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f********n
发帖数: 52 | 2 圆月当空，夜凉如水；银盘落清辉，冷香销夜魂。
情花坛前，片片独垂清泪，一腔情思难付托。
几近断肠时，紫气东来，一位粉衣女子翩然而至，出现在片片面前。
“片片，你缘何一人于此，落泪伤情？”
“姐姐，你有所不知。昨日我得一字条，爱兄托我代为保管，不可说与他人。今日午后
，西北狼逐我百里，誓要我交出字条。情急之时，步履凌乱，只得遁隐于此，只待西木
老师前来交与他。”片片愁眉略展，泪犹挂腮。
“西木老师？”
“西木老师乃是我们的美术老师，笔墨书画、耍刀弄剑无人能出其右，甚得mm们喜爱。平
日里常在这情花坛前教众人舞剑习画，不知今日何时能来。”
话音刚落，只见一道亮光划过天际，一白衣男子左手挥剑，右手舞墨从天而降。不过一
刻，情花坛前已是佳人齐聚，多蜜、泡泡、银狐、茉莉等皆在其中。
是所谓：
有木自西边来
左手秉剑，右手执笔
墨云染尽眉黛
清影叹落灯花
（下面交给紫苏吧，期待紫苏兄弟的月圆之夜再现） |
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l********l
发帖数: 16 | 3 ★性别: 女
☆取向： 男
★出生年份: 1984
★所在地(至少明确state): 美东
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 169cm/53kg
☆属相，血型、星座:
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶): 离异
☆离异/丧偶，有无子女： 无
★联系方式(email/IM/站内): l*******************[email protected]/站内
☆本人是否照片：私底下提供
☆是否要求对方提供照片：是
☆是否需要版主关闭讨论：
经历了一些生活中的风浪，才明白在这个价值观混乱，物欲横流的社会，一个品行高洁
，内心高贵的男士才是最值得珍惜的。年轻时由于经历简单，遇人不淑，婚后发现Ex屡
次践踏婚姻道德底线，并且不知悔改，只好离婚。有不少人认为离婚女人掉价，但从我
的经历来讲，我反而会更加珍惜真正的好男人，也许对好男人来说是一件好事。
说说在我心中一个好男人的标准：
1 在有固定关系的女朋友或者老婆的时候从来没出过轨，就算是爱上了别人，也是先分
手后再考虑第二段感情。
2 没嫖过妓女，从心底里不接受这种行为。
3 可以脾气不好，但底线是... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
李苦禅是现代画坛大写意巨匠。他生于1898年，卒于1983年。
山东高唐县人。
李苦禅原名英，号励公。出身贫寒，曾拉过人力车，借住庙宇
过活。1920年他拜齐白石为师，不久，齐白石看出22岁的他乃天纵
英才，视他为知已，赞赏他道：“英也奇吾心，苦也过吾，英也无
敌，将来英若不享大名，世间是无鬼神也！”他的同学林一尽眼见
他的困苦，赠他“苦禅”二字。“苦”取自佛门四谛之第一字，
“禅”乃他擅常之大写意画，他欣然接受，以苦禅为号，更孜孜习
画，李苦禅求学艺专，未及毕业，即崭露才华，29岁便成为杭州艺
专教授。解放后一直任中央美术学院教授。生前任中国美术家协会
理事，中国画研究院院务委员，政协第五、六届委员会委员。
艺术特色及高风亮洁的人品
李苦禅一生从事美术创作和美术教育60余载。他性情直率、不
擅逢迎，喜怒皆形于色，这种文人性格虽带给他可贵的友谊和尊重，
但也带给他一连串的不幸。“七七”事变后，李苦禅虽身居沦陷区
内，但广结志士，暗抗敌奸，拒伪职，陷囵圄，抗逼供、忍酷刑，
激浊扬清。一身铁骨铮铮，浩 |
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b*********1
发帖数: 4 | 5 本人NYU在读学生，因为纽约房租实在贵，想做家教赚点钱。
本人习画十多年，精通国画，全国性的奖状奖杯大约有十来张。中学时曾专业学过素描
水粉（同学都去了美院，现在都是美术学院老师或者画家），后因种种原因改学商。
教授中国画，素描，速写或者水粉。如果有小孩希望补习文化课的我也足以胜任。教授
地点希望在manhattan, elmhurst 最远 flushing附近. 谢谢
本人英语佳，所以教中国人外国人都可以。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 6 搞笑版~~接这个的，呵呵~~：）
勾娣漂漂三只鹅，
乒乒乓乓赶下河。
河水清漪荷田田，
三鹅浮绿荷叶间。
夕霞暮云晴空晚，
淡月皎兮星光灿。
河草青怡河边柳，
莲叶凝碧菱香赞。
勾娣漂漂质本华，
纤云弄巧采莲女。
京都城下家中室，
少小习画赋才艺。
三鹅江东才俊志，
洗碗扫院加洗衣。
但教娣知吾意绝，
你不雇我我雇你！ |
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t******y
发帖数: 15 | 7 来自主题: Literature版 - 说画 画说 谢谢：）我的确发现偶尔出轨的画法的确体现效果更好，但是我老是觉得这样不忠于现
实。觉得自己还在练习基本功的阶段，还没有到艺术虚构的程度。现在看来可以渐渐习
惯慢慢出轨咧。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 不留夙孽累儿孙, 不向情田种爱根;
绮语早除名士习, 画楼宁负美人恩。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 每每听人诉说人生之苦、生活之苦、情爱之苦乃至万般之苦过后，我总会情不自禁地发
一会儿呆，在心中默念“生花”两字，赏望心中的花儿静静地开放。
不论别人怎样诠释，我固执地认为“生花”两字的意思是：开花，使之开花。我喜爱这
两个字，犹如喜爱我自己的这一颗易生花之心。
活在世间，难免遭遇各种愁苦之事，可那又能怎么样呢？与其悲观绝望地苦熬苦捱，或
者满腹怨气地诅咒一切，不如让我们的心生出美丽的花儿，让花儿的清气消解世俗的尘
垢。
我也曾因命运的多劫而悄然落泪，因生活的苦难而嚎啕大哭，为落花一般的情爱而绝望
到底。结果，除了从一个逍遥自在的仙子变成悲苦的怨妇之外，我无能改变任何。
那一天的神游时间，我偶遇了一场艰苦卓绝的爱情。女主人公是养尊处优的富家女儿，
受到过良好的教育，其貌清雅，其气清幽。男主人公是贫苦人家的男儿，没有读过几页
书，性情比较粗放，相貌倒也端端正正，载一身正气。
女主人公的父亲千挑万选后，将男主人公请到家里，手把手地教他做各种事情，但没有
给他很好的待遇。男主人公非常珍惜大好的学习机会，除了睡觉之外，几乎每时每刻都
在用心做事、学习和思考。也许因为他太忙碌了，根本就没有时间来思... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 我一直在关注最近德法的态度，尽管有些不尽人意，但总的趋势，德法与中国的关系，
可以从G20世界峰会，德法的主要领导人与中国领导人的共同交流，为啥会同声相应？
从这一点出发，我们开始寻着这道脉络继续前进，就可以看出，欧洲与中国近来的关系
，的确不一般般！
我们沿着分析的脉络可以看出，特朗普与欧洲的关系，已经出现了裂痕。特朗普宣布退
出世界环保组织，这一动作让德法气得七窍流血。相对于特朗普，中国国家主席习近平
明确表态，尊重世界环保组织的一系列规定，中国要有大国担当，对世界气候变暖和碳
排放量加以特别关注，主张节能减排，经济继续全球化，并用一带一路推进欧亚大陆经
济向一个新的起点迈进！这一点，受到德法高度评价，并发声宣布中国对世界经济发展
和环保建设，已经作出了巨大的贡献，从此德法也不会再对中国的人权问题故意拿来说
三道四了。
为什么会出现这种现象？
原因很简单，美国特朗普用他一意孤行的商人政治手段，对欧洲盟友开始下刀了。
特朗普代表美国本地资本势力发声，名义上是贸易保护主义路线，实则是对国际资本无
情滴宰杀，所以美国的国际资本，尽管在美元增值的承诺前提下，国际资本返回美国高
位接盘的愿望... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 10297 | 11 我们当时年龄小，所以没有作业。大孩子会有吧。闺女一度以为上课就是上课，不用练
习的。。。 |
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w***s
发帖数: 2658 | 12 realbeyond转贴不力，俺先试试
“屁王贴”
取河面之无根浮萍，晒干研成粉末，于倒茶之际撒在茶杯之中，客人喝下之后，日
放千屁不成问题。到下次大解之前，不会失效，常规医院是查不出来的，除非你碰到另
一个“秘术”高手。
“千杯不醉”
菜花，对，就是菜花，想不到吧？用菜花的花，晒干研成粉末，喝酒之前，服大约
一指甲(Tag、wiki)盖的份量，保证日饮千杯而不倒。公关之必备良药。学名是葛花。
“竹篮打水”
取大量蛙卵（这个比较难办，自己到河边找吧），加少许清水，搅成无色胶状物。
表演之前右手涂满这种“胶体”，在你向大家展示竹蓝到底有多少个窟窿的时候，右手
仔细的在竹蓝表面抹一把，以确保每个窟窿都已抹上这种胶状物。OK，现在用它来打水
吧。
“油锅取物”
这个大家看得多了，没吃过猪肉也见过猪跑，没多大秘密可言。俺这里的方法就是
在油里倒入适量的醋，醋的密度大，会沉。加热... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 13 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 14 薄熙来戴上手铐，为什么发抖？
姜维平
在今天央视播出的长达29分钟的一个视频中，我看到一个生动的细节，当审判长宣布薄
熙来被判无期徒刑时，一名法警给他戴上了手铐，虽然铐子较之当年我戴的要小一点，
而且薄在定罪前没戴，这与许多犯罪嫌疑人不同，但薄熙来还是止不住发抖了，抖得相
当厉害，表情显示他在竭力掩饰内心的恐惧和对前程的失落感，一双特制的布底白鞋还
把他微微颤抖的脚，勾勒得十分清晰，再加上紧抿的嘴唇和虚假的微笑，以及慌乱的眼
神，这些肢体语言都足以说明，薄熙来害怕了，也彻底地失望了。经过近两年的折腾，
薄熙来的三条罪，终于被做实，他的残生余望只能在高墙电网里慢慢地熬了。概之，从
此后他成了臭名昭著的一只死老虎。
我在上个世纪中期就预言，薄熙来及其死党必将倒台，在2010年，我在《前哨》发表的
题为《薄熙来与昂道律师事务所》一文里，就明确地提出，他将像前岳父李雪峰一样，
倒在政治局委员的职务上，其一生的两头都在监狱里度过，这些都不是诅咒，而是揭示
和警告，如果薄熙来是一个精明的政治家，当看到这些代表知情者思想的言论，就应当
立即住手，并向谏言者示善，那么，即便他的政敌们再嫉妒和狡猾，也无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 18 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 22 碧空如洗，初冬的阳光洒在西子湖畔的浙大校园，金黄的银杏、火红的枫叶、常青的松
针、乳白的芦苇花，满眼色彩斑斓。一场“立德树人、改革创新，加快建设中国特色世
界一流大学”的学习实践活动，正催动整个校园处处生机勃发，热潮涌动。
围绕深入贯彻落实全国教育大会精神，浙江大学面向学校党政干部、党团组织、思
政队伍等分批举行集中培训，全面推进“党建带头人、学术带头人”培育工程，深入实
施在优秀大学生中发展党员的“先锋学子”计划，精心筹划一年一度的“学生节”等系
列丰富多彩的校园品牌活动……
同时，浙大与剑桥大学合作创办国际联合商学院刚刚签约，新设浙大艺术与考古学
院正紧锣密鼓推进。
一切都充满着蓬勃的力量，一切都孕育着无尽的希望。
习近平总书记在全国教育大会上发表的一系列具有里程碑意义的重要论述，给浙大
师生注入了干在实处、走在前列、勇立潮头的澎湃动力。
“总书记在全国教育大会上的一系列重要论述，与当年对浙大作出的许多重要讲话
和指示一脉相承。长期以来，他对浙大的关心，深深寄托着他对教育事业的高度重视、
对建设中国特色世界一流大学的殷切期待。”浙大党委书记邹晓东动情地说。
在浙江期间，习近平确定浙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 25 习近平在10月15日召集文艺工作者座谈会，共邀请了72人，网民戏称“72贤”，并对周
小平等人及作品进行了热烈讨论，似乎忽视了范曾，但因随后他10月21日在北大主持了
由中国画研究院举办的习近平讲话研讨会，并蛹跃发言和即席吟诗而聚焦了媒体目光，
有褒有贬，贬大于褒，甚至还有的网站把已故作家沈从文的一篇文章再次发表，以佐证
范曾的媚骨和势利，我这几天把网上能查到的有关评论大概都浏览了一遍，我的意见是
，许多人力求范曾完美无缺，一如他笔下的仕女图或“竹林七贤”，这主要是很多人不
怎么太了解画家范曾，或者不知道他80年代后期在大连的一段遭遇，笔者刚好那时与其
有过交际，并详知大连官场内幕以及访客范曾的心情，就这一生活插曲议论，可能更切
合实际，我并不认为他是曲意奉承习近平，反倒是真实表达了他的心声。
范曾的诗是这样写的：
七律
读习近平主席在文艺座谈会讲话
皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。
早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。
龙吟昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。
妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。
有一个人写文章批评范曾说，他把习近平捧为“皇帝”了，真的是“一身媚骨”，但这
是常识性的错误，表明作者... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 26 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 27 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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u***n
发帖数: 1263 | 29 【 以下文字转载自 Collectibles 讨论区 】
发信人: haobuhao (haobuhao), 信区: Collectibles
标 题: 徐悲鸿7000万画作疑为中央美院学生习作
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 09:24:50 2011, 美东)
http://news.163.com/11/0916/08/7E2CVSU300014JB5.html
中央美院学生这么牛啊？
核心提示：9月15日，中央美院1982级10名学生联名称，2010年6月拍出7280万元的徐悲
鸿油画《人体蒋碧薇女士》实为同学们1983年的习作，模特是一个江苏农村女孩。他们
同时发布了5幅与《人体蒋碧薇女士》场景、人物都相同的画作，称均是当时的习作。
徐悲鸿7000万天价画作被指是伪作 独家专访举报人
徐悲鸿 1941年的蒋碧薇肖像作品
徐悲鸿7000万画作被指系中央美院学生习作(图)
资料图：2010年6月，北京九歌国际拍卖有限公司在春拍中，以7280万元人民币的价格
，成功拍出了名为《人体蒋碧薇女士》的“徐悲鸿油画”。 该油画的拍卖信息被发布
于多家网站，同时配发的... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 829 | 30 http://news.163.com/11/0916/08/7E2CVSU300014JB5.html
中央美院学生这么牛啊？
核心提示：9月15日，中央美院1982级10名学生联名称，2010年6月拍出7280万元的徐悲
鸿油画《人体蒋碧薇女士》实为同学们1983年的习作，模特是一个江苏农村女孩。他们
同时发布了5幅与《人体蒋碧薇女士》场景、人物都相同的画作，称均是当时的习作。
徐悲鸿7000万天价画作被指是伪作 独家专访举报人
徐悲鸿 1941年的蒋碧薇肖像作品
徐悲鸿7000万画作被指系中央美院学生习作(图)
资料图：2010年6月，北京九歌国际拍卖有限公司在春拍中，以7280万元人民币的价格
，成功拍出了名为《人体蒋碧薇女士》的“徐悲鸿油画”。 该油画的拍卖信息被发布
于多家网站，同时配发的还有“徐悲鸿长子徐伯阳”所出示的“背书”和“徐伯阳与这
幅画的合影”，以证明该画为“徐悲鸿真迹”。
徐悲鸿天价画作被指系中央美院学生习作
资料图：10位中央美院学生同时发布了5幅与《人体蒋碧薇女士》场景、人物都相同的
画作，称均是当时的习作。从左到右：沈嘉蔚习作，李斌习作，刘晨煌习作，陈承... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 31 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
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p**u
发帖数: 61 | 32 2017/1/1 新年快乐
祝你新年快乐，亲爱的肚肚。
2017/1/2 恍恍惚惚的一天
想起鲁迅写过的一首古体诗:
灵台无计逃神矢，
风雨如磐黯故园。
寄意寒星荃不查，
我以我血荐轩辕。
我记忆力差强人意，但这首诗读过好些年头了，一直记得。
要命的是，记了这么些年，却不懂得。
2017/1/3 恐惧还是孤独
一连在外面跑了两三天，实在累得要瘫掉的样子，日志也马马虎虎只是应付，
昨晚上一回到家，靠着沙发就想睡死过去，被逮起来吃饭，又强忍着洗了锅
碗，一脱衣服，就睡得啥也不知道了。
平时我们睡得都比较晚，偶尔看看书， 偶尔说说话，大部分时候各玩各的手
机，但基本上都是同时入睡的。昨天实在太累，就没理她，所以不知道她竟然
一直盯着我看。天亮后她说她看着看着，就浑身发抖，直出汗，因为太害怕
了，太孤独了。
我以为她的意思是看我的脸太可怕了，再问，才明白她在说生小孩的事。她说
她看着呼呼大睡的我，却在想预产期马上要来了，她要一个人面对那疼痛，和
医生们恶劣的态度。网上全是产妇们惊心动魄的生产贴，她看太多了，有些没
信心了。其实从一开始就没信心，买了七八本书来壮胆，到头来还是怕得出
汗。
恐惧可... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 34 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 36 ---------跑马场-------
初冬的马内显得有些萧瑟，因为天气冷，很多人都不出来，马车也很稀少，偶尔能够看
到的行人也都穿得很厚，拉车的马居然也披上冬装，它们的身后都盖着存存的毯子，有
的马连脖颈都被套起来。
一辆马车沿着大街缓缓而行，并开着车窗。
拉佩靠窗而坐，他看着窗外，妮娜则卷缩成一团坐在他的对面，她快被冻死了。
尽管冷得要命，妮娜仍旧朝着窗外指指点点。
“那里是圣雷诺大教堂，原本是王室专用的教堂，不过现在已经对公众开放。大教堂里
面供奉着圣母之纱，每当新年弥撒的时候，这件圣物就会被拿出来让大家瞻仰。。。。
。”
“你再看这边，这是鲁亚克码头也就是游船马头。你要不要上游船玩玩？或者租一条小
船，在水上游览马内，绝对别有风味。。。。”
“再过去就是星光广场，可惜今天不是节日，要不然那里会有表演。。。。”
一路上，妮娜不停地解说着，她绝对是一个不错的向导。
拉佩看上去懒洋洋的，好象一点都不在意，实际上他听得很起劲，毕竟他没来过马内，
不过他必须装出不在科的模样。
眼看着快要到晌午，拉佩突然说道：“谢谢你的解说，不过有一件事你恐怕没弄明白，
我不需要你做导游，对于马内，我知道... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 历史学家吴晗与妻子袁震文革被迫害致死。
时任北京市长彭真文革被揪斗。
毛泽东公布《炮打司令部──我的一张大字报》之时，这场十年浩劫就已经注定了。其
实不只是十年，其影响一直流传到今日还没有消失，因为这个体制还在，所以流毒还在
。
毛的大字报一开头就写道：「全国第一张马列主义的大字报……写得何等的好啊！」高
度评价他支持的聂元梓那第一张造反的大字报。同时毛泽东的大字报，也尖锐批评了主
持中央常委工作的刘少奇等人派工作组到各高校去，在五十多天里，是「站在反动的资
产阶级立场……将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去的『错误路线』」。毛泽
东的大字报点了刘少奇的名，注定了他的死必定惨烈至极。
吴晗是文革第一个自杀的高级干部，他一家四口在70年代已经少了三条人命。在他之后
有很多各种各样的人都熬不过毒打和侮辱而自杀。
时任北京市副市长、明史专家吴晗和习仲勋一样，都是因为「书」而被康生陷害，吴晗
写的《海瑞罢官》《海瑞骂皇帝》被说成是暗骂毛泽东，最后在监狱里自杀，而给小说
《刘志丹》写「序」的副总理习仲勋被康生说成是「利用小说反党」，立即一撸到底。
● 习仲勋被康生诬告
1952年9月，毛泽东... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 文革彻底歇了吧！红太阳下的凄风苦雨(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 01:20:03 2016, 美东)
历史学家吴晗与妻子袁震文革被迫害致死。
时任北京市长彭真文革被揪斗。
毛泽东公布《炮打司令部──我的一张大字报》之时，这场十年浩劫就已经注定了。其
实不只是十年，其影响一直流传到今日还没有消失，因为这个体制还在，所以流毒还在
。
毛的大字报一开头就写道：「全国第一张马列主义的大字报……写得何等的好啊！」高
度评价他支持的聂元梓那第一张造反的大字报。同时毛泽东的大字报，也尖锐批评了主
持中央常委工作的刘少奇等人派工作组到各高校去，在五十多天里，是「站在反动的资
产阶级立场……将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去的『错误路线』」。毛泽
东的大字报点了刘少奇的名，注定了他的死必定惨烈至极。
吴晗是文革第一个自杀的高级干部，他一家四口在70年代已经少了三条人命。在他之后
有很多各种各样的人都熬不过毒打和侮辱而自杀。
时任北京市副... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 41 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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c*****2
发帖数: 899 | 43 中国当下面临着一个两难的窘境，第一是人口密度过高，自然资源与环境负荷过重。中
国跟美国面积相近，美国人口约三亿，中国却有十四亿。低人均资源与高环境负荷使得
中国人的生活水平很难快速提昇。第二是人口结构的快速老化，虽然开放二胎，但是并
不足以扭转人口结构的大趋势。所有的国家发展到一定程度後家，都会面临生育率下降
，人口老化的问题。但是中国却是未富先老，所以问题更重。由於人口总数已经非常庞
大，如果再鼓励生育，长期来说问题会越来越严重。但是短期来说，如果不鼓励生育，
却会加速人口老化，所以这是一个看似无解的两难困境。
但是在习近平新时代中国特色社会主义的领导下，这个看似无解的困境是可以解决的。
习大大集中权力，加强言论管制，延长任期，都是为了解决中国的大难题，为未来奠定
长治久安的基础做准备。
在中国中央集权威权式政府的体制下，政府可以用强制的方式实施人口政策。完成西方
国家认为不可能的任务。像是过去一胎化、强制堕胎、强制结紮的人口政策措施，在西
方的社会不可能作到，但是中国可以。
同时解决人口过剩跟人口老化的问题，在中国完全是可以解决的。解决的方法很简单，
就是把人口政策由计画生育改为实... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 44 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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