R*****g
发帖数: 682 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 寺和庙的区别 寺和庙是不一样的。庙是中国古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙，民间有土地
庙，龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺，是主管考核官员的。鸿胪寺，
是主管外交的。永平十年，汉明帝派特使把两位法师迎请到了中国，开始就是鸿胪寺负
责接待的。后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，就把两位法师留在了中国，另设一个新
寺，叫白马寺。这是中国第一个佛寺，是当时朝廷直属的行政机构。它的目的就是翻译
经典，再一个就是指导大众共同修行。
历史上的佛寺，相当于现在的大学，它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼，起
到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典，儒家道家的经典都有收藏。很多读
书人，象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒，都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定
期有佛法的讲座，当地老百姓都可以去听，这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修
行的一个场所。
寺院里的出家人，相当于现在大学里的专职教授。学佛选择出家或者在家，这是分
工的不同。出家只是选择做专职弘扬佛法的工作而已。这就好比现在有人选择在学校里
教书，也是专职做传播知识的工作，这是一样的道理。但是学佛不一定非要出家，就好
像学知识不一定非要当老师... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 2 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十一章 神机营哗变
崇祯九年除夕夜，紫禁城交泰殿，崇祯与周皇后、袁妃、田贵妃等一干妃子、皇子皇女
团坐守岁。崇祯半靠在榻上，看着面前的一堆女人和小孩，心中苦闷，面上却不露半分
神情。太子朱慈烺规规矩矩地坐在对面，一本正经地向崇祯汇报在东宫的学习情况，崇
祯心不在焉地听着，目光扫过去，却见长平公主目光炯炯地看着自己，眼神中流露出一
种熟悉而又陌生的感觉，不由心中一动，对长平公主招手说道：“过来让父皇看看。”
长平公主有些不安，仍然走到崇祯跟前，福了一福道：“父皇万安。”崇祯牵了长平公
主的手，拉到近前，端详着说道：“你都八岁了，父皇还没有好好的看过你几眼呢。”
抻手抱了起来，坐在自己膝上。长平公主扭捏着要下去，崇祯笑道：“别闹。”伸手招
呼朱慈烺等几个儿子道：“一家人聚聚，别那么一本正经了，都坐过来，让父皇看看，
长高了点儿没有。”
正热闹间，曹化淳满脸惊慌地走了进来，轻声叫道：“皇上，皇上。”崇祯转头看见曹
化淳的一头大汗，心下一沉，轻轻地把长平公主放下，站起身来，对诸人说道：“你们
继续守岁，朕去去就来。”众人离座应道：“是。”崇祯转身出了交泰殿，朝西... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 3 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 4 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 5 秦汉以来，中国政务由丞相、太尉、御史大夫三公和处理庶务的九卿负责，九卿的官署
被称为寺。寺原义是宦官的别称寺人，秦朝以宦官负责政务的机构称为寺，汉朝则成为
九卿的官署的通称。佛教传入汉朝，佛像最早在鸿胪寺供奉，因而佛教的庙宇后来被称
为寺，宦官的意义只保存在寺人一词，官署的意义只保存在九寺当中。九卿的官署正式
命名为九寺是在南北朝的北齐。
汉朝灭亡后，九寺在六朝之际重要性下降，曹魏机密文书处理机关尚书台官员成为实质
的宰相，魏晋南北朝时代，尚书台演化的尚书省所属各部（后来的六部）分割了九卿的
权力。
隋朝统一中国后，将九寺作为六部的辅助机关。唐朝制度沿袭隋制，尚书省六部实权最
终确立，九寺权限多有名无实。之后，九寺只是作为一种政权延续的象征，宋、辽、金
、元依然设立，明朝削减为五寺：太常寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 听众朋友们大家好！明慧广播神传文化的节目时间又到了，馨语很高兴再次与您在这里
相会。
中华五千年神传文化给我们留下了许许多多的历史故事和美丽的传说，今天就来讲讲山
西灵丘“九景”的传说。
灵丘地处山西东北，自汉代建郡。因赵武灵王葬于此地而得名。当地有九大景观，分别
指九个寺院。这九个寺院是怎么来的呢？
相传，灵丘巍山脚下住着一户人家，养了一头牛。这头牛非常温顺，干活却特别卖力。
日出而作、日落而息的日子里人和牛渐渐有了感情，仿佛冥冥之中有一种缘份。这一天
，这家人家的儿子又要牵着牛到地里干活，可无论怎样，这头牛卧在那儿就是不动弹。
一筹莫展时牛突然说话了：“你别费事了，我已经不欠你家的了。”耕牛说话，这可从
没听说过，愣怔间，牛又说了：“前世我是你父亲的娘舅，借过你家一贯钱，那一世没
能还上，这世阎王判我转生成牛来还债。现在已经还够了。” 儿子听了这话，也不耕
地了，把牛牵回家告诉了他父亲。父亲一想，是有这么回事。从那以后，这户人家再也
不让牛干活了。开始广积善缘，规范自己的言行，并告诉村子里的人要多做好事。人干
了坏事是要遭天报的，乡亲们听说了这件事，也都开始约束自己的言行，行善积德... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 7 4月２２日，穆斯林文化人马千里先生在中穆网“时事论坛”发布公开信，“请救救即
将被拆除的成都清真九寺”。马先生表示，得知四川成都在旧城改造中又将拆掉一座清
真古寺，感到非常震惊，请求全国穆斯林的帮助。
马先生在信中说，位于成都九思巷的清真九寺，是一座具有几百年历史的古建筑，
属成都没有被开放为宗教活动场所的的三座现存古寺之一，不远处的古楼清真寺被列入
文物保护单位，但九思清真寺却面临被拆掉的命运。他说，这座古寺是”穆斯林前辈省
吃俭用为真主在大地上建立起来的朝房“，是”不能再生的古代文物“，不应该被随意
卖掉和侵吞。
据当地某阿訇介绍，成都回族围寺居住，成都市区加上郊县原有清真寺三十来坊，
可是在半个世纪以来，市政府在城建改造中通过贿赂和强制手段，连续拆掉了二十多坊
古寺。其中包括异地恢复重建的假古董皇城清真寺。记者此前曾多次前往皇城寺，这座
寺建于清初，采取中国园林式布局，规模宏大建筑精美，本来位于成都市中心天府广场
西侧。1997年，市政府为了扩建天府广场，不经过任何公开说明迅速拆除广场两侧建筑
。虽然市民为此抗争一年，但古寺还是被夷为平地，事后官方... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 8 永佑寺 兴建于乾隆十六年（1751年）。它是平原区最大的一组建筑，也是山庄内规模最
大的寺庙建筑。这组布局严整的大寺庙位于山庄东北隅，中轴线上依次排列着山门、牌坊
、舍利塔及御容楼。舍利塔仿效南京报恩寺塔和杭州六合塔而建。塔为八角形，九层，通
高六十七米。
永佑寺舍利塔又称六和塔。坐落在避暑山庄万树园东北侧。始建于清乾隆十九年（1754年
），至二十九年才告竣，历时十年。是乾隆帝为报其母恩，仿杭州六和塔和南京报恩寺而
建。现永佑寺建筑大部已毁，仅存石碑数通，其中乾隆二十九年碑一面刻《御制永佑寺舍
利塔记》，一面镌《御制避暑山庄百韵诗并序》，为研究兴建避暑山庄的重要史料。永佑
寺塔为八角九层密檐式，高66米，建于高台之上。第一层塔身周有抱厦。塔身内部八面墙
壁有石雕像和密宗彩色壁画。各层檐斗歌功颂德、梁枋皆为琉璃造。塔顶镏金铜铸，重约
400公斤。此塔突破了万树园的横野平空，是避暑山庄胜景之一 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 9 【 以下文字转载自 ComeToTreeHole 俱乐部 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，回家带孩子), 信区: ComeToTreeHole
标 题: 花之寺 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 15:41:21 2014, 美东)
看标题以为会讲“山寺桃花始盛开”
点进去看 寺庙确实多 花仅一簇 呵呵
http://www.douban.com/note/364334953/
花之寺
2014-06-29 00:14:11
若非最近京都国立博物馆的专题展，寡闻如此，竟不知京都南郊与奈良邻接的山中有这
样一片古寺群。奈良朝藤原广嗣之乱后，圣武天皇下令迁都，于木津川流域的南山城建
立恭仁京。不久迁都难波京，逾年又返平城京。木津川两岸风光明媚，四时俱美，平常
电车路过，总贪望不住。这一带虽未长久成为都城，却是古来贵族们憧憬的佛教圣地，
于此多筑寺庙，向往极乐净土。山中古寺多为奈良、平安时期构筑，许多保存良好。
木津川而下，沿岸有蟹满寺、神童寺、海住山寺、净琉璃寺、岩船寺等，素少人知，交
通不很便利。此番展览，是京国博文物调查的结果。见到大量平... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 10 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 11 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十三章 辽饷不能停啊
尽管崇祯九年除夕之夜发生了神机营哗变一事，随后崇祯又下令彻查六部九寺官员
实领新年赏赐，崇祯十年春节期间闹得鸡飞狗跳、百官不安，但实际上却是格外温和
。主要是查账办公的地方不是锦衣卫大牢，而是六部九寺的公事房。锦衣卫的揖提和
东厂的番子们满脸笑容地把官员们请到六部九寺的公事房，审计师培训班的账户们、
登州军的士官们，拿着账册轻声细语的问各位官吏实领的新年赏赐，实在让人生不出
紧张感来。从九品小吏开始一个一个过问，一些平时受了气的、老被上司克扣的小吏
趁机抱怨，个别的小吏甚至借机攀扯，审计师账户们和登州军的士官们总是细细的记
下来，然后逐一签字画押。真查到那些多领多占、克扣下属份额的官员时，账户们就
拿着账本问，这些没有领足的小吏们的新年赏赐到哪儿去了？
新年赏赐本来不多，六部九寺五品以上的大多数官员们还真看不上这点点赏赐，多
领多占的也多半是因为被减半后心怀怨恨，听得只是交纳五倍罚款，并且只是降一级
使用时，多数都认账。个别看不清形势的官员一开始还想抵赖，但挡不住同僚的劝说
，想想实际上也损失不大，皇上这次只是追查多贪多占的新年赏赐... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 12 人口老化 寺廟香火不繼 日本催迫和尚結婚
日本出生率低，「少子化」（人口老化）問題嚴重，除了影響經濟發展，亦令日本有四
分三人口信奉的佛教，出現「香火不繼」的問題。
原來日本和尚可以結婚生子，寺廟也多數由子承父業，但隨着日本人口老化，「不婚、
不育」現象普及，最近，有地方政府及寺院就為和尚安排「相親會」，「催逼」和尚結
婚生育。
令人意外的是，僧侶相親會竟吸引不少日本OL參加。日本生活指數高，大部分的日女不
願嫁年薪低男士，而佛教寺廟的和尚坐擁土地，社會地位高，且收入穩定，成為另類「
金龜婿」。
日本和尚原來是子承父業傳統，和尚若不婚不育，實實在在地影響到「香火傳繼」問題。
上月中，東京御台場（Odaiba）一棟可以眺望東京鐵塔的高級酒店，二十二個穿着西裝
的男士和二十九個打扮得體的女孩子，對坐在一列枱子的兩邊，優雅地交談着。驟眼看
來，這和一般的相親活動沒甚麼分別，細看之下，二十二個男子全剃了光頭，原來這班
人全是和尚，當中不少人特地乘了幾小時的新幹線，遠道從鄉間趕來東京相睇。這次相
親活動，是由日本主要佛教宗派日蓮宗籌辦的，專為和尚及寺院的女兒找對象。
日本風俗和尚可以結婚成家立室... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 451 | 13 九顶塔因造型优美、构思奇特、别具一格成为中国古佛塔建筑中罕见的杰作。
九顶塔位于历城区柳埠村东南九塔寺内。此塔建于唐代，高13.30米，平面为等边八角形
，塔檐迭涩向外挑出17层，檐上又迭涩收进16层，呈凹形曲线，异常柔和。主塔檐上端各
角筑小 方塔四座，高2.84米。在八座小塔的中央筑有中心小塔一座，高5.33米，九顶塔
因之而得名。这九个小塔全系三层叠涩挑檐。塔身南面距地面高3.10米处，辟有一拱门，
内为佛龛，龛内有石雕一佛二僧，佛像高1.5米，盘膝而坐，不露足迹。下为束腰佛座，
刻工精细。佛龛四壁绘有精美壁画。明人许邦才《九塔寺记》中称此塔“一茎上而顶九各
出，构缔诡巧，他寺所未经有”。 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日，初冬季节，已经微觉清冷萧索的杭州西湖边，忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战，在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下，来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在，追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古，抚今追昔，感慨万千的连战对随行人员说：“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方，是刚刚改建成的台湾文化馆，它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”，则是指80多年前，连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说：“巧合”二字，写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情，在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花，可不让人唏嘘感叹。
能够承载如此深厚人文价值、激荡出祖孙情、两岸情的玛瑙寺，到底是一个怎样的
地方？拂去岁月尘埃，一切还得从头说起。
从葛洪到钱弘佐：那一段悠远的古曲
时间倒回1500年前。
那是一段战火纷飞的岁月，400年大汉江山一朝倾颓，让中原陷入了长期割据混乱
、少数民族南侵的局面。但江南一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 西藏日报：寺管会进驻西藏寺庙受僧人欢迎
http://www.sina.com.cn 2012年02月14日06:59 西藏日报
2月的林芝，阳光明媚，风和日丽。记者从八一镇出发，沿着平坦的306省道一路前
行，驱车20多分钟便来到了林芝县喇嘛岭寺，首先映入记者眼帘的是寺内的国旗，在空
中高高飘扬。随行的林芝地区宗教办主任贡林告诉记者：“喇嘛岭寺是林芝地区加强和
创新寺庙管理搞得最好的单位之一，是全国创建和谐寺观教堂的先进集体。” 记者来
到喇嘛岭寺时，僧尼们正和寺管会的工作人员一起在寺庙书屋内同学习、同进步。记者
看到，这里的报纸书籍还真不少，《人民日报》、《西藏日报》藏文版放了厚厚的一大
叠。僧人曲尼多拖说：“报纸书籍是我们增长知识最好的宝库。”喇嘛岭寺僧尼增长知
识的途径还很多，广播电视深受僧尼喜爱。中午时分，僧尼们围坐在一起观看《新闻30
分》，了解外面的世界。如今，好学上进之风已在喇嘛岭寺悄然兴起，书屋已成为喇嘛
岭寺最好的学习园地。
林芝县委常委、统战部部长戴平说：“喇嘛岭寺之所以有今天和谐稳定的局面，是
因为寺管会有一个好支部。去年10月，寺管会进驻寺庙后，第一时间... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 18 http://finance.sina.com.cn/zl/international/20130705/1203160292
文/新浪财经专栏作家 伊洛[微博]
印度人对玄奘非常推崇。他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描述，印
度近代的历史恐怕无法写得清楚。他们感激玄奘，因为玄奘，今天的印度人才知道他们
的过去是什么样子。
那烂陀，是一千五百年前世界上最辉煌的学术殿堂。当年，玄奘就在其中的某一个小小
的僧房里苦读、著述。现在，每一处遗址的说明上都写着：何时挖掘，根据玄奘记载应
为某处。
唐僧都知道。玄奘是谁？
在大多数中国人心目中，唐僧是《西游记》里那一幅细皮嫩肉、手无缚鸡之力却会
念紧箍咒折磨孙悟空的一个人妖不分是非不明的形象。当年，郭沫若大师在诗里甚至有
“千刀当剐唐僧肉”的极端论断。尽管毛主席纠了纠偏，说“僧是愚氓犹可训”，意思
是人民内部矛盾还是可以调解的，但毕竟唐僧算不上什么积极正面的角色。
到了印度，才发现历史真实中的玄奘距离传说中的唐僧，相去何止十万八千里！
印度人对玄奘非常推崇。首先，他们承认，没有玄奘在《大唐西域记》里的精确描
述，印度近代的历史恐怕无法写得... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 19 换句话说，一个仅百年供奉一个不知所谓的肉身佛的建筑阻碍了为周围7000多户居民的
小学建设将近4年。新寺在附近已经建成，仍然以““柯文佛”（肉身佛）不愿意移位
为由，一直拒绝协商”。现在开始拜观音了？
这要是在美国，估计三年前就拆了。
这要是真有菩萨，估计早降下天火烧了。
__________________________
象园瑞云寺地处福州市晋安区象园村，始建于1896年，迄今已百年有余，以供奉肉身得
道的当地人柯云尘真身——后称“柯文佛”，而闻名远近。
按照王庄危旧房改造项目规划，在其红线范围内应新建一所小学，即福州市新晋安第二
中心小学（以下简称：新晋二小）。象园瑞云寺位于新晋二小规划用地的中心，房屋建
筑面积852平方米，房屋拆迁实施单位为福州市晋安区房屋拆迁工程处。现因瑞云寺未
搬迁，造成该小学无法按期建成，无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。
关于瑞云寺的搬迁问题，在与规划部门充分协调，确认无法避让的情况下，从2010年
4月份开始，由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体，象园街道、社区、区工
作组相关工作人员组成“四位一体”的协商工作小组与瑞云寺负责人... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 20 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
(1） 你想不到的曲折 (2） 离位难归 (3） 错位了 (4） 孙悟空的困惑
（1）你想不到的曲折
猪八戒是懂得，人死了只能在阴司里去搜寻魂灵，所以他就刁难孙悟空，因为他知道孙
悟空办不到嘛。唐三藏不懂得这些道理，他只是信邪风，借机干坏事，纯粹是属于被猪
八戒利用了还觉得自己很威风。所以从这个层面上，老猪其实水平比唐僧高，唐僧真傻。
但是，从前面的故事中，我们竟然知道，这国王的鬼魂，竟然不入阴间、不在下界，当
然这不能怪老猪不知道，这种情况极其罕见嘛。哪听说过修行人，都快圆满了又犯下弥
天大罪，给削去了成果的？
所以，要真是让老孙去阴间找阎王去索取这国王的阴魂，恐怕老孙把阎罗殿拆光、挖地
三尺、翻遍十八层地狱、追到九幽之外，也找不到乌鸡国国王的阴魂。人家根本就不在
下面嘛。
也幸亏老猪刁难猴哥，不然猴哥去了阴间，还真要丢人现眼了。看来，老猪是坏心办了
好事，唐僧是因为想使坏被人利用干了好事。如果老孙去了阴间找不到，可能最终也... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 21 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
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清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔
从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
http://www.fjdh.com/article/2008/01/23041119951.html /a>
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
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清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 23 台湾中台山亚特兰大法宝寺将于本月28日举行开光洒净暨三皈五戒法会。中台禅寺住持
和尚上见下灯大和尚将亲临主法。这是一次空前的盛会，也将是法宝寺唯一的一次开光
洒净法会，实为殊胜难得。开光洒净仪式后，大和尚将有2个小时的开示。下午大和尚
将为信众传授三皈五戒。法宝寺诚邀各位法友届时拨冗参与这次盛会，并且希望各位能
广为告知亲朋好友，同赴法宴，共沾法益。
人身难得，佛法难闻！正信的佛法在当今的世界越来越可贵，这是佛陀留给我们开启我
们自性光明的珍宝。希望大家能把握这个机会，一起来参与这个佛法的盛宴！
法寶寺開光灑淨暨傳授三皈五戒法會
十月二十八日(星期日)上午九時三十分
中台禪寺秉持佛陀慈悲濟世精神，及開山方丈上惟下覺大和尚不捨一眾生之悲心
弘願，願將禪宗心法廣傳世界，普利有情。2009年一月，中台禪寺在美國亞特蘭大之分
院法寶寺正式開幕。三年多來，開設各級中英文禪修班，為渴求佛法與禪修的人士提供
了一處聽聞正法、參禪打坐的清淨道場。
而今，在大眾殷切啟請下，法寶寺將於今年十月二十八日(星期日) 舉行開光灑淨
暨傳授三皈五戒法會，恭請中台禪寺住持上見下燈和尚親臨主法，開... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 24 寺者，廷也。有法度之人居之。
廷也。廴部曰。廷，朝中也。漢書注曰。凡府庭所在皆謂之寺。釋名。寺，嗣也。治事
者相嗣續於其内。廣韵。寺者，司也。官之所止有九寺。按經典假寺爲侍。詩瞻卬傳曰
。寺，近也。周禮注曰。寺之言侍也。凡禮，詩，左傳言寺人皆同。若漢西域白馬駝經
來。初止於鴻臚寺。遂取寺名。初置白馬寺。此名之不正者也。有法度者也。从寸。考
工記曰。市朝一夫。注云。方各百歩。知天子三朝各方百歩其諸侯大夫之制未詳。歩必
積寸爲之。言法度字多從寸。又部曰。度，法制也。聲。祥吏切。一部。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 【多维新闻】上周刚获正式任命的驻华大使木寺昌人周一（12月3日）接受了日本报纸
《每日新闻》采访，木寺阐述了他对钓鱼岛（日本称尖阁诸岛）主权争端影响中日关系
、对中国9月的反日暴力损坏日企、对中共总书记习近平新体制等看法，为他履新拉开
序幕。
购岛是最善抉择
对钓鱼岛纠纷，木寺说他看到中日政治冷却影响到中日贸易，他赴任后“将努力去说明
良好的日中关系符合双方利益”。他说尽管不容易，但他希望以行动外交为目标。木寺
说，日本政府购入钓鱼岛“是最善的抉择，遗憾中国的理解与日本不同”。
《每日新闻》的记者提问木寺，“首相野田佳彦表明日本政府购岛是在卢沟桥事变75周
年当天，然后内阁决定购岛又在与中国国家主席胡锦涛交谈后两天、一周后九·一八事
变81周年当天又完成购岛手续是否刺激中国?”木寺说：“如果你想从这个观点来批评
时间问题，那也许是，但在当时的政治状况下，国内不得不推进每个阶段程序，我们的
目标是维持尖阁诸岛的长期安定与平稳管理，我的前职是内阁官房副官助理，作为在首
相官邸负责这一事务的人，我认为野田首相最警惕的是双方的领土民族主义，特别是日
本，他考虑的是不要让这种情绪变成喷发的怪焰，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26 那烂陀寺
那烂陀（梵文：नालंदा，Nālandā），又称
那罗，古印度地名，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔中部都会巴特那东南90公
里。在此地原建有佛教寺院，名为那烂陀寺，为古代中印度佛教最高学府和学术中心。
那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者
聚集于此。
在古代，那烂陀是一个聚落，近于摩揭陀国首都王舍城。释迦牟尼弟子舍利弗的出生地
，为佛教最早传布的地区之一。
法显在印度游学时那烂陀仍是聚落，有舍利弗舍利塔而无寺院
玄奘《大唐西域记》、义凈《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》、慧立《大
慈恩寺三藏法师传》对那烂陀寺都作过说明，而义凈对当时那烂陀寺的布局、建筑样式
，寺院制度和寺僧生活习惯，叙述尤其详细准确。玄奘在此从戒贤法师学习多年，听讲
《瑜伽论》、《顺正理》、《显扬》、《对法》、《因明》、《声明》、《集量》等经
书，兼学婆罗门学[3]，义凈在此从宝师子学习十年，翻译《根本说一切有部毗奈耶颂
》三卷，《一百五十赞佛颂》一卷；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 27 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十八章 求皇上作主啊
崇祯九年二月二十日，崇祯皇帝出巡登莱，仪仗精简，随行百官包括六部九寺首脑
，由登州军近卫第一营、骑兵第二营、青州团练沿途护送，锦衣卫和东厂半数随行。
沿途穿州过县，每到州一县，崇祯均与六部官员一起召见地方官，询问民生和粮食贮
备，多闻流寇肆虐之后各种荒芜之景，于是拣选一二村镇现场视察，崇祯与百官均叹
息不已。于是与地方官讨论如何恢复生产，稳定饥民，多数州县都是下令开仓放粮，
招募饥民整治沿途道路、疏通水渠，以工代赈，同时以备春耕。由是，沿途皆靖，流
民欣欣。
这一日，皇帝抵达青州，进入了登州军的实际控制区，刘民有率周世发、宋闻贤、
莫怀文、李东华、吴有道、张大会等到青州边境迎驾。崇祯见青州城池狭小，拒绝了
刘民有进城驻扎的建议，也没有和刘民有过多交谈，直接让朱国斌选城外两里处扎营
，并令青州巡抚等一干大臣于次日一早见驾。
次日一大早，崇祯在朱国斌中军大帐后的边账起床，正在王承恩的服侍下梳洗，就
听得营门方向人吵吵嚷嚷，似乎有数百人聚集在营门口喧哗。崇祯命曹化淳前去查看
，不待梳洗完毕，曹化淳就喘着粗气奔了回来，低眉说道：“皇上，营门... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 28 景慧是个和尚，一个出家人，却为甚么肯冒风险，主动提出愿意和封帖木一起，去益都
联系徐、宿二州的降人？饶是封帖木与他相识已久、相交颇深，也是不解其意：“大和
尚肯陪我一起去益都？”
“不错。”
“此去风险极大，小邓残暴之名，南北皆闻。稍有不慎，恐怕性命难保，……。”
景慧打断了封帖木的话，又拿起小槌，轻轻敲了一下木鱼，笑道：“如今乱世，哀
鸿遍野。益都虽险，能比得上地狱么？佛云：我不下地狱，谁下地狱？为了天下苍生能
够早得安宁，和尚便提着脑袋走一遭，又算得甚么？”
封帖木肃然起敬，说道：“大和尚慈悲为怀，令我钦佩。”
若是只听景慧说的话，确实冠冕堂皇。“我不下地狱，谁下地狱”？很有为了天下
苍生，甘愿舍身饲虎的大慈悲。然而，事情真的是这样么？其实不然。景慧肯冒着大风
险去益都，实际上另有原因。
元代崇佛，特别在全真教失势之后，佛教更是一支独大。
因为朝廷的支持，全真教在“老子化胡”的辩论上失利，因而引发了一系列的恶果
，导致“至元间，释氏豪横；改宫观为寺，削道士为髡”。“髡”，剃去头发。“削道
士为髡”，道士都被迫削光头发，改当了和... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 29 李佑回到家中，连夜赶工出一份奏疏，着重阐述了办报的设想，强调了报纸的意义。当
然重点是请求朝廷将国子监办报厅分离出去并独立开衙，衙门名字可定为“文宣院”。
次日大朝后，他便将奏疏直接投到了会极门当值的文书房太监处，随同当日所有章
本一起送进了内阁。
很快，李大人的奏疏就在阁老手里传了一遍。今天政务上没大事急事，李佑闹独立
就是最大的一件了。无论如何在朝廷里开新衙门也不是小事，不由得众人不关注。
两三百年来，虽然朝廷各部、院、寺、监的设置偶有小变动，但大体上是保持稳定
的。最著名的一次变动，大概就是高宗皇帝新建了一个规模不小、烧钱烧到让户部咬牙
切齿的军器监。
其实李佑想开衙的心思，即使没到司马昭之心路人皆知的程度，那也差不多了。早
在他重回国子监办报厅时，就有人猜测李佑放着其他好职位不去，偏要去半死不活的办
报厅，大概就是打着开衙建府的心思。
还有更阴险的揣测是，李佑故意砸钱办私人报纸，就是为了将官报挤兑的办不下去
，他才好趁虚而入，攫取官报开衙的政治利益。放眼朝廷里，大小官员上千，真正的正
印堂上官也就二十来个。
对这个传言，李大人只觉... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 西藏政协副主席:驻寺工作组让僧尼得到实惠
http://www.sina.com.cn 2012年02月18日07:50 西藏日报
哲蚌寺举行藏历新年团拜会
洛桑久美致辞
本报拉萨2月17日讯(记者 冯骥)在藏历水龙新年即将来临之际，今天下午，哲蚌寺
举行喜迎藏历新年团拜会，共庆这一民族传统佳节。
自治区人大常委会原副主任、驻哲蚌寺工作组顾问洛桑顿珠出席团拜会，自治区政
协副主席、区民宗委主任、自治区驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美在团拜会上致辞。
洛桑久美首先代表自治区法制宣传教育工作组，向哲蚌寺全体僧人，向工作组、管
委会、派出所、消防大队等单位干部职工和干警表示节日的祝贺和亲切的问候。他说，
过去的一年，在自治区党委、政府的坚强领导下，驻寺工作组深入贯彻落实自治区关于
加强和创新寺庙管理工作的一系列重要指示精神，确保了寺庙持续和谐稳定，同时，积
极有序开展“六建”、“六个一”、“九有”以及和谐模范寺庙爱国守法先进僧尼评选
等活动，成为广大僧尼得到实惠最多的一年。广大僧人自觉遵守各项规章制度，积极参
加法会及学经、辩经活动，纪律意识、集体意识都有了明显增强，寺内各项佛事活动秩
序保... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 32 一九九四年四月二十九日至五月八日，李洪志师父在长春吉林大学办了第七期讲法班。
由于参加的学员太多，每天分上下午两个班，晚上的班是十点开课，师父是很辛苦的。
我有幸参加了上午的班。因为我生活比较困难，就和另一位学员借住在长春般若寺的二
僧庙（尼姑庵）。那里的住持法号叫净空，当时八十多岁了，因她和我母亲生前相熟，
我们就和她住在一个屋内。净空住持那时病了一年多了，嘴歪眼斜、口齿不清、行走不
便，也吃不下东西，表现的是中风偏瘫的症状，打点滴一年多了，由几个小尼姑伺候着
她。
说起净空住持，还有一些故事。她是黑龙江省佳木斯市人，俗家姓王，二十四岁就出家
到了长春，念了五十多年的阿弥陀佛。 “文化大革命”期间，共产党谤神谤佛，指使
红卫兵砸寺院，把净空师徒十人关在一个屋内。屋里放一口大锅，成天炖着肉，不给别
的吃，逼迫她们吃肉破戒。净空不吃、不破戒，宁可饿死也不破戒。一周后净空饿昏倒
了，到第十天的时候饿的快不行了。有好心的年岁比较大的人从窗外扔進来炒熟的黄豆
，其他人就把黄豆磨成面给净空冲水喝。后来也有人给扔進来小米，她们就把小米用布
包好，在炖肉的锅里煮熟，再用水涮一涮吃。一个月后，红卫兵又... 阅读全帖 |
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j**m
发帖数: 116 | 33 静 安 古 寺 是 上 海 市 著 名 古 刹 之 一 ， 建 于 三 国 孙
吴 赤 乌 年 间 ， 初 名 沪 渎 重 玄 寺 。 南 宋 嘉 定 九 年
（ 1 2 1 6 年 ） ， 由 吴 淞 江 畔 迁 入 区 内 芦 浦 井 浜
边 （ 今 南 京 西 路 1 6 8 6 号 ） 。 民 国 年 （ 1 9 4 5 年
） ， 3 4 书 法 家 邓 散 木 题 额 “ 静 安 古 寺 ” ， 沿 用
至 今 。
静 安 古 寺 旧 有 “ 静 安 八 景 ” ， 山 门 前 的 涌 泉
， 誉 称 “ 天 下 第 六 泉 ” 。 元 明 以 来 为 沪 上 游 览
胜 地 ； 近 代 因 中 西 结 合 的 营 业 性 园 林 著 称 ； 今
以 现 代 化 旅 游 设 施 称 雄 ；可 谓 古 与 今 的 连 接 点
， 中 西 文 化 的 交 汇 处 。 其 悠 久 的 历 史 文 化 ， 是
静 安 区 历 史 发 展 的 源 头 。
静 安 古 寺 一 度 成 为 上 海 和 全 国 的 佛 教 活 动 中
心 ， 在 国 际 佛 教 界 享 有 盛 誉 。 古 |
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c*******g
发帖数: 509 | 34 （11）山顶一寺一壶酒
在无穷无尽的数字里，哪一个在数学史上最有意义呢？
选2这位，我问的是哪个数字在数学史上最有意义，不是哪个最能代表你。
选4这位，您太悲观了点。
选8这位，离系广东人？
选81这位，您在西游记里扮演的是哪个角色？
选911这位，拉登已经不做大哥很多年了。
选5201314这位，我真诚的祝你们幸福。
选13.692这位，周星驰电影看多了吧，不带这么无厘头的。
选0这位，想法不错，却总让我想起一句北京话叫“玩蛋去”。
提示已经在标题里给出了，揭晓答案吗？不好意思，就算穷尽愚公和他子子孙孙所有人
的一生，也不能把这个数字完全写出来。不过不用担心，这个数字有个中文名字叫圆周
率，还有英文名字叫Pi。那么什么是山顶一寺一壶酒呢？让我们写出Pi的头几位就清楚
了，3.14159……。
我想所有喜欢数学的人对Pi都有一种特殊的感情，因为它是一个常见的数，一个有故事
的数, 一个无穷无尽的数，一个脱离了分数表示的数，一个超越了的数，一个有益于人
民的数。
记得读博的时候，每年的三月十四号被称作“Pi Day”，系里总会有一系列的活动，还
会送出包括冰箱贴在内的许多小纪念品，比“3... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’，他老人家九十五岁往生前
两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟著他
老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在
建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：‘要走好哦！
’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经
蹉跌，深觉‘走好’之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70dc2ca4010170h8.html
《重建华光寺第十九“行脚僧”》
--至心善慧
为了更好的完善华光寺建设，7月底善慧回到中国，到各个寺院去参学考察，以一个
出家人的身份深入了解现在的佛法，吸取学习传承下来的精华，也看到了很多末法时期
心痛现象。
出家之前对现在的出家人有很多误解，真正出家之后，发现现在的僧人也有值得赞叹的
地方，即时再多的假和尚破坏了佛法形象，还有一部分僧人严守佛祖遗留下来戒律，还
一直坚守佛法三宝的僧宝角色。
善慧在国内无常住寺院，无处安身，也只能做一个行脚僧，四处云游，身心虽然很疲惫
，但是见识了很多，现在的佛法真的需要整顿一下了，作为众生的一粒微尘，也只能长
叹一声，一切随缘……
《佛法真容》
--至心善慧
茫茫宇宙地球观，敲打念唱中国天。
救拔恶道众生缘，力量微弱根难断。
现在佛教商业谈，进进出出资金链。
佛子比丘职业变，修行变成戏表演。
身穿佛衣俗心恋，证果没有几人见。
形式一片功力浅，法力消失肉身站。
佛法殊胜救苦难，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 [学佛交流] 泰国法身寺法胜法师：梦中梦因果问答（94）
一.为什么我生长在一个温馨的家庭里？父母亲把我们照顾得无微不至。
1.你能生长在温馨的家庭里，父母亲也把你们照顾得无微不至。因为你过去世以孝顺的
心来照顾好父母，加上有养育孩子的功德来回报 !
二.什么因缘让我从小就对佛法有兴趣？什么因缘让我对巫术、算命，以及各种咒语有
兴趣，例如：把蚂蚁赶走的咒语？小时候我曾念咒诅咒他人，这真的有效吗？
2.你从小就对佛法有兴趣，因为过去世你曾是位佛教徒，对佛陀很虔诚，有智慧，喜欢
学习佛法，此习性延留到今世 !
你对巫术、算命有兴趣。因为你曾生为科学家天人和艺术家天人，住在四天王天里。当
佛陀在解雨安居时，从忉利天下来回到人间
你也是诸天人的其中之一，能看到佛陀的威德力，打开了三界：天界、人间、地狱给众
生看到，而希望在未来世能成为一尊佛陀
所以今世才有智慧的根基，但也有科学家天人的习性，所以才喜欢巫术，以及艺术家天
人喜欢艺术的习性 !
三.我小时候的指导法师，因出车祸而圆寂，之后他到了什么境界去？获得回向的功德
吗？他有什么话想转告我吗？
3.你的指导法师，因出车祸而圆寂，因为过去世曾... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 258 | 38 西藏党政大楼挂领袖像 百万国旗领袖像进村入寺
* 正文
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2012年01月24日19:02
来源：中国新闻网
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农历除夕（1月22日）上午，西藏自治区党委、政府在自治区党政大院隆重举行领袖像
揭幕暨升国旗仪式。
农历除夕（1月22日）上午，西藏自治区党委、政府在自治区党政大院隆重举行领
袖像揭幕暨升国旗仪式。
中新社拉萨1月24日电 据此间媒体24日报道，农历除夕(1月22日)上午，西藏自治
区党委、政府在自治区党政大院隆重举行领袖像揭幕暨升国旗仪式。官方说，当地正在
广泛开展“送国旗、送领袖像进村入户进寺庙”活动。目前已赠送国旗、领袖像100余
万面(张)。
22日，印有毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛四位的巨幅领袖像悬挂于西藏自治区
党政大楼中央，领袖像以鲜艳的五星红旗为背景，由上到下排列着中国四代领导人毛泽
东、邓小平、江泽民和胡锦涛的头像，下方是天安门城楼。
西藏自治区主席白玛赤林在当天讲话中指，去年7月，中共中央政治局常委习近平
率中央代表团出席西藏和平解放60... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 39 民国二十三年四月日，公请班禅护国广慧大师莅杭州灵隐寺修建‘时轮金刚法会’。时
轮金刚，乃西藏黄衣派密宗无上瑜伽五大金刚之一；而班禅大师则黄衣派之宗主也。法
会诸公将出会刊以宣扬妙义，征及刍荛，时值太虚讲法华于四明延庆寺。
九世班禅由于西藏一段外侮内残的历史，在内地飘泊达14年之久，一直为加强藏汉民族
的团结而努力。他居信、供养和活动主要是在内蒙古地区，而他首次启建时轮金刚法会
的地方正是达尔罕族。在该旗发现“班禅额尔德尼莅慧丰寺传法记事碑”，是他传法的
真实记录，解开了历史谜团。他入驻中土后，维护祖国统一大业，弘扬佛法，启建八次
时轮金刚法会，身兼国民政府委员等数职，奉行宣化。
1934年3月11日，上海发起时轮金刚法会成立大会，会上通过办事简章八条，推段祺瑞
为理事长，戴季陶、褚民谊、 居正、林翔等30人为常务理事，并请班禅往杭州建立法
会。黄郛、张群、张学良、朱绍良等军政要人一时纷纷响应。
19日，时轮金刚法会召开常务会议，推赵恒惕等9人赴杭州组织事务。20日，该会函请
杭州市市长周象贤主持筹备一切。蒋介石亦电嘱杭州市政府及浙江省政府予以招待。"
法会"由班禅主持，在杭州灵隐寺设道... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 40 两个人出了客栈，段四领头带路，沿着方才九娘子遁走的方向就一路追索下去。为了不
至于走错方向，俩人一路走还一路不停地找人打听，问人家有没有看见一个年纪约莫二
十五六穿黄衫杏裙的大眼睛女人路过。大多数被他们找上的人，都摇头说没留心不知道
。不过也有好心人，听他们一说，问了几句九娘子是怎般相貌如何衣着，马上就热情地
给他们指点方向。
有了九娘子的行踪，两个人登时就来了精神，甩开腿便追赶过去。
可左追右追左赶右赶，小洛河都来回跨过两遭，上京八景之一“故垒飘絮”的杨柳
长堤都爬上爬下三回，各自累出一身臭汗，楞是没看见九娘子的半个影子。
再从长堤上下来，商成是不想走了。他在路边茶水摊的条凳上一屁股坐下，连声喊
着茶老板“来三碗凉茶！”，就把裤脚拉扯到膝头上，顺手抓过凳脚下不知谁扔的烂蒲
扇，呼啦哗啦地摇。“先歇口气。一一娘哟，这一趟怕撵出来有十里地！那婆娘就算肋
条上插了翅膀，也飞不了这么远吧？”
段四不吭声，一口气先把茶水摊摆在车前的两碗当幌子的凉茶喝个底朝天，骂了句
娘，这才说道：“十里怕是不止了。遭娘瘟的，谁知道这婆娘这么能跑！”他把老板舀
给商成的头一碗凉茶... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 41 原标题：少林寺时隔九年重建澳洲分寺 释永信亲赴交支票
新京报快讯(记者韩旭阳)据澳洲媒体24日报道称，2月23日，少林寺方丈释永信亲自向
新州南岸肖尔黑文市长支付约416.2万澳元(约2040.5万人民币)的支票，结清Comberton
Grange地块所有款项，时隔9年重启少林村房产开发项目。据悉，该项目计划建造一座
少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关配套设施。
2006年，少林寺就开始计划在澳洲南部购买一块约1248公顷的土地。报道称，释永信表
示，该项目在过去9年中一直在进行谈判，少林寺方面也曾多次想要放弃，但来自澳方
的支持让这个项目得以进行。
肖尔黑文市议会新闻官理查德·潘恩对新京报记者表示，该项目总费用预计在3.6亿澳
元(17.6亿)，目前新南威尔士政府已经批准通过了该项目。其中包含一座少林寺澳洲分
寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。
理查德·潘恩介绍说，肖尔黑文市市长约拿·加什对释永信亲自前往澳洲递交支票表示
感谢。“方丈先生亲自前来澳洲递交最后一笔土地购买支票，让我深感荣耀。”加什说
，虽然项目具体动工时间尚未确定，但是资... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 那烂陀寺
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{{#ifexpr: 3 > 0 |
?Nalanda
比哈尔 • 印度
Nalanda
经纬度： 25°05′N 85°16′E / 25.08°N 85.27°E /
25.08; 85.27
时区 IST (UTC+5:30)
邻近城市 王舍城
行政区(Districts) Nalanda
Parliamentary constituency Nalanda
Assembly constituency Nalanda
代码
• 邮政编码
• 电话区号
那烂陀寺（Nalanda Temple）[1]，古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀
国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有
多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此，玄奘在此从戒
贤法师学习多年，听讲《瑜伽论》、《顺正理》、《显扬》、《对法》、《因明》、《
声明》、《集量》等经书，兼学婆罗门学[1]，义净在此从 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 43 转自奇摩BBS
发信人: e******[email protected] (四十九年一睡梦), 看板: misako
标 题: Re: 《本周议题》本能寺之变
发信站: 亚特兰提斯 (Wed Mar 22 22:22:57 2000)
转信站: KimoBBS!bbsnews.kimo.com.tw!Atlantis
Origin: atlantis.ep.nctu.edu.tw
最近有机会拜览「高柳光寿氏」所著的「明智光秀」一书，看到在一般以信长
为主角的历史小说所不曾出现的一些有趣的论点，适逢本周议题正好为「本能
寺之变」，概略提一下自己的感想跟看法。
光秀因何故而谋反，众说纷纭，但诸说有一共同点，即为光秀对信长的怨恨，
这可以说是本能寺事变的导火线。怨恨的起因也有数说，以下择其要者概述之。
第一为「八上城一事」
天正七年光秀领军围攻八上城的波多野氏，他以母亲为人质送入城中，说得波多
野兄弟跟他一起同赴安土，向信长请降以求所领安堵。但信长不听光秀之计，迳
将波多野兄弟处死，导致身为人质的光秀之母亦遭敌处死。世人遂谓光秀之母实
为信长所戮，故光秀有深恨矣。此为「总 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
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出家人表用功... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 45 http://www.rsswx.com/jingxuan/3328410386.html
杜甫的太太：我可能嫁了一个假诗人
公元841年，三十岁那年，杜甫终于脱单了。
他的岳父姓杨，名叫杨怡，是一名朝廷干部，职务叫做司农少卿。
这是个什么级别的干部呢？有人说，是县财政局的副局长，是科级。
那是不对的。这个职务是属于“九寺”里的司农寺，级别是从四品上，相当于副部长，
或者部务委员。
婚前，杨部长看着杜甫，问他：
“你们京兆杜氏，可是了不起的人家呀。家里现在还有些什么人啊？”
杜甫挺了挺胸膛，说：
“祖父必简公，过世已久了……”
杨部长点点头：“知道，知道，前朝的杜司长，‘文章四友’之一，大诗人呐。”
杜甫接着说：“家父在山东工作，现在做兖州司马。”
杨部长又点点头：“有印象，有印象，杜巡视员嘛，为人不错的。”
他忽然问：“子美啊，你自己现在在做什么工作啊？”
杜甫不禁有点惭愧，脸上一红：“主要是写写诗。”
但他随即又鼓起勇气：“我会努力再准备考试的。而且，我会对小姐好的！”
杨部长望着他的眼睛，认真又温和地说：
“这两件事，以后都要记得啊。祝你们幸福吧。”
二
就这样，杜甫把杨小姐娶回... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 46 连载二十九：出席讲法会
成立F LG后，L HZ还参加了很多庆祝F LG成立的活动，其中就有很多法会。
他在法会上介绍了他的F LG，并说了什么是F LG、F LG的特性及如何修炼F LG做了
一番高深的讲解。
F LG是正传大法，是源于佛家法轮修炼大法，又不同于一般佛家的修炼方法，与佛
教或者说佛家气功是没有关系的，与一般功法相比，它超出一般功法的层次。
F LG的法轮具有同宇宙一样的特性，会在很短的时间里炼出威力无比的法轮，法轮
是有灵性的旋转的高能量物质生命体，法轮是按照整个天体宇宙运行规律在旋转着，法
轮是宇宙的缩影。法轮在人的小腹部不停地旋转，可以达到人不炼法，法炼人的地步。
F LG按照宇宙的原理演化而来，宇宙中存在的功能，F LG里都有，就看练功的人如何修
炼。F LG是佛家功，但它完全超出了佛家的范围，修炼的是整个宇宙。过去佛家与道家
谁也没有从根本上把宇宙说透。宇宙同人一样，除了物质构成以外，还有它的特性存在
，概括起来就是三个字，叫做“真、善、忍”。现在从这样高层次下来讲法做这件事的
只有他一个人。
F LG的气功治病与医院治病是完全不同的，气功治病是从根本上去掉致... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 47 FOX的比喻挺好的, 但有若干偏差吧.
多说两句:
唐朝的确是存在非常完善的三省六部九寺五监的制度.
在中央有政事堂, 由三省的长官副掌管(令和侍郎,仆射等都在三品以上,
他们实际上就是宰相, 正常情况一般有八人, 称"八座".)
组成集体议事小组,完了, 中书省的中书舍人(六品)起草诏书, 皇帝划敕,
完了交给门下省得给事中(六品)核查, 再转给尚书省执行.
这是下行文书过程, 上行文书也要到 给事中那审查.
中书舍人和给事中品位不高, 但是典型的清要官. 中书舍人的任务,在武则天
时代, 后来部份转移到北门学士, 以及中晚唐的翰林学士.
顺便说一句, 唐朝因为太宗作过尚书令, 此后无人敢作. 直到晚唐才给人作为
一种赠官, 虚衔.
吏部管理官员铨选, 定期以殿(最末)最(最好)考察他们的政绩,
礼部管理科举, 那些考试通过的人要过吏部考试, 主要是身言书判,
字写得糟糕, 长得烂柿子脸的不能做官, 话不利落的也不中, 头脑不清楚的也不行.
九寺里头的鸿胪寺管些宗教事物和外蕃朝贡事宜. 礼部也有时赞襄礼仪吧.
但是皇帝一直怕有人官高镇主, 逐渐排斥三省长官, 而给一些低品亲信以
"参 |
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k**n
发帖数: 3989 | 48 2楼
二月下旬．凉州中枢忽然传出了一个消息．第圡一夫人郭汾和国老杨定国都流露出了对
高昌囤积居奇者的巨大愤怒，跟着郑渭以留守三重臣的名义，敦促高昌的粮商与国分忧
，以坯民困。不过考虑到凉州到高昌的距离，高昌那边的回应暂时还没传回来。
在此之前坊间早就对中部日趋高企的粮价显得很担心，这时一听到消息无不谈论纷
纷，又过一日，五执政忽然召集在凉所有纠评御史，并发下文书，准备处置中部囤粮抬
价一事，消息传出，满城哗然。
一时间市井的茶楼酒馆都议论了起来，至于纠评台上的御史们更是人人关心，分头
搜集高昌的情报．准备在三日后的“大议”中提出自己的意见。
什么是大议？
原来这纠评台的设置，从各地挑选、召集纠评御史作为天策大唐中枢与各地的重要
联接环节，同时也是官方与民间的中间机构，由于纠评御史的挑选在各行各业都有代表
性，所以是很重要的民意代表，不过自纠评御史出现以来至今人数渐多．基本上各州各
县、各行各业、各教各族都有，而天策大唐日常行政，又非所有事务都需吖要所有在凉
纠评御史参与，因此便将各御史分门别类．有主议商业的，有主议宗教的．有主议治安
的，有主议刑律的，有主议工程的，有主议教育的，有主议... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 49 轩辕魂——天问九章·华夏万年歌 [原创 2008-06-18 20:55:20] [删除...]
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九十六年五月 别鹤
第一章
上下两个五千年，中土神州万古传。
有巢把房建，燧人点火燃，
伏羲八卦始，神农百草遍，
礼仪之大在夏水，服章之美照华山，
更有轩辕黄帝开新天，把那黄河一统完：
口述金人铭，持道教人善，
手起布五正，深衣有坤乾，[1]
再平蚩尤乱，世界文明唯我先，
颛顼尧舜五帝过，华夏八荒变井田。
第二章
大禹治洪水，九州有光辉，
夏启家天下，三代有进退。
青铜铁器入，大地硕果出累累，
无奈人心贪，桀纣以后争迷醉。
犬戎侵，百家鸣，
老孔墨韩分门户，
德仁义，礼刑兵，
诸子皆叹大道隐。
秦灭六，两代倾，
陈胜吴广刘项兴，
垓下曲，大风歌，
匈奴白登耍威淫。
汉文帝，执四经，[2]
五百多年乱终平，
三十税，废酷刑，
四百多年强汉临。
... 阅读全帖 |
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