c***p
发帖数: 27645 | 1 正宗青花釉下彩薄胎瓷泡种盆
就是年代差点，比不上游士家乾隆年间的桌子和刚刚家康熙年间的花盆 |
|
S*********e
发帖数: 3006 | 2 女孩可能喜欢这种题材？前面有人说故事“不接地气”，感觉挺到位的。
去漳州见识过土楼。去之前想当然以为土楼是唐宋时期的（因为动辄提及客家南迁之类
），再不济也是元明时期的，结果到地方一打听是道光年间的，最早一个是雍正爷时期
的“古董”。因为破（黄土无砖），所以显得古老。。。既然如此，这个救小鱼的动画
片应该发生在乾隆年间。。。 |
|
g*****7
发帖数: 111 | 3 我前面转的关于著作时间的讨论竟然视而不见。如果曹雪芹是曹寅之孙的话，时间上对
不上。玄墓山在康熙年间因忌讳就改成了元墓山，怎么乾隆年间包衣出生的曹孙还将它
写成玄墓山。还有三呼渡河的批语如何解。如果只是曹家的家事，秦可倾的死与抗金名
将临死前的哀呯有什么关系?
有空去看看明史，明朝那些事就不错，看完了再看红楼梦，那种国破家亡的悲哀就会跃
然纸上。这种悲哀都不是那种朝代更替的悲哀。中国历史几千年，改朝换代那是经历了
几十茬，作者是史学知识渊博的人，不会因此千红一哭，万艳同悲。无悲皇帝改姓而已
。可是明末不同，那是亡国，所以才有此悲。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。比喻文字狱的存在容不下一个明朝的真史。这么
明显的比喻竟然都看不见。
风月宝鉴，作者哀叹贾瑞只看到了正面的风月，却没看到反面的枯骨。我们又何尝不是
？ |
|
g*****7
发帖数: 111 | 4 我前面转的关于著作时间的讨论竟然视而不见。如果曹雪芹是曹寅之孙的话，时间上对
不上。玄墓山在康熙年间因忌讳就改成了元墓山，怎么乾隆年间包衣出生的曹孙还将它
写成玄墓山。还有三呼渡河的批语如何解。如果只是曹家的家事，秦可倾的死与抗金名
将临死前的哀呯有什么关系?
有空去看看明史，明朝那些事就不错，看完了再看红楼梦，那种国破家亡的悲哀就会跃
然纸上。这种悲哀都不是那种朝代更替的悲哀。中国历史几千年，改朝换代那是经历了
几十茬，作者是史学知识渊博的人，不会因此千红一哭，万艳同悲。无悲皇帝改姓而已
。可是明末不同，那是亡国，所以才有此悲。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。比喻文字狱的存在容不下一个明朝的真史。这么
明显的比喻竟然都看不见。
风月宝鉴，作者哀叹贾瑞只看到了正面的风月，却没看到反面的枯骨。我们又何尝不是
？ |
|
|
|
h*******9
发帖数: 57 | 7 以下文字转载自AZ Chinese News Newspaper（11/23/2012）, Phoenix, Arizona
最近，网络达人北京V哥以笔名戴维发在亚省时报上发表学术论文，颇有影响，有女粉
丝说：虽然V哥一向坚决反对对他的任何形式的个人崇拜，但我还是身不由己地崇拜他
的高超的幽默和广博的才学！又有红学家评论，红学正处在一个大变革的前夜，V哥是
敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的真的猛士，他将用雄辩的事实和严格的推
理论证当做手中的大规模杀伤性武器，彻底砸碎红学旧世界并且建立新世界的领军人物！
正文
中国著名的古典小说《红楼梦》自从问世以来，人们就对小说作者是谁争论不休，对其
中的隐写的故事也出现过很多种说法，比如早有人认为书中写的是“明珠家事”，也有
人认为其中隐的是“顺治与董小宛”，还有人说是隐写“明亡清兴史”等。到20世纪上
半叶，红学研究逐渐兴起，形成了以蔡元培为代表的“索引派”和以胡适为代表的“考
证”派，两派难分上下。
蔡元培的“索引派”派认为，《红楼梦》是关乎政治的，他在《石头记索隐》写到：“
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 8 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”这是唐朝大诗人刘禹锡在和州
任刺史写下的千古名文《陋室铭》。可是，很少有人知道刘禹锡在当时是怎样写出这篇
传世佳作的。
住房越来越小，一气写出《陋室铭》
资料显示，唐贞元年间，刘禹锡任监察御史时，曾参加了王叔文的“永贞革新”，
反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，刘禹锡、柳宗元等八人同时被贬边远地区（这
就是有名的“八司马事件”），从此便长期（约21年）在政治上受到压抑，过着像屈原
一样的“逐臣”生活，极为凄苦。种种不幸的遭遇，形成了他孤高自傲的性格，同时也
给他以长期接近人民的机会。这对他的思想和创作都有着积极的影响，因而在他的创作
中有不少揭露、讽刺权贵和称颂高风亮节的诗文。
笔者在和县文管局了解到，刘禹锡的《陋室铭》在民间流传着是被“气”出来的。
以下的观点是有一定道理的。唐穆宗长庆四年（824年）八月，刘禹锡被贬朗州司马，
连州刺史及安徽和州通判。按规定，刘禹锡应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州的策知县是个小人，当时看刘禹锡被贬至当刺史，便横加刁难。先是安排
他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一副对联贴于... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 9 在人类生存的早期，水质主要取决于容器。在没有青铜杯、陶罐、瓷杯、玻璃杯之
前的石器时代，即使人们身处毫无污染的天然泉水旁边，如果想喝一口热水，也不见得
比现在营养卫生。那时候没得选择，不用纯天然的盛水工具，比如葫芦之类的植物容器
或者动物类的蛋壳容器都不成，但这些根本耐不住高温，不可能放在火上面烧。先民们
渴急了想出办法，把小石子烧得滚烫放入水中，终于喝到热水。
好不容易熬到人类的智慧和能力足以把容器搞得眼花缭乱十足多样化，又轮到水不
清洁了。白居易在长安做官的时候，早先住在常乐坊，几经周折，将近20年后搬到新昌
坊。诗人姚合在《新昌里》云：“旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘
”。可以看出，20年的奋斗，让白居易从咸水坑里跳出来，喝到了甘洌的清泉。当然，
新房子地段好，房价也高。好在白居易已经有所积累，负担得起。
如果住在大杂院，共饮一井水，水质一般不敢保证。于是姚合又在《街西居三首》
中感叹：“浅浅一井泉，数家共汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。自凿还自饮，亦为众
所非。”即使对共用的井水质量不满意，自己出钱凿井，也会引来邻居的非议。
古时没有化验的能力，饮水行家们全凭口鼻... 阅读全帖 |
|
T**********e
发帖数: 29576 | 10
大清给袁崇焕修的墓看着很不严肃, 还有家人守了几百年.
袁崇焕死后，有一之前部下，姓佘，名不详，夜盗其头颅，葬于自家后院，并隐姓埋名
，守墓至终。佘义士去世前，嘱咐家人将己埋在主公旁侧，并要求子肆做到三件事：永
不为官，勤于读书，世代守墓；墓址在今北京（原）崇文区东花市斜街52号。至清乾隆
年间，袁崇焕得到平反，袁墓得到修缮；道光年间，维修袁崇焕墓，南海吴荣光题写墓
碑：有明袁大将军墓。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 俗话说“上有天堂、下有苏杭”，自古以来号称人间天堂的苏杭两地，或多或少都与唐
代一位大诗人有关。
大唐长庆四年，时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利，修筑堤坝水闸、疏浚西
湖。在钱塘门外石涵桥附近，曾有一堤名白公堤，如今已不在。西湖美景千年，后人便
将湖上白沙堤当做纪念白居易之处，以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。
白居易以诗文著称于世，至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。但唐代诗文大
家中，出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景，直至今日仍
在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者，白居易首屈一指。
西湖白堤今犹在，钱塘门外古白公堤已无存，而江南一地，还有一道白公堤却保留
至今，便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
在修筑堤坝、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐宝历元年，白居易告别杭州转任苏
州刺史。白居易到任之时，前往吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古，看到当地河道於塞、水
路不畅，便找来工匠与官吏测量设计，向商贾募资发动民夫开凿了一条山塘河。
此河东起阊门渡僧桥，西至虎丘望山桥，全长七里有余，沿河形成了一条热闹繁华
... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 12 《弟子规》作者简介
李毓秀，字子潜，号采三。山西布政司属下平阳府绛州(今山西省运城市新绛县)龙兴镇
人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初著名学者、教
育家。从师党冰壑( 党成(1615～1692)，字宪公，号冰壑。绛州北平里北窑庄(今新
绛县城关镇北窑头村)人氏。明末清初著名学者。生于明代万历四十三年(1615)农历五
月初九。卒于清代康熙三十一年(1692)农历八月十九日。享年78岁。父名一孝，母亲张
氏。党成家境贫寒，幼年好学，聪敏。习尚书，精周易。但在崇尚八股的科举制度下，
党成虽有真才实学却屡试不第。二十八九岁还与童生一起考试。一气之下，他遂绝意仕
进，超然远引而专志于学问。他刻苦攻读，博览群书。“寒洁素守，祝世俗熏灼泊如也
”。著作有《日知录》、《仰思录》、《学庸澹言》、《学思二编》等。清光绪十一年
(1855)绛州东雍书院曾刊印《党冰壑全书》十三种十三卷。此书现存北京图书馆。山西
省芮城县藏有《党冰壑先生全集》手抄本。党成一生务农，热心教育，精研学问，乐于
著述。《弟子规》的作者李毓秀等人都是他的学生。 )游历近二十年。
毓秀平生只考中秀 |
|
f****2
发帖数: 311 | 13 常恩和尚，字朗德，龙舒（今安徽的舒城）人氏，出生于清嘉庆二十二年（公元1818年
）。至于他的家世背景，何时出家，师父上下等等，已经无从可查。大致在道光末或咸
丰初来到九华山甘露寺，而后就一直常住下来，直到光绪末年圆寂。
甘露寺在清康熙年间创建，到乾隆年间由于住持大德优昙开坛传戒，成为大丛林后，常
住僧众最多达三百多单。释常恩到了甘露寺后，按照丛林中的一般惯例，先是到香积寮
烧火三年。
丛林中，烧火是最苦最累的差使之一。三百多人吃饭，这火可不好烧。释常恩呢，现在
人们说起来觉得确实是非同一般：他不像平常人一样，烧三百多人吃饭的火显得很慌，
他很轻松，一点儿也不忙乱，甚至还有空闲，于是他就与伙计们一块儿到山上打柴。当
时甘露寺有属于自己的数十亩山林，所需的烧柴不缺，只让伙计们从山上打回来就行了
，而伙计们打柴有个毛病：怕跑远打柴费力气，就不论三七二十一，把好的材料也当作
烧柴乱砍一通。释常恩与伙计们一同上山，他不停地劝说，不让砍成材的竹木。这样，
几十年后（从常恩来甘露寺到他圆寂，据老人们传言大致有四五十年左右），在甘露寺
周围就有了不少可用的木、竹，伙计们也少造很多业。
释常恩嫌烧火做... 阅读全帖 |
|
d*****r
发帖数: 5934 | 14 丝弦，是河北省一个古老的地方剧种。金元时代，北曲三大摇篮之一的真定，曾经出现
过尚仲贤、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名杂剧作家。后来真定改名为正定，又成为河
北丝弦戏——古名“弦索腔”的摇篮和发展中心。康熙年间，丝弦戏在束鹿就已遍于闾
里，乾隆年间，曾在北京向清王朝献艺。丝弦戏流行地域东至河北省的献县、高阳、保
定，南至邢台、沙河、广宗，北至山西省的繁峙、浑源、灵丘，西至和顺、昔阳、平定
。
丝弦唱腔，除有《山坡羊》、《桂枝香》、《锁南枝》、《歌南子》等到散曲之外
，还有官调与越调两个板式变化系统，因此，她是混合唱腔体制的剧种。丝弦唱腔以真
声唱字，然后旋律向上大跳翻高，再用假声拖腔，旋律顺级下行。因而激越悠扬、慷慨
奔放，时而有如怒涛旋转翻滚，时而又如瀑布急泻直下。
丝弦剧目相当丰富，约５００余出。其中既有生活小戏，表现民间情趣；也有袍带
大戏，反映宫廷斗争。
丝弦原由木偶变为真人登台，并在山区、农村扎根，因此，表演既有朴实、敦厚和
浓郁的乡土特色，又有夸张、刻板和直线条的木偶动作遗风。此外，还有耍牙、耍碗、
耍鞭，以及耍帽翅等特殊表演技巧。
丝弦剧著名演员有驰名太行山麓的“四红”：正 |
|
s******e
发帖数: 16668 | 15 这个黄石水库开始建于1958年。
爸爸妈妈本来在樊家坊小学读书的。如今，已经没有‘樊家坊’这个地名。
爸爸指着湖中两座山峰，跟我说，那中间的谷底，就是他们小学的校址。
因为水库，他们只好去离家更远的小学读寄宿。
很想潜水去看看父母曾经读书的地方。
水坝淹没了很多上好的农田。曾经种田的农民，如今技术娴熟的渔民。
因为这里的水很少被污染，所以水库中的鱼很好卖，而且价格不菲。
坐在水库的堤坝上面，发现台阶的石头很多都是墓碑做成的，有道光年间的，有咸丰年
间的，有乾隆年间的。
感慨沧海桑田。 |
|
c******d
发帖数: 949 | 16 宗学是清朝皇族宗室子弟的学校。清显祖宣皇帝（努尔哈赤之父）本支为宗室，就是努
尔哈赤父亲塔克世的直系子孙，称宗室。顺治十年（1653年）设立宗学，宗室子弟在里
面读书，这是贵胄学校。宗学分为左右两翼宗学。镶黄、正白、镶白、正蓝四旗子弟入
左翼宗学；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗子弟入右翼宗学。曹雪芹就曾经在右翼宗学做
过事。宗学里有满、汉教习各若干人。学生，起初仅限亲王、郡王等10岁以上者，学制
六年，考满之后，优者录用。雍正年间，准予王、公、将军及闲散宗室子弟，18岁以下
愿就学读书及19岁以上已曾在家读书情愿就学者，入宗学。学习内容分满、汉文，设置
箭道，学习骑射。读书子弟，月给银3两，米3斗，川连纸1刀，笔3枝，墨1顶，冬季给炭
180斤，暑季每日给冰1块。满、汉教习，每月给银2两，米2斛，每年给棉衣纱衣1次，三
年内给皮衣2次。骑射教习每月给银1两。乾隆年间，左翼宗学学生限70人，右翼宗学学
生限60人。后左、右翼宗学名额，各设百人。
另：觉罗学是清朝皇族觉罗子弟的学校。清显祖宣皇帝（努尔哈赤之父）旁支，就是伯
叔兄弟之支为觉罗。雍正七年（1729年），设八旗觉罗学，每旗一所，设在 |
|
f********e
发帖数: 397 | 17 中青论坛：告诉你真实的历史——中国的财富哪去了？
来源：http://bbs.cyol.com/viewthread.php?tid=171576
作者:中青论坛
2010年04月24日 星期六 于 02:37:18 · 中青论坛 发表在: 百家争鸣
翻开史书，几千年来中國一直是世界上最富强的国家。但是…… 长期以来在我脑
中存在一个问题，就是中國为什么这么穷。
翻开史书，几千年来中國一直是世界上最富强的国家。汉唐盛世自是无人可比，几
百年前，大明朝的富庶也让外国人惊叹不已。至清朝乾隆年间，清帝国盛极一时，当时
的国民生产总值占世界高达51%，今天的美国也难望其项背。后来清政府地赔了那么多
银子，人们的生活水平也没有下降得太多；到民国时期军阀混战，剿共，抗日，天天打
仗，按说该穷吧，可是据统计30年代中國人的平均生活水平比日本人还要好，这还是日
本人的统计。
解放战争时期，物价膨胀那么厉害，但人们生活还是不难的，没听说那时人穷到什
么样。
但是建国后中國却一穷二白，老百姓家家穷得叮当响，别说一般人，就连毛澤東自
己想吃一顿肉都难。中國的财富究竟都到跑到哪里去了？
为了说明这个问题我们要 |
|
d******e
发帖数: 7844 | 18 卖国的人还真是不少啊。
汉唐的盛事都被华丽的无视了？
呵呵，外族统治战乱那么多，没见过你所说的社会安定，更别谈经济发展了。
你是SB? |
|
h*h
发帖数: 27852 | 19 汉族的统治者一点儿也不更仁慈
而且还有游牧民族不断的侵扰
所以税收还比较高 |
|
d********a
发帖数: 9567 | 20
不要动粗。
人家说的是工业革命以后这个大背景。这是事实。
当然你说的也是事实，但是与他说的不矛盾。
中国人的确缺少西方那种辩证思维，大多奉行唯唯诺诺的实用生存哲学。 |
|
k*******8
发帖数: 2320 | 21 满清的所谓发展是对外封闭的发展 社会安定是靠之前的恐怖屠戮把汉人的民族性扼杀
了。
汉文明的顶峰是宋朝 高度城市化 商品经济发达 读书人地位高 科技文化创新不断
航海技术先进 如果没有外族入侵 中国早进入工业文明了。 |
|
c******7
发帖数: 35 | 22 How do you know 唐宋牛? do you have pictures about 唐宋牛?
please do not YY. |
|
b***n
发帖数: 13455 | 23 是不是现在不加个"华丽的"就显不出自己NB啊? |
|
k*******8
发帖数: 2320 | 24 宋朝的财政收入 一直到清朝末年才超过。
宋朝的商品经济 城市化繁荣程度 清朝根本达不到
宋朝的科技文化 社会创新能力 10个清朝也比不上
宋朝整个社会的知识能力 读书人地位之高 和清朝也是天地之别
不用YY 中外历史学家相关的书多了 看一点就知道了 |
|
c******7
发帖数: 35 | 25 How do you know?
How do you know?
How do you know?
How do you know?
How do you know? |
|
|
k*******8
发帖数: 2320 | 27 土地大有什么用
国富民强 知识创新能力、科技文化发达 才是民族国家之幸 在国际上才会有地位 |
|
c******7
发帖数: 35 | 28 宋在国际上有地位??
LOL
transfer to Joke. |
|
k*******8
发帖数: 2320 | 29 在宋的年代 根本没有“国际”这么一说。多数地区都处在野蛮时期，根本没有“国际
地位”这概念。
能不能有些理解能力再来讨论。。。 |
|
|
F*******e
发帖数: 589 | 31 靠，不说古代，就是近代的印尼华人被杀也被你忽视了？
还社会稳定
先不说这些“在美华人，在英华人，在德华人，在XXX华人。。。” 在当地属小数，根
本就构不成社会，何来“社会安定，经济发展”
要发展也是个人努力行为 |
|
d***n
发帖数: 902 | 32 土地，人民，民主制度，教科文发达四个强国因素缺一不可
英法德日后两者都具备，就是因为缺乏前两者，所以捆在一块也干不过美国 |
|
d***n
发帖数: 902 | 33 按富裕程度排名：宋>明>清
清朝多数时期至少温饱可以保证，比毛共的PRC好一些 |
|
k*******8
发帖数: 2320 | 34 1. 凭借宋朝的疆域和人口 中国也是大国 。蒙元统治 汉人属于四等公民 城市文
明都被摧毁 疆域大能有什么用？
2. 英法德日也是强国。人民生活过得好好的 在国际上也有面子 为什么要“干”过美
国？ |
|
x****u
发帖数: 44466 | 35 美国人幸福感强，尤其是庇护好不容易被批的新移民幸福感最强。 |
|
|
c****e
发帖数: 2097 | 37 鳥，原來西方滿地是叫獸磚家。怪不得walmart,target, marshall, TJMax啥的折扣店
都是老中去，太沒哲學品味了。 |
|
T***A
发帖数: 78 | 38 你就是一贱奴。 中国为什么被外族统治， 就是像你这样的败类。 |
|
T***A
发帖数: 78 | 39 照你的意思， 日占台湾， 社会安定，经济发展， 那就是好事咯。
第一： 日占台湾， 那是国耻！！！
第二： 日占台湾， 日本人用从台湾强抢来的资源支援自己的军队在中国烧杀抢掠，
无恶不做！！
到你嘴里就成了“社会安定，经济发展”。 放你妈的卖国屁！！
你他妈的还算中国人么！！你丫就是一大东亚共荣圈的“安慰婊子”。 你这种人就该
被枪毙！！！！！ |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 40 毛时代 － 想做奴隶而不得做的时代，主席灭掉了奴隶主，很多臭老九如丧考妣，悲愤
过度，伤痕文学， 因为皮之不存，毛
将焉附？
康乾时代－暂时做稳了奴隶得时代。 |
|
a*******8
发帖数: 2636 | 41 呵呵。去年在我市参观了成吉思汗的展览，感情外国人没把当时的蒙古当中国。小兄弟
听说
过“崖山之后无中国，阎吏之后无汉人”么？ |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 42 专制造就奴才，奴才维护专制
死循环
看都21世纪了腊肉粉们还上窜下跳的 |
|
d********a
发帖数: 9567 | 43 发信人: cosine (30弓鸣橙龉土), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 为什么中国人在被外族统治时，社会安定，经济发展？比如康
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 01:08:00 2010, 美东)
鳥，原來西方滿地是叫獸磚家。怪不得walmart,target, marshall, TJMax啥的折扣店
都是老中去，太沒哲學品味了。
这位愤青，为什么你这么鸡冻？
难道你从小不会数数？你列的这些店里，从售货员到顾客，怎么会老中居多？
难道marshalls、tjmaxx的拼写这么难？
难拐大家都羞于小将为伍啊。 |
|
|
m********t
发帖数: 1591 | 45 可信性太低，去哦大清乾隆年间的人口也满打满算才3亿，这个6万万肯定是理解的问题
，写史书的夹带私活常见，不过这样只能说是另有原因，
总之，这个六万万有问题
你有扫描本吗？ |
|
s****j
发帖数: 24 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stantj (斯坦), 信区: Military
标 题: 艾未未复制圆明园十二兽首 惊艳圣保罗双年展
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 11:25:51 2011, 美东)
艾未未复制圆明园十二兽首 惊艳圣保罗双年展
2010-09-29 08:59:38 来源:99艺术网 编译：张明湖 点击：1416次 我要说两句
字号T|T
复制链接 | 加入收藏 | [只看新闻图片]
第29届圣保罗双年展（Sao Paulo Biennale）于9月25日盛大开幕，中国艺术家艾未未
的大型装置“兽首”（Zodiac Heads/Circle of Animals）惊艳亮相。
第29届圣保罗双年展（Sao Paulo Biennale）于9月25日盛大开幕，中国艺术家艾未未
的大型装置“兽首”（Zodiac Heads/Circle of Animals）惊艳亮相。
十二生肖兽首原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜雕像，1860年英
法联军侵略中国，火烧圆明园，并掠夺了包括兽首在内的大量文物... 阅读全帖 |
|
g***g
发帖数: 804 | 47 那可比阿三还惨！阿三彻底亡国是在我大清乾隆年间
你让我国。。。跟阿三学习？？？ |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 48 黄章晋 知名媒体人
早期的人类学家在探访一些远离文明的原始部落时，常会发现一个有趣现象，就是两个
部落发生冲突，他们会用上两种打击手段，一种是接触式的，这个好理解，其实就是石
头棍子乃至弓箭，对敌人造成硬杀伤；另一种是非接触式的，即由部落长老或法师之类
的人物，摆弄些毒虫之类物件，念念有词，如此，对方必会被某种神秘力量伤害。因为
笃信后一种武器的灵验，碰上部落有人莫名其妙肚子疼，难免有时会归罪为对方部落施
了法术。
今人看到这些记录，大可不必自诩高明。今天，中国乡村相信放蛊的人依然不少，城里
人当然会文明一些，但也强点有限，艾滋病扎针传言其实就是放蛊的现代版。最近十年
来，就我个人的有限搜集，至少北京、上海、天津、西安、天津、杭州这些大城市，都
流行过艾滋病人扎针的传言，恐慌自然难免。
碰到这种传言，官方和一些科普人士，通常会反复向公众讲述艾滋病传播的机理，以止
息恐慌。它当然有效。但是，即使官方努力追查甚至惩处谣言的源头，它也无法解决这
种传言的心理基础，即对特定人群的恐惧。
就以艾滋病者扎针传言为例，早先的版本，是笼统的艾滋病人。在一般人心里，艾滋病
的令人恐惧，不仅在于其被感染后... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 文革中的恶人恶报 惊心动魄！(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 13 12:16:40 2016, 美东)
文化大革命时，有些人因为无知而干出一些无法无天的恶行。
中国古代，从天子、大臣到普通百姓，几乎人人都信佛信道信神，修炼的人也是很受人
尊敬的。古人说“宁动三江水，不扰道人心”，“打僧骂道，必有恶报”。然而在中共
“无神论”的教育下，当今不少中国人把修炼视为迷信，很多人也不再相信“善恶有报
”。尤其在文化大革命时，几乎所有的年轻人都被中共鼓动起来造反。其中有些人因为
无知而干出一些无法无天的恶行，结果招致现世现报的恶果，令人警醒。
雍和宫弥勒佛像的故事
在北京雍和宫的正殿，有一尊高大的弥勒佛像。佛像有18米高，雄姿威武，庄严神圣。
这尊弥勒佛像是清朝乾隆年间，朝廷从西藏运来一株珍奇巨树，请能工巧匠雕塑而成的
北京的镇城之宝。为使佛像站立不倒，雕塑者在佛像的两侧和后面建了有两层楼那么高
的平台式的走廊，走廊的宽度正好可以允... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 50 【阿波罗新闻网 2016-06-17 讯】
因果报应是否真有？清朝大学者高官纪晓岚《阅微草堂笔记》中记录了这么一件事。
纪晓岚清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县人。官至礼部尚书、协办大学士，
曾任《四库全书》总纂修官。
曾有一个婢女上吊死了，里胥大喜，把这事张扬并报官。官也高兴地立刻赶到。等到检
验尸体时，婢女的手足忽然能动了。大家正奇怪呢，婢女已经能伸腰了，再一会儿能翻
身了，又过了一会儿自己能坐起，完全苏醒了。官还想用因逼奸而上吊的缘由，来罗织
罪名诬陷富翁，稍稍用这些话引导婢女。婢女磕头说：“主人的妻妾都美如天仙，哪会
有情意轮到我？即使到我了，我高兴还来不及，哪里会自杀？实情是，我听说父亲不知
什么原因被官杖杀，悲痛难忍，愤恨求死。没有别的原因。”官沮丧而去。
像这样转危为安遇难成祥的事情还很多。同乡人说这个富翁又蠢又笨，竟然这么有福气
，都不知道什么道理。同乡有人通阴阳，人们把富翁的事儿拿去询问。
通灵者说：“你们都错了，他的福气正是因为他的蠢笨。此人在前世是个山村老汉，为
人淳朴寡言，没有计较心；马马虎虎，没有得失心；平平淡淡，没有爱恨心；坦坦荡荡
，没有偏私心。人们... 阅读全帖 |
|
