c*c
发帖数: 2397 | 1 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 2 【 以下文字转载自 virgo 俱乐部 】
发信人: jnyn (泄露天机，折了寿又碎了心), 信区: virgo
标 题: 十二星座惊人数学规律大全（小8总结）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 01:22:58 2012, 美东)
大家都知道十二星座是从3月21日的白羊开始到3月20日的双鱼结束
四分法：火象=1，土象=2，风象=3，水象=4
风火水土的轮回规律从白羊开始到双鱼结束：1234-1234-1234
火：白羊，狮子，射手（本位，固定，变动）
土：金牛，处女，摩羯（固定，变动，本位）
风：双子，天平，水瓶（变动，本位，固定）
水：巨蟹，天蝎，双鱼（本位，固定，变动）
三分法：本位=1，固定=2，变动=3
从白羊开始到双鱼结束：123-123-123
本位：白羊，巨蟹，天平，摩羯（火水风土）
固定：金牛，狮子，天蝎，水瓶（土火水风）
变动：双子，处女，射手，双鱼（风土火水）
二分法：阳性=1，阴性=2
从白羊到双鱼结束：121212121212
阳性星座为：白羊，双子，狮子，天平，射手，水瓶（三火三风2本2固2变）
阴性星座为：金牛，巨蟹，处女，天蝎，... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 3 【 以下文字转载自 virgo 俱乐部 】
发信人: jnyn (泄露天机，折了寿又碎了心), 信区: virgo
标 题: 十二星座惊人数学规律大全（小8总结）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 01:22:58 2012, 美东)
大家都知道十二星座是从3月21日的白羊开始到3月20日的双鱼结束
四分法：火象=1，土象=2，风象=3，水象=4
风火水土的轮回规律从白羊开始到双鱼结束：1234-1234-1234
火：白羊，狮子，射手（本位，固定，变动）
土：金牛，处女，摩羯（固定，变动，本位）
风：双子，天平，水瓶（变动，本位，固定）
水：巨蟹，天蝎，双鱼（本位，固定，变动）
三分法：本位=1，固定=2，变动=3
从白羊开始到双鱼结束：123-123-123
本位：白羊，巨蟹，天平，摩羯（火水风土）
固定：金牛，狮子，天蝎，水瓶（土火水风）
变动：双子，处女，射手，双鱼（风土火水）
二分法：阳性=1，阴性=2
从白羊到双鱼结束：121212121212
阳性星座为：白羊，双子，狮子，天平，射手，水瓶（三火三风2本2固2变）
阴性星座为：金牛，巨蟹，处女，天蝎，... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 4 那你是二分法，把一切思维方式分成不是文科就是理科，而且归纳地不太好。理科生也
需要感性来激发idea，文科也需要理性来思考，你这理性和感性的划分太模糊。
我还是比较喜欢尼采的二分法，看这个：
在《悲剧的诞生》中，尼采运用“酒神”与“太阳神”做为一组二元对立的精神范式典
型，他以醉境和梦境分别形容酒神状态和太阳神状态。
太阳神精神象征的是美的外观，“我们用太阳神的名字统称美的外观的无数幻觉”[3]
，是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。太阳神精神象征的是形式主义和古典主
义、视觉艺术。[4]
而酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切
束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。“酒神状态的迷狂，它对人
生日常界线和规则的破坏，期间，包含着一种恍惚的成分，个人过去所经历的一切都淹
没在其中了。”[5]是一种狂热、疯狂的快感、是人与人之间的界限消弭了，成为了称
为观众的一体。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。[6]
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%85%92%E7%A5%9E%E8%88%87%E5%A... 阅读全帖 |
|
i**********l
发帖数: 510 | 5
党“宣扬的一样，就一定是被我党洗脑了？你对宗教无感就一定是因为被”我党“洗脑
了吗？文学作品有人觉得好有人觉得不好不是太正常了吗？你为什么就下了判断说他觉
得鲁迅先生的文学成就高是接受了“我党”的灌输？你说是谁不会从另外一个角度看问
题呢？
还排比反问句，打住吧，FLOFISH自己都承认了“文无第一，武无第二”，瞧把你激动
的。
--------------------------------------------------
你如果不是想搅混水，就睁大眼睛，独立思考，看明白对方的POINT，反击才有理有力。
说你自己吧？你以为你睁大了眼睛，你独立了思考？你以为你看清了对方的point?
OK， 可能你真的是努力做过了，但是效果完全没有达到。
我说过了，愚蠢是一种罪。
-------------------------------------------------
就是因为有人追着你“方粉方粉的骂，只能让我更加看不起韩寒和他的粉丝啊。”
韩粉骂你，你就瞧不起韩寒？提醒你一下，一个思路清楚的人如果瞧不起韩寒，只能因
为是韩寒本人有什么过错，而不是韩粉的过错。
这就代表了你的判断力。... 阅读全帖 |
|
F*********u
发帖数: 12190 | 6 如果m不知道，那种共有2^n种可能，二分法需要n只老鼠
如果m已知，总共n choose m中可能，二分法需要log(n choose m)吧
worst case是m=n/2
n增大时log(n choose m)趋近于n |
|
c*********8
发帖数: 74 | 7 矫枉过正，我觉得要达到阴阳平衡，肯定要出现一批比男人强的女人，深入男权的中心
，瓦解男性中心主义。
我同意酷儿理论，生理上，人的性向是多元和流动的，有些人80%的时间喜欢异性，可
能20%的时间喜欢同性；有些人可能是7：3、5：5……各种比例都有可能吧。我觉得将
来的社会文化上的性别二分法将会取消；人生理上的性别，除非你愿意公开，否则也可
以作为隐私。如果硬是坚持性别二分法和异性恋霸权主义，对很多人将是一种专制压迫
。张国荣就是一个例子。
我相信娘T大联盟是在男权的催化之下，被放大的女性同性恋倾向。是女性的一种合理
抗争。是女人团结和争取主体性的一种方式，也是和男权博弈过程中的中间产物。
等到男女真正平权那天，人的生理心理才会更流畅。所以从某种意义上讲大范围的娘T
出现也是社会心理变革的产物。
值和
，这 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 8 彻底攻克犹豫不决和“选择恐惧症”（转载收集）
心理咨询典型案例分析——选择恐惧
看上一款衣服，有几种颜色可以选择，我往往会觉得每一种颜色都很好，不知道该如何
取舍，所以心情一下子就焦躁起来。虽然最后我会把所有的颜色都买回去，但我的心情
还是不能很快平复下来。我该如何克服这种选择恐惧症？
举棋不定，这就是心理学中称为“动机冲突”的现象。遇到动机冲突的原因往往在于，
当事人并不清楚自己真正要的是什么？因为动机是建立在需要的基础上的。比如，你遇
到选择衣服颜色的问题，首先有没有想过你希望怎么打扮自己？你需要在人前展示自己
什么样的形象？如果没有仔细考虑过这些问题，那么就很容易产生冲突，面对琳琅满目
的商品感到不知所措。即使有能力都买下来，依然会由于把握不了自己真正的需求而难
受不已。
另外，不知道你有没有听过“阿拉丁神灯”的故事？当主人公来到满是宝藏的地下室，
每一件都让他爱不释手。当然，在神话故事里可以有一盏充满魔力的神灯供他挑选，有
了这盏灯便能通过召唤里面的神怪来满足他的任何愿望。于是，许多人都被多种多样的
诱惑所累，不知道该怎么选择，这就是“阿拉丁情结”。根本的原因在于，过分追求完
... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 9 彻底攻克犹豫不决和“选择恐惧症”（转载收集）
心理咨询典型案例分析——选择恐惧
看上一款衣服，有几种颜色可以选择，我往往会觉得每一种颜色都很好，不知道该如何
取舍，所以心情一下子就焦躁起来。虽然最后我会把所有的颜色都买回去，但我的心情
还是不能很快平复下来。我该如何克服这种选择恐惧症？
举棋不定，这就是心理学中称为“动机冲突”的现象。遇到动机冲突的原因往往在于，
当事人并不清楚自己真正要的是什么？因为动机是建立在需要的基础上的。比如，你遇
到选择衣服颜色的问题，首先有没有想过你希望怎么打扮自己？你需要在人前展示自己
什么样的形象？如果没有仔细考虑过这些问题，那么就很容易产生冲突，面对琳琅满目
的商品感到不知所措。即使有能力都买下来，依然会由于把握不了自己真正的需求而难
受不已。
另外，不知道你有没有听过“阿拉丁神灯”的故事？当主人公来到满是宝藏的地下室，
每一件都让他爱不释手。当然，在神话故事里可以有一盏充满魔力的神灯供他挑选，有
了这盏灯便能通过召唤里面的神怪来满足他的任何愿望。于是，许多人都被多种多样的
诱惑所累，不知道该怎么选择，这就是“阿拉丁情结”。根本的原因在于，过分追求完
... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 10 彻底攻克犹豫不决和“选择恐惧症”（转载收集）
心理咨询典型案例分析——选择恐惧
看上一款衣服，有几种颜色可以选择，我往往会觉得每一种颜色都很好，不知道该如何
取舍，所以心情一下子就焦躁起来。虽然最后我会把所有的颜色都买回去，但我的心情
还是不能很快平复下来。我该如何克服这种选择恐惧症？
举棋不定，这就是心理学中称为“动机冲突”的现象。遇到动机冲突的原因往往在于，
当事人并不清楚自己真正要的是什么？因为动机是建立在需要的基础上的。比如，你遇
到选择衣服颜色的问题，首先有没有想过你希望怎么打扮自己？你需要在人前展示自己
什么样的形象？如果没有仔细考虑过这些问题，那么就很容易产生冲突，面对琳琅满目
的商品感到不知所措。即使有能力都买下来，依然会由于把握不了自己真正的需求而难
受不已。
另外，不知道你有没有听过“阿拉丁神灯”的故事？当主人公来到满是宝藏的地下室，
每一件都让他爱不释手。当然，在神话故事里可以有一盏充满魔力的神灯供他挑选，有
了这盏灯便能通过召唤里面的神怪来满足他的任何愿望。于是，许多人都被多种多样的
诱惑所累，不知道该怎么选择，这就是“阿拉丁情结”。根本的原因在于，过分追求完
... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 11 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 12 发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: Re: 劝版上几位修大乘的两句
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 21:14:15 2011, 美东)
你爱搞二分法，并且暗示你们是高明的。以后不再回复你的帖子。
-- 暗示自己高明就不同他说话，那你可能无法何人说话了。 发信人: danieljoyful (
danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: Re: 劝版上几位修大乘的两句
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 21:14:15 2011, 美东)
你爱搞二分法，并且暗示你们是高明的。以后不再回复你的帖子。
-- 暗示自己高明就不同他说话，那你可能无法何人说话了。
凡夫莫不如此呀。恰好除非合你意。
而且很多后期经典不但暗示，还明示阿罗汉不行，菩萨比较厉害，
连某个在家居士都把阿罗汉贬到不行， 岂不是连这些经都不能看了 : )
度众生也是一种修行。 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 13 慧能呈偈，获得了弘忍的印可，得到衣钵後，即遵师命前往南方传道。果不出弘忍料，
当徒弟们听说这个末受过教育的捣米者竟了解弘忍大师的禅的真谛时，都大为吃惊，并
且心怀不平，前往拦截，想夺取弘忍禅师传给慧能的袈裟和钵。由於路途遥远，大部分
人都折回去了，到最後只剩下一个叫惠明的，紧紧地追了上来。慧能见状即交还衣钵，
任他去拿，他却又不肯拿，说∶「我这麽远追来，只求你传授禅法，并不想夺取衣钵。」
慧能说∶「你既为法而来，应当屏息诸缘，不要滋生任何念头，才好跟你说。」
过了好一阵子，慧能见他把心调和好了，忽然问惠明∶「不思善，不思恶，正当这时，
哪个是你的本来面目？」
惠明言下大悟，如人饮水，冷暖自知。
善恶代表相对的认识的两个方面，它可以指任何东西∶黑与白，是与非，真与伪，美与
丑，肯定与否定，天堂与地狱等等。我们二元对待的思维习惯将一切事物相对地分别为
善恶、是非，然後执著一方，而抛弃另一方。「正当这时」指的就是相对的认识尚末产
生之时。本来面目存在於善恶二分法之前。重视本来面目就是要超越二分法而进入「无
心」、「无念」状态。所谓无心指与世界分离前的一段时间，这个时候，主客对立还没
有出现，... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 14 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 15 我理解大乘说的不二，是过多的强调了同一性，而忽略了差别性。
我们把一个东西二分，可以按照我们认为的某种差别的分界线来切割。但这种切割只是
按这种差别来区分的，如果是针对另一种性质的差别，这个划分就不是区分的切割了。
而性和相只是划分的方法的一种。
对二分法，目前最完美的解释，就是对立统一。性和相的划分，本身就是一种对立统一
，它们有差别，但也不是完全独立开来的。
不管是如何二分法，都跳不出这个框架。
性。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 16 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
|
l**********1
发帖数: 5204 | 17 Cont:
支序分类学和传统进化分类学的分歧
key point:
人是什么动物进化而来的呢？在支序分类学的体系下是没有答案的。我们肯定人和黑猩
猩有一个共同祖先（不然人从哪里来呢）。但是如果你真的找到一种猿（猿A）的化石
，它的位置正好处于黑猩猩和大猩猩之间。你却不能把它称为人和黑猩猩的祖先。按照
支序分类学的做法，就应该在大猩猩和黑猩猩之间在画出一个分支，把猿A加上去，然
后把猿A称为人和黑猩猩共同祖先的姐妹支。假如我们又发现另外一种猿化石（猿B），
比猿A更接近人，我们同理也要再多画上一个分支，猿B也是人和黑猩猩共同祖先的姐妹
支。如此类推。总之，我们知道人和黑猩猩总有一个共同祖先，但是我们永远只能找到
这个共同祖先的姐妹，而找不到这个共同祖先，也永远不指定这个祖先的名字。于是这
个“祖先”，通常被称为骨干物种。意思是可以从这个“骨干”中不断萌发新枝。（注
：在支序分类学中，骨干物种还有另外一个含义，指的是某个分类单位的节点以前的群
类（outgroup）。在不同场合中需要分辨语境。）
尽管在支序分类学发展之初，它和传统进化分类学之间有非常大的冲突，但是后来显示
，绝大部分的冲突... 阅读全帖 |
|
s******y
发帖数: 17729 | 18 第一点就值得推敲
我只是就事论事，局外人不关心这仨谁咬死谁
首先，张是不是独立PI 和这次撕逼抢credit可是说是不相关事件
二分法
张是独立PI,独立PI就不抢吗？生物领域，独立PI剽窃，萎缩的偷抢发的，不要太多了，
details自己去找。
张不是独立PI（我更倾向于这个），抢不用说了，为了生存抢，最大的原动力
张对Moser夫妇的炸药奖有没有恭喜
还是二分法
有贡献，和抢不抢有半毛钱关系吗？何况诺奖还没分一丁点给他们，如何论证他抢不抢
？有贡献难道就不抢了，分了就保证不抢了吗，没有必然联系。
没有贡献（我更倾向于这个），这个还是没有联系。
整个就是逻辑混乱。
还是那句话，生物很少有不萎缩的，桌子上面的陈部长，贺少将，......饶戏子施公公
都一副萎缩相，爪子伸的无比长，上了桌子那么多年也没见收敛。还不要说没上桌子的
。 |
|
n*********n
发帖数: 1534 | 19 我知道啊
我提二分法的意思就是，中医的阴阳体系可简化为科学界追求的二分
但是实则中医的阴阳体系要较二分法复杂
我也就是抛砖引玉，希望有能人出来答疑解惑，码字的时候没想的很细致
我是中医爱好者，请各位中医粉丝不要错杀
没研究过就大胆放言，似乎不符合理科精神。
只说一点，阴阳论绝非两分法。而是阴中有阳， 阳中有阴，是矛盾共存的关系。仔细
看看太极图吧. |
|
|
a*****e
发帖数: 305 | 21 你好，我学的还不够深入，勉强回应下。
1. “六纲与八纲的性质截然不同”。这句话说的是六纲属于三分法，八纲属于二分法
。性质不同。汉传中医认为三分法更细腻些，二分法略显机械。
2. “用《内经》理论解《伤寒论》，是一误千载。”这篇的标题，有点侵略性了。本
意是说，不要用内经中的具体化了的概念来解释伤寒的六纲。比如你之前也说的，不要
用经络解释六纲。开合枢是个抽象的概念。内经可以用，伤寒也可以用。就像三阴三阳
，可以用在经络上，也可以用来指导伤寒六纲一样。
3.“三阴三阳六纲涵盖了表里、寒热、虚实等一切病理状态。” 三阴三阳属于抽象概
念，人体生病属于具体问题。如果表述成“三阴三阳六纲可以解释一切病理状态”。我
想可能更确切些。毕竟尽愈诸病是不符合实际情况的。
如果有不对的地方还请多多指教。 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 22 西方哲学最终选择了亚里士多德的二分法，一分为二，是就是是，不是就是不是，在此
基础上通过对各个是的等同标准化有了数。一个好苹果和另一个好苹果基本相同，所以
两个好苹果。西方哲学要么喜欢恒，要么喜欢确定的数。而东方哲学对这个二分向来是
不确定的，倾向于流变。文艺复兴以来，几何得到了恢复，物理得到了大发展，而这些
背后的支撑都是那些人重读亚里士多德的哲学，以二分法作为基本方法论。现在以二分
法和数理为核心的供给和需求均衡论在解释经济上走入了穷途末路，我们是不是可以换
一种思路考虑经济问题，重读辩证法，寻找新的视角另一种解释？ |
|
h****l
发帖数: 7290 | 23 用类似二分法就行，如果二分法都懒的用，就用最简单的方法，试算，给一系列个参数
的值，看哪种组合最好，可能会很慢，算个几天，呵呵。
*y
a23, |
|
|
a******o
发帖数: 1197 | 25 伪命题标准是提出的方法是否正确，还有是否有解。agency和structure好比说人是天
使还是野兽，没有意义。如果一个假命题已经存在，有必要沿着这条路去超越吗？比如
说两者都有用，这就等于没说。所以跳出这个二分法才能超越。近几年的理论文章已经
找不到这个二分法，大家逐渐明白这个两分没有什么解释力。
力。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 26 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 27 这是我们教会一位弟兄的一篇文章，讨论人的二分或三分法，我在webbird的言语中看出
他/她是支持三分法的，特转贴这篇文章，大家可以讨论。
前言
在正统神学的人论中，人是由灵魂与身体组成的，这在神学上被称为「二分法」(Dichoto
my)。在这种一般被接受的看法外，令一种强调人是由「灵、魂、体」三部分组成，神学
上称为「三分法」(Trichotomy)。三分法和二分法都承认人有非物质性〔看不见〕及物质
性〔可见〕两部分，不同的是三分法更进一步将非物质性的部分〔灵魂〕划分成属地的魂
与属天的灵两部分，并强调其为功能与实质上都不同的两部分。以下是三分法论者对三分
法的一些简介。
「我们可以说体、魂与灵分别所提供的是知觉、自觉与灵觉。因为体所提供的是五种知觉
，魂包括我们赖以存在的理智及感觉所产生的情绪，而灵是我们最尊贵的部分，直接由神
而来，唯有藉着它我们才能理解并敬拜他。 」 G.H. Pember [1]
「人全然堕落…他的灵昏暗了，魂贬值了，体因死亡而受死的辖制」Herbert Locker [2]
「灵、魂、体三者，分别在其特定地位上构成一个全人，灵使人与天上的智慧相连接，是
人 |
|
d********g
发帖数: 294 | 28 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter26.html
第廿六课 统一教
一．统一教的本质
统一教的全名是“世界基督教统一协会”，用的是基督教的名称，但本质上是敌
基督的淫乱宗教。
统一教是北朝鲜人文鲜明所创立，声称自己是再临的基督。其教义窃取了基督教
、佛教、道教、西方哲学、朝鲜民间宗教，将之混合成为玄虚的统一教。
统一教不但故弄玄虚，故意使用许多深奥难明的字眼，使人一时难以明白，而觉
得其教理深奥，例如“收授作用”、“万有原力”、“荡减”等。统一教也是淫乱的宗
教。他们要进行“分血”，其实就是性杂交，谓要分血才能得到洁净的血。实在是毫无
根据，淫乱至极。
二．统一教的破绽
(一)文鲜明自称十六岁那年复活节的清晨，见到基督耶稣显现，拣选他成为继承
人。当时耶稣用朝鲜腔的希伯来文向他说话。
根据记录，文鲜明十六岁时在汉城念书，不在故乡，这是破绽之一。两千年前耶
稣说的是亚兰语，根本就不是希伯来文，这是破绽之二。文氏没学过希伯来文，怎会知
那是希伯来文？这个启示根本就是谎言。
(二)文鲜明自称是日本早稻田大学电气工学科毕业。但经查... 阅读全帖 |
|
d*********t
发帖数: 4393 | 29
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 30 作者：克尔白的悬诗
苏联末期的“南方系”(上)
当你浏览80年代末90年代初的各种出版物时,你会感到仿佛是掉进了一个非理性的世界
——一个百般挖苦我们祖国的过去，嘲弄战场上的阵亡者，亵渎俄罗斯的光荣，戏谑俄
罗斯的悲痛的世界。
——В·利西奇金 Л·谢列平《
第三次世界大战——信息心理战》
1
毛泽东是个荒淫无耻的帝王，他杀的人超过了希特勒和斯大林的总和。
毛泽东是个抄袭大师，他所有有名的著作和诗词都是别人写的，他甚至还伪造了自
己的身高。
毛岸英为了“镀金”，结果死于一碗蛋炒饭。谢天谢地，这使我们避免了朝鲜式的
世袭......
这些年在南方系和《春秋大法》等杂志控制的平面或网络媒体上，到处可以看到对
中国革命史及其革命符号的解构，耸人听闻的各种“历史真相”翻着花样地出现，而且
使很多人都信以为真。那些正直的中国人对此异常地愤怒，他们不禁... 阅读全帖 |
|
L******1
发帖数: 183 | 31 原文链接:
http://blog.sina.com.cn/yueluping2007
我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。
我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“
声明”看来是太过
于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存
在千千万万微博好
友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音
不再需要出走。。
。
昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我
了。刚才围脖
好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、
蘋果、經
濟、信報等等。。。
我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我自己的微博也可以。只要她可以回来，
每年七夕节鹊
桥相会只见一次也行。如果她不回来，我只能去办理港澳通行证了。
新浪微博一口气删掉我十条微博，同时把 @闾丘露薇 转的哪一条人气很盛的微博也删
除时，一开始
我的确愤怒了。我立即对仍然可以在我自己微博上看到，但是所有别人都已经看不到的... 阅读全帖 |
|
b**g
发帖数: 53 | 32 和朋友们吃饭，自然而然大家都会聊到国内的新闻。其实，不管老将还是小将，作为20
多岁才出国的人，似乎都很难融入到美国的现实生活中了：我们不去天天看cnn，abc等
等；也更多的还是都和中国人来往；一起愤青，一起怒其不争，哀其不幸。我们当中，
每个人都来自不同的阶层，不同的地区，不同的家庭；有共同的炎黄子孙的血液，却更
有不同的理想，不同的追求，不同的价值观世界观人生观。其实，对我个人而言，我是
不可能和三观不同的人成为很好的朋友的，不过至少我还可以点头之交，面子上过得去
啦。而在网络上，我可以肆无忌惮的做我的标准老将——既然要矫枉，就必须过正：你
还非要一个二分法，非要来个辩证主义，各打20大板，中庸了。那我只能说，不是分法
是2的，而是你。
我思考的有这样一些东西：
1.选举。我爱看台湾的新闻，看他们的大选，看他们候选人的辩论。我也在想，台湾这
样的蓝绿对立，时不时就会有一些为他们的民主抹黑的事情发生。偶尔，我也畅想，如
果真的有那么一天，中国大陆能实行选举，不管是一个县，一个省，或者真的就是一个
国家，那么我们会是怎样？决定的因素是什么呢？当然，是人民。而我们的人民是怎样
呢？我不... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 33 2011-5-5（5 天前）从 杨恒均的博客 作者：杨恒均
凤凰网做了一个有关本·拉登的调查，目前已经有近50万人参加，在“你如何看待美军
击毙本·拉登”下面，选择“高兴，恐怖主义头子终于被打死了”的有8万多人，占总
数的18％，选择“伤心，反美斗士倒下了”的有28万多人，占到了60％。虽说这个调查
不一定百分之百准确，但毕竟是公开、自由的网络调查，而且有那么多网民参加，肯定
反映了一部分民意。有网友说，如果不是在网络上调查，你去不上网、只看新闻联播与
报纸的人中问问，估计“伤心反美斗士倒下了”的比例要高得多。
我发了几个微博评论这一现象，虽然大多认同的我的观点（要考虑到我的听众本来就是
认同我的观点，以及受到我影响的占多），但还有相当数量的表达了自己对拉登的同情
甚至敬仰。我用一个多小时与他们交流 ，但最后发现不是对牛弹琴，就是鸡同鸭讲。
特别引起我警惕的倒不是青年们喜欢拉登或者讨厌美国，那只不过是个人观点，而是他
们那么小的年纪，竟然拥有了如此固执的非此即彼的两分法。
我告诉他们，美国在国际上颐指气使，尤其是有反恐扩大化与逼国际社会选边站（布什
曾经说出“你要就是站在我们一边，要就... 阅读全帖 |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 34 “电影学院‘奥迪男’打死清洁工。”这是某网站标题，讲述了5日下午发生于北京电
影学院的一桩悲剧。该校一男生因停车问题与校清洁工发生冲突，导致校工被殴致死。
事发后，舆论毫无意外地站在了死者这边。微博上被频繁转发的一句评论是：“电影学
院已经……堕落成了富二代镀金的垃圾场。”据介绍，这名年仅43的校工平时老实本分
，有学生回忆，好几次看他在食堂小心翼翼地跟师傅要一碗面条汤。无疑，这些事后追
忆更增加了人们对凶手的愤怒，因而对校方作出“双方互殴”论持强烈质疑态度。
对弱者抱以同情，这是人之常情。而且应该说，在这桩惨祸中，双方的身份差距很可能
是造成冲突的一个潜在原因。无论是垃圾车挡住了奥迪车的道，还是奥迪车挡住了垃圾
车的道，事实是，只要双方中任何一人作出让步，事件也不至于走向极端化。在这过程
中，很可能是“奥迪男”过于趾高气扬，激怒了老实本分的清洁工；但也可能是清洁工
看“奥迪男”不爽，因此不愿作出让步。
其中是是非非，不妨留待法律解决。这里只想说，即便身份意识可能是导致这场暴力的
一个来源，却也不必过于夸大，进而把这事件渲染成“强者对弱者的欺凌”。至少，当
双方发生肌体冲突后，身份差距... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 35 一个美国人和一个苏联人谈话。
美国人：我敢在白宫外面大喊，里根下台，你敢吗？
苏联人：有什么不敢的？
说完，苏联人走到克里姆林宫外，大喊：里根下台！
——前苏联笑话
这个标题是今年3月27日我拿到傅高义那本“巨作”时想到的，后来听说香港中文
大学将在今年4月推出中文版，便搁置至今。
该作头年出版后，我是先读到诸多书评，特别是方先生的文章，由此得知这是部歌
功颂德之作，也就倒了胃口。
很多人信奉这样一种观点，毛太祖之所以专制，与其仅仅接受了中华故纸堆“文明
”、也就是如今被吹捧为所谓“国学”的东西大有关系，特别是未曾接受过西洋文化熏
陶。这种观点非常流行，以致哈佛大学的汉学家麦克法夸尔在09年给赵先生回忆录撰写
序言时都流露了出来，即所有的一切并非人自身的原因，而是认识局限性。由这种观点
延伸开去，人们想当然地以为，生活在西方世界以及美国那种氛围中的人必... 阅读全帖 |
|
m*********4
发帖数: 40 | 36 【美国之音特别节目激辩中国政改】
改不改？往哪里改？
2012年11月9日，美国大选揭晓之时、中共十八最高领导层换届的档口，美国之音破天
荒地专请大陆左派学者、著名评论家司马南，来到华盛顿总部，制作了一期美国之音特
别节目。
此间，司马南正在华盛顿考察美国民主，他是“中国大陆美国大选观察团”的成员。司
马南称，他“被邀请到美国之音总部参加了一次不对称、无规则的电视辩论”。美国之
音精细准备，奉献顶级制作，抬出最强阵容，“招待”这位难对付的大陆演说家。
有州议员选举经验的美国之音中国部主任龚小夏博士；在大陆蹲过共产党监狱的哈佛大
学研究员、人权组织公民力量创办人杨建利博士；留美多年对大陆政治颇多凌厉批评的
著名时政政论家胡平先生一起出场。
辩论主持人是公认美国之音口齿最为伶俐的宁馨女士。
这份听打的记录，在大陆遭到封杀。
这是一份难得的政治辩论记录稿。
目前的中国，还不具备进行如此坦率政治辩论的气候和条件。
海外华人政论家对这样的辩论似乎也有素质方面的欠缺。
—————————————————————
主持人宁馨：观众朋友晚上好，欢迎收看美国之音卫视11月9日的《焦点对话》节
目... 阅读全帖 |
|
c********8
发帖数: 74 | 37 谭卓被人撞了，撞死了，而且是被富二代撞死的，我先默哀，致敬，死者为大
，愿安息！
国内每日都在死人，象谭卓一样死于人祸的还有很多：矿难，车祸，城管，计
生，村霸，甚至是学生不堪学习压力也死无数，从小学生到博士生，不一而足。太史公
在2000年前曾说过死有泰山鸿毛之分，曰：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛…..
若太史公泉下有知，必当后悔死之二分法：谭卓之死归属何类？原因在于，谭
卓死于非命，非为理想献身，而是被另一个同龄人飙车而轧死，此与谋杀无异，然凶手
为谁者，富二代胡斌也！飙车纯属贵族享乐与平民无关，然而闹事飙车与杀手无异。我
们无法知道胡斌的生长环境，我们无法体味这些暴发户家庭温情和子女教育，但是我们
知道车祸，毁了两个年轻人：胡斌与谭卓。不管胡斌后果如何，毕竟才20岁，我们有让
他坐牢或者死亡的理由，然而，毕竟才20岁。我们恨胡斌，但是我们敬畏生命！然而，
看看车祸后胡斌党朋嘻嘻哈哈之表情：对生命的冷漠让人感觉可怕到极点，胡斌不是最
后一个。
谭卓走了，一个阳光青年被轧死了，留下双亲悲痛欲绝。胡斌们永远都不能体
会到 |
|
e***t
发帖数: 687 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
catfish008 (fish009) 于 (Wed May 13 23:54:19 2009) 提到:
谭卓被人撞了，撞死了，而且是被富二代撞死的，我先默哀，致敬，死者为大
，愿安息！
国内每日都在死人，象谭卓一样死于人祸的还有很多：矿难，车祸，城管，计
生，村霸，甚至是学生不堪学习压力也死无数，从小学生到博士生，不一而足。太史公
在2000年前曾说过死有泰山鸿毛之分，曰：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛…..
若太史公泉下有知，必当后悔死之二分法：谭卓之死归属何类？原因在于，谭
卓死于非命，非为理想献身，而是被另一个同龄人飙车而轧死，此与谋杀无异，然凶手
为谁者，富二代胡斌也！飙车纯属贵族享乐与平民无关，然而闹事飙车与杀手无异。我
们无法知道胡斌的生长环境，我们无法体味这些暴发户家庭温情和子女教育，但是我们
知道车祸，毁了两个年轻人：胡斌与谭卓。不管胡斌后果如何，毕竟才20岁，我们有让
他坐牢或者死亡的理由，然而，毕竟才20岁。我们恨胡斌，但是 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 39 隋棠和温豪因《犀利人妻》而迅速走红
隋棠和温豪接受华娱卫视节目采访，宣传《犀利人妻》
在《那一年的幸福时光》里，隋棠和温豪已有合作
我们都以为这世上有被神眷顾的完美男女，只是恰好轮不到自己而已，正如很多人觉得隋棠和温豪这对荧幕情侣，走红是必然的事。两人都是模特儿出身，有姣好的样貌、修长的体态，每一次快门下的举手投足，都挑不出丝毫的瑕疵。从《那一年的幸福时光》到《偷心大圣PS男》，再到《犀利人妻》，越来越多的观众为他们饰演的角色牵肠挂肚，而两人在戏剧中更是经历了初恋、结婚、生子、出轨、离婚……隋棠和温豪都不约而同地说，在这般经历了一次人生之后，他们对爱情和婚姻有了更深的体会。原来，这对俊男美女在人生路上同样有高高低低的坑坑洼洼，流光溢彩华丽的妆容背后，不过是两个爱拼才会赢的平凡男女。正如温豪和隋棠对爱情的解读：男人要有肩膀，女人要有身段。
人生是？
温豪：我想当个平凡人 隋棠：不要怕，勇敢做自己
温豪与隋棠都有不错的家境，求学时期修读的科系跟后来走入演艺圈没有多大关系，应了《阿甘正传》里的那句对白，“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道？”若不是咬着牙，硬着头皮走了十年，他们... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 40 王菲在公众面前的形象是少言酷美，从来都是冷冷的，即便与粉丝歌迷都保持距离，在演唱会上也不多说一句话。“其实王菲是一个最好带的艺人。她就是真性情，非常善良，性格非常好。我觉得艺人该有及不该有的优点，王菲都具备。”邱瓈宽说。
邱瓈宽和王菲（资料图）
邱瓈宽这个名字，在普通读者心里可能稍显生疏，但一提到她的身份，就会知道她在娱乐圈的分量：她是王菲、那英的经纪人；她是今年台湾本土电影“票房神作”《大尾鲈鳗》的导演；她是知名监制，由她担任监制的电影《父子》在当年的金马奖、金像奖上拿下多项重量级大奖。
大名鼎鼎的她，在媒体上比较低调，鲜少接受采访。她明确表示是因为不太喜欢记者们穷追猛打尽问艺人绯闻，或是遇到一些“无脑”问题。但她做事一点都不低调，凭借一副直率火爆的个性，邱瓈宽行走江湖近30年来，有一股独特的邱式豪迈之风，几乎无人能与其比肩。这个8月，监制邱瓈宽有两部新片上映，一部是《玛德2号》，聚焦单亲妈妈与孩子，展现母子温情；另一部是《回到爱开始的地方》，讲述内地女孩刘诗诗与台湾男孩周渝民在机缘巧合在云南茶乡邂逅后发生的故事。借此机会，南方都市报记者独家对话邱瓈宽，揭开她的“神秘”面纱：因何踏入... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 6月11日，刘强来到日本驻广州总领馆后脱下外套，亮出自己花4小时文出的“精忠报国”四字 摄影/本报记者 李晨
刘强在韩国警局被带出时媒体采访到他的画面
星期三，刘强会定期出现在日本驻广州总领馆门前。最近一次，他展示的新作是“日本谢罪”。
火烧靖国神社，让刘强的人生轨迹突然转向。在这条路上，他甚至不惜偏执地前行。
“被我点燃的，将不会是仇恨的野火。我想要烧毁一切腐朽、自私和怯懦。”他说。
2011年，他在日本靖国神社纵火；2012年，他向日本驻韩使馆投掷燃烧瓶。一年牢狱之后躲过了被引渡日本的灾祸，被释放回国；但这之后又步入了意料之外的其他困境。特殊的家庭背景，使他卷入中日关系的程度比一般人更深。尽管他应用“二分法”，以更宽容的态度看待日本，但40年以来，他的人生轨迹从未真正脱离过两国之间的漩涡。有人夸他爱国真勇士，有人贬他非理性冲动。刚刚度过不惑之年的刘强，仍在独自左冲右突之间寻求意义。“被我点燃的，将不会是仇恨的野火。我想要烧毁一切腐朽、自私和怯懦。”他说。
文艺表演
刘强独自站在人群中，被协警和酒店工作人员团团围住。在等待派出所民警“接走”的间歇，刘强变换着普通话、粤语并偶尔夹杂英语... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 虽然崔永元先生与肖鹰教授的骂战已经渐趋平息，但是从某种意义上来说，它的确是中国当代戾气十足的公共对话的一个经典范例。很少有理性、平和的就事论事，而是动辄直指人身的意气之争。所谓知识分子的公共讨论最后与市井无赖的骂街几无差异，最多只是拐着弯骂人与直接跳脚大骂的区别。
一方面，只要你听过原生态的二人转，你就会赞成崔永元对赵本山的评价，赵氏二人转的确已经算是二人转中的大雅，虽然这个雅不过是大俗中选雅、恶俗中比雅。但是另一方面，只要你认真地看过赵本山老师这十几年来的小品脉络，你也会由衷地赞成肖鹰教授对赵本山的批判。赵氏小品在这十几年里，从对基层干部丑态的犀利批判，逐步滑落为恶毒嘲笑残疾人、老实人的低级趣味。这不仅是俗，而且的的确确是恶俗。
崔、肖两位先生说的本不是一回事，一个人谈的是二人转，谈的是相对而言的雅，一个人谈的是“小品”，谈的是春晚小品的日益流俗，但是两人最后能够秦琼战上关公，打得如此火星四溅，也的确算是一段“孽缘”。究其原因，乃是因为一旦观点冲突，甚至只是乍听起来的冲突，社会批评家就不再就事论事，而是火气十足地直指人身了。不同意自己观点的就是弱智，就是不配谈逻辑。这种霸道的指摘不仅... 阅读全帖 |
|
w**x
发帖数: 2 | 43 我还没当成理论，不过当成理论好像也可以。（请停止yy，你自己爱管人家叫猪，还就
以为著了书立了说，当成理论用起来了，真好意思啊？）
注意我是先说：做宋朝的子民可是一个痛苦的过程。从开封一直屠到扬州。悲哀！最可
悲的是经济发达，简直是一头肥猪。而且是一头没有脑袋的猪。长好骠，就给人宰。接
着发贴：澶淵之盟，徽钦被擒，好不容易能个南宋，还是偏安的，扬州屠城，崖山跳海
。无数英雄人物转化成一声长长的叹息。宋朝的文明我不知道体现在那，是那些繁荣的
海上贸易，还是那些懦弱的文人气息，还是由此带来的子民受辱。说他是猪一样的王朝
，就是让人记住那样不行，更不应该推崇。不知道那个帖子是结论先行。2.诚然，事物
应该二分法，但是黑，白，灰，兰等颜色，我们是有一个确切的科学的定义。不能因为
灰介于二者之间就说他没法认识和定义。那么宋朝政策是不是养猪行为呢？不能因为二
分法我们就没法认识。开疆拓土，每个国家不会那么赤裸裸，但是每个国家宪法都会有
巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民（不相信可以g宪法）
再说你的4大发明（你的原话：除了造纸术，其它三个都是在宋朝时定型的）那就是你
说没有一个原始idea是从 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 44 我只尊重事实，没有什么对我个人有利还是不利的问题。官方战史肯定有很多细节上的
错误，夸大歼敌数字压缩伤亡数字都是常事。但是抗联是否是中共领导这样既简单又
是很重要的原则性错误我看官方战史还不至于犯。
TG官方战史可靠不可靠，要看是什么问题然后具体问题具体分析。不能简单一概而论。
您的简单粗暴二分法的老毛病真是屡教不改。 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 45 你这二分法你觉得有意义吗？改革和学习古代文化根本不冲突。 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 46 作者：克尔白的悬诗
苏联末期的“南方系”(上)
当你浏览80年代末90年代初的各种出版物时,你会感到仿佛是掉进了一个非理性的世界
——一个百般挖苦我们祖国的过去，嘲弄战场上的阵亡者，亵渎俄罗斯的光荣，戏谑俄
罗斯的悲痛的世界。
——В·利西奇金 Л·谢列平《
第三次世界大战——信息心理战》
1
毛泽东是个荒淫无耻的帝王，他杀的人超过了希特勒和斯大林的总和。
毛泽东是个抄袭大师，他所有有名的著作和诗词都是别人写的，他甚至还伪造了自
己的身高。
毛岸英为了“镀金”，结果死于一碗蛋炒饭。谢天谢地，这使我们避免了朝鲜式的
世袭......
这些年在南方系和《春秋大法》等杂志控制的平面或网络媒体上，到处可以看到对
中国革命史及其革命符号的解构，耸人听闻的各种“历史真相”翻着花样地出现，而且
使很多人都信以为真。那些正直的中国人对此异常地愤怒，他们不禁要问... 阅读全帖 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 47 这么说就可能有些因果倒置了，当今的考古学，语言学，和分子遗传学，更倾向于认
为吐火罗人的父系祖先，同其近亲，即大多数欧洲人的父系祖先一样，起源于从中
亚，而后向四面八方迁徙。迁入欧洲的分两批，较早的并占据西欧的Y染色体上携带
R1b突变的，很可能与克尔特人, 拉丁人有关以及部分日尔曼人(从传统的语言学角
度来看，吐火罗语--季羡林研究了一辈子这个东东--属于印欧语系当中的"Kentum"大
族，同拉丁语，克尔特语，以及日尔曼语亲缘较近，与属于"Satem"大族的斯拉夫-波
罗的语，波斯-印度斯坦语等等，则相距较远)；较晚的占据中东欧且Y染色体上携带
R1a突变很可能与部分日尔曼人和斯拉夫人有关(有人甚至认为古希腊历史上有名的
"多立斯入侵"，就反映了这批人对东欧的袭击和征服)。另外还有迁入波斯高原的，
入侵南亚次大陆的(印度雅利安人)。
进入塔里木流域的吐火罗人，从语言学和遗传学的角度来看，似乎很早就同上述这
些支系相分离了。另外从对目前出土的吐火罗人古尸进行的DNA分析来看，吐火罗人
的母系(线粒体DNA)更多的来自于欧亚大陆东部，即同蒙古人，通古斯人，北方汉人
更接近。
上述这些仅... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 48 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
|
u*******d
发帖数: 41 | 49 分久必合，合久必分，这才是必然的吧，其实能够用二分法分析的问题，本身就说明没
有必然的状态。 |
|
u*******d
发帖数: 41 | 50 分久必合，合久必分，这才是必然的吧，其实能够用二分法分析的问题，本身就说明没
有必然的状态。 |
|
