T***c
发帖数: 17256 | 1 倚天屠龙，古龙只有小李飞刀可比
东南西北， 古龙有兵器谱。 至于门派，古龙就没正经写过门派，除了著名龙套党五虎
断门刀（另
外一个露面率稍低的龙套党：巴山顾道人七十二式回风舞柳剑）
独孤九剑，未必胜过小李飞刀，比灵犀一指强，倒是左右互搏和慕容家的山寨功夫应该
被引用得更多。不过整体而言我觉得武功招数的被引用率都低。
但古龙独创出的“手中。。。心中。。。”，无论是从原创性还是被引用率以及对后来
作家/写手的影响，这个金庸没有可以相比的，古龙完胜。
神仙姐姐这个刘亦菲有加成，我印象里这个词的流行还就是从新天龙开始。不过我一贯
观点是不找借口，流行就是流行就是影响大。实际上不止这一个，在女性角色上金庸完
胜，古龙就没写出过几个可爱的女人。我独爱苏樱不过知名度远不如神仙姐姐黄蓉小龙
女。
星宿老仙无名老僧灭绝师太东方不败任我行，配角上金庸完胜。古龙几乎没有让人印象
深刻的配角，最多是胡铁花这种二把刀。欢乐英雄里边算是有“配角”，不过知名度远
不如。
灌着灌着，发现一点：金庸的很多东西被人在更为广泛的领域引用，这个可能和金庸更
早被介绍入大陆有关。但如果说到在对后世写手/作家/作品的影响，古龙的 |
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s*******e
发帖数: 740 | 2 这几人在商讨之人，赫然正是韩立本人。
而一听金越禅师此话，在场倾向交出韩立弟子的数人，都脸色难看之极起来。
纵然作为两族仅存的大乘存在，莫简离和敖啸二人的声望，纵然是圣岛与其相比也
略有不如的。
要不是按照两族上古时立下的规定，大乘存在不得插手圣岛日常事物，莫简离和敖
啸就是亲自控制圣岛，恐怕也绝不会有任何问题的。
现在一牵扯到了这两位大乘期存在，其他人纵然心中有其他想法，一时间也绝不敢
轻易再表态什么了。
整座大殿寂静无声！
“嗯，这一点我倒是找人亲自验证过了。听说两位大人认为韩道友是我们两族中最
有可能冲击大乘成功之人，这才对他重视无比的。而且听闻敖啸前辈的嫡系后人‘玲珑
仙子’，不知什么缘故的也跟在了韩道友身边，现在也应该一起闭关的样子。我们若是
真触怒了韩道友，后果恐怕还真不比得罪圣岛好哪里去的。”金越禅师沉思之后，则缓
缓的说道。
在场众人听了金越这话，有的面无表情，有的神色剧烈变化，显然想法仍然各异，
并无法轻易的统一。
“这可不一定的。这一次圣岛之所以向我们天渊城讨要韩道友的那名弟子，可也是
为了我们两族未来大计着想的。按照圣岛说法，一直在圣岛闭关万年之久的杜宇道友终
于... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 3 对于想伏击清军的袁宗第来说，最让他担心的就是让敌人的探子跑掉，或是战斗持
续太长时间，导致敌人有机会发出信号报警，导致他的伏击机会完全失败。不过即使如
此，袁宗第也不会畏惧，因为他带来了几千士兵，就是和清军正面交锋也完全不怕，更
不用说他还有一批援军正在赶来。
指挥士兵向前追去时，前方看到无数的飞鸟冲天而起，接着就是大片的呐喊声传来
，对面的丛林里人影绰绰，好像有上百敌人正在冲过来。
八百甲兵在南边，剩下的部队正旋转横扫北面，袁宗第很清楚对面冲过来的不可能
是自己人：“来的好！”袁宗第大喝一声，看起来敌人的侦察分队不四散逃跑反倒试图
强行闯过明军战线，从最短的途径返回江边，这样袁宗第就能以最快的速度消灭背后的
敌兵，同时还能把情报的泄露降至最低，就算敌人被这声音惊动，也对明军的实力依旧
缺乏了解。
胡文科手下上千士兵发起攻击，虽然已经组成了紧密队形，但他们的阵型占地面积
依旧相当大。三年前邓名在江边伏击谭弘时，地形也与今日类似，不过当时明军由于缺
乏指挥和默契，所以阵势拉得非常散，结果江边人心惶惶的清军反倒夸大了明军的实力。
“贼人的阵势很散。”... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 4 震山牛化成了人形，以皮为甲，以蹄为靴，以额为盔，以双角为兵器，高达
一丈，嗓音粗重，双手一挥，打翻周围一圈玄符军士兵。
“我的兄弟们！”震山牛转身面对手持大剑的道士，话却是说给全体妖兵的，“想
想你们像老鼠一样被追杀的日子，想想你们失去的每一位至亲，想想被人类夺走的美丽
世界，巨妖王为咱们争取到一个机会，唯一的机会……”
沈昊飞在半空中摇动铜铃，盖过了震山牛的声音，慕行秋一手握着大剑，一手甩动
长鞭，冲向震山牛，也开口激励玄符军士兵，他的声音丝毫不受铃声的影响，反而越发
洪亮，“为死亡而战！”
慕行秋手中大剑狠狠砍向敌人，长鞭顺势缠向其中一只牛角，震山牛用右角挡住大
剑，左角却被长鞭缠住，他紧握不放，低头俯视全身铠甲的道士，发出一声震耳欲聋的
怒吼，“道士，你根本不知道什么是死亡！”
“为城中百姓而战！”慕行秋继续激励士兵，左手用力夺取左角，右手大剑不停地
劈砍，“为人类而战！”
妖兵拥来，玄符军也冲来，原来的战线消失，双方士兵全都挤在一块狭小的地域内
，保护己方的主将，阻止对方士兵的进攻。
“胆小妖魔，露出你的原形！”慕行秋手... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 5 “哐！”一声，后门又被拉开了，在“少掌门！”的惊呼中，韦全英摇摆的身体轰然
倒地，身体燃烧的余光中，黑色的灰烬冲天而起，如同漫天的黑色蝴蝶绕着他在翩翩起
舞。WWw、QUaNbEn-xIAoShUO、cOm
很多人都有梦寐以求的东西。
梦寐以求的东西往往是难以得到的东西。
有多难就代表着你最少要付出多少。
甚至你拿命去换都得不到，但更要命的却是你渴望的不惜生命去换！
但当你得到了这朝思梦想、梦寐以求的东西的时候，是怎么样的心情？
兴奋？
痛快？
震惊？
快乐？
都不是。王天逸感到一阵阵的空虚，内部的身体东西好像融化了，身体空荡荡的。
他站在瓢泼大雨中，豆粒大的雨点砸在身上却毫无感觉，背后传来阵阵的惨叫声，这位
好像连触摸都无法触摸到的仇人，自己和他比起来，应召同蚂蚁和大象的区别，而这只
大象现在却在焚身大火中做着最后的挣扎，每一声惨叫都让王天逸身体里的东西融化的
更快。
灭门仇人已经完蛋了。
在这黑暗里，孤零零的一个人，遍体鳞伤的他拉着腿拖过积水的街道，前方有硕士，有
黑暗，有敌人，有死亡，但绝没有希望。
“已经无所谓了。”王天逸木木的脸上抽*动了一下，他慢慢的拖着腿朝前走着。
如同一... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 6
“哐！”一声，后门又被拉开了，在“少掌门！”的惊呼中，韦全英摇摆的身体轰然倒
地，身体燃烧的余光中，黑色的灰烬冲天而起，如同漫天的黑色蝴蝶绕着他在翩翩起舞
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很多人都有梦寐以求的东西。
梦寐以求的东西往往是难以得到的东西。
有多难就代表着你最少要付出多少。
甚至你拿命去换都得不到，但更要命的却是你渴望的不惜生命去换！
但当你得到了这朝思梦想、梦寐以求的东西的时候，是怎么样的心情？
兴奋？
痛快？
震惊？
快乐？
都不是。王天逸感到一阵阵的空虚，内部的身体东西好像融化了，身体空荡荡的。
他站在瓢泼大雨中，豆粒大的雨点砸在身上却毫无感觉，背后传来阵阵的惨叫声，这位
好像连触摸都无法触摸到的仇人，自己和他比起来，应召同蚂蚁和大象的区别，而这只
大象现在却在焚身大火中做着最后的挣扎，每一声惨叫都让王天逸身体里的东西融化的
更快。
灭门仇人已经完蛋了。
在这黑暗里，孤零零的一个人，遍体鳞伤的他拉着腿拖过积水的街道，前方有硕士，有
黑暗，有敌人，有死亡，但绝没有希望。
“已经无所谓了。”王天逸木木的脸上抽*动了一下，他慢慢的拖着腿朝前走着。
如同... 阅读全帖 |
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a*******y
发帖数: 99 | 7 广舆传奇
第二回 千秋万岁名 寂寞身后事
（本回标题选自 杜甫[唐]《梦李白二首》）
作者：安童
a*******[email protected]
现在的无锡市，在明代是无锡县，归属于南直隶常州府。明时南直隶的辖区，大约相当于
今日江苏、安徽、上海三省市。无锡最著名的文化胜地，便是东林书院。
东林书院旧址在无锡县东城，左峙城垣，西映惠山。东林书院本为北宋时福建将乐人杨时
于政和元年创立，杨时长期居此讲授宋代理学。说到这书院名字的来历，原来杨时在游览
江西庐山五老峰下的东林寺时，曾作《东林道上闲步》三首，书院遂以此命名。元朝至正
年间，东林书院废为僧区，倒也正合了杨时作诗时的本意。
俗话说流水光阴，转眼间便到了万历九年的岁末，距杨时创立东林书院已有四百多年。书
院本来荒废已久，断墙残垣之间，却矗立着三四座新建的木屋。其中一间大木屋的门上挂
着匾额，上书“东林小学堂”五个大字，落款是常州知府施观民。这一日天气温暖，卯时
已过，正是晨课时候，木屋之中传来众孩童琅琅读书之声，念的是北宋时宁波人汪洙所编 |
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h*p
发帖数: 359 | 8 第二十一章 古寺（下）
进屋后，孟缇知道了这间院落的来历。大概修建于清朝时，当时应山寺已经衰败多
年，根本无人记得，有个行游的僧人无意中发现这座古庙，想要在此终老，于是到处化
缘，修好了这座小院落。在他去世后，这庙宇更无人踏足了，直到去年被人发现，然后
来了考古队。
而程璟的身份说起来也很复杂，他本来是留学生，到国内学习历史，很快痴迷于考
古，进入了大学的考古队来了应城。现在全队人都回家去过年了，而他也因为自己的爱
好跟家里闹得不可开交，根本不打算回家；而回到大学宿舍或者清清淡淡的过年远不如
在这里陪着满屋子文物来的有趣——而且这些文物也需要人管理和保护。
程璟一边介绍着这座寺庙的背景知识，一边用炉子给他们俩煮面。屋子本就不大，
放了三张并排的床铺，堆放了大量的史料后，狭小得无法转身；电灯光芒微弱，电烤炉
则亮得让人心生暖意，颇有“经窗灯焰短，僧炉火气深”的感觉。这样一张华丽的脸在
这间连砖头都有几百年历史的屋子里出现，不得不让人产生一些的 “人生如戏”的感
觉。
他应该是可以像赵律和或者赵初年那样坐在温暖的屋子里看着窗外雪花飞舞，孟缇
不得不佩服程璟吃苦耐闹艰苦朴素的本领这一 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 （二十一）
痛苦是可以传染的，快乐也可以传染。当“痛苦”遇见“快乐”，谁会传染谁呢？
谭欣给醉放好热水，兑了一些精油，待醉躺在浴缸里，又帮她盖好蒸汽盖，这才在浴缸
边坐下来。她无限疼爱地看着醉，幽幽地说：“爱情这个东西，真是有魔力。你说说看
，你什么时候这么可怜兮兮过？”谭欣长叹一声，继续说道，“看着你这副小模样，我
是又心疼、又生气，还有一点儿忧伤。”
醉的头枕在铺在浴缸边沿上用杂色玉石拼接的玉石枕上，脸色被那些好看的石片映衬得
更加苍白。她整个身体都被蒸气盖扣在浴缸里，好像一个失去自由的受审犯人。瞧着谭
欣满脸忧伤的样子，醉的心里涌起一阵愧疚。她可怜巴巴地看着谭欣，小心翼翼地说：
“姐姐，您心疼就心疼了，生气就生气了，可您，为什么忧伤啊？”
“明知故问。”谭欣轻轻地叹息道，“我希望你能快快乐乐、健健康康，希望你早日遇
见彼此相爱的人，希望你活得活色生香、有滋有味，而不是现在这样不食人间烟火。可
是，我的这些希望只是希望而已，我没有能力帮助你走过奇寒之心。你说，我能不忧伤
吗？”
“姐姐，不如，您给我讲讲您的故事吧。”醉的脸上泛起一抹红润，羞怯地说，“在我
的心目中，您是最棒的女人了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第62章 行刺
许宣心中突突剧跳，此刻只要自己大声一喊，麻袋中的林灵素与李少微便必死无疑，但
不知为何，看着这驼奴孤身骑龙，视死如归，心底竟油然生出敬佩之意，隐隐觉得自己
这么做，未免有失英雄气概。
念头又是一动，忽然明白郭动天为什么要这么做了。这厮对林灵素忠心耿耿，又不
敢忤逆李师师的嘱托，将自己三人一同掳来，便是为了睁一眼闭一眼，给他造成脱身之
机，带走林灵素。
如此一来，他既没有违抗李师师之命，又没有对不住林灵素，两全其美。至于他自
己，早已做好了必死的准备，所以才大造声势，独挡道佛群雄，以引开众人的注意。
但是自己真要纵虎归山，任由魔帝再次从道佛各派的眼皮底下逃走么？真的要放弃
立功救赎家人的大好机会？心乱如麻，脑海中浮光掠影似的闪过洗琴临死的面孔，闪过
舅舅与那李提刑、郑节级的种种言行，喉咙里像被什么堵住了一般，一声也发不出来。
正自犹豫不决，忽听远处龙舟上有人大声叫道：“各位法师、道长，何必和这妖人
废话？快快降伏苍龙，将这厮切碎了喂鱼！”
一言既出，江上、岸上呼应四起，鼓声大作。
明心大师微微一笑，道：“我不入地狱，谁入地狱？郭施主，领教了。”袈裟鼓舞
，周身突然金光怒放... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 11 复次迦叶。当于尔时。有人诈现修菩萨行。便
自显扬生于放逸。生放逸已。谓胜独觉及阿
罗汉。住于非理。名不可治。当堕恶趣。复次迦
叶。未来有人住于非业作非业故。取众生相
为说法故。处处游行唯修似行。极似布施持
戒安忍精进静虑般若波罗蜜。炽盛流布。若
有如实说是经者。则为他人憎嫌舍弃。于是
经中。起邪见想。是愚痴人不知此经呵责破
戒。迦叶。当于尔时。皆为贼行之所秽污。是故
彼人不思己过。能甚破坏正等菩提。由覆藏
故怀羞而谤无上佛果。复次迦叶。当尔之际。
不随顺僧。不知恩报。而行开发。云何开发。谓
开发他心。如来说彼数以语言诳惑他故。招
致饮食。迦叶。当于尔时。不护语言。诃毁如
来别解脱戒。复与不护语人同其事业。不摄
威仪住不净处。为住不净处者。说诸法门。此
法渐当为人轻贱。如是渐渐。多有女人弃舍
丈夫入于寺舍。为闻法故而便就坐。时有比
丘。即为宣说相似涅槃。迦叶。我观尔时。有五
百数非法之门。不修行人常当随顺。五百烦
恼悉无所减。诸有所为与俗无别。当有如是
大可畏事。而复于中希望利益。是故求菩提
者。不应亲近诸比丘尼。亦不应行如是之行。
常当舍离一切交游。应一切时舍诸利养。受
行乞食。舍所爱 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 佛陀的教法的根本是教我们远离制造苦的因，而不是苦现前了去解决它。所以你要想一
想修佛法是为了啥，有没有必要修佛法。
宗萨钦哲仁波切：不要陷入宗教的时尚
如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
比较一下两种 梵网经 的不同
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参考wiki，
《巴利三藏•长部》梵网经
对应经典为《长阿含经》第二十一经《梵动经》，
沙门瞿昙舍灭妄语。所言至诚。所说真实。不诳世人。
沙门瞿昙舍灭两舌。不以此言坏乱于彼。不以彼言坏乱于此。有诤讼者能令和合。已和
合者增其欢喜。有所言说不离和合。诚实入心。所言知时。
沙门瞿昙舍灭恶口。若有麤言伤损于人。增彼结恨长怨憎者。如此麤言尽皆不为。常以
善言悦可人心。众所爱乐。听无厌足。但说此言。
沙门瞿昙舍灭绮语。知时之语．实语．利语．法语．律语．止非之语。但说是言。
中性的，只是不要恶口之类
没针对什么事，没针对哪个宗教、哪个派别
也没说外道或谁有不同意见，就有何罪。
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参考wiki
大乘《梵网经》，又称《大梵网经》、《大本梵网经》，
内容多已失传，未有梵文本，现只存鸠摩罗什所译两卷，其下卷又称《菩萨戒经》。
http://www.drbachinese.org/online_reading/drba_others/Brahma_Ne
【第... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 16 7 将蹬子一磕，是匹好马，只管飞奔向天涯，前路茫茫，剩一溜黄尘在林中不
散。
明明在离开长安城的途中了。
暮色从远山外暗袭而来。他见到炊烟。
炊烟渐飞渐高渐薄，渐冉。
太阳落山了。
生命无常。石彦生心中蓦然一动。
他还是有所牵挂。
马服从主人。在急势中骤止，竟而回头。
——回家一趟。
远望家门。
一片平静。
彷佛又听到娘亲念佛的沉吟。
大门打开后，仍是悄然无恙。
石彦生先定心神，低喊：“娘？”
进堂内，方见灯火通明，四下有霍达的部属。不见武器，而霍达，正与老人家
共坐，闲话家常。几案上放了青瓷茶碗，是莲花盏，垫以荷叶茶托子。娘亲款以好
茶。
石彦生一见二人谈笑甚欢之状，呆住。自己一身血汗的自屠宰场逃回家一转，
对手却没事人的在等他。还反客为主地：“石兄提过令堂对煎茶之道素有研究呢。”
他只好坐下来，镇定应付。
“彦生，”娘道，“这位霍将军来了半天，说是有事要找你。”
“请说。”他忍住怒气。
“正与令堂说着茶道。所谓‘头交水，二交 |
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b******a
发帖数: 704 | 17 楼主讲得很高深，没有看懂。和玫瑰问好。 好久不见。 最近学习有点走火入魔，看见
什么都要放狗搜一搜。看完后彻底有点晕。一动也不能动。 信息量很大呀。
以下是网络文摘小结（所有来源于网络，出处容易查到，目前太累了，就先不标明了）：
文1)——《六祖坛经》：光孝寺：唐仪凤元年（676年），禅宗六祖慧能在此受戒，开
创佛教禅宗南宗之先河.: 因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不已。 惠能进
曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
风吹幡动，说“幡在动”，这是只看到表象，是认知的第一境界。但不只幡动，附近的
柳枝也在动，说“风在动”，点出它们共通的原因，是认知的第二境界。但归根究底，
看到幡动、柳枝动，知道风在动，都来自心的观照，也就是“心在动”，这是认知的第
三境界，也是认知的最终本质，所谓“三界唯心”是也。
不同的认知境界，会影响我们对事物的解释，更进而左右我们的应对和处理方式。当你
觉得不对劲，而想要有所改变时，如果你认为那是“幡在动”，那你就会想去改变幡；
如果你认为那是“风在动”，那你就会尝试去改变风向；如果你认为那是“心在动”，
那你就必须去改变你的心。
文2)—现代人一般都... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 18 尔时世尊。在双树间见阿阇世闷绝躄地。即告大众。我今当为是王住世至无量劫不入涅
槃。迦叶菩萨白佛言。世尊。如来当为无量众生不入涅槃。何故独为阿阇世王。
佛言。善男子。是大众中无有一人谓我毕定入于涅槃。阿阇世王定谓我当毕竟永灭。是
故闷绝自投于地。善男子。如我所言。为阿阇世不入涅槃。如是密义汝未能解。何以故
。我言为者。一切凡夫。阿阇世者普及一切造五逆者。又复为者。即是一切有为众生。
我终不为无为众生而住于世。何以故。夫无为者。非众生也。阿阇世者。即是具足烦恼
等者。又复为者。即是不见佛性众生。若见佛性我终不为久住于世。何以故。见佛性者
。非众生也。阿阇世者。即是一切未发阿耨多罗三藐三菩提心者。又复为者。即是阿难
迦叶二众。阿阇世者。即是阿阇世王后宫妃后及王舍城一切妇女。又复为者。名为佛性
。言阿阇者。名为不生。世者名怨。以不生佛性故则烦恼怨生。烦恼怨生故不见佛性。
以不生烦恼故则见佛性。以见佛性故。则得安住大般涅槃。是名不生。是故名为为阿阇
世。善男子。阿阇者名不生。不生者名涅槃。世名世法。为者名不污。以世八法所不污
故。无量无边阿僧祇劫不入涅槃。是故我言。为阿阇世。无量亿劫不入涅槃。善 |
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l*********y
发帖数: 3447 | 19 第二天是男双。男双打的巨烂无比，而且肚中已无墨水，就走马观花的说说。康萃的搭
档是佳英，佳是佳英的佳，英是佳英的英。赛前两人都认为对方是粗腿，结果证明明显
康萃对，佳英错。
第一轮打俩老印。这两老印是典型的老油条。没受过什么正规训练，但是身体素质好，
技术全面，没有什么明显弱点。沙球比较诡异，动作很小球刷的一下就飞了过来。康萃
和佳英昨天打了一天混双，浑身都疼，第一场是手冷的紧。反正速败就一个字。打完后
汗都没怎么出。这对老印是后来的C con冠军。
第二轮碰到两个小帅哥，说道这两小帅哥，真是帅呀。和佳英的诚徐男人的帅不一样，
他们是充满朝气充满活力的帅。一打才发现居然是练家子，动作很正。康萃和佳英开始
手暖，两局都和他们拼了一下。但是他们基础好，突击偷袭都很难把他们一下搞死。这
两帅哥是后来的男双D冠军。貌似tch也被他们拉下马。Tch还跑过来抱怨到这两是怎么
进的D…后来在facebook上才发现一个是年方十八，一个是年方二十三，都很年轻。
第三轮，打印度苦僧和美国小白。这老印头顶光亮，脑门侧面是花白花白的头发。一下
午就没见他老人家笑过，总是静静的看着你，一副饱经沧桑的模样。小白 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 20 第二节 面向社会
一休宗纯的前半生，注意力主要集中于个人对纯洁信仰的追求。他的不满也
多是对禅界堕落与虚伪的不满。他的后半生正值室町幕府明显衰落，统治阶级内
部倾轧和农民起义（“土一揆”）趋于激化的时代。这就使他的目光不能不转向
现实社会，对当时统治阶层的腐败也燃烧起愤怒之火。
1441年的“嘉吉之乱”是一休宗纯一生的转折点。这一年。播磨守护赤松
满祐杀死室町幕府六代将军足利义教，史称“嘉吉之乱”。乘此幕府危机，日本
全国战乱频起，并出现农民起义高潮。在战乱和社会动荡中，宗纯颠沛于各小庵
之间，经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的苦难。“嘉吉之乱”翌年，
他暂居丹波国让羽山尸陀寺（今京都府）。此寺周围是弃置因战乱和疫病而死的
尸体的地方。宗纯描绘其地凄惨景象道：“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。
吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。
1460年，因歉收发生全国性大饥荒，加之疫病流行，城市内死者无数，京
都附近的鸭川竟因死尸堵塞而断流。但将军足利义政与其妻日野富子却不顾人民
死活，大兴土木，宴饮达旦。六十七岁的宗纯目睹此情，愤愤骂道：“大风洪水
万民忧，歌舞管弦谁夜游。”他还写了许多首 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 21 武 田 信 玄
[日]新田次郎 原著
第一章
天文二十一年十一月二十七日，武田晴信的长子太郎义信与
今川义元的女儿于津祢的婚礼隆重举行。
松明火把将沿途照得亮如白昼。花轿缓缓进入踯躅崎公馆。
第七天，武田太郎的婚礼达到高潮。晴信请武将们在踯躅崎
公馆的大客厅观看京都的能乐。
侍臣来到晴信身边，告诉他山本勘助回来了。晴信曾经告诉
家臣们，不论是什么时候，只要使者回来就立即通知他。
在战乱时代，使者带回来的情报有的可以左右一国的命运。
晴信非常重视时间。失去时间等于失去国家，这就是他的哲学。
晴信离开了大客厅。
山本勘助一身行僧打扮。
“好几年不见了。”睛信道。
“天文个七年七月去的，已经整整4年零4个月了。”
“有那么久吗？我记得让你去越后是在盐尻岭之战的前一
天。”晴信想起了那场激烈的战斗。
“多谢大王 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 当20年前，举国热议“北京人在纽约”时，所有人大概都不会想到，20年后，我们会热议“老外在中国”。
老外混中国难了
当20年前，举国热议“北京人在纽约”时，所有人大概都不会想到，20年后，我们会热议“老外在中国”。
是啊，三十年风水轮流转。想当年，只要天生一对蓝招子，外配一张一目了然的洋面孔，普通话带点儿化音，双臂最好金毛茸茸――那么，一个高视阔步的老外在中国简直如鱼得水甚至一举成名。但如今，混中国却越来越难。
为什么？
因为，中国的地位变了。中国的视野阔了。国人不再仰视洋人。倒过来，甚至因为“君子小人皆爱财”，老外反要仰视财大气粗、在欧美“见货就扫”的“中国扫民”。真所谓斗转星移，物是人非，世事实在难料哇！
曾记否，北京奥运会和上海世博会，更多的中国人见识了更多的老外，几千万中国游客，在世博会上与各色老外“抬头不见低头见，一个转身又相见”，那才叫零距离感受――“原来老外也有书生和痞子，也有精英和人渣呀？！”
西方金融危机爆发，西方一片无法掩饰的萧条，又让老外在部分国人眼里，从贵宾陡降为“淘金汉”。
大约1200年前，六祖惠能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅经》，有幡被风吹动，因有二僧辩... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 936 | 24 MB， 小编和医生都是文科僧。
明明是1/ 365＊365 ＝ 13 万分之一
这并不是一个非常小的概率，任何一个中等城市都应该有好几个例子。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 曾经帅过古天乐，红过周星驰等人，被誉为金庸《笑傲江湖》最经典的林平之，可如今遁入空门，放弃百亿身价出家，让人不免唏嘘！
何宝生长得清秀帅气，自带贵气，这也是因为何宝生与许多艺人不同，他从小家境优厚，父亲白手起家，从小工厂起步一步步做到开设银行，在香港拥有宝生银行，是一家总资产超200亿的大企业，他则是含着金汤勺出生的。
不过正是由于家境太好了，他从小不在乎金钱吧，偶然误打误撞进入了演艺圈，但也在演艺圈获得不错的成绩，比如发布专辑《仲夏情怀》反响不俗，参演《新白发魔女传》《水饺皇后》《廉政追击令》《笑傲江湖》等影视剧，而且起点就是男一或者男二，与周星驰跑龙套，周润发无戏可演相比，他更受无线重视。
在众多作品中最为经典的就是《笑傲江湖》中的“林平之”一角，吕颂贤版《笑傲江湖》堪称经典，而他也将“林平之”演艺的入木三分，广受观众好评，而后来翻拍了很多版本，却无人能够超越。
不过，慢慢不受重视的何宝生，越来越被边缘化，虽然一直居于二流明星，不过他也有个致命的缺点，就是嗜赌如命。
他的至交好友的吕颂贤曾经是这么说他的 ，他说：“何宝生很喜欢赌博，甚至把赌场搬到自己家里，每天不赌上几把就不出门。”... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 26 帕竹政权
帕竹历史
公元1322年，藏族历史上的一位重要人物强曲坚赞就任第十任帕竹万户长职。公元1348
年，强曲坚赞率兵打败蔡巴； 1354年攻下萨迦寺，取代了萨迦政权，建立起控制西藏大
部分地区的帕竹地方政权。，元顺帝封强曲坚赞为“大司徒”，赐给他世代执掌西藏地
方政权的诏册和印信。西藏佛教到了这个时候，各教派戒律废弛，僧人腐化，渐渐丧失
民心和宗教的号召力。而提倡佛教僧人应严守戒律、进行宗教改革的宗喀巴，得到帕竹
政权的大力支持。公元1409年，宗喀巴在帕竹政权的资助下，在拉萨发起有西藏各地僧
人10000多人参加的传召大会，并在拉萨附近兴建甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着倡导严
守戒律的格鲁派（黄教）的正式创建。从公元1354年建立到1618年告终，帕莫珠巴王朝
共传12代，统治西藏地方264
噶丹颇章政权
达赖和班禅是传承、光大藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴事业的两大传派弟
子，五世达赖喇嘛是西藏历史上的重要人物，他的生活年代跨越中国明、清两朝。公元
1618年，噶玛政权即推翻了帕竹王朝，噶玛政权统治西藏仅短短24年，但执政的藏王藏
巴汗嫉恶黄教，对黄教采取压迫摧残政策，公元 |
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c********g
发帖数: 15629 | 27 今天的男主角是太平军中一名优秀的“地下工作者”，也是一位忠诚的双面间谍。
此人名曰刘自明，原系湖南矿工。太平军自金田一路转战入湖南时，刘自明光荣参军入
伍。
须知自古矿工是最不好惹的。北方谚云：“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子，比不过
唐山矿的煤黑子”，充分展示我矿工之文成武德，一统江湖。谁敢惹了矿工，保不准那
个月黑风高的日子里，就能把你卷入麻袋，扔进幽深昏暗，鬼气森森的矿井里去。F
北方矿工牛B，南方矿工也不逊色。太平军充分发展个人兴趣爱好，将参军矿工单独编
为“土营”，专用于攻坚。战术就是三个字：挖地道。事实上，这也是太平军早期最拿
手的攻坚手段。
而刘自明，就是土营的指挥官。鉴于其工作的性质特点，称为“地下工作者”真是名副
其实了。
太平军攻克南京后，派出北伐军杀向北京，刘自明部也在从征之列。他们的最终目标，
就是在北京城下挖出一条地道，最好能直捣紫禁城，把地道挖到咸丰皇帝的床底下，好
让我北伐军忠勇将士去找皇上或者慈禧mm滚床单。F
如果成功，也许能为未来北京地铁打下点基础？刘工程师加油，北京地铁之父的荣誉在
向你招手！
然而北伐军还是倒在了离咸丰皇帝龙床一步之遥的地方——他... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 28 核心提示：梁武帝到底是饿死的还是病死的，恐怕今人已经很难明察，但无论他是饿死
还是病死，自身都要负主要责任，因为他之所以死乃是由于侯景之乱，而侯景之乱则是
由于他过于崇信佛教，以致朝政废弛，老百姓民不聊生。
文章摘自《千古之谜终结解读：历史密码III》 作者：文裁缝 出版：新世界出版社
南北朝时期，民族混战，天下分裂，北方少数民族屡屡南下，汉族朝廷偏安江南，百姓
生活困苦、民不聊生。佛教在这一时期传入中国，并在一片混战的局势中迅速传播开来
，贫民百姓将它当作乞求来生的期望和寄托，达官贵族将它当作逃避现实的借口和托辞
，朝廷更是屡屡将佛教定为国教，广建寺庙，重金资助，从而造成了“南朝四百八十寺
，多少楼台烟雨中”的兴盛局面，僧尼数量也大大增加。
其中，梁朝的萧衍皇帝堪称推崇佛教的典型，他不仅倾巨资支持佛教事业的发展，经常
请大批和尚到宫中讲解佛法，一住就是几个月，期间连朝事也不再过问，甚至亲自出家
做和尚，潜心研究佛法，成为历代皇帝中最为特立独行的一个。然而就是这么一个崇信
佛教的皇帝，最后却饿死于内宫，不禁让人惊诧万分。
萧衍(公元464549年)，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 一行不过测出了子午线1度的长度，而且误差有10%多。
知道在他之前上千年的古希腊科学家埃拉托色尼吗？
我老转载的这个帖子的作者确实SB，竟然说不能断定埃拉托色尼测定的地球周长是否准
确。其实把阿斯旺到亚历山大之间的距离乘以50就可以了，这两个地点之间的距离是可
知的。很多年前就有人算出，埃拉托色尼测出的地球周长是39816千米，跟现在的数值
差距不到1%。
http://www.newsmth.net/bbsanc.php?path=%2Fgroups%2Fsci.faq%2FAs
Astronomy 版 (精华区)
发信人: apoor (自己的事情自己做，党的恩请说不完), 信区: Astronomy
标 题: 天文学家－－－－埃拉托色尼Eratosthenes of Cyrene
发信站: 水木社区 (Tue Nov 15 09:49:57 2005), 站内
Eratosthenes of Cyrene
埃拉托色尼
约公元前276年生于昔兰尼（现在利比亚境内），约公元前194年殁于埃及亚历山大
里亚。希腊天文学家。
埃拉托色尼在雅典受教育，后在亚历山大里亚教... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 一棍子打死一船人？忽必烈听国师西藏高僧八思巴的教诲停止屠杀汉人怎么算呢？
蒙古忽必烈汗灭南宋时对汉人是采取完全是屠杀的方式，作为第一次接受灌顶的供养，
忽必烈将整个西藏的管理权交给八思巴；第二次供养，忽必烈是遵照西藏法王八思巴对
蒙古王给予的“戒掉杀戮”等教诲，停止了屠杀汉人的行为。当时的西藏佛教对蒙古王
朝的影响，拯救了很多汉族，是汉族的最大恩人。 |
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a****s
发帖数: 559 | 31 蜀之鄙 有二僧 其一贫 其一富 。。。
一屠晚归 担中肉尽 止有剩骨 。。。 |
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t*******s
发帖数: 1016 | 32 无他，唯手熟尔
风紧，扯乎
蜀之鄙有二僧，其一贫其一富
闻道有先后，术业有专攻…不积跬步，无以至千里…天将降大任于斯人也，必先…
肉食者谋之…一鼓作气再而衰三而竭 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 33 萧远山比慕容博估计要强点，
两人都练就了少林七十二绝技，
虽然都有走火入魔的趋势，不过除了扫地应该没人知道罩门。
在当年雁门关那场大战，已经说明了在潜入少林之前，萧远山的武功远在慕容博之上，
可以说秒杀的存在，书中
提到他们后来三次交手未分胜负，不过也没详细叙述，毕竟慕容复用一招游龙引凤都能
跟乔峰的对决立于不败之
地，想必他爹估计也会这招，所以大胆估计慕容博先前跟萧远山的三次交手都是当孙子
，边打边跑 硬实力萧
远山强上一点。
关键点在于鸠摩智+慕容复能打得过帮主不？
少室山的大战，在一对一全力出手的情况下，萧峰一招擒了慕容复，一对一估计也是十
招解决战斗的主。
那么鸠摩智究竟是什么战斗力呢！从之前来看，在大理天龙寺鸠摩智能一人单挑六大段
家高手，而且这些人实力估计都是跟段延庆伯仲之间的，虽然没打赢了，但是气势犹如
帮主在少室山一挑三。
但是在和尚且没有一次大战经历的虚竹对决，鸠摩智没有占到一点便宜，而且虚竹稍后
恶战，解决丁春秋还要用生死符，又间接说明了鸠摩智的实力最多比丁春秋强上一点吗？
丁春秋何许人也，两次单挑慕容复都没能胜出的主，这逻辑混乱了。
如果两个慕容复的实力，估计帮... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 797 | 34 为啥规定萧远山单挑慕容博？明显萧峰一对一比鸠摩智和慕容复都强，萧远山应该挑俩
，萧峰收拾一个之后分担另外一个，最后是接近二打一。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 35 蜀之南不是限定关系，是修饰关系
类似“蜀之鄙有二僧”
成都的日照时数远远低于伦敦，冬季由甚
是全国日照最少的省会城市
紧随其后的是重庆和贵阳
吠” |
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u*******g
发帖数: 3300 | 36 唐僧给孙悟空的信
悟空徒儿：
那天正在开会，没有接你电话。会场有监控，有些事电话也说不清楚。
回想取经路上的艰难困苦，没有你，为师早被妖怪吃掉变成肥料了。我知道，你是一个
有思想、有魄力的人，现在却受了这些委屈。西天取经你确实成绩突出，这些都属于过
去了。时代在变，光靠本事是不够的，我们都要与时俱进啊！
四个徒弟中，白龙马他爹是西海龙王敖刚，标准的“官二代”+“富二代”，取经回来
才几天，就被任命为东海常务副市长。上次邀请我去调研，那排场比我这个天宫政协副
主席强多了。八戒和沙僧是下派来挂职锻炼的，不但官复原职，昨天常委会还全票通过
了明确为正局级。
你是从石头缝里蹦出来的，没有背景、没有资源，必须靠自己勤奋努力。不要看不起八
戒，为人处世上要向他学习。他现在如鱼得水，上层路线走得好，在女干部中也很有影
响力。上次公推优秀年轻干部，你只得了2票，1票是我投的，另1票是你自己投的吧？
八戒得票却遥遥领先，据说嫦娥都给他投票了。形势变化太快，为师都感到不适应。老
实巴交的沙僧也搞了个流沙河房产公司，别墅都建到月亮上去了。现在他和七仙女同居
，跟何仙姑也有一腿，光房子就有几十套。
悟空啊，务... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 38 释迦牟尼佛将要涅盘时，魔王就对释迦佛说过，圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无
常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调
贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那
里有我波旬？在末法时代，我叫我的魔子魔孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的
佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。释迦摩
尼听完之后哭了。 |
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T*******i
发帖数: 4442 | 39 土共这些司法总给我一种葫芦僧判断葫芦案的感觉。几百年了中国人还是没怎么变 |
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t******o
发帖数: 1470 | 40 这不是扯么，有了死不发丧，死后5年公布灵童，10多年发布5世达赖死讯的情僧六世达
赖打底，转世体系从来都是bug-friendly ，更不要说连续几代坐床死的达赖 |
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d******i
发帖数: 7160 | 41 这事儿上军版几个ID
还是有干货的
比如围坝，打桩，切苍什么的。
要是军版有名额派应急小组去的话，
这些人不能少。
女ID必须有，
尤其是能潮吹的。
其他胡乱配些
老将/小将，
理工男/文科僧
什么的，
麻痹的送一船过去，
也是件快事。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 蜀鄙二僧 发来贺电。
pilgrim trade was, and is a big
business in the Middle Ages.
新教基本上废除了朝圣。 |
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b***y
发帖数: 14281 | 43 蜀鄙二僧去南海不是朝圣是云游讲道。古代中国僧人经常互相访问交流，相当于现在的
访学，跟朝圣没有半毛钱关系。佛教只有喇嘛教这种邪教组织才有朝圣的说法。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 44
good point！ 蜀鄙二僧是清代作品。
很难说是佛教还是喇嘛教。。。
不知道南海有什么佛教圣地在清代盛行？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 蜀鄙二僧只是一個寓言故事，其 point 是告訴你不要 procrastinate。
那時印度早已經沒有佛教了，中亞更別提。察和臺汗國的蒙古喇嘛都被喀喀了，漢人和
尚還敢去朝聖？ 除非有大清八旗給你護駕。
或者坐船去斯里蘭卡，有東印度公司。 |
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发帖数: 1 | 46 释永信60后，生于安徽，原名刘应成，号：皖颍上人有MBA的资历，九、十、十一、十
二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。现任河南嵩山少林寺方丈、中国佛教
协会副会长、河南省佛教协会会长，”少林寺商业集团的ceo，”
81年出家，86年开始对少林寺小规模改制，87年成为少林寺大拿，此后多年至今致力于
少林寺的壮大和发展，现在少林寺的钱比香灰多，少林寺的古香古色的味道成功蝶变现
代化，触角上至朝廷要员，下至明星大腕，少林寺已经是个世界范围的商业符号，对此
外界有褒有贬众说不一
妙祥大师，年轻时从军，戎马过后入体制从医药剂师一名，后结缘一大师，剃度山西一
寺院，后一路化缘从山西一路走到辽宁大悲院，后在2000年成为大悲院主持，妙祥大师
接手大悲寺就四个字：，以戒为师
都是出家人，都是当和尚的，都是寺院的老大，都是吃斋念佛的人，这做和尚的差距怎
么就这么大呢？
佛门：一佛净地，意为端庄，神圣，不污，不阿的一个地方，谁更贴近这个解释，不言
而明吧
大悲寺和少林寺相比，更像是一个紫金钵盂和一个破瓦罐，一个用来装钱，一个仅能装
食物，大悲寺的老大和少林寺的老大相比，一个是极乐世界的大仙，一个是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 宗教界人士是怎么看待释永信的？zt
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不
住，都是附近的村民，靠山吃山，他们也不是一两年了，随他们，爱咋说咋说。”我就
没有理这个事，受戒... 阅读全帖 |
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p*a
发帖数: 7676 | 50 没有马克沁机枪，靠几门炮是挡不住骑兵冲击的。有拿破仑作证。僧王的骑兵缺乏组织
训练，本质就是一团散沙，联军几炮就把他们吓跑了。 |
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