l*****k
发帖数: 1059 | 1 书名：《剑的旋律》23
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：艾尔缇蒂
第111话 黑胡子
“赶快跟上，天黑之前我们必须赶到目的地！”一个军官转头喊道。
后方的士兵不得不加快脚步。
这支队伍的规模并不大，也就一百来人，他们刚接到命令，要紧急增援安博特。
安博特也是后勤枢纽，比拉都尔稍微小一点，现在拉都尔遭到攻击，所有物资都被毁，
如果安博特再出事，菲戈特亲王的军队别说北上，能不能回家恐怕都是问题。
这支小队原本驻扎在波法，离安博特有三十五公里，算是最近的人马，才得到这份差事
，这一路马不停蹄，够他们受的。
此刻小队所在的地方位于两座山崖之间，两侧就是壁立的悬崖，中间仅有一条小道，只
能允许一辆马车通行，如果有两辆马车相对而行，其中一辆马车必须往后退才能通行。
这绝对是一个险地，怪不得那个军官催促手下快走，而且他也很聪明，没有明说，随便
找了一个借口。
眼看着小队就要这片峡谷中出来，只要翻过一道山岗，前面就是一片平地，突然头顶上
一声巨响，紧接着无数石块崩落下来。
那些士兵大多没有反应过来，就算来得及反应，这里也没地方躲。
等到一切恢复平静，所有士兵都倒在地上，大部分士兵已经死了，只有几人还... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： huniucute(huniucute), 信区： paladin
标题： 《都市墨镜侠》第2章：前台小姐真漂亮（3）
发信站： BBS未名空间站(Sat Oct 28 11:36:18 2017,GMT)
陈梦瑶抬头看到一个陌生的帅哥，有一股淡淡的书卷气质，彬彬有礼。
看来林氏集团比她想象的更有实力，不光是一个前台小姐都那么漂亮有气质，现在又是
一个儒雅可口的大帅哥，这里真是藏龙卧虎啊，平均颜值都这么高，陈梦瑶不免有点自
卑了，自己到底该不该来呢，此刻感觉就像是一个土包子踏进了皇宫的大门一样。
不过既然帅哥问话了，她还是赶紧回答：“是的，请问林总现在开完会了吗？”
书卷气质的儒雅帅哥微笑说：“林总请您现在到他的办公室去，这边请。”
陈梦瑶此刻是一头雾水，刚才那位漂亮的前台小姐不是说林总在开会吗，而且不知道要
多久，难道这么快就开完会了？算了，已经顾不了想那么多了，现在重要的是，她需要
问清楚昨晚的事情究竟是什么状况。
到了总裁办公室门口，书卷气质的帅哥轻轻敲门，里面传来的正是林天宇那好听的声音
：“进来吧。”
“陈小姐请进去吧，我就不进去了。”书卷气质的帅哥说完就离开了。
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百二十五章 穷人乍富岂能安？
看着手中的文契，想着那个青衫男子居然悄悄留了间赌坊给自己，宁缺震惊之余，更是
觉得胸膛里有些陌生的温暖，问道：”他现在在哪儿？”
“收到他最后一封信时，他说要去泰山看日出。”齐四爷回答道。
温暖震惊渐渐平息，宁缺想着先前齐四那番嘲讽话语，想着自己作弊骗钱居然骗到
自己的赌坊里，面颊便觉得有些发烫，毕竟是年轻人，哪里能够承受这等夫人跌份遭遇
，为了化解尴尬，他羞恼说道：“鱼龙帮又没人通知我这事儿。”
齐四爷一挑眉头，瞪着他恼火说道：“大哥临走前专门带着我们几个去临四十七巷
与你朝过面，当时就说过，有事儿没事儿你都可以来找我，这都已经几个月了，你何时
找过我？你现在身上又桂着那个身份，我怎么好主动去找你？”
宁缺这时候才想起来自己另一个身份，那位徐崇山大统领见了他一面，扔给他一块
黑木牌子，便再也没有联系过，他早就已经忘了自己还是帝国的暗侍卫。
他正在那厢感慨唏嘘掩饰羞愧，齐四爷却是想起这件事情里某个蹊跷处，刚刚平静
下来的眉梢猛地挑起，震惊看着少年说道：“你……是一个修行者？我知道你这家伙杀
人本事强，但你什么时候居然能够修行，还入了实境？”
“刚发生没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百二十五章 穷人乍富岂能安？
看着手中的文契，想着那个青衫男子居然悄悄留了间赌坊给自己，宁缺震惊之余，更是
觉得胸膛里有些陌生的温暖，问道：”他现在在哪儿？”
“收到他最后一封信时，他说要去泰山看日出。”齐四爷回答道。
温暖震惊渐渐平息，宁缺想着先前齐四那番嘲讽话语，想着自己作弊骗钱居然骗到
自己的赌坊里，面颊便觉得有些发烫，毕竟是年轻人，哪里能够承受这等夫人跌份遭遇
，为了化解尴尬，他羞恼说道：“鱼龙帮又没人通知我这事儿。”
齐四爷一挑眉头，瞪着他恼火说道：“大哥临走前专门带着我们几个去临四十七巷
与你朝过面，当时就说过，有事儿没事儿你都可以来找我，这都已经几个月了，你何时
找过我？你现在身上又桂着那个身份，我怎么好主动去找你？”
宁缺这时候才想起来自己另一个身份，那位徐崇山大统领见了他一面，扔给他一块
黑木牌子，便再也没有联系过，他早就已经忘了自己还是帝国的暗侍卫。
他正在那厢感慨唏嘘掩饰羞愧，齐四爷却是想起这件事情里某个蹊跷处，刚刚平静
下来的眉梢猛地挑起，震惊看着少年说道：“你……是一个修行者？我知道你这家伙杀
人本事强，但你什么时候居然能够修行，还入了实境？”
“刚发生没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百六十二章 最鲜不过一碗鸡汤
镂空以花枝为纹的木门缓缓开启，小太监轻甩拂尘，悄无声息退开。
宁缺看着身前高高的门槛，怔了怔后整理仪容肃然而入，看着那些久违的珍贵笔砚
，嗅着其实一直藏在记忆深处的泥墨气息，想起去年今日此门中发生的事情，不禁有些
恫然。
书架前站着一位中年男子，背对着御书房正门。男子身上穿着件素色的薄棉衫，腰
间系着黑全线夹织的腰带，略显清瘦，虽看不见容颜，但宁缺很容易精到对方的身份。
没有太监指点，他不知道自己这时候应该是双膝跪拜，还是应该双手一揖长身而躬
，按道理论应该是前者，只是没有几个唐人愿意让膝头沾惹尘埃，一时间便有些犹豫和
旭耻。
中年男子在这时候忽然开口说话，淡而温和的语调与话语内容，及时地解除了宁缺
心头的旭枪与犹豫：“又不是祭天礼，不要动不动就想着下跪。”
只是简单的一句话，宁缺便对这中年男子生出了极强烈的好感，在他的想像中，雄
霸天下的大唐君王的形桑，向来是和威严冷漠肃厉这些词联系在一起，却没想到对方竟
是如此温和。
。听说你是我的暗侍卫？”中年男乎从书架上抽出一本旧书……面观看一面随意问
道。
宁缺长揖一礼，应道：。是。”
。这暗侍卫未免也太暗了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一百六十二章 最鲜不过一碗鸡汤
镂空以花枝为纹的木门缓缓开启，小太监轻甩拂尘，悄无声息退开。
宁缺看着身前高高的门槛，怔了怔后整理仪容肃然而入，看着那些久违的珍贵笔砚
，嗅着其实一直藏在记忆深处的泥墨气息，想起去年今日此门中发生的事情，不禁有些
恫然。
书架前站着一位中年男子，背对着御书房正门。男子身上穿着件素色的薄棉衫，腰
间系着黑全线夹织的腰带，略显清瘦，虽看不见容颜，但宁缺很容易精到对方的身份。
没有太监指点，他不知道自己这时候应该是双膝跪拜，还是应该双手一揖长身而躬
，按道理论应该是前者，只是没有几个唐人愿意让膝头沾惹尘埃，一时间便有些犹豫和
旭耻。
中年男子在这时候忽然开口说话，淡而温和的语调与话语内容，及时地解除了宁缺
心头的旭枪与犹豫：“又不是祭天礼，不要动不动就想着下跪。”
只是简单的一句话，宁缺便对这中年男子生出了极强烈的好感，在他的想像中，雄
霸天下的大唐君王的形桑，向来是和威严冷漠肃厉这些词联系在一起，却没想到对方竟
是如此温和。
。听说你是我的暗侍卫？”中年男乎从书架上抽出一本旧书……面观看一面随意问
道。
宁缺长揖一礼，应道：。是。”
。这暗侍卫未免也太暗了... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 基督徒信什么？（10）信圣经是神的默示
神默示圣经
我们相信圣经是都是神的默示。圣经是唯一无缪权威性的神的话语。
圣经完全可靠
我们相信圣经都是神的默示，因而全然可靠，是关于信仰和行为所有事务的最高权威。
圣经是指整本圣经和其中的所有书卷
我们确信整本圣经和其中的所有书卷，直至原稿的每一个字，都是从神的默示而来。我
们否认没有各个书卷可以肯定整本圣经是神的默示；也否认没有整本圣经可以肯定各个
书卷是神的默示。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 8 1.我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚
像火柱。
2.他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。
3.大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。
4.七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可
写出来。
5.我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，
6.指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓
说，不再有时日了。（或作不再耽延了）
7.但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知
的佳音。
8.我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小
书卷取过来。
9.我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你
肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
10.我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉
得发苦了。
11.天使（原文作他们）对我说，你必指着多民多国多方多王再说预言。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”的总的、详细的含义是：《圣经》“是字句 (verbal)、完全 (ple
nary)、真确 (infallible)、无谬误 (inerrancy) 及不受限制 (unlimited) 的默示 (
inspiration)。”[25] 现将其主要依据分述如下。
《圣经》作者的宣称
《圣经》是神的話，這是新、旧約作者的一致宣稱。
在旧約《圣经》中，“神說”，或“耶和华如此說”等字眼，超過3,800次。 例
如：
“神就對挪亞說：‘凡有血氣的人，他的尽頭已经來到我面前；因為地上滿了他们
的強暴，我要把他们和地一併毀灭。你要用歌斐木造一隻方舟，…’”（创6: 13 - 14
）。
“耶和华對亚伯兰說：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去’”
（创12: 1）。
“耶和华對摩西說：‘……你要將這話寫在书上作記念，又唸給約书亚听’”（出
17: 14）。
“約书亚对百姓說：‘看哪！這石頭可以向我们作见证，因為是听見了耶和华所吩
咐我们的一切话，倘或你们背棄你们的神，這石头就可以向你们作见证’”（书24: 27
）。
“当烏西雅、約坦、亚哈斯... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字句（是每
个写下来的字，而不单是其中的思想），在最初的原稿上一一就是先知和使徒的亲笔手
稿，或由他们口述，他们的秘书记录下来的话〔罗１６：２２〕一一都是绝对无误的、
确实可靠的、是 神所默示的。
在正统的立场以外，每隔一定的时候就有人起来攻击圣经的准确性。他们存着不信
的心，不承认创世的记载、神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士（
Dr. John H. Gerstner）的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别，但这
并不表示说信徒不能成为神学家，因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士（Dr. Fraccio Pieper）说：“信徒应该看重神学，因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的，后来才被信徒将该词转借过来，用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”，后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。简言之
，“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去，许多信徒对神学的研究有几个基本的误解，所以他们对神学缺乏兴趣，甚至反
对。他们反感的原因可能有四：
1.神学本身似乎高不可测，是专门的研究，属于一些专家的范围，与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题，如“针尖上可站多... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 首先圣经的所有书卷汇集在一起之前，这些书卷已经在流传。最先是先知书，后来有了
使徒书信。所以那个时候虽然没有圣经这个提法，但是书卷分散的流传是有的。我们说
没有圣经限定在某些书卷还没出现的时候。那段时期，神直接和他选定的先知说话，并
让先知传话给其他人。最早是犹太人中间的众先知，后来是以使徒为和核心的先知们。
其他人就是通过这些先知了解神的心意。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 原来耶证的审判日是“受教育日”和“再造日”，然后复活的恶人仍不学习行义，所以
会被毁
灭。
摘自耶证网站：
【使徒约翰在异象里看见，“书卷都展开了”，“死了的人都根据这些书卷上所写的话
，按照自己的行为受审判”。书卷上所写的是人们以往做过的事吗？不。耶稣基督不会
根据人生前做过的事审判人。我们怎么知道呢？圣经说:“人死了，就不用担负罪责。
”（罗马书6:7）因此，死去的人复活时都可说是清白无罪的。显然，“书卷”代表上
帝进一步颁布的诫命。 无论是渡过哈米吉多顿大战的人，还是复活的人，都必须服从
耶和华的诫命，包括他在那一千年期间所颁布的一切旨意，才可享有永生。耶稣会根据
各人在审判日期间所做的事审判各人。
审判日期间，上帝会让千千万万人首次有机会认识他的旨意，按照他的旨意生活。这意
味着一项大规模的教育工作将会展开。到时，“世上的居民必学习行义”。（以赛亚书
26:9）然而，不是人人都愿意按照上帝的旨意生活。以赛亚书26:10说:“恶人虽然蒙恩
，仍不学习行义。他在正直的地上也行事不正，结果看不到耶和华的威荣。”这些恶人
会在审判日期间遭受永远的毁灭。（以赛亚书65:20）
当审判日结... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 旧约和新约 旧约和新约
“旧约”指的是神在历代中赐予祂所拣选、所特别看顾的一个古代民族的圣言（申
七7）。这个古老民族，以前称做希伯来人或以色列人，后来称作犹太人。摩西、大卫
、以赛亚等人被神的灵感动，用人的言语来表达神的真理。这些作品后来被分成三部分
：第一部分是“妥拉”（Torah，意思是“指引、教导、律法”），就是摩西五经。第
二部分是“先知书”，包括篇幅很长的书卷如以赛亚书，一些很短的书卷如约珥书和俄
巴底亚书，以及部分历史书。第三部分称作“圣卷”（the Writings），包括部分历史
书、诗篇、箴言和其他书卷。
这些经卷合起来称为旧约。它们是神在上古时代的“约”——严肃的宣告，宣告祂
创造了这世界和人类，宣告人类的犯罪堕落和神在历代以来化解罪那灾难性后果的救赎
工作。这些书卷都指向一个人，一个要将人民从罪恶中拯救出来的救主。旧约在对祂的
千般渴望和等待之中结束，期盼着这一切在将来实现。
新约所说的就是旧约应许的实现。是神在近世救赎工作的宣告（“约”）。救主耶
稣基督，由童贞女马利亚所生（赛七14），生于伯利恒（弥五2）。一位名叫约翰的先
知宣告了祂的到来（赛四十3；太三3）。耶稣在加... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----01.圣经的无谬误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:40:23 2011, 美东)
第一章 圣经的无谬误
许多世纪以来，大多数基督徒都确认这些经卷是圣的，并相信圣经是 神启示给人
类的书面信息。他们相信圣经中的话语全是出自 神自己的，是 神特选的先知在 神
的默示下写成的。因此圣经是绝对无误的。在任何方面都是绝对可靠的。早在几世纪以
前，犹太的信徒们对旧约就已经抱有这看法；今天，好些正统的犹太人仍持着这种看法
。他们的信念是：圣经是 神话语的文字记录，是绝对无误的。这一点圣经本身也这样
自称（提后３：16）；同样，基督自己也这样带着权柄地宣称过（约10：３５）
今天，正统的基督徒，不分教派，一致抱着这么一个信念，那就是圣经（包括旧约
和新约）确确实实是 神给人的话语（出自 神自己，在圣灵的引导下，透过 神所拣
选及分别为圣的使者传给我们——彼后 １：２０、２１）。因此，其中的字... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 18 她放弃了可以成为做王妃的机会，独自走上了成为女神的路，只因为女神的皇冠是她要
送给自己的礼物。姑娘，别低头，皇冠会掉！她是谁？她是央视张慧君。
女神范儿慧君：拒绝异国王子浪漫求婚的书卷才女慧君受父母的影响，最大的爱好就是
读书。很小时候，一代音乐名师的父亲，早年就受到时任国家主席的接见，书香教育的
母亲，来自中俄经贸一大家族，父母自幼谆谆教导，女孩子多读书就少了俗气、娇气和
怨气，多一些大气、秀气和灵气。
在别的女孩子还在为穿什么漂亮衣服，跟谁约会纠结苦恼时，慧君常是一身朴素衣裙静
静地在书房看书研习，喜欢古代诗词，哲学，人物传记，外交故事…
在她看来，书是女人最好的“美容佳品”，书卷气是女人最美的气质！文学，新闻学，
国际关系，EMBA都是她学习的科目。正是因为多年的诗书熏陶，让慧君身上有一种馥郁
芬芳的书卷气息，远远观望略显清高，走进攀谈被感亲和！浓妆艳抹时格外引人注目，
素面朝天时也清新怡人，走到哪里都是一道美丽的风景。文静优雅而气质不凡。
清新脱俗，天生丽质的书卷才女，连获奖学金的优秀成绩和大赛中的突出表现，央视台
长钦点她入台实习工作。
适然淡定，柔韧专业的瑜伽达人，央视体育... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 8 他取书卷的时候，四
个活物和二十四个长老+就俯伏在绵羊羔面前，各自拿着竖琴+和盛满了香的金碗。香+
所象征的，是圣民的祷告+。 9 他们唱新歌+，说:“你配取书卷，配揭开书卷的印，
因为你曾被宰杀，用自己的血+从各部族、语言、民族、国族中买了人来+归于上帝+，
10 让他们组成王国+，担任祭司+，归于我们的上帝+。他们将要作王+，统治大地。”
11 我又观看，听见很多天使的声音。他们在宝座、活物、长老周围，数目有千千万
万+。 12 他们大声说:“曾被宰杀的绵羊羔+是配得力量、财富、智慧、能力、尊崇、
荣耀、称颂的+。”
13 我听见天上、地上、地底下+、海上一切被创造的，还有其中的一切，都说:“愿
称颂、尊崇+、荣耀+、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝+，也归于绵羊羔+。”
14 四个活物就说:“阿们！”众长老+都俯伏崇拜+。 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (奔驰正道), 信区: TrustInJesus
标 题: 上天超越了时态 【塞翁之馬】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 19 11:46:42 2017, 美东)
上天超越了时态 【塞翁之馬】
西漢劉安編寫《淮南子‧人間訓》中，有一篇這樣的故事︰
以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁的馬從
馬廄里逃走了，越過邊境一路跑進了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來安慰
塞翁不要太難過。不料塞翁一點都不難過，反而笑笑說︰"我的馬雖然走失了，但這說
不定是件好事呢？"
過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還帶回了一匹胡地的駿馬。鄰居們听說這
個事情之後，又紛紛跑到塞翁家來道賀。塞翁這回反而皺起眉頭對大家說︰"白白得來
這匹駿馬恐怕不是甚麼好事啊！"
塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩，結果一不
小心從馬被上摔下來跌斷了腿。鄰居們知道後，又趕來塞翁家，勸塞翁不要太傷心，沒
想到塞翁淡淡的對大家說︰"我的兒子雖然摔斷了腿，但是說... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 513 | 23 首发剑的旋律吧
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感谢船兄
第 九十六话
不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话
城里人和乡下人
第九十九话
设局和收网
第一百话
战争开始
、第九十六话
不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 24 第 九十六话 不明来历的红衣主教
第九十七话 栽赃
第九十八话 城里人和乡下人
第九十九话 设局和收网
第一百话 战争开始
第九十六话 不明来历的红衣主教
大地在剧烈地震颤着，山体开始崩塌，大块岩石从山头上塌落，砸在地上粉
身碎骨，山体上一道道发光的裂缝也变得越来越宽。
一道光柱冲天而起，光柱中隐约可见两个人在战斗，这两个人一动一静，其
中一个人化作无数道残影，绕着另外一个人不停进攻.，另外一个人悬空不动，一
群天使围拢在他的四周，分散得到处都是。
这些天使的手中都拿着光芒四射的武器，有的是光剑、有的是光矛，也有手
持盾牌，显然和他们活着的时候擅长的能力有关?，不过最显眼的是四个身高两尺
的天使，全都一手一把光剑，身体四周还悬浮着六面光盾——这就是天使的战斗
方式，兄弟会的十字系列明显就是从此借鉴而来。
不过最让拉佩感到压力巨大的还不是这些天使，而是被重重保护着的那位红
衣主教。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 “张经理，进来一下。”林天宇对着电话按了几个数字，说了这么一句，就继续看着正
低头看手机的陈梦瑶。昨晚的感觉不错，虽然是被下了药，但那只是提升欲望的药，记
忆还是很清晰的，光滑的触感，娇羞的表情，呵！没想到被人下了药还有意外收获。
“林总，您找我有什么吩咐？”嚯，这不就是刚才那个书卷气质的帅哥吗，他原来就是
张经理，见陈梦瑶看着自己，张文清冲她礼貌的笑笑。
“带着陈小姐参观一下公司，她从明天起做我的生活助理，另外记得我叫你查的事情，
今晚我需要一个答复”，林天宇又对陈梦瑶说，“今晚我们在外面吃饭，你跟张文清总
经理参观完公司就在大厅等我。”
“陈小姐，请跟我来。”还不等她想到用什么样的话来回答林天宇，就被张文清带出办
公室，开始参观公司了。她本想拒绝林天宇，可是又什么都说不出口，只能乖乖听从他
的安排。
张文清，原来这个帅哥叫张文清啊，不只是气质有点书卷，连名字都这么有书卷的感觉
。陈梦瑶不禁仔细看了看这位张总经理，虽然没有林天宇那种冰冷霸道的气质，但也绝
对是很多女人都喜欢的类型。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百三十五章 书斋小日，天下三痴
可惜只有五个字，看起来总有此不够讨瘾。……皇帝陛下牵着要子的手，感慨说道，脸
上满是遗憾神情，“而且旁人不敢当着联的面说，难道你还不清楚，若要说赏识析义的
水平……联还是有的，可要说起勾画临摹的功夫实在是有些恼火。”
“我昨夜用双钩法试了试，发现也不能临摹出那五字神韵。”皇后笑着出主意道：
“陛下若真喜欢，何妨让朝中长于书道的大臣们试试。
皇帝拍了拍她的手背，开怀大笑数声，摇头道：“看来看去，还是你了解联的心意
，先前朝会散后我已经把那几个老家伙都强留了下来，这时候正关在御书房里摹写，联
对他们说了，不论是家中小孙女满周岁还是嫁媳妇儿，若不能把前而那五字凭空拟出来
，联可不甘心放他们离开。”
为了花开彼岸天五字，大唐帝国皇宫里多出了许多情趣无奈，然而无论天子如何爱
煞此书，但毕竟只是些闲情逸趣，为免被那些御史又来唠叨，皇帝陛下没有动用朝廷里
的官方机构，只是由宫里派出人手在长安城里悄悄寻找，又告诉了一些相处亲厚的阁臣
，命他们帮着在民间打听。
数月时间过去，整个长安城最出名的书画店都寻过了，大唐最出名的大书法家都唤
来宫里悄悄问过，却依然没有找到那名... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百三十五章 书斋小日，天下三痴
可惜只有五个字，看起来总有此不够讨瘾。……皇帝陛下牵着要子的手，感慨说道，脸
上满是遗憾神情，“而且旁人不敢当着联的面说，难道你还不清楚，若要说赏识析义的
水平……联还是有的，可要说起勾画临摹的功夫实在是有些恼火。”
“我昨夜用双钩法试了试，发现也不能临摹出那五字神韵。”皇后笑着出主意道：
“陛下若真喜欢，何妨让朝中长于书道的大臣们试试。
皇帝拍了拍她的手背，开怀大笑数声，摇头道：“看来看去，还是你了解联的心意
，先前朝会散后我已经把那几个老家伙都强留了下来，这时候正关在御书房里摹写，联
对他们说了，不论是家中小孙女满周岁还是嫁媳妇儿，若不能把前而那五字凭空拟出来
，联可不甘心放他们离开。”
为了花开彼岸天五字，大唐帝国皇宫里多出了许多情趣无奈，然而无论天子如何爱
煞此书，但毕竟只是些闲情逸趣，为免被那些御史又来唠叨，皇帝陛下没有动用朝廷里
的官方机构，只是由宫里派出人手在长安城里悄悄寻找，又告诉了一些相处亲厚的阁臣
，命他们帮着在民间打听。
数月时间过去，整个长安城最出名的书画店都寻过了，大唐最出名的大书法家都唤
来宫里悄悄问过，却依然没有找到那名... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 对不起，是我错误领会了你的意思
“甄选正典”这个事情，拿新约圣经举例，不是一两个人来做的，而是当时代一大批教
会领袖一同完成。整个过程历时将近300年。
首先把大家一致认定是神的启示的书卷，单列出来。然后再对有争议的书卷进行讨论。
认定的原则包括：与圣经整体的协调性，神的话语的权威性，预言的准确性，以及信徒
内在的感动。
新约27卷书中，大多数的书卷都被广泛的接受。少有的几卷书存有争议，例如启示录，
希伯来书等等。所以确立的过程大体上还是顺利的，并没有太多各人意见的冲突。
我可以理解你提这个问题的历史背景，恐怕罗马天主教廷也给你留下很多不好的印象。
但是新约的正典确立，是公元300年前后的事情，当时基督教还是一个备受压迫的信仰。
所以当时正典的确立，的确只是在信仰上，对于文本权威的确立，而不是你想象的那种
教廷政治斗争（1000年之后）。 |
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m******d
发帖数: 177 | 29
呵呵，不知弟兄读的是哪一个译本？看你的回复似乎是《圣经和合本》，那照你的逻辑，
和合本的翻译也是“第一，为了赞助；第二，为了权威的地位；第三，为了个人的喜好
”？因为已经有了《神天圣书》，“《神天圣书》看不懂的中国人，不是需要另外一本圣
经，而是需要好好的静下心来好好寻求神。” ？？？
关于抄本，现存的新约书卷其实也都是抄本，并没有“保罗原版”，或是“约翰原版”
的书卷。你不知道新约原文书卷直到今天还有Textus Receptus和Westcott &
Hort两个版本之争吗？
其实你的这些质疑，倒还真是不了解圣经翻译的人才会问的，真正了解圣经翻译的人，只
会问“恢复本圣经翻译的是否准确？” |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 3:1他对我说：人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
3:2于是我开口，他就使我吃这书卷，
3:3又对我说：人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉
得其甜如蜜。
3:4他对我说：人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
3:5你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；
3:6不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他
们那里去，他们必听从你。
3:7以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。
3:8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
3:9我使你的额象金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因
他们的脸色惊惶。
3:10他又对我说：人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。
3:11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这
是主耶和华说的。
3:12那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：从耶和华的所在显
出来的荣耀是该称颂的！
3:13我又听见那活物翅膀相碰，与活 |
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h**z
发帖数: 196 | 31 5: 1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。
5: 2 他问我说：你看见甚么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。
5: 3 他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅。凡偷窃的必按卷上这面的话除灭；凡起
假誓的必按卷上那面的话除灭。
5: 4 万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，
必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。
5: 5 与我说话的天使出来，对我说：你要举目观看，见所出来的是甚么？
5: 6 我说：这是甚么呢？他说：这出来的是量器。他又说：这是恶人在遍地的形状。
5: 7 （我见有一片圆铅被举起来。）这坐在量器中的是个妇人。
5: 8 天使说：这是罪恶。他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。
5: 9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在他们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳
鸟的翅膀。他们将量器抬起来，悬在天地中间。
5:10 我问与我说话的天使说：他们要将量器抬到那里去呢？
5:11 他对我说：要往示拿地去，为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地
方。
6: 1 我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。
6: |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 34 应该是三个位格，我们同称为上帝，圣父是，圣子，圣灵，祂们是同尊，同荣的上帝，
我们以圣经来根据！
三位一体，是人的理学，虚空的言论。不符合圣经上的教训，与圣经不符合，所以是假
道。
一、《马太福音》 12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
这句经文，他们怎么解释？
“干犯子的，还可赦免；干犯圣灵的，却总不得赦免”
若是一体，怎么解释，他们敢改圣经吗？
二、《使徒行传》 7：55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣
站在神的右边。
《使徒行传》 7：56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
（《马太福音》 22：44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下
。
《马太福音》 26：64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子
，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
《马可福音》 14：62 耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天
上的云降临。
《马可福音》 16：19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
《歌罗西书》 3：1 所以你们若真... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 35 应该是三个位格，我们同称为上帝，圣父是，圣子，圣灵，祂们是同尊，同荣的上帝，
我们以圣经来根据！
三位一体，是人的理学，虚空的言论。不符合圣经上的教训，与圣经不符合，所以是假
道。
一、《马太福音》 12：32 凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今
世来世总不得赦免。
这句经文，他们怎么解释？
“干犯子的，还可赦免；干犯圣灵的，却总不得赦免”
若是一体，怎么解释，他们敢改圣经吗？
二、《使徒行传》 7：55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣
站在神的右边。
《使徒行传》 7：56 就说，我看见天开了，人子站在神的右边。
（《马太福音》 22：44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下
。
《马太福音》 26：64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子
，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
《马可福音》 14：62 耶稣说，我是。你们必看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天
上的云降临。
《马可福音》 16：19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
《歌罗西书》 3：1 所以你们若真... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 第三条 圣经
圣经的作者：
“105 天主是圣经的作者。「在圣经各书卷中所包含和陈 述的天主启示的真理，是在
圣神的默感下而写在其中的。 ”
“106 天主默感了圣经的人间作者。「在撰写圣经时，天主简选了人，利用他 们的才
干和能力来替祂服务，为能藉著他们并在他们内工作；他们是真正的作者，只写下天主
要他们写下的一切」。”
天主教的圣经无误：
“107 受默感的书教导真理。「由於受默感的圣经作者所宣称的一切，应被视 为圣神
所宣称的，故此应该声明圣经各书，坚定地、忠实地、无错误地教导真理，这真理是天
主为我们的得救，而愿意写在圣经里的」。”
活的圣经：
“108 可是，基督徒的信仰并不是一个「书卷的宗教」。基督教会是一个天主 「圣言
」的宗教，这圣言「不是一个笔录下来沉默的文字，而是降生成人的生活圣言」。 为
使圣经上的话不要变成 死板的文字，生活的天主的永远圣言── 基督，必须透过圣神
，「开启我们的理智，使我们理解圣经」(路24:45)。”
圣经的解释者：
“111 。。。圣经既由圣神写成，就该藉同一圣神的助佑去阅读和解释」。”
圣经的解释原则：
“112 一、小心留意「整部圣经的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 我们常常以为神学是一种学术活动，是给专业人士和课堂用的，教义太过沉重，也
过于伤脑筋。因此，许多人会说，我只是一个普通人，只要告诉我一些做人道理，能帮
助我每天过生活就好了;又有人将其作为与真实生活无关的头脑训练。
事实上，神学的面目并不是刻板古怪的，每一个肯思考人生终极问题的人总是离不
开神学。在这渴望人生终极答案的世界中，它给了我们思考的工具，让我们找到相信什
么和如何生活的基础，从而明白人生的背景和目标。如果说信仰是我们世界观、生活观
的基础，那么神学则将教会我们正确思考，改善我们作为门徒的生活。
正如《谁需要神学》一书指出，“纯正的神学反思会影响我们如何生活。教义的认
信在我们所面对的各种处境中，为我们提供基础，以尝试决定什么是最好的途径。”今
天从书中选了一段分享给大家，愿我们都“成为一个常常思考反省的基督徒”。
要是你已决定一定要成为一个重视思考的平信徒，怎么办?要是有一天你觉得有一
股推动力，逼使你接受正式神学训练，又想开始培养神学思维的话，怎么办?在这两种
情况中你也应该开始掌握一些基本的工具和技能。
我们曾解释过神学研究有三样主要工具：圣经真理、教会的神学传统、和当代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 上天超越了时态 【塞翁之馬】
西漢劉安編寫《淮南子‧人間訓》中，有一篇這樣的故事︰
以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁的馬從
馬廄里逃走了，越過邊境一路跑進了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來安慰
塞翁不要太難過。不料塞翁一點都不難過，反而笑笑說︰"我的馬雖然走失了，但這說
不定是件好事呢？"
過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還帶回了一匹胡地的駿馬。鄰居們听說這
個事情之後，又紛紛跑到塞翁家來道賀。塞翁這回反而皺起眉頭對大家說︰"白白得來
這匹駿馬恐怕不是甚麼好事啊！"
塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩，結果一不
小心從馬被上摔下來跌斷了腿。鄰居們知道後，又趕來塞翁家，勸塞翁不要太傷心，沒
想到塞翁淡淡的對大家說︰"我的兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！"鄰居每
個人都莫名其妙，他們認為塞翁肯定是傷心過頭，糊涂了。
過了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都被徵調去當兵，因為胡人非常的剽悍
，大部份的年輕男子都戰死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵，反而因此保全了
性命。這個時候鄰居們才體悟到，當... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 转载：
【第二强盗逻辑】 [神岂是真说]之书评
http://mp.weixin.qq.com/s/163qL0KoV21hpdzuiguC8A
2017-08-03 日立 第二强盗逻辑
此书是2011年PCA年会的论文集，本书旨在为圣经的权威及无误进行辩护，因此书中的
论文基本上都是围绕着“圣经论”的主题来进行讨论。目前基督教界处在一个后现代化
的全球背景之中，对基督信仰最大的威胁之一莫过于贬低圣经的地位。自由派学者完全
将圣经视为一本普通的作品，应当一直放在批判的眼光下来解读，而其价值更多在于其
中的道德教训。而广义福音派中则有许多人将其视为由人类作者编撰、具有错谬的古代
文学作品，但圣灵仍旧可以借着这本有误的圣经来引导信徒过一个合宜的信仰生活（新
正统主义持此观点，而目前有不少福音派神学院亦是如此教导）。对教会而言，破坏最
大的往往不是自由派的想法，反倒是某些福音派人士这种骑墙的态度。因此，本书编者
Garner在前言中讲到对神学正统最大的威胁不是来自那些传播错谬的人，而是来自那些
想要寻找一条（将自由派思想和正统信仰）融合之路的人。而在这样的背景下，这本书
的出现是对上述贬低圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 工人从9楼坠下，右脸被撕脱手术后可能不会毁容但右眼恢复的可能性很小
失脸
从建筑工地的7楼坠到3楼，利器剥开右脸，眼球与眼周皮肤完全脱离，半边鼻子和眉毛没有了……
补脸
多科室组成“补脸团队”，6小时手术，清理创口将脸重新缝合，最终缝补好整个右脸。
清创！用掉5000ml生理盐水，医生用镊子在血肉之中夹出砂粒；归位！如同盖上书卷般，将右脸的皮肌组织重新覆盖，缝补300多针重现脸部原型；重建！“医学裁缝”利用缝补技术制造右眼和右鼻。前晚7点过，当手术结束后，58岁的伤者袁波(化名)重新找回右脸。由于动眼神经遭遇损害，他能否再次睁开右眼，还要看是否有奇迹发生。
昨日中午，成都市第三人民医院。袁波脸部浮肿，左脸完好无损，右脸有明显的缝合痕迹。他的鼻子塞着布纱条，用于重建的鼻子定型和止血。他介绍，前日上午9时许，他在建筑工地的9楼切割钢筋，当他工作至7楼时，便摔了下来，此后便什么都记不清了。工友介绍，当时袁波倒在三楼的工地里，其右脸从脸中线处撕裂开来，皮肤组织如同“翻书”般完全剥离翻开，眼球周围没有皮肤，右眉和半边鼻子都不见了……“估计坠落时呈倒栽的姿势，可能是钢筋从额头皮肤刺入，割裂了他的右... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 46 光拿薪水不干活的皇二代
安史之乱的第二年，潼关城破，哥舒翰被俘，二十万唐军一日尽墨。长安城破，玄宗入
蜀，太子反其道而行之，北上至朔方灵武而登基。这父子俩之间各自的小心思就不说了
，先说两句题外话，大唐多以宗室遥领各地的节度大使，大都护等。一般都认为这是纯
粹的虚衔而无实际意义，但建宁王李倓劝说太子李亨北上朔方的说辞中就有“殿下昔尝
为朔方节度大使，将吏岁时致启，倓略识其姓名。”（资治通鉴卷218）。而当时另外
一大军事集团河西陇右的节度大使则是由另外一名皇子靖恭太子琬遥领的，他也恰恰是
我们前文中提到的那位担任虚领元帅，成为高仙芝名义领导的宗室亲王。如此想来，太
子亨的选择就很值得玩味了。我们将来也会看到，朔方军会因为这次当年毫不起眼的遥
领给自己带来多大的好处。
实际上唐朝一直有以太子为兵马大元帅的惯例，但玄宗的第一选择竟是李琬，史载“琬
素有雅称，风格秀整，時士庶冀琬有所成功”（旧唐书卷107）“琬风格秀整，有素望
，中外倚之。”（新唐书卷82），可惜李琬出师未捷身先死，“数日，琬薨”“ 忽然
殂谢，远近咸失望焉”“ 及薨，莫不为国怅恨。”而真正的太子李亨则是到了马嵬兵
变之后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 48 1962年，宋如华出生于浙江绍兴。1983年，21岁的他从成都电讯工程学院(今电子科技
大学)应用物理系毕业后，以优异的成绩留校任教。6年后，他便获得理学硕士学位，次
年被破格提拔为副教授。
1992年，宋如华停薪留职，与另外两位同事“下海”创立了“托普”公司。依靠做电子
显示屏，他淘得第一桶金。此后，宋如华搞软件园借壳上市，公司迅速发展，宋如华个
人还入围福布斯富豪榜。
2004年3月，托普资金链彻底断裂，宋如华以治病为由远走美国，就此消失在公众视野
中。
在上世纪90年代和本世纪初的几年，宋如华、托普这两个词，对大多数成都人来说，简
直可谓耳熟能详。托普曾经掀起的是这座内陆城市的资本躁动。曾经翻云覆雨的“托普
帝国”，却在一夜之间跌下神坛。
正如财经作家吴晓波剖析托普败局的文章所称：“十年一觉TOP梦”，曾经的托普，夹
杂着惋惜、愤恨、迷惘的情愫，渐渐被时光列车带走，被大多数成都市民遗忘。近日，
宋如华站上成都市中级人民法院审判席的消息传出，曾经的托普风云，瞬间又在众多成
都市民的心中泛涌。
昨日上午10点左右，宋如华一案在成都市中院再次开庭，并进入质证程序阶段。庭审结
束后，宋如... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 49 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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高材生：生命在证实大法中锤炼、升华（上）
文／黑龙江大法弟子
【明慧网二零一四年三月十二日】十八年的修炼历程犹如一部书卷在我的面前徐徐展开
，书卷上的每一笔都浸透着师父的心血。我要把修炼路上的闪光之处攫取点滴，捧给读
者，因为那不仅属于我一个生命，那里饱含了师父的无量慈悲。
学大法 破迷雾
从孩童时候起，我就一直在思考生命从何而来将向何处去的问题。在无神论统治思想领
域的社会，有几人能在迷茫中矢志不渝的寻求真理大道？我虽然也试图寻求过答案，却
没有一丝收获，反而徒增困惑烦恼。
在一个看似极其偶然的机缘中，我通读了一遍《法轮功》和《转法轮》，博大精深的法
理破开了多年被无神论禁锢的思想。我的生命在那两天的时间里被深深的震撼，生命的
每个细胞都充满了喜悦。在看书的过程中，... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 50 你是看了茅威涛版的嘛，感觉如何？
浙百梁祝
浙百么向来以茅威涛为主打，不过俺早早知道演出分A组B组，A组演员由茅威涛领衔，
不开放给普通观众，全部是企业包场。茅老早款起来啦，款到现在居然只演给款爷看了
。嘿嘿。不过我倒不觉得遗憾，大约在台湾这地方能看到一场越剧已经是祖宗保佑，再
则这些年茅威涛的喉咙也大不如前了。
A組演员：梁山伯――茅威濤，祝英台――章益清，祝員外――董柯娣，師母――洪瑛
，四九――魏春芳，銀心――徐葉娜
B組演员：梁山伯――魏春芳，祝英台――周豔，祝員外――孔立萍，師母――何炯華
，四九――徐葉娜，銀心――朱丹萍
B组的演员我倒是一概不熟。梁山伯出场的时候我愣了一下，怎地扮相有点似茅威涛？
伊一张嘴我更是大吃一惊，简直和茅威涛一模一样啊。整场看下来，岂止声音、扮相，
那耸肩、那背手、那斜身，活脱脱茅威涛翻版。我记得前几年听过浙百一个小生蔡浙飞
，唱得也是和茅威涛像得不得了，还曾见过谣言说某次茅威涛演出对口型，后台就是蔡
浙飞在唱。这次又发现一个像得不得了的魏春芳。中生代越剧演员中，还有哪一位有这
样高肖相度的弟子？是因为茅威涛的舞台辨识率太高还是有什么其它原因？倒是... 阅读全帖 |
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