱进”的“三从四德”。
比如，自己的家庭出身，历史背景以及所希望的家庭关系，可以归到“三从”。 自己
的appearance和对对方的要求，是“容”；career，家务如何分担，归到“功”； 人
品当然要属于“德”； 待人接物，谈吐举止，是不是絮絮叨叨，要算成“言”。
另外，3+4 = 7。 请注意虽然一般来说中国古人尊崇九，但三和七在犹太教、基督教看
来都是很好的数字。 7表示completeness，三也有类似含义（比如trinity）。四具体
表示什么记不得了，有懂的来说说。
三从四德
封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》
“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺） |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 王冠琴老人在展示她的绣花鞋。
家住海淀区的王冠琴，是中国传统绣花鞋文化的传承者。近20年来，她痴迷绣花鞋，在文学典籍中寻找灵感，制作了几百双各个朝代、各种民族风格的绣花鞋。老人说，她要绣出鞋尖上的中国。
受祖辈影响，王冠琴从小就开始学习绣鞋。小时候为了学绣鞋，她没少挨打，但是也让她练出了“飞针手似燕”的扎实功底。
1994年退休以后，王冠琴像着了魔一样全身心地投入到了绣花鞋制作中，由于长期坐着绣鞋和查阅古籍，王冠琴的腰椎出现了问题。因为绣鞋累眼，她的视力也出现了问题。虽然家人曾经不理解，但她一直没有放弃过，她说：“绣花鞋就像是我的孩子，我不能放弃它。”
也正是因为她把绣花鞋当成了自己的孩子，虽然曾经有很多人提出过购买老人的作品，她都坚持“只绣不卖”。她说要把这个纯粹的手工艺术传承下去，而不是商业化。
王冠琴用“海底捞针”来形容她踏寻绣花鞋文化的过程，四大名著、唐诗宋词、戏曲都成为了老人创作的灵感来源。
老人的得意作品之一“凤头履”的灵感就是来自于《中华古今注》里的一句话“秦始皇令三妃九嫔趿蹲凤头履”。她说，“绣鞋是一种忘我的状态，那种感觉特别舒服，心态平和时创造出来的作品更有灵性，更有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 上官婉儿墓志上的982个字，记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿，一代才女，在香消玉殒千余年后，去年9月，其墓现身西咸新区空港新城，备受关注。而完好的墓志，982个字的志文，究竟给我们还原怎样一个真实的上官婉儿，更是人们关注的焦点。
7日，上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表，披露或者颠覆了很多史书记载的内容，墓志记载的情节，堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专家和考古专家，还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说，上官婉儿墓志，青石质，正方形。出土于甬道正中，出土时志盖覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字。
记者发现，志文主要记载了其家族的来历，用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三代，其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略，主要记载了上官婉儿年十三为才人(唐朝嫔妃等级，相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭仪均高于才人)，神龙元年(705年)42岁册为昭容，之后请求皇帝贬自己为婕妤(jiy)，唐隆政变(710年)被杀，死时47岁。
五大揭秘
墓志内容远超... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 33 今天我写这篇文章，也许有人会说，笔者是在拟题故作新颖，哗众取宠，其实并非如此
。历史上的确有一个皇帝害死过三位皇后这回事，而这件事就发生在600多年前的大明
王朝，罪魁祸首便是明世宗嘉靖皇帝。这在中国5000多年的历史中仅此一例。《明史》
对此也有详细的记载。
明世宗嘉靖皇帝像
明朝皇帝多昏君，明世宗嘉靖皇帝便是其中的一个。嘉靖末年，民间竟流传有这样的说
法：“嘉者，家也。靖者，尽也。民穷财尽，糜有子遗也。”可见其昏庸程度。
嘉靖皇帝不仅治国无方，治家更无道。他的3位皇后，一个被他踢死，一个被他气死，
一个被他烧死，为历史所罕见：
嘉靖元年（1522年），16岁的明世宗朱厚熜继承大统，选中元城县教授陈万年之女为皇
后。大婚之后，嘉靖帝宠爱陈皇后，过了几年好日子。但嘉靖帝喜新厌旧，很快迷恋上
了一位宫女，再也不去陈皇后的寝宫。陈皇后妒心未减，派人重贿嘉靖帝一个言听计从
的道士，道士花言巧语说动了世宗的心，说是皇帝尚无子嗣，应对陈皇后多施雨泽，才
能诞生贵子。于是，嘉靖帝与陈皇后言归于好，陈皇后果然怀孕。但正当夫妻二人议论
未来孩子性别问题之时，嘉靖帝却对宫中新来的两个宫女大为赞赏，动手动... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34 皇后不是善主啊
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此后，嘉靖帝又选九嫔之首方氏为后。鉴于前两个皇后的教训，方皇后对嘉靖帝更加曲
意逢迎，以博帝欢。此后，宫里发生了刺杀皇帝的事件，方皇后临危不乱，救下了皇帝
，惩治了凶手和有牵连的人。嘉靖帝康复后，表面上感谢方皇后的救驾之功，心里却嫉
恨皇后问罪致死了受牵连的端妃曹氏，并时常冷落皇后另寻它欢。嘉靖二十六年（1547
年），方皇后所居坤宁宫突然起火，宫人跪请皇帝派人救火，嘉靖帝因对皇后心怀怨恨
，竟迟迟不下救火令，眼睁睁方皇后被火烧死。嘉靖帝还幸灾乐祸地说：“让它烧吧，
旧宫烧了，再建新宫。”许多史学家都认为这把火本来就是皇帝指使人放的。 |
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s**r
发帖数: 669 | 35 zz
宋武帝刘裕起自布衣，自晋安帝隆安三年（公元399年）随刘牢之与孙恩交战崭露
头角开始，到元兴三年（公元404年）起义、推翻桓玄的大楚政权，十余年间，他削平
群雄，一次西征，两次北伐，灭掉了南燕、后蜀、后秦三国，威震四海。其间，可谓是
辛苦备尝，时值今日，他终于登上了梦寐以求的皇帝宝座，然而，在欣喜之余，缠绕着
他的却更多的是孤独和忧虑。
刘裕以一个平头百姓一跃而成为一国之君，自西汉开国皇帝刘邦公元前202年至今
600年间，无人能比，在后世看来，这当然是刘裕本人的过人之处。但是，在两晋特定
的历史条件下，刘裕所要背负的心理压力和来自外界无形的压力，要比刘邦沉重得多。
刘邦虽出身平民，但他以反秦为号召，广罗六国人才，手下文臣武将要么与他一样出身
，要不就是六国的旧贵族，对他推翻秦国、让他们登上高位都心存感激；而刘裕所处的
时代则不然。两晋长达100多年的门阀势力，使得士庶之间犹如天上与地下，虽然高门
大族之间因争权夺利时而相互倾轧，时而会反目成仇，但他们对于次等贵族和庶人阶层
的鄙视，却是深入骨髓，难以开释。东晋末年，高门大族在内斗中两败俱伤，失去了军
政实权，但是，他们在文化上和... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 36 2014年01月08日08:42来源：人民网
上官婉儿墓志上的982个字，记载了不少史书上未曾有的内容
上官婉儿，一代才女，在香消玉殒千余年后，去年9月，其墓现身西咸新区空港新
城，备受关注。而完好的墓志，982个字的志文，究竟给我们还原怎样一个真实的上官
婉儿，更是人们关注的焦点。
昨日，上官婉儿墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表，披露或者颠覆了
很多史书记载的内容，墓志记载的情节，堪比今天的古装剧。记者采访多位唐史研究专
家和考古专家，还原历史上真实的上官婉儿。
省考古研究院副研究员李明说，上官婉儿墓志，青石质，正方形。出土于甬道正中
，出土时志盖覆于志石之上，上首皆朝北。其中志石长宽均为74厘米，厚15.5厘米。划
细线棋格，阴刻正书32行，总共有982字。
记者发现，志文主要记载了其家族的来历，用了近一半的篇幅叙述上官昭容祖父三
代，其祖父上官仪的官职就罗列有10多个。而对上官婉儿的经历描述则颇为简略，主要
记载了上官婉儿年十三为才人（唐朝嫔妃等级，相当五品官。后提到的婕妤、昭容、昭
仪均高于才人），神龙元年（705年）42岁册为昭容，之后请求皇帝贬自己为婕妤（ji
é... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 37 隋炀帝即位后，大兴土木，他造的西苑方圆二百里，役使的民夫超过百万。苑内分十六
院，聚集精美的石头堆成山。凿池做成五湖四海的规模。下诏令凡天下所有珍异的鸟兽
草木，全部送至长安。西苑十六院的名称都是隋炀帝亲自所起，每院有二十位美女，选
炀帝经常幸御的那个为首。院里的树叶冬天凋落后，就剪彩绢为花，点缀于枝条。冬天
，杨广所到的宫院，池沼中的冰得赶快凿掉，用彩绸剪成莲叶荷花布置在上。隋炀帝又
凿了五湖，这每湖方圆都有四十里。湖中积土石为山，山上有雕刻精美的亭台楼阁，澄
碧的湖水四周环绕。接着又凿了北海，方圆四十里。海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座山，
山上都是台榭回廊。到了大业六年，后苑草木鸟兽逐渐繁息茂盛。炀帝的离宫遍天下，
自长安至江都，置离宫四十余所。各离宫都置备大量宫女。炀帝照《礼记·昏义》所说
的，置三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十人。其实《礼记·昏义》
的说法，只是古人设想的一种制度，并未真正实行过，而炀帝却替古人实行了。
隋炀帝造迷楼，互相连属，回环四合，进入迷楼的无不迷路，连续几天都出不来。隋炀
帝对左右说：“就是仙人游在其中，也会迷路。”他在迷楼上设了四副宝帐，分... 阅读全帖 |
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j*y
发帖数: 320 | 38 李世民的杨婕妤是杨恭道第三女。
上面说李元吉的老婆杨氏被封为杨婕妤，这纯属于胡说八道。
一般称李元吉的老婆为巢王妃杨氏。亲王妃已经是正一品，李世民没有再给她封号。
附：
唐建国之初，参照隋朝旧制皇后以外另设：
正一品官职名称：即四妃，贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人;
正二品官职名称：即九嫔，昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛
各一人;
正三品官职名称：婕妤九人、良娣;
正四品官职名称：美人九人;
正五品官职名称：才人九人 |
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b********b
发帖数: 65 | 39 现在很多古代小说和电视中的人称都是随手乱用，比如喜欢让皇后和嫔妃自称为“臣妾
”，庶出的皇子公主称自己的生母为“母妃”，殊不知在古代人眼里，臣妾指的是奴隶
，母妃更是不仅直到明清才出现，而且只是书面用语并非当面称呼。
古代妻妾之别有如天渊，早在战国时的《礼记》中就有记载：“妾合买者，以其贱同公
物也。”《唐律》中也明确规定“妾通买卖”，纳妾时给予的财物被称为“买妾之资”
。而妻妾之别不仅在民间泾渭分明，在皇宫中也同样毫不例外。比如晋武帝的宠妃胡芳
得宠到了有着“亚后”的待遇，但她的父亲胡奋在遇见皇后杨艳的父亲时，仍旧只能恭
恭敬敬地说道：“我的女儿不过是给你的女儿做婢女的。”再比如唐玄宗的宠妃武惠妃
在后宫中的待遇都一切如同皇后了，但一个小小的从六品下的侍御史照样敢在提到武惠
妃时毫不客气地指出“惠妃本是左右执巾栉者也”，直接对皇帝说你心爱的女人不过就
是一个伺候你的下人。
不仅在世人眼里小妾的身份是如此不上了台面，小妾所生的庶子甚至都没资格安葬自己
的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟随唐太宗李世民先后灭掉薛举、刘武周、王世
充、窦建德等割据势力，立下赫赫战功，但就因为和嫡兄抢着安葬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 隋炀帝（５６９～６１８年），即杨广。隋文帝之子，在皇帝位９年。即位后大兴
土木，修筑宫殿，开掘运河，开辟驰道。因每项工程均耗人、物无数，国运渐衰。各地
起义烽火连天，隋朝覆灭。其在江都被禁军将领宇文化及缢死。一说其是弑父篡位。
隋炀帝还未出生，怀孕的独孤皇后某夜梦见一条龙从身中钻出来，在天空中飞了十
多里，然后坠落于地，尾部折断了。独孤后将这个梦告诉隋文帝。文帝沉吟不语。传说
隋炀帝出生的时候，红光漫天，乡间牛马皆鸣。
隋炀帝三岁时，一天在文帝身边玩。文帝抱着他玩视良久，然后叹气说：“此儿极
贵，然而破灭杨家的恐怕也是他。”隋炀帝到了十岁左右，喜欢读书，甚至于方药、天
文、地理、伎艺、术数，无不通晓。然而他性子偏急，阴贼刻忌，好猜测别人的心理。
自权臣杨素死后，隋炀帝开始肆无忌惮地淫乐。
炀帝即位后，大兴土木，他造的西苑方圆二百里，役使的民夫超过百万。苑内分十
六院，聚集精美的石头堆成山。凿池做成五湖四海的规模。下诏令凡天下所有珍异的鸟
兽草木，全部送至长安。西苑十六院的名称都是隋炀帝亲自所起，每院有二十位美女，
选炀帝经常幸御的那个为首。院里的树叶冬天凋落后，就剪彩绢为花，点缀于枝条... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 658 | 41 我也不爱看，不管是武媚娘传奇还是甄嬛传，都看不下去。尤其不能接受范冰冰演武则
天。
不过关于御妻这个称号，搜了下还真有：
御妻，妃嫔称号。《礼记•昏义》：“古者天子后六宫，三夫人、九嫔、二十七
世妇、八十一御妻。”御妻亦作女御。
只是不知道唐朝是不是这么称呼的
啊。 |
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KV
发帖数: 5728 | 42 从小就认为“三从四德”是对妇女思想的禁锢，是非常邪恶的封建思想，需要大力批判
，前几年偶尔读到三从四德的意思的时候，不禁敬佩咱们老祖宗对家庭婚姻幸福的深刻
理解，如今中国很多女人，还叫女人吗？
“所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁
之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有
根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小
；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重
自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐
、辅助”的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所谓的“四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立
本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出
入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教
子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）” |
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z****i
发帖数: 19707 | 43 希望各位女士有空读一读《周礼、天官、九嫔>>. |
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E**********v
发帖数: 5509 | 44 按《周礼》编制：一后（嫡妻）、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二
十一人。
Bos会很忙的。 |
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A*****t
发帖数: 1594 | 45 四德
[编辑] 定义
“四德”本是宫廷妇女必备的四种修养：“德”（德行）、“言”（言辞）、“容”（
容貌）、“功”（技艺），包含传统“妇学”四项教育内容，故称为 “四教”或“四
行”。
[编辑] 源流
“四德”初见于《周礼．天官．内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，教导后宫妇女“
阴礼”（妇女遵守的礼仪）和“妇职”（妇女担负的职责），当中较高职位的“九嫔”
则教导妇学之法，如“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”。
这种教育后来扩展至上层家庭，女孩十岁时于家中接受女师教育，教以“婉娩听从”（
柔顺听话），织布制衣，学习有关祭祀工作（如缝纫、备酒浆等）。出嫁前由族长教以
“妇德”、“妇言”、“妇容”、“妇功”，完成培训后举行祭祀仪式，以成“妇顺”
。“四德”后来推至对所有妇女的要求，郑玄则有此解释： “妇德谓贞顺，妇言谓辞
令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后世更不断作出解释。
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%B8%89%E5%BE%9E%E5%9B%9B%E5%BE%B7#.E5.AE.9A.E7.BE.A9 |
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发帖数: 1 | 46 在《西游记》中，明确施展过呼风唤雨神通的妖怪有三位：乌鸡国假国王青狮精、
车迟国虎力三大仙、通天河上鲤鱼精。这三位的综合实力相比孙悟空大大不如，若是打
斗不过数个回合，就会落败。
那么，神通广大、法力无边的孙悟空会不会求雨呢？
在凤仙郡，孙悟空当着许多人的面，公开说：“我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天
弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”
按照孙悟空的说法，他自然是会求雨的。
并且，在朱紫国，孙悟空还曾经当众表演过一场化酒为雨的神通，让朱紫国王震撼
不已。
当时，麒麟山獬豸洞赛太岁麾下先锋官前来朱紫国，索要宫女。孙悟空出面迎战，
一二招之间，就把先锋官兵器打断。妖怪落荒而逃。
孙悟空也不追赶，回到酒席，诉说自己大败妖怪的光辉事迹。
国王亲眼看到孙悟空能腾云驾雾，惊骇不已，于是举杯向孙悟空敬酒。
恰在此时，官员来报：西门火起！
孙悟空接过酒杯却不喝酒，反手把酒朝后泼去。
国王大吃一惊，以为是自己怠慢了孙悟空，连连道歉。孙悟空只是微笑，却不解释。
不久，官员来报。西门外忽然天降大雨，灭了妖火。那雨很奇怪，竟然酒气扑鼻，
香气四溢。
此刻，孙悟空... 阅读全帖 |
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