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发帖数: 428 | 1 角蚩族境内，一座名叫翠柳的小型城池中，一名头生双角的锦袍大汉，神色从容的步行
在大街之上。街上其他一干修士见到这名锦袍大汉，均远远躲开，向大汉投来敬畏的目
光。
只有那为数不多的炼虚期修士对锦袍大汉毫无避讳，但投向大汉的目光同样有一丝敬畏
在其中，这名锦袍大汉，竟是一名炼虚后期顶峰修士，这等修为在翠柳城中着实少见的
。
一个时辰后，锦袍大汉停在一家叫做鸣竹的客栈门前，其略作犹豫后，便大步向客栈内
走去。客栈小二见锦袍大汉进入，急忙笑脸迎上问道：“前辈是否要住店？本店在翠柳
城可是数一数二的，无论环境还是服务都能让前辈满意的。”
“本座不是来住店的，有个故人在此，本座前来拜访一二。”锦袍大汉冷冷的回道。小
二闻言，急忙说道：“不知前辈要找何人？晚辈马上为前辈通禀一二。”
“哼，怎么这么麻烦，本座自己去找就可以了。”锦袍大汉不耐烦的说道，说完就向店
内走去。小二见此，急忙追上硬着头皮说道：“前辈，此事不合本店规矩的，还望前辈
能稍等一二。”若是真让这位冲撞了其他客人，自己这份差事也就保不住了，故而小二
名知道拦不住这名大汉，也不得不拦在大汉身前。
锦袍大汉见此，眉头微微一皱，刚要做出一些举... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 2 话语刚落，祭坛之上，黑光一闪，一名身穿黑色锦袍，头戴金冠，满脸魔纹的青年一现
而出，刚刚那苍老之声，竟是这名魔纹青年发出的。韩立见到这么魔纹青年，双目微眯
，此人神通深不可测，自己竟无法看出对方修为。一旁纤纤见到这名魔纹青年，同样一
脸惊愕之色。
魔纹青年现身后，并未急于出手，而是颇感兴趣的打量起韩立二人来。“好，很好，没
想到你二人均是老夫寻找许久之人，真乃得来全不费工夫，看来老夫破除内殿禁制指日
可待了。”片刻后，其哈哈一笑后说道，声音竟异常苍老。
韩立听到对方之言，心中一阵惊疑，自己明明第一次见到这名魔纹青年，实在不知对方
之言从何而来。“自己何时又招惹到这么一名强敌？”韩立心中不禁惊疑道。
就在此时，纤纤头顶黑光一闪，一只麒麟虚影出现在其头顶。纤纤见此，一惊的叫道：
“麟影！”麒麟虚影对此却不闻不问，只是盯着魔纹青年，一字字说道：“钟离魔君，
没想到当年你竟未陨落。”
魔纹青年见到麒麟虚影毫不意外，其嘿嘿一笑后说道：“老夫福大命大，当年将一缕分
神藏于一件魔器之中，侥幸逃过一劫。到时你这只麒麟，如今只剩下一缕分魂，若是肯
助老夫破除内殿禁制，老夫可以考虑放你一条生路。”
“哼，... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 3 “你不要过于大意，本座观那韩小子气息有些古怪，十有八九身具某种逆天神通。血灵
你去助钟离道友，这两人我一人应付便可。”冰魄仙子扫了一眼韩立后，冷冷说道。
“是。”血灵闻言，面无表情的答道，随后身上血光一闪，便原地消失不见了踪影，下
一刻，钟离魔君十余丈远处，血光一闪，血灵此女重现而出。
韩立见此，心中一催，身上金色鳞片一冒而出，其肩头、肋下更是长出另一颗头颅，及
另一双臂。经过宝花始祖指点，如今韩立竟将之前二涅变身复杂步骤简化，瞬间激发而
出。顿时一股庞大之极的蛮荒气息从妖魔化的韩立身上一卷而出，此气息之强竟不比那
钟离魔军差上几分。
一旁纤纤见韩立竟有这般可怕神通，心中大喜下，急忙对空中麒麟虚影传音了一句。麒
麟虚影闻言，未做丝毫犹豫，向下方纤纤一飞而去，其只是一个闪动便没入纤纤身躯中
不见了踪影。纤纤同那麒麟虚影合二为一后，身上黑芒大放，随后纤纤玉手一翻，一枚
金色灵符出现在手中，其毫不犹豫的将灵符向身上一拍。
霎那间，纤纤身上发出一声声嘎嘎爆响，其身躯同样暴涨起来，片刻后，此女竟化为一
只十余丈巨的黑色麒麟，此麒麟浑身上下被黑色鳞片包裹，如黑金般闪耀夺目。其身上
气息暴涨之下直逼... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形
。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞
。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大
人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之
长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；
嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元
亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，
不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾
龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙 |
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k****u
发帖数: 1686 | 5 《共产主义易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜共产主义导师，勿用。
九二：见共产主义导师再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞共产主义导师在天，利见大人。
上九：亢共产主义导师有悔。
用九：见群共产主义导师无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施
，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六共产主义导师以御天。乾道变化，各正性
命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。
潜共产主义导师勿用，阳在下也。 见共产主义导师再田，德施普也。 终日乾乾，反复
道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞共产主义导师在天，大人造也。 亢共产主义导师有
悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉
之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼
；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初
九曰：「潜共产主义导师勿用。」 何谓也？ 子曰： 「共产主义导师德而隐者也。不
易乎世，不成乎名；□① |
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i*****t
发帖数: 24265 | 6 中国三大宗教人口比例及分布情况
中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基
督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中
国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗
教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。
——佛教在中国已有二千年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人
，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛
教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。
——道教发源于中国，已有一千七百多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤
道2.5万余人。
——伊斯兰教于公元七世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的
群众信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人
。
——天主教自公元七世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天
主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。
——基督教(新教)于公元十... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 7 你只信上帝六日创造世界吗？
这里有另外一个版本
《太极图说》[宋]周敦颐
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳
也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合
而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也
得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中
正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其
吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔
与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之
至矣。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 无极而太极。
- 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
- 创世过程，无中生有，先分光暗。
- 有晚上，有早晨，是为创世一天
阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
- 每过一天，造的东西就更多。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
- 万有的变化，无非是质能转换。
- 而维持一切宇宙运行规律的，是神的大能。
- 万有的第一因，归根结底，是本于神。
五行之生也，各一其性。
- 各按其时，成为美好；各从其类，成为万物。
无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
- 这句说多点。二五，指的是八卦第二爻和第五爻，分别指臣、君两个主要位置。
- 君在君位，臣在臣位，属于和谐之象；
- 君在臣位，臣在君位，属于变生之象；
- 易经的真髓，就是探究各种大小主次对立面的平衡与转换。
- 这里说的二五之精，妙合而凝，对应于神造物的严谨精妙。
惟人也得其秀而最灵。
- 惟有造人之后，神看着“甚好”。
形既生矣，神发知矣。
- 吹了一口气，人就活了。
... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 9 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 10 大道论
上篇
大道者，统生天、生地、生人、生物而名
，含阴阳动静之机，具造化
玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无
名者，天地之始;太极为有
名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天
生、地生、人生、物生矣。
今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，
托诸于穆，此无极时也。无
极为阴静。阴静阳亦静也。父母施生之始，一
片灵气，投入胎中，此太极
时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴
阳相推，刚柔相摩，八卦相
荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之
初，男精女血，混成一物，
此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血
藏于心，心肾脉连，随母呼
吸，十月形全，脱离母 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 太极图说 vs 圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 17:29:25 2012, 美东)
无极而太极。
- 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
- 创世过程，无中生有，先分光暗。
- 有晚上，有早晨，是为创世一天
阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
- 每过一天，造的东西就更多。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
- 万有的变化，无非是质能转换。
- 而维持一切宇宙运行规律的，是神的大能。
- 万有的第一因，归根结底，是本于神。
五行之生也，各一其性。
- 各按其时，成为美好；各从其类，成为万物。
无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
- 这句说多点。二五，指的是八卦第二爻和第五爻，分别指臣、君两个主要位置。
- 君在君位，臣在臣位，属于和谐之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 子元法师是宋代修行净土法门的著名高僧。 他一生坚持修行净土念佛法门，而且经常
用净土教理劝导世人信佛念佛。当时有很多人深信念佛法门，净土宗也十分兴盛。本文
摘要介绍子元法师的修行事迹。
子元法师是平江昆山人，俗家姓茅。母亲柴氏怀孕后，一天夜里熄灭梦到一尊佛进入家
门来，第二天天亮就生下了子元，因为这殊胜因缘，母亲便给他命名为“佛来”。子元
法师幼年时不喜世乐，惟好静坐沉思，父母见其性格深沉，不同于一般小孩，常为他担
心。
一天，有一个出家人到他家化缘，子元见到出家人，突然很感兴趣。出家人见到这个爱
静的小孩，心生欢喜，便对他父母说：“你的儿子夙具善根，若是出家，将来一定广弘
大法。”一听说儿子将来可能出家，子元的父母生怕孩子出家去了，为了打消儿子出家
的念头，父母经常让他多与别的孩子接触，培养乐观开朗的性格，还经常带子元去娱乐
场所，感受世间之乐。子元似乎对这些都不感兴趣，常常问父母为何人有生老病死等奇
怪的问题。
子元十六岁时，一天萌生出家之念。他跪求父母允许他出家。父母反对儿子的举动。子
元见父母不同意自己出家，就以绝食来对待。无论父母怎么劝他，他都不进食，也不言
语。父母只得由他... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 16 开禧北伐●未闻函首可安边
(8)
韩tuo胄实在是高兴得太早了。就在诏书下达的前一天，江州都统制王大节攻蔡州
(河南境内)失败，军队溃散。半个月后，皇甫斌率步骑数万攻唐州(河南境内)，被
据于城下，又被金兵偷营，死伤数千。皇甫斌重整其鼓再来交战，又中伏，军队
被分割为二，大溃，死伤万余。建康都统制李爽攻寿州(安徽境内)，逾月不下，
结果被金守军和援军里应外合而击溃。宋将田琳虽然攻克寿春，皇甫斌部将曹姓
统制却又被败于溱水(河南境内)。西线兴元都统制秦世辅更是无能，行军途中，
军队居然溃散。
北伐重点的东线形势更加不妙。东线宋军的第一战略目标是攻克重镇宿州。当时
宋军已经攻克宿州外围的灵壁、虹县，马军司统制田俊迈又攻占了离宿州不过几
十里路的蕲县。仆散揆意识到了宋军的战略意图，抢先派精骑三千增援宿州。田
俊迈率兵夜袭，被击败。因为宿州是打通齐鲁的战略要地，宋东线最高军事长官
郭倪派遣其弟池州副都统制郭倬、主管军马行司公事【据<<续资治通鉴>>所载。
但是我怀疑应为主管马军行司公事。称为行司的原因是马军司在孝宗乾道年间从
临安移屯镇江，以为出师之渐。岳柯<>记李汝 |
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a**y
发帖数: 6501 | 17 千年古刹广化寺座落在市区凤凰山麓。凤凰山亦称南山、南湖。这里松柏苍翠，山
泉鸣涧，清幽宁静。人行其间，绿蔓牵衣，别有一番禅意。相传千年之前，滔滔东海之
水，直涌至南山脚下，行云流霞与青翠松柏交相辉映，构成了一幅无比生动的画卷。故
有“南山松柏”佳景之称。
广化寺始起于南朝陈永定二年（公元558年）。这里原是邑儒郑露三兄弟结庐讲学之
所，郑露三兄弟世称“南湖三先生”。后来，有一位金仙禅师到此潜修佛道，郑氏三兄
弟受禅师感化， 遂舍庐为庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”。这便是广化寺的前身
。隋开皇九年（公元598年），来自天台山的无际禅师募资扩建为“金仙寺”。唐景云二
年（公元711年），长老志彦应召入宫讲《四分律》，奏闻当年无际禅师持诵《法华经》
，因受灵应石涌白泉的事，睿宗遂赐寺名“灵岩寺”，并由大书法家柳公权书匾，以此
名重一时，成为八闽一大丛林。宋太平兴国元年（公元976年），始改名为“广化寺”。
广化寺左侧，至今矗立着一座建于宋乾道元年（1165年）前的释迦文佛塔。塔为石
构仿楼阁式，五层八角形，高约30米。塔室空心，顶作藻井， 内壁嵌有石级，可登上各
层塔门外。外壁和迭涩间浮 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 18 【 以下文字转载自 Shaanxi 讨论区 】
发信人: lotuskeeper (咿~呀~锵台锵台锵锵台), 信区: Shaanxi
标 题: 别蜡像
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 13:44:29 2009, 美东)
序：
今闻蜡像归隐，乃占一卦，得乾卦初九。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时
乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
初九曰：潜龙勿用。龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，乐则行之，忧则违之；确乎
其不可拔，乾龙也。
别蜡像
盖天下大势，分久必合，合久必分。昔三秦之版，蜡像首义，云从龙，风从虎，乃替天
灌水，天下英豪披马甲聚者数万。莲花不敏，添为板斧，知遇之德弗能忘也。
蜡像治版也，勤政勉励，兢兢业业，先天下之上线而上线，后天下之下线而下线，调和
阴阳，流转五行，挖坑灌水，身先士卒，赏罚分明，忠恕为本，古人所谓中庸，今人所
谓淡定也。呜呼，聚九州之铁铸鼎，不足铭其德也，征天下之丝织伞，不足念其行也。
诗曰：
忆昔三秦全盛日
小坑犹藏万家 |
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j****n
发帖数: 1263 | 19 《武林旧事》序
周密
乾道、淳熙间，三朝授受，两宫奉亲，古昔所无。一时声名文物之盛，号“小元祐”。
丰亨豫大，至宝祐、景定，则几于政、宣矣。予曩于故家遗老得其梗概，及客修门闲，
闻退珰老监谈先朝旧事，辄耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裾贵邸，耳目
益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物
换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾，酒酣耳热，时为小儿
女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟
元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，
杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶，而余
亦老矣。噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寤叹之悲乎！
四水潜夫书。 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 20 小元佑的解释就更不对了，元佑是文章盛世，是哲宗年号，而文章开头就是乾道 |
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j****n
发帖数: 1263 | 21 有道理。可是高宗让位是乾道之前，怎么解释前后文呢？ |
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wh
发帖数: 141625 | 22 佑圣观路，如今是一条不足千米的街道，隐于市井，却不知，八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年，6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫，成了皇位继承者候选人。30年后
，改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座，就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为，宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝，而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前，赵昚的宅邸在兴礼坊，就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年，
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗)，都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后，将这所宅邸改成了道院，供奉北极真武佑圣君，名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁，一道士戏言：“宫无人，何以自立？”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重建，改名佑圣观，路由此得名。
1917年为方便汽车通行，修6米宽的碎石路，1927年改成沥青路。
我的童年
1929年，我16岁的母亲从遂安县(1957年并入淳安县)汾口小镇下了小篷船，顺新安
江、富春江、钱塘江，经五天四夜到了杭州南星桥码头，那时还没有公路。这年考入位
于金沙港的杭州市立女初，1932年又考入南山路的省立师范学校首届幼稚科，毕业后回
遂安狮城... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 23 第五章 前阴 男女的不同(3)
作者：曲黎敏
男主外，女主内
男女的另一个不同之处就是：男主外，女主内。
男人就像太阳一样，太阳主运化，每天从东方升起，西方落下，男人要守乾道，就
是自强不息的道，所以做男人就不要怕累嫌烦，每天都要出去工作，这就是做男人的道
，是你的人生之路。
女子是主内的，为少阴，主收敛。所以男人挣的钱交给女人很正常，甭怕人家说你
“妻管严”，这是自然之道，你可以理直气壮的说就该这样做。
在中医里，阴阳用脏腑来表现。脏为阴，主藏；腑为阳，泄而不藏，它是主运化的
。
32
男人和女人谁更长寿？
事实证明，男女寿命是不一样的。特别是现代社会有个趋势，女性的寿命在逐渐增
长，而男人因生活压力、劳碌、奔波等原因，寿命在逐渐缩短。未来的社会很可能是一
个老龄女性社会。
西方医学发现，人从胎儿期开始，男子的生命就相对于女子来说要脆弱。受精怀孕
后胎里的男女比例在120：100或115：100左右，就是怀孕初期男孩会相对多一些，但是
最终男女生出来后的比例几乎是1：1的，这是由于孕期男孩的流产比率要比女孩高。从
中医上来讲，男性为阳，阳就主动，男孩就容易呆不住；而女子为阴，主静，所 |
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G***O
发帖数: 839 | 24 wiki
王重陽（1112年—1170年），原名中孚
大成捷要记载如下：
钟，吕 于南宋高宗三十三（1163）年，己卯岁，同到终南之甘河镇。渡重阳祖师王孕
中，及授先天大道。已毕，举首忽见东方，现出七朵金莲，开花结子，因问其故。祖师
笑日：岂止七朵金莲而已，将来必有万朵玉莲房也。俟后重阳祖师于孝宗乾道年间，传
道于马丹阳、孙不二、邱处机、王处一、刘处玄、谭处端、郝大通，以为七朵金莲之兆。
也就是说他学仙7年就毕业了 |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=11769
中医专家任启松谈失眠治疗演讲稿
由一元盈缩说失眠治疗
任启松
各位女士们，先生们，下午好。感谢大家将自己的宝贵时间拿来,听我的讲座.养生讲座
,雅俗共赏,在座既有专业中医医生以及经典中医爱好者,也有不在中医行内,仅是关心健
康的人们.因此本次讲座分为两部分,首先通俗的说说失眠及其相关的养生治疗,这是对
多数人讲的,完后就进行经典中医有关一元盈缩的介绍.前者是下里巴人,希望和合着众,
后者是阳春白雪,有些枯燥,希望内行们喜欢。
第一部分
这一部分分为三个方面,即
(1)心法的理疗.
(2)饮食与起居.
(3)方剂与药物治疗
一个合格的中医医生，应该同时具有三个方面的角色，用大家熟悉的西方文化进行表达
，那就是，第一要是个牧师，第二要是个心理医生，第三才是个开药动手术的医生。
一个人活在世上，首先要每日检讨自己的心法。天行健，君子以自强不息，君子朝乾夕
惕。朝乾，是说每天早晨出去做事要用乾道搏击。夕惕，是说每天晚上回来，要对一天
的行动进行总结，看看自己的心法是否应于天地一气的盈缩之道。早晨太阳出来， |
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E*V
发帖数: 17544 | 26 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31518885.html
【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 老底子的杭州风情：佑圣观路里的记忆（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 12:27:02 2013, 美东)
佑圣观路，如今是一条不足千米的街道，隐于市井，却不知，八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年，6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫，成了皇位继承者候选人。30年后
，改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座，就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为，宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝，而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前，赵昚的宅邸在兴礼坊，就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年，
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗)，都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后，将这所宅邸改成了道院，供奉北极真武佑圣君，名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁，一道士戏言：“宫无人，何以自立？”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重... 阅读全帖 |
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