B***o
发帖数: 133 | 1 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 2 生则决定生。去则实不去。二语。上句说事。下句说理。事是即理之事。谓生即不生。
非直以生为生也。理是即事之理。谓不去而去。非直以不去为不去也。两句作一句看。
则事理圆融。所谓合之则双美也。若两句作两句看。则事理分张。所谓离之则两伤也。
若不合此两句作一句。便当演此两句作四句。谓生则决定生。生而无生。去则实不去。
不去而去。虽为四句。义亦无增。合为一句。义亦无减。总一事理圆融耳。与其执去则
实不去之理。不如执生则决定生之事为得。何也。以执事昧理。犹不虚入品之功。若执
理废事。便不免落空之诮。以事有偕理之功。理无独立之能故也。以有生为生。则堕常
见。以不去为不去。则堕断见。断常虽同一邪见。而断见之过患深重。故不若执事之为
得。然总不如圆会二句为佳耳。
彻悟大师 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Thu Sep 15 03:19:06 2011, 美东) 提到:
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 11 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29077
·英 顺·
就整体而言，中国人的政治素质大概低于世界的平均水平，所以中国至今仍然是全球仅
存的独裁专制大国。
一个最突出的例子就是，世上鲜有其他民族，同中华民族一样，当本民族的一小部分先
进人物为了整个民族的进步努力奋斗，甚至献出热血性命的时候，另外相当数量的同胞
庸众，不仅不予支持（即使暗中同情也罢），反倒在一边冷嘲热讽，恶言相向，甚至通
风报信告密出卖，恨不能将他们炒家灭族赶尽杀绝，简直好像这些仁人志士所犯的就是
杀人放火强奸掳掠一类的滔天大罪一样。 其实当这一小部分仁人志士鼓吹奋斗的事业
成功以后，这些同胞庸众也是受益者，但是他们就是懵懂无知，不明事理，昏庸愚昧，
冥顽不灵。
今年全球华人纪念辛亥革命一百周年，秋瑾，徐锡麟，黄花岗七十二烈士等等又被人们
高调提起并追思悼念。先烈们的献身精神的确令人十分钦佩感慨，但当时也有一些与之
很不协调的场景，回想起来令人感慨。
秋瑾在刑场被斩首后，围观的看客们抢着用烈士的鲜血做成人血馒头回家治病；谭嗣同
在菜市口被砍... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 1月8日中午，汉中市拜将坛东侧的蒙正学堂内，13名儿童身着汉服，在老师的带领下正衣冠、对着孔子像行礼、朱砂开痣……一切礼仪严格依照古礼，为这些孩子开蒙(指旧时私塾教儿童开始识字或学习)。
开蒙礼“先正衣冠后明事理”
方方正正的四合院、仿汉代的古建筑，蒲团、长书桌、悠扬的丝竹音乐，师生们身着汉服，对同窗、访客施以古礼鞠躬。在这里，孩子们不仅要学习《弟子规》、《三字经》，还要学习棋琴书画和各种礼仪，甚至茶艺、曲艺和拳剑。
8日中午，13名儿童在家长和老师的带领下，接受开蒙仪式。老师首先整理自己的衣冠，然后帮学童整理，同时解释：衣冠不仅仅用来遮羞，更重要的是反映人的精神面貌，是让我们忆起先祖那些优良品德的最好载体，也是让孩童们知书明理的第一步，这寓意“先正衣冠，后明事理！”
音乐声中，老师、孩子、家长全体起立，面向先师孔子，集体拜孔——并非简单的鞠躬：礼始，先整理衣冠；抚心，左手搭右手，端于胸前，手心朝内；高揖，双手抬于额前，手心朝下；然后进入行礼阶段：拜，揖深圆，拜恭敬；起，手还原。如此三拜之后，整个拜圣人仪式才算完成。
最让家长们觉得新鲜的是朱砂开痣等内容。老师用毛笔蘸朱砂在学童额头正中... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 “十早z”辟谣，她其实是26岁
最近，微博名为“十早z”的深圳女子被网友争相传播为36岁，然而，她在网络上发布的个人照片中，面容却是无敌青春少女，且腰围只有57厘米，全身皮肤白嫩，被网友封为“天山童姥”，消息发出后，很多不明真相的网友纷纷围观，表示羡慕。
不过，网友“十早z”已经发过微博否认自己36岁，而是26岁，这位网友在微博上辟谣，并展现了“走红”的过程，她表示，早在去年，就被日文网站传播过“12岁泰国少女”和“35岁少妇”之称，当时觉得网友以讹传讹很气人，便发表了辟谣微博，说明了年龄和职业，然而并未起到任何作用。
春节当天，“十早z”为了自嘲被黑成“35岁”并纪念这一年发生的事，自黑说以后以“35岁泰国男子”来自我定位，并发表微博“过了年就36岁了”，没想到，这一句调侃反而引来更多不明事理的人传播和扩散，一个月之后，这条“自黑微博”瞬间火了。
有网友洞悉真相后，表示不明事理，真不应该去盲目围观，大家应提高分辨信息的辨别力。即使当事人辟谣，也依然吸引了不少粉丝，毕竟当事人虽然26岁，那也足够“青春靓丽”了！ |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 在中国，最难处的就是婆媳关系，媳妇和婆婆似乎天生就是敌人。然而娱乐圈中有几对婆媳关系很好，一度被奉为典范。
第一对：伊能静和婆婆
婆婆过生日时，伊能静发文感恩，称赞婆婆明事理，识大体。而婆婆逢人就说小静是好媳妇。伊能静比秦昊大很多岁，婆婆最后能接受她，证明婆婆确实是个明事理的人。
第二对：大S和婆婆
都说豪门深似海，似乎大部分嫁入豪门的媳妇都过得不太好，然而大S过得很不错。大S很会处理与丈夫、婆婆的关系。张兰是成功企业家，大S知道她在家中地位，因此平时对婆婆用敬语。而张兰对这位贤惠儿媳十分满意。
第三对：小S和婆婆
姐妹俩都很被婆婆认可，别看小S做主持人时无下限，其实人家是个十分注重婚姻家庭的人，对婆婆也是一点不马虎。婆婆曾经花下三四千万为小S夫妇买下豪宅。而小S也常说婆婆对她好。
第四对：胡静和婆婆
胡静嫁入马来西亚豪门，婆婆在家地位很高，而胡静十分讨婆婆欢心。胡静脾气好，性情温和，而婆婆就喜欢这种性格的。为了得到婆婆认可，胡静常亲自给婆婆倒水。而婆婆对这位儿媳大方得不行，胡静生下儿子后据说得到不少“赏赐”。
第五对：昆凌和婆婆
周杰伦小时候跟母亲过得很苦，因此发誓长大后一定对母亲好... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 大家都知道，胡静自复出拍戏以来，豪门婚姻生活一直是大家关注的焦点，而近日，胡静参加节目，更是首次爆料婆媳关系，网友看后纷纷表示，难以置信，到底怎么回事呢，来看看吧！
胡静透露：对于婆媳关系，我的运气是比较好的，我婆婆她人特别好，对于女人出来工作这个事情，她是可以理解的，同时，也会尊重我自己的选择！不得不说，胡静遇到了一个比较开明的婆婆，要说婆婆为何会是这种态度，胡静随后说出了真正原因！
当胡静谈到豪门财富的时候，婆婆和公公的财富观念令网友感到意外。胡静说：我婆婆和公公是白手起家，他们特别节约，也不会随便去挥霍钱！此话一出，不难理解，难怪婆婆会如此理解儿媳妇工作，原来是感同身受啊！然而网友却提出质疑：“真的如胡静所说吗”？不过随后胡静爆料婆婆生活中的一个小细节，令网友纷纷感慨！
胡静透露：我婆婆曾经看上一块表，但是表特别贵，我婆婆也舍不得买，当然不是说她没有这个能力，而是她觉得就一块表这么贵，还不如拿这个钱去做慈善呢，我妈知道这个事情之后，跟我说：“你婆婆对你那么好，再贵也要买”！网友听完这番话纷纷感慨：婆婆明事理，儿媳妇孝顺，这才是真正的豪门呀！重要的是，对于胡静婆婆为人，家庭情况，观... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 22 她出身于南朝梁的皇室，曾是母仪天下的隋炀帝皇后，也曾做过重臣宇文化及的淑妃，
更曾伤心地离别战乱的中原——远嫁异域，成为突厥番王的王妃。几番波折、几许坎坷
，最终叶落归根，以唐太宗昭容的身份逝于长安凤辉宫。
她不是政治上能建立显赫功名的女人，也不是一个能够影响历史进程的女人，在半个多
世纪的风云中，她以她的美貌、她的聪慧、她的贤淑常伴君王侧，享受着生命的无奈与
可贵，谱写着命运的无常与奇特。
她，就是南朝梁明帝萧岿的女儿萧氏，人们一般称她为萧皇后。
萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙
下。这样的女人可以说是前无古人后无来者。萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的
皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为
昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。
第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封
她为皇后。
第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝
，宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房
。宇文化及自己登基当皇帝，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 柴静：顾准逝世35年祭
2015-04-03 03:26:14
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。
关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话“顾准一
贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织……屡经教育，毫无改进，决定予以
撤职处分”。
人人穿黄布军装的年代，一个穿背带裤，玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”
二字的人，得到这个评语不奇怪。
他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，十五岁已经写出中
国会计业的最早教材之一，大家都承认，“整个大华东地区找不出他这样有才干的人”。
但是这个人“不服用”。中财部曾有意调他，但他坚持留在上海“一入阁只是盆景，长
不成乔木了”。不光不去，他还不同意上级“民主评议”的运动式征税的方法，认为应
该按法律规定的税率来征，不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。
他被撤后曾有人为他申辩，一位领导说“顾准不听话，不给他饭吃”。
撤职当天，他一句话不说在办公室坐了一个晚上，他的秘书陪着他坐了整整一个通宵，
没有暖气，脚都冻痛了……天亮之后，他“使劲推开了门，走了出去”。
一个人在盛年... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 24 她不是政治上能建立显赫功名的女人，也不是一个能够影响历史进程的女人，在半个多
世纪的风云中，她以她的美貌、她的聪慧、她的贤淑常伴君王侧，享受着生命的无奈与
可贵，谱写着命运的无常与奇特。
她，就是南朝梁明帝萧岿的女儿萧氏，人们一般称她为萧皇后。
萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙
下。这样的女人可以说是前无古人后无来者。萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的
皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。如果李世民真的纳她为
昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。
第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封
她为皇后。
第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝
，宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房
。宇文化及自己登基当皇帝，封萧皇后为淑妃。
第三次婚姻：窦建德把宇文化及杀后被萧皇后的美貌深深吸引，霸占了萧皇后，把萧皇
后纳为小妾。
第四次婚姻：远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊
已在长安称帝，又打听... 阅读全帖 |
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w***7
发帖数: 5568 | 25 党现在急需一些懂得事理的汉人去新疆抚慰缠头。新疆汉人不行，被杀头了都不知道抚
的道理，不符合时间长河的潮流。懂得事理的人现在可以行动了。 |
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l**k
发帖数: 45267 | 26 所以说啊，他这老婆不明事理。当然了，明事理的人现在也不太多
了重 |
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w*****d
发帖数: 2415 | 27 现在这个一切向钱看的社会，明事理的人肯定比不明事理的人少多了，更不要说中年城
市小市民妇女了。 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 28 选人用人是领导干部职责所在，也是一件难事。面对大批优秀干部，往往难分伯仲，难
作取舍。干部求进的渴望和有限的职务岗位，构成一个矛盾：怎样选也难免遗疏，怎样
用也未必周全。其实，化难为易的最上法门，就是出以公心：公正办事、公道用人。
治事理政，贵在一个公字，难在一个正字。子曰“政者正也”。这包含两层意思：
其一，心正则公，公则不为私利所惑，正则不为邪所媚。有公心在，则权色难侵。其二
，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不从，就会同事失和、上下反目、事业委
顿，就会打击信心、摧折信念，就会在干部中滋生不信任情绪，助长投机心理。
选任干部当然不会人人满意，也不必追求人人满意，但至少应该做到，法有所本，
行有所依，当事人面对结果无诚信之虞。在与干部接触中，感到多数人虽然在乎选任结
果，但更在乎竞聘过程是否公正；虽然重视选任条件，但更关注各项规定是不是得到切
实的执行。如果确认所有选任环节都做到了公开、公平、公正，绝大多数干部对选任结
果还是首肯的。
公开公平公正应体现为制度安排，但领导干部是否出以公心，仍是关键所在。任何
人看问题都有局限性，一人所见以为是，未必即是；一人所见以为非，未必真... 阅读全帖 |
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M**d
发帖数: 4418 | 29 为什么明事理的人会那样选择呢？
是不是因为，那样选择很明事理？ |
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d*******i
发帖数: 1423 | 30 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 31 吴凯
浙江大学1983级校友，北京大学化学与分子工程学院院长
近日来，网上沸沸扬扬，围绕着浙江大学新一任校长人选展开了激烈的讨论。有人转给
我一篇校友的公开声明，我后来在浙江大学校友网上也看到了这个声明（http://www.zuaa.cn/thread-16967-1-1.html），同时也陆陆续续在浙大校友或相关网站上看到各种议论。一方面我为校友们对母校的“爱之深、情之切”所感动，另一方面对一些校友依据子虚乌有、道听途说乃至网上散发的未明之事作为论据进行评论深感困惑。母校校训是“求是创新”。“求是”者依据事实、探究真相、辨明真理也；“创新”者依据事实、力排众议、昌明己说也。此两者，若不以事实为立论依据，诚为不幸，结果只能是导致谬误之结论。
众多议论之中，以反对林建华先生掌校为焦点。要而言之，病诟有三：1）非院士，故
学术地位不显；2）未能出任北大校长，表明在北大混不下去；3）采信一篇网络訾议文
章，举证林先生在重庆大学治校不力、任人唯亲、怨声载道。
人生的机缘巧合真是神奇。我本与林建华先生毫无交集，若非来北大工作，则一生不会
与林建华先生相识。因为本人一不曾在北大求学，二是来北大工... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 习仲勋夫人齐心在人民日报发表文章：忆仲勋
2013年10月18日04:00 人民网-人民日报 我有话说
忆仲勋
——纪念习仲勋同志100周年诞辰
齐 心
仲勋离开我们已11年了，但他的音容笑貌依然深深地印在我的心间，与他相依相伴
的往事时常浮现在我的眼前。他似乎仍像以往一样，关心着党和国家的大事，关心着我
的冷暖，关心着儿女们为党为国尽忠、为人民服务的情况。在仲勋百年诞辰之际，我想
写一些和仲勋共同工作、生活的往事，以此表达我对仲勋的无限怀念。
仲勋在与我共同生活中，多次谈起他的家世。仲勋出生在陕西富平一个农民家庭。
习氏和中国其他姓氏一样源远流长。1369年(明洪武二年)，习家这一脉始太祖习思敬携
家带口由江西新淦(今新干县)逃荒要饭到河南邓县(今邓州市)落户。仲勋为该族西户习
魁之后第九代人。仲勋的曾祖父习玉策生子三人：习永盛、习永山、习永厚。习永盛为
长子，是仲勋的祖父。习永盛与张氏夫人在河南邓县育有一儿一女。1882年(清光绪八
年)，因家境贫寒，习永盛不得不再次举家逃荒，来到陕西富平淡村落户，后相继生下
仲勋的父亲习宗德、叔父习宗仁。在淡村定居下来后，全家除靠租佃土地生活外... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 33 香港人，你们继续闹把。看你妹有什么好下场。香港垮了没关系，大陆早就有替代香港
作用的
上海。
你们继续闹吧，看你香港有什么能耐能迫使大陆屈服，看你香港还有多少优势，有多少
资格能威胁中央政府。
没有能耐就老老实实的做好特区。
闹的越凶，越早贬为二线城市，取消特区优惠。
最傻的是明白事理而又不去表达自己立场的，不出面去和占中人士对峙的 这帮看戏的
香港人。
香港乱了，那些占中的都有后路，他们不少是英国后裔，还有不认同中国的东南亚的移
民，香港乱了垮了，他们要么直接回老家，要么直接和英美接应移民了。而烂摊子是那
些明白事理但又
不敢，不愿出面反对占中人士的一帮看戏的港人。
任凭事情发展，只会等来香港的大萧条，香港的衰亡。
香港，继续闹吧。少了你，大陆照样转，乱了香港有你什么好处，后果你能承受的起吗？
另外，要求普选慢慢来不行吗？暂时没有普选你能死了吗？ |
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n**d
发帖数: 9764 | 34 跟风谈谈狗。狗这东西虽然可能对主人（还是主人的食物？）忠诚，但是对于陌生人可
不是这样，也没原则／理好讲。在街上走路，路过某些院落，里边的狗狂吠，吓你一跳
。 明事理的会制止狗叫，不明事理的还以为你对他家作了什么坏事。还有街上被主人
牵着的狗，也会莫名其妙的狂吠，真是恨不得踢他几脚。
民间对狗有精辟见解，什么狗仗人势，打狗欺主等等。
总之狗还是很坏的，可以说比牛羊猪坏百倍。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 36 看看，这又是活生生的教徒的嘴脸：认为别人狂妄，自傲，阴暗，不通事理；自认谦卑
，自律，坚韧，合群。这就是教徒的嘴脸。用你自己的话说：这种狂妄，自傲，阴暗，
不通事理，危害不弱于无神论。
这个世界上有15亿信伊斯兰教，15亿人信佛教，20亿信基督教，5亿其他教，20亿无神
论。无神论说在恐龙时期，人类可能是恐龙的宠物，就像现在狗是人类（某些人）的宠
物一样。如果人类是神明创造的，是那个神明？伊斯兰教的？佛教的？基督教的？还是
其他什么教的？以这么一个无法验证的假设，任何一个有神或无神论者正确的概率是多
少？伊斯兰教相信世界上绝大多数人是傻逼，佛教相信世界上绝大多数人是傻逼，基督
教相信世界上绝大多数人是傻逼，无神论同样相信世界上绝大多数人是傻逼。
所以，只有一种可能：世界上真的绝大多数人是傻逼。这绝大多数人，可能包括我，也
可能包括你。概率相近！
这就是你说的自傲吗？ |
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q*******n
发帖数: 20306 | 37 我说傻叉们不明事理嘛，中国的普通火车运行很稳，高铁运行也很稳，你觉得这是谁的
功劳？ 是因为中国的铁路技术是从德国日本原装进口的先进设备？ 问题是德国日本的
火车也很晃呀。 是因为铁道部的哪个官员管理有方？ 德国日本的铁路官员怎么就一定
管理无方呢？
没有了中国特色的工作认真的铁道工人（大部分可能是连编制都没有的临时民工），铁
轨就不会那么平。
这就像某个网友说的，他花钱请一个基督徒吃饭，那个基督徒不感谢他，却感谢耶稣，
仿佛是耶稣正在掏钱请他吃饭，这就是不明事理。
傻叉们坐高铁觉得很稳，问题是中国的普铁也一样稳呀。
傻叉们的第一个脑残症状是只惊叹高铁稳，只字不提普铁也是一样的稳。 第二个脑残
的症状是感谢铁路设备是德日原装进口的。 这和一个中国的铁道工人掏钱请你吃饭，
你不感谢掏钱请你吃饭的人，却去感谢耶稣，有什么区别？ |
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C*****4
发帖数: 8585 | 38 绿皮火车隔一会就咯噔抖一下你不知道？
: 我说傻叉们不明事理嘛，中国的普通火车运行很稳，高铁运行也很稳，你觉得这
是谁的
: 功劳？ 是因为中国的铁路技术是从德国日本原装进口的先进设备？ 问题是德国
日本的
: 火车也很晃呀。 是因为铁道部的哪个官员管理有方？ 德国日本的铁路官员怎么
就一定
: 管理无方呢？
: 没有了中国特色的工作认真的铁道工人（大部分可能是连编制都没有的临时民工
），铁
: 轨就不会那么平。
: 这就像某个网友说的，他花钱请一个基督徒吃饭，那个基督徒不感谢他，却感谢
耶稣，
: 仿佛是耶稣正在掏钱请他吃饭，这就是不明事理。
: 傻叉们坐高铁觉得很稳，问题是中国的普铁也一样稳呀。
: 傻叉们的第一个脑残症状是只惊叹高铁稳，只字不提普铁也是一样的稳。 第二
个脑残
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 2017-05-04 萝卜精选 微信号luobo50
功能介绍
中国最好的中产阶级微刊。硬知识、真信息、新思维、趣事情。ID：luobo50。联系方
式：[email protected]/* */
朝鲜中央通讯社继4月21日发表《还好意思随波逐流》的社论，不点名批评中国，并威
胁两国关系将面临灾难性严重后果，今日（朝中社署名5月3日）朝中社再发通稿《不要
再做乱砍朝中关系支柱的危险的言行》，这回干脆对中国指名道姓发出强硬威胁。
在朝中社这篇最新批评中国的文章中，朝鲜政权居然用不久前在马来西亚机场被谋杀的
金正男的护照姓名作为署名，考虑到金正男一直受到中国有关部门的保护，其对中国的
嘲讽与不屑跃然纸上。朝鲜政权的阴损、刻薄与无情由此可见一斑。
文章一开头即指中国被美国的威胁和战争机器“吓坏”了，“内部连日传来不谙事理、
失去分寸的言论，使日趋尖锐的朝鲜半岛局势更加紧张。”也就是说，朝鲜认为中国所
作所为加剧了朝鲜半岛的紧张局势。这让一直致力于维护朝鲜政权、维护朝鲜半岛和平
稳定的中国政府情何以堪。
朝鲜在文章中再次猛烈抨击“中国对美国随波逐流的卑鄙做法”，辩称朝鲜发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 什么样的人，能够将自己的妻子和儿子残忍的杀死？估计真的是禽兽不如的人了！
这个事情是这样的，18年前，一个家庭毁了，妻子和儿子被人杀死，最终警方调查的矛
头最终指向了家里的男主人，这个男主人被判处了死刑，后来变成了死缓，在监狱中，
这个男人已经度过了18个春秋。
如果不是遇见了明事理的岳母，估计这个男子就是这样一辈子在监狱中度过了。
男子的岳母觉得这个男人应该没有杀人，但是男人的情妇却又重大的嫌疑，当时这个案
子是这样判刑的，男人判了死刑，而男人的情妇判了八年。
岳母说，她就觉得这个人是冤枉的，男人曾经说，他是被屈打成招，但是他是真的没有
杀妻灭子。
一桩尘封了近20年的案子，现在在岳母的奔走下，已经打算重新审理了，很多人都觉得
，这个男子何其幸运，遇见了如此明白事理的岳母。也有人觉得，这个男人罪有应得，
如果不是他瞎搞，越幸福的家也不会散。
不管怎么说，就像是那个岳母说的，她希望要一个真相，冤枉的人不能背黑锅，而她也
希望，能给自己的女儿和外孙，要回一个公道。
希望这个案子最终能有水落石出的那一天吧！ |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 （明慧记者郑语焉台湾台北采访报道）“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋
新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲语还休。欲语还休，却道天凉好个秋！”南宋词人辛
弃疾这阙“丑奴儿”，正是李佩蓉年轻生命在感情路上跌跌撞撞的苦涩写照。在许多愁
怨苦闷难以言语，只能独自承受的苦处中，对友情、爱情失去信心，竟而也否定自我，
心灰意冷的自我封闭逃避现实。
幸好同学介绍她修炼法轮功，在真善忍法理的引领与熏陶下，抑郁、苦闷、愁恨在日渐
明白事理与因缘的洗涤中一点一滴的荡尽，佩蓉受惠于修炼法轮功，心如清风霁月，现
在的她一切顺其自然，适当的感情来了坦然接受，缘份未到也不再辗转反侧搅扰心绪，
在修炼的大道上身心安泰、轻松自在。佩蓉说：“没想到我的生命中会出现修炼这二个
字，感觉很微妙。学法炼功让我感觉身清体透，觉得空气都可以穿透我的身体而过，好
轻松、好自在，修炼前我整个身体是闷住的、沉重的，心绪纠结，抑郁难抒，可修炼大
法后让我的生命变得好有价值、好有意义。”
佩蓉参加台湾学员修炼心得交流会，在巨幅《论语》前留影
小小心灵担忧多
一九八二年出生于台湾云林县的李佩蓉排行老二，个性好强有主见、自认择善而固执。
... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 50 | 42 后主刘禅是愚是智？
魏景元五年（公元263年），邓艾灭了蜀汉。当时后主刘禅还留在成都。后来钟会
、姜维谋反，晋王司马昭觉得让后主留在成都总是有些不妥，于是就派他的心腹贾充把
刘禅接到洛阳。
刘禅本来是一个昏庸无能的人。蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死，病的病，走
的走。随同他一起到洛阳去的只有尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书郎郤正
等数人。廖化、董厥托病，不愿跟随后主去洛阳。刘禅做西蜀皇帝时，整日淫乐后宫，
不谙事理，也不知道怎样跟人打交道。这时的一举一动要全靠郤正等人的指点了。平时
，刘禅根本没把郤正这个小小的秘书郎放在眼里，到这时候，他才觉得郤正是个忠心耿
耿的人。
刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，赐其住宅，供给用度，赐
绢万匹和僮婢百人。还把他的儿子刘瑶及樊建、谯周、郤正等原来蜀汉的大臣五十多人
封了侯爵。司马昭这样做，无非是为了笼络西蜀旧臣，稳定对原来蜀汉地区的统治。但
是，在刘禅看来，却是很大的恩典了。
第二天，刘禅去司马昭府中拜谢。司马昭设宴款待，刘禅和原来蜀汉的大臣一起参
加了。席间先是表演魏国乐舞，那些原蜀国的官员均表露出感伤之情，唯独刘禅看的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 43 见识太多的事例后，才明白了这样一个未必正确的道理：欲成大器的男人，应当断然离
开两种女人，至少应与之保持一定距离----太过聪明而又自私高贵的女人和不明事理而
又好惹是非的女人。
薄熙来之所以玩砸了，而且栽得很惨，很一定程度上，祸端发源于的他老婆---薄谷开
来“兼容”了这两类女人的“共同特质”。
现实生活中，无论是一些高级领导干部、超级富豪、知名演艺明星，还是在各个领域初
现成就的男人，其中不乏受这两类女人的困惑而苦不堪言者----有的女人是老婆，有的
女人是情人，有的女人则是把着男人命门的商业合作伙伴。
那么这两种女人有什么特征呢？
第一类女人的特征是：机智聪明却盖头露尾、故作大方却斤斤计较、心胸狭窄并嫉妒心
盛，总是精于打自己的小算盘而最终输掉的是整个自己。其热情友善的外表，浸润着火
热的功利诉求。这类女人若当了老婆，其不知不觉会有这样的思维方式：以自我欲望圆
心，以丈夫的势力范围为半径画圆，圆圈内最重要的是自己的财富、面子和小家，至于
自己的言行对丈夫的事业及发展有什么负面影响---几乎缺乏这方面的悟性和言行自律
。如果丈夫的言行有意无意触及或伤害到她自私的利益，就会甩脸色、闹... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 44 你觉得他们敢？幕后黑手你觉得能让真心为了黑人好，进步的人上台领导黑人？？？
这些真明白事理，为黑人好的要是上台，马上就得死。黑人明白事理了，民主党选票不
就飞了？这是要死人的事情。 |
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n****g
发帖数: 14743 | 45 不是每个华人都会那么快觉醒的
有的人自己吃亏之后才明白事理；
有的人自己吃亏了好几次才明白；
还有的人吃了一辈子亏也不明白事理； |
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a*******a
发帖数: 61 | 46 lz mm呀，千万要雄起呀！你的脾气太好了，要是我都离了八回了！
个人认为明白事理的女人做主的家庭一般比较稳定，对待老公别太心软，两家一碗水端
平，谁都挑不到理就行了。
婆婆既然是这样的，绝对不能同意过来，否则分居或者离婚。要出去住也是老公带着公
婆出去住，如果他们胆敢乱来就报警限制他们进入，你可别傻傻自己搬出去。
以前给的钱都当自己捐款，也别太心心念念了，以后不会给就好。婆家的事情也要稍微
跟母亲透露一些，免得继续被骗钱，只要说女婿对自己好，母亲就能放心了。
不知道婆家还有什么比较德高望重的明事理的亲戚，可以打电话试着再沟通一下，做最
后的努力，如果都bt了，就算了。
下定决心，努力争取一次，老这么拖下去，将来后患无穷。 |
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w*******n
发帖数: 2330 | 47 如果对方（公婆）是那种你强他就弱的，那媳妇强一次两次的，以后就清静了。
不好办的是对方根本不是善茬子，开始翻了脸，以后摆明了就不停教唆儿子离婚。儿子
明事理吧，也不好受，整天听父母念叨媳妇。儿子不明事理吧，也不见得一上来离婚。
跟媳妇托了很多年，到媳妇人老珠黄，终于再也看不惯，离了，把女人的青春也拖没了。
所以这个事情没有绝对管用的方法，生活就是不断地妥协，太钢硬的人，这里不折，那
里也会折断。 |
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G*******8
发帖数: 765 | 48 我一直很少上这个版，想必版上的各种家庭琐事，无非就是和老公性格不合，要么就是婆媳关系。我
一直很庆幸有个体贴的老公，有个明事理的公公婆婆。可是公公婆婆来美国探亲才一个月什么麻烦事
都有了。我也上来诉诉苦吧。大家要是觉得我做的不对，给我指出吧，第一次长时间的跟公公婆婆接
触，还望版上的jjmms给点意见。
公公婆婆来美国之前，我觉得我是个幸福的人，在国内一起相处的时间加起来不过一个月的的时间，
觉得公公婆婆是个很好相处的人，婆婆很勤快，性格开朗，脾气还不错，对朋友很大度，公公明事
理，老公很疼我，我应该是个幸福的媳妇，公公婆婆来之前我很兴奋，我很有信心，一定可以和公公
婆婆处好关系，可是我想的太简单了。
公公婆婆来了一个月，其实矛盾说不上，生活习惯太不一样了。以至于婆婆经常挑我们的刺。我承认
婆婆真的是太爱干净了，其实我也很爱干净，但是每个人爱干净的程度不一样（公公婆婆不这么认
为），不知道大家同意我的观点吗？婆婆每天都手洗衣服，也要求我们每天手洗内衣裤，老公每天上
班，我每天有课，这里的留学生有多少是每天手洗衣服的呢？还要求我们内衣和袜子分开洗（这个也
就算了，想想也是为了健康着想，但... 阅读全帖 |
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s*********3
发帖数: 262 | 49 LZ, 写的很好， 也很羡慕你有这么明事理的父母。
我的父母， 都很自私， 互相藏私房钱， 找情人， 终究，离婚了。 看到这些人性自
私的黑暗， 我会在自己的婚姻警醒自己。
我的公婆， 更是mean，只索取，不付出， 虽然都是各自方的老大，却非常不懂事，
吃一点亏，都要写信去骂的， 所以他们的XDJM, 是从来不往来的。 婆婆竟和我说
： 要是你们以后离婚了， 你要独自带好孩子……@@ 公婆也是互相扣钱， 整天数
落对方花钱， 更不愿意来给我们帮忙。
希望，我以后能做到， 像LZ父母这样明事理的人。 |
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b***b
发帖数: 13249 | 50 support!
1. 首先你有一个不明事理的老婆，两口子吵架把她家里人拉进了。
2。再次，你有一对不明事理的丈人丈母娘，两口子吵架帮自家人就是错，还上纲上线地说对他女儿不好就是对他们不好。（我跟我劳工吵架，我父母都为劳工说话，这样我这边熄火，他们更没火，哪有像你家里这两位老人这么火上浇油的，说实话，你老婆离婚之后，再结婚，历史还会重演。 ）
3。三则，你的老丈人很野蛮，为老不尊，女婿不是这么打的。
3。 你在老人面前不应该挫人家的痛处（一个不成器不孝的儿子是你老婆家的大痛处）， 但是说了就说了，这说明她家的教育方式不对 ，看她的父亲对你张手既来的样子就知道，这家人不好。
如果没孩子， 早离早解脱 。 不要觉得你反击 有什么不对，你岳父 就不应该先动手
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