R*****d
发帖数: 1148 | 1 这两天有关天文地理方面的讨论十分红火，也非常富于科普意义，迫使我不得不挤出工
作时间提前发包子（当然有些已经在版面上进行了直接奖励）。时间仓促，难免看走眼
。还是那句话，如果有遗漏，不用担心，以后会补上。
天文包子：
anchorage，“中国古代也有十二星座的概念”。非常不错的话题，而且从中可见
anchorage兄弟的确是为此进行了认真的学习，仅有两处不足，一来是三遂平妖传的作
者也应该包括罗贯中，二来标题稍微差那么一点儿意思，所以版面上暂时先给了个G。
至于黄道白道的区别么，个人以为只是尚未深入涉及到而已，并非错误。现在发奖，涉
及古典文学，10伪币；展示文物，10伪币；勤学好问，10伪币；去年anchorage兄弟摘
抄钱塘弄潮儿的故事，为本版作出了积极突出的贡献，今番难得回家看看，接风包子，
10伪币。金蛋传统文化普及基金，共计40伪币奖励。
此外还要狠夸奖一下钻风，“中国古代也有十二星座的概念”这样的好帖子，是完全应
该上首页的。望再接再厉。
对这个话题的高质量回复，都有奖励：
irch，张贴星图，奖励10伪币。
lhr，补充了三遂平妖传的作者，金蛋传统文化普及基金，奖励1... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 2 人家江给了十几条历史文献，没有打倒绝大部分，就是然并卵。
而且这个何某一条也没有打倒。比如他断定西周人不知道二十八宿，他的依据是现在的
考古记录提到二十八宿是战国时候的。这就是滥用默证了。如果这样，还可以狡辩文王
武王都不存在，因为没有挖出他们的墓。
所以，说何搞jb论证，我看没什么。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 3 人家江给了十几条历史文献，没有打倒绝大部分，就是然并卵。
而且这个何某一条也没有打倒。比如他断定西周人不知道二十八宿，他的依据是现在的
考古记录提到二十八宿是战国时候的。这就是滥用默证了。如果这样，还可以狡辩文王
武王都不存在，因为没有挖出他们的墓。
所以，说何搞jb论证，我看没什么。 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 4 林冲玉树临风，关胜天神下凡；
鲁智深力拔山河，史文恭巧破千均；
兀颜光倚天屠龙，花荣射雕英雄；
石宝电闪雷击，张清飞火流星；
王寅惊鸿一现，王进神来一笔；
丘岳威镇四海，卢俊义君临天下；
王焕老骥伏枥，武松浴血风华……
读罢水浒，难忘这些栩栩如生的画面，这些天神一般的英雄厮杀于波澜壮阔的战场，争斗于风高月黑的绿林，他们或是民间高手、或是江洋大盗、或是朝廷大将，各色人物风起云涌，竞显风流。《说唐》直接给出了18条好汉，《三国》也有“一吕二赵三典韦,四关五马六张飞”的说法，《水浒》却没有达成对顶级高手的共识，岂非一件憾事？STUMPYTIGERW不揣浅陋涂鸦，试图填补这一重大的武评学术空白。
一、梦想凌绝顶
有人说，搞武功高低排行没意思，战争非武打，将帅非武侠，三国演义等所以能成为经典名著，绝非因为表面热闹的武打。 STUMPYTIGERW 以为此话只对了一半。没有武打，三国水浒凭借其文化内涵也能成为名著当然不假；但是它们不会如此流行，不会成为我们童年时期的伙伴，伴随我们成长，直到青年、中年、甚至老年。说这些武功是封建糟粕也好，说它们不适应当今科技时代也罢，反正它们早已成为我们精神... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 近年来，随着文峰塔、叶家山、郭家庙曾国墓地，先后三次荣获全国十大考古新发现，
曾国考古备受瞩目。其中最为辉煌的仍是曾侯乙墓出土文物。
战国早期的曾侯乙编钟，全套65件，用青铜5吨，不仅是省博的"镇馆之宝"，且与长城
、都江堰一起入选"中国古代重要科技发明创造"工程。同出土的还有32件编磬，钟、磬
合奏"金石之声"，并共同铸有音乐铭文3755字，改写了世界音乐史。
此外，曾侯乙《二十八宿图》木衣箱，是我国迄今所见二十八宿全部名称的最早记载，
展现了2400多年前我国天文学的杰出成就。
省博楚文化馆更是陈列着大量璀璨的楚文物，彰显荆楚文化魅力。其中，战国中晚期彩
绘人物车马出行图圆奁，是迄今所见中国最早的情节性绘画，也是最早的通景彩画。彩
漆木雕小座屏，则是楚国漆器工艺的典范之作。
简牍是承载古代文明最重要的载体之一。湖北各地出土了大量的战国、秦汉简牍。其中
，战国中晚期郭店楚简《老子》乙、《太一生水》，是所见最早的道教典籍。云梦睡虎
地秦简，共1100余枚，是迄今发现数量最多、体系最完善的秦代法律文书档案。 |
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q**********i
发帖数: 1151 | 7 每个的人命运当然不可能一样, 出生的时间,地域,家庭, 基因等等....
中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春
、夏、秋、冬四季中天之星。天地之气,阴阳交替, 斗转星移的天文因素, 星宿的变化,
会造成你出生之时吸取的气有所不同, 可能孕期的过程也会不同....
春天代表了春天的生机、万物生长之气, 青花草萌芽之象, 双鱼座浪漫多情。至于夏天
，天气炎热，雀鸟特别多活动，多产生性格善变或性情直率的蟹座或师座。 秋天带有
肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。而且秋天来临，树黄叶落。处女天秤冷
静中的理性多少又有点秋天的落寞、肃杀的气氛。冬季时候，花草树木不再繁盛，动物
亦冬眠，有着收藏之象。所以，瓶子生于万物复苏之前,有收藏之象却又好奇自由, 出
来没有来, 却是呼之欲出了...这是收敛和张扬的并存....
会造就一些共同的品性...这是为什么早在几百年前, 为什么风水数术就已经风靡华夏
一家之言....大家不可当真, 早上还没起床, 就开始胡言乱语 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 8 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/841877.html
《西游记》中从第27回开始，到第31回结束，共用五个章节描写了黄袍怪的故事。
我思考了很久，不知道用哪个词来形容黄袍怪更合适，就暂且用“奇特”这个词吧，毕
竟这个词既有多种含义，而且比较中性，或许最为恰当。
首先，黄袍怪是《西游记》中所有妖精里，身份最为特殊的一位。
《西游记》中的妖精，要么是山精野怪，出身草根；要么是神佛的奴仆、宠物偷跑
下界；又或有一些来历不明，但总归是仍没有编制的无业人员；只有黄袍怪与众不同。
他是正牌的天神天将，二十八宿中的西方首宿—奎木狼。绝对的体制内优秀公务人员。
不当天神当妖精，真是有个性啊！
其次，黄袍怪对待唐僧的态度是很奇怪的。
他作为神将，下界为妖，理所应当要为阻止取经，贡献自己的力量。可是，他并没
有主动出击，寻找唐僧的踪迹，甚至在唐僧主动送上门来之后，还不开锅造饭，反倒借
口老婆要行善，就把唐僧放走了。
作为白骨精之后出场的妖精，又是出身天庭，不但不主动承担起传播“吃唐僧... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 9 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/841877.html
《西游记》中从第27回开始，到第31回结束，共用五个章节描写了黄袍怪的故事。
我思考了很久，不知道用哪个词来形容黄袍怪更合适，就暂且用“奇特”这个词吧，毕
竟这个词既有多种含义，而且比较中性，或许最为恰当。
首先，黄袍怪是《西游记》中所有妖精里，身份最为特殊的一位。
《西游记》中的妖精，要么是山精野怪，出身草根；要么是神佛的奴仆、宠物偷跑
下界；又或有一些来历不明，但总归是仍没有编制的无业人员；只有黄袍怪与众不同。
他是正牌的天神天将，二十八宿中的西方首宿—奎木狼。绝对的体制内优秀公务人员。
不当天神当妖精，真是有个性啊！
其次，黄袍怪对待唐僧的态度是很奇怪的。
他作为神将，下界为妖，理所应当要为阻止取经，贡献自己的力量。可是，他并没
有主动出击，寻找唐僧的踪迹，甚至在唐僧主动送上门来之后，还不开锅造饭，反倒借
口老婆要行善，就把唐僧放走了。
作为白骨精之后出场的妖精，又是出身天庭，不但不主动承担起传播“吃唐僧... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 10 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/877923.html
《西游记》第65-66回讲述了这样一个故事：取经队伍来到一座高山，有个黄眉
老妖在山上设立了一个小雷音寺，并变成了如来佛祖，骗唐僧师徒进门，捉了师徒四人
。孙悟空在二十八宿的帮助下，从金铙法宝里逃出，跟妖怪动手，结果被打败，孙悟空
四处求救。除了天上的二十八宿，又找来了武当山的龟、蛇二将并五大神龙；盱眙山蠙
城的小张太子和四大神将，可是还不是妖怪的对手，正当孙悟空束手无策的时候，弥勒
佛爷不请自来，原来妖怪是弥勒佛座下的黄眉童子，弥勒佛帮助孙猴子略施小计，收服
了黄眉老妖，唐僧师徒才得以继续西行。
这段故事最吸引人的地方无外乎妖精胆大包天却又本领高强，降妖的过程中来了很
多新鲜的神仙面孔，而且斗法过程比较精彩。可是不得不说，故事的情节的确有些老套
，在取经故事日益达到高潮的时候，吴承恩先生设计了这么一个老套的故事，当然不是
为了来凑字数的，他另有用意，需要读者仔细揣摩：
首先，大家回想一下，读完这个故事，我们最大的感受是什么？没... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 武松其人 再说辽国那一仗，当时辽国主帅是统军兀颜，手下有十一曜大将，二十八宿将军。
当时点兵出征前，兀颜统军道：“谁敢与吾作前部先锋，引兵前去?俺驱大队，随后便
来。”帐前转过二将齐出，“某等两个，愿为前部。”一个是番官琼妖纳延；一个是燕
京骁将，姓寇，双名镇远。兀颜统军大喜，便道：“你两个小心在意，与吾引一万军兵
作前部先锋，逢山开路，遇水叠桥。吾引大军，随后便到。”
之后，寇镇远被花荣射了，琼妖纳延被孙立杀了。
可见，这俩人根本没排在十一曜大将，二十八宿将军里面，顶着天也就排在四十名开外
，不要说颜良文丑，估计连吕旷吕翔焦触张南都不如。这种货色，赵云哥哥一个时辰能
穿出三个糖葫芦来 |
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c****u
发帖数: 3277 | 12 巴比伦是有黄道十二宫。也有人说二十八宿也来自巴比伦，但是他们也从来
没有关于二十八宿的记载。很多东西也是一笔糊涂账吧。
对了。上周末去南犹太的canyonland国家公园。路过一处古代北美土著的岩画
遗址，叫做newspaper rock. 上面有大量涉猎的图画。里面有几个符号很有意思，
一个圆圈里面一个十字，下面一个人，似乎在刻画这个标志。这个符号在
中国也大量出现，被认为是太阳的标志。这个岩画很明显表达了日神崇拜。
年代大约是2000年前。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28008
·八十一子·
最近到墨西哥的切秦依扎(Chichen Itza) 看了一些玛雅文明遗址，深感玛雅人的天文
历法曾经达到很高的境界，对地球绕日公转和自转的规律十分了解，对节气的计算精确
到小时。玛雅历为一圆盘，估计记载了不同季节不同方位的天象。在读懂玛雅历之前需
要复习一下中国历法。
中国北方的四季变化很明显。从这个周而复始的循环里，古人得知“年”的概念，也发
现各个季节的星空不一样。中国是农业古国，季节变化对农业至关重要，因此中国人很
早就根据星空变化来计算季节变化的准确时刻。
古人以太阳升起的方向为准，得出东南西北中五个方位。中国人观测天象最早的记载出
现在殷墟出土的“河图”上。殷墟的年代基本确定在至今一万二千年前。刻在龟背上的
河图是五十五个黑色或白色的圆点组成的、按东西南北中五个方位分布的点阵图，被认
为是上古时候观天用的星座图。这些圆点分别用直线连接起来，构成十个数字，从一到
十。这十个数字用汉字表为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，称为“天干”... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 14 对孙悟空帮助最大的人是谁？
前文所说的经过巨石孕育的孙悟空出世后，曾目运金光，射冲斗府，冲动了玉皇大
帝，玉皇大帝即命令已经受封为千里眼、顺风耳的高明、高觉兄弟二人进行察看，顺风
耳和千里眼奉命打开南天门察看一番后，即对孙悟空的来历了解的一清二楚。
但是此二人却对玉皇大帝打了马虎眼，只是对玉帝轻描淡写的说道：“乃东胜神州
海东傲来小国之界......见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府，如今饮
饵水食，金光将潜息矣。”
看看，这二人的意思是什么？意思就是说，那个初生的小石猴虽然可以目运金光，
射冲斗牛，但是不足为奇，等到他服食了凡间的饮食后，其金光自然就会消失的，大可
不必如此惊异、紧张。
正是因为此二人如此轻描淡写的汇报，才使玉帝对孙悟空初生时的异象和将来这个
石猴可能造成的危害丧失了应有的警惕性。
后来，孙悟空学成本领出师后，此二人也未把悟空的底细说穿。这恐怕除了惧怕孙
悟空那个道行高深莫测、本领高强的师傅外，也有回报当年二人为妖时袁洪没有拆穿他
们身份的人情成分在内吧？否则，凭他们二人的能力又怎么可能对孙悟空的来历和师承
情况一无所知呢？
所以说，在整部《西游记》中，对... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 15 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 16 第五章
铜制的漏壶传来水滴的轻响，下方的承水壶中浮着一条小船，船上竖着一支
刻箭，随着水面的上升，以肉眼难以察觉的速度渐渐升高。
那刻箭像是停在水面上一样，怎么也浮不到子时的位置。又等了片刻，程宗
扬终于按捺不住，焦急地站起身，在铜漏前来回踱步。
比起程宗扬的坐卧不宁，真正的事主倒是颇为从容。云苍峰握着一杯热茶，
一边慢慢啜饮，一边道：“左右已经快到了，且放宽心些。”
程宗扬叹了口气，“自从进入汉国，我就处处失策，就好比一条船，四处漏
水，堵都堵不及，搞到现在连哪个漏洞最要命都不知道，真是有点怕了。”
云苍峰道：“有何可畏？无非是兵来将挡，水来土掩，见招拆招罢了。”
云家虽然财力雄厚，但八万金铢的现款毕竟不是小数。云苍峰抽调了手边所
有能够动用的资金，又将洛都数处商铺质押给了城中富户，才凑够三万金铢，其
余五万则要从外郡筹措。
云家铜山虽然是假的，银子却是实打实的，远在晴州的云秀峰亲自点头，从
舞都的秘库中提取了五万金铢，由云家的亲卫护送，连夜运往洛都。
按照计划，这笔金铢将在今晚运抵。云苍峰还特意花重金换来宵禁通行的令
箭，交给押运的队伍。可程宗扬心里隐约有种不安，总觉得有什么事情发... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 17 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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d**c
发帖数: 52 | 18 为了宣传某些学术和文化的内容，我在Microsoft有几个网站。没想到陆续经历了被国
内封锁的经历。
第一个网站是一个人类进化方面的学术期刊Http://COMonCA.org。当我们发表了一篇关于新疆最早的农业人口起源的文章以后，国内的读者就没法访问了。后来，我们在国内开了一个网站，把中文内容都放到国内。过了一段时间，国外的纯英文网站就能够被国内访问了。估计是“新疆”二字被国内网警系统自动屏蔽的。
第二个网站是介绍一些中国传统文化的http://DornQdayc.com。在增加了“二十八宿黄道星座属相”的页面以后也遭遇了国内封锁。我估计是“白道”、“官运”两个词在被封锁的目录里面。我就把这两个词的字之间加上乱码。现在，访问统计显示国内只有北京地区的访问，其他省市还不能访问，真是非常奇怪的事。这个网站上的黄道二十八宿动物图像引起了广泛的兴趣，我统计到了来自30多个国家的访问。
国内对国外网站的封锁行为有点歇斯底里，不分青红皂白。或许他们的系统也应该更
新更新。
不过我还有一个朋友的MSN Space被停掉了，就是因为她把自己宝宝的裸照放在上面，
涉嫌“儿童色情”。啼笑皆非。 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 19 也来捧捧场场，加点柴火，去年去娄底写的小诗一首。
听当地朋友说这个地名源远流长，来自二十八宿的娄星底星。
果果十月回国游,巴蜀东来娄底留。
廖阔楚天飞候鸟,蜿蜒湘水走扁舟。
山东兄弟思亲切，青岛阿妈盼子愁。
一朵茱萸心底藏,动车高铁过中州。 |
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s********y
发帖数: 547 | 20 一年一度的七夕情人节到来，很多恋人开始了浪漫的约会计划。七夕节源自于牛郎与
织女的传说，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。任世间风云变幻，唯有这古
老的节日风俗未有显著变化。“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”在中国这
个富有诗情画意的国度，将这个本就浪漫的节日显得更加唯美动人。
七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于
开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载
。魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活
动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。隋唐是七夕节大发展的
时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间
以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景。宋元之际，七夕乞巧
相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。明清时期，七夕做为
最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月
下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此
卜女之巧... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 21 【原创】封神2012（169）魂魄献祭
那人身穿贴身黑袍，脸庞如白玉雕成般精致，瞳孔鲜红如血，正是习鸥。他刀锋般薄薄
的嘴唇轻扬，淡淡的道：“谈不上传授。我欠他祖先人情，送他一点火种，够他保命而
已，对付肖煌仍然不够。”
祭坛上，截教顶级高手如两翼七杀中的齐若散，贾十八等教离他们远远的，习鸥区区一
个二十八宿，居然与掌教并肩说话，毫无属下之礼，然而王不留却全无怪罪之意。他沉
思了一会，开口道：“如此说来，殷飞的确是我们要找的人了。”
“是与不是，等你我交易做成，自然就知道了。”习鸥懒洋洋的玩弄自己修长优美的指
甲，那模样说不出的疏狂。
王不留盯着习欧的血瞳，沉声道：“好吧，就如你所愿，成交!”
*******************************
肖煌从最初的震惊中恢复过来，双目赤红，大喊一声：“去死吧!”
刹那间，天空闪出一片令人睁不开眼的如白炽灯丝般的亮度，金乌那毫无情感的金色双
目也变作暗红，它双翅急扇，粗大的火柱象龙卷风一样撞向殷飞。
刚才肖煌的火焰虽然霸道无俦，却充满着正大光明之意，而现在，这些被凶暴杀戮的戾
气取代!
殷飞双掌一推，黑焰犹如滚滚乌云，向前汹涌而去，... 阅读全帖 |
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t******i
发帖数: 2688 | 22 林开始是王，后来不是犯错误了嘛，肯定被贬了。
王不一定是世家：
〈世家〉描述影响深远的家系或贵族事迹，“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无
穷。辅拂股肱之臣
配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。”；〈列传〉呈现的是历史上各类人物的历
史表现与社会的种
种样貌，“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。”
汉初的异姓王，都是列传：
史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九-赵王张耳，陈余
史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十-魏豹，梁王彭越
史记卷九十一 黥布列传 第三十一-淮南王黥布 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 23 哨遍［1］·高祖还乡
社长排门告示［2］，但有的差使无推故［3］，这差使不寻俗［4］。一壁厢纳草
也根［5］，一边又要差夫，索应付［6］。又是言车驾，都说是銮舆［7］，今日还乡
故。王乡老执定瓦台盘［8］，赵忙郎抱着酒胡芦［9］。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫
［10］，畅好是妆么大户［11］。
［耍孩儿］瞎王留引定火乔男妇［12］，胡踢蹬吹笛擂鼓［13］。见一颩人马到庄
门［14］，匹头里几面旗舒［15］。一面旗白胡阑套住个迎霜兔［16］，一面旗红曲连
打着个毕月乌［17］。一面旗鸡学舞［18］，一面旗狗生双翅［19］，一面旗蛇缠葫芦
［20］。
［五煞］红漆了叉，银铮了斧［21］，甜瓜苦瓜黄金镀［22］，明晃晃马镫枪尖上
挑［23］，白雪雪鹅毛扇上铺［24］。这些个乔人物［25］，拿着些不曾见的器仗，穿
着些大作怪的衣服。
［四煞］辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲［26］，车前八个天曹判
［27］，车后若干递送夫。更几个多娇女［28］，一般穿着，一样妆梳。
［三煞］那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，
那大汉挪身着手扶［29］。猛可里抬头觑［30］... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 24 讀到李零先生寫的《兵以詐立：我讀〈孫子〉》裏面，李零先生給《火攻第十二》的下
面這段作注解：
“行火必有因，烟火必素具，發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、
壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。……”
李零先生的解釋是：
“箕是東宮的最後一宿，位于東北，相當于孟春；壁是北宮最後一宿，位于西北角，相
當于孟冬；翼、軫是南宮最後兩宿，位于東南角，相當于孟夏。……”附有插圖（见截
图）
鄙人認爲李零先生的說法方位無誤（如《滕王閣序》所說的“南昌故郡，洪都新府。星
分翼轸，地接衡庐”）而懷疑對應的季節月份的說法有誤，箕爲秋末，壁爲冬末，翼、
軫爲夏末。
古代雖然官定的新年不儘相同，天文曆法上的和季節上的一年劃分應該幷沒有太大變化
。不知采信哪種說法比較正確？求教有什麽樣典籍可以作為憑據？翻了一些解釋《易》
的書籍，沒有髮現明確的依據。 |
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m********1
发帖数: 368 | 26 謝謝，不過如我之前所寫，季節劃分應該是根據氣候的周期和星象的規律來决定的，和
官定的月份應該沒有太大的關係才對，所以還是沒有辦法用來印證李零先生的解釋 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 孙子的时代是春秋，应该实行周历，但是民间用夏历的月名，因为符合农事规律。
秦朝的历法比周历早一个月，比夏历早三个月，可是民间还是用夏历的月名，就造成十
月初一庆祝元旦的怪事。
周历的元旦，是夏历十一月初一。 |
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m********1
发帖数: 368 | 29 找了兩三個星期，終于讓鄙人自己翻閱天文曆法書找到答案了：
星紀 大致對應 大雪、冬至
玄枵 大致對應 小寒、大寒
娵訾 大致對應 立春、驚蜇 |
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k***g
发帖数: 7244 | 30 呵呵，你这个是驴唇不对马嘴啊，孙子兵法里说的是月行（白道），也就是月亮在天上
的位置，而你贴的这个引文是日行（黄道），是太阳在天上的位置，根本就不是一码事
儿啊。
孙子的那句话里，如果是满月在箕宿，则太阳应该在参宿，如果是下弦月在箕宿，则太
阳应该在娄宿；
太阳所在的二十八星宿的位置虽然可以与季节对应（季节本来就是日行决定的），但是
由于岁差的缘故，太阳所在的位置与季节的对应，五千年前和现在是不同的；
如果孙子说的是下弦月，那么在箕宿时，太阳在娄宿，在他那个时代对应的是仲春多风
之季，所以利于火攻，而现在太阳在娄宿已经不是仲春了；
孙子那句话其实是当时的俗语或者经验，因为春秋时期人们普遍认为月亮运行到箕宿，
就是要刮风，运行到毕宿就是要下雨，所以才有“箕风毕雨”这个成语（现在多用引申
义了），但是由于岁差的问题，这个俗语/经验到了汉代已经失灵了，而《汉书·天文
志》又想来解释这个现象，只好去用阴阳家的那套玄幻解释去了。
虽然解释不通，但是这个“箕星好风，毕星好雨”这个些失灵的经验却一直流传下来，
到了唐朝，文学青年白乐天老师还因为月亮运行到了毕宿却不下雨而感慨良多，从该下
雨不下雨，感... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 241 | 32 图太多，贴不出来了。看完之后很疑惑。到底中国从什么时候把南沙视为国土的一部分
的？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2ed3c30100v18z.html
地图绝大部分来自中国出版物。除明确声明的之外，都采自《中国古代地图集》（三卷
本，战国——元，明，清）。由于手头没有足够大的扫描设备，所以大部分地图只能用
照相机拍摄。故此有一些变形，但是基本还能看清。
唐宋元
1）古今华夷区域总图（1098？），选自中国第一本历史地图集《历代地理指掌图》。
中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010501
2）九域守令图（1121）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010570
3）唐一行山河分野图（1201），选自南宋唐仲友著《帝王经世图谱》。中国的南疆只
到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010502
4）历代舆图（1330）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
P1010504
5）大元混一图（1330）。和上图同选自南宋《新编纂图增类群书类要事林广记》（目
前只有元代刻本）。中国的南疆只到达琼州。没有画出西沙和南沙。
... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 33 执着于大禹以及青铜器来考证文明外来，是一种盲人摸象的行为。请坚持文明外来说的
同志帮我找到下列这些东西的源头：
1 十天干
2 十二地支
3 古天文学。二十八宿是哪来的？ 通鉴里的什么什么起虚提格，尽著雍敦牂之类是哪
种文明所共有的？
4 易经。 夏之连山，商之归藏，别的文明有没有？？ 据说水族有连山，那大禹也可能
是水族的蝎子王，而不是埃及的。
这四个东西，是汉文明的DNA里的DNA，从文明的第一天就有，如果汉文明外来，那原来
的那个文明应该有对因。如果找不到，那DNA亲子鉴定就不合格。 |
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y***m
发帖数: 101 | 34 浑天如鸡子。天体圆如弹丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于天内﹐天大而地小。天表里有水﹐
天之包地﹐犹壳之裹黄。天地各乘气而立﹐载水而浮。
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因为张衡主要想表达的就是“天体圆如弹丸”，“地孤居天内”，所以用的鸡蛋的比喻。
如果他确实认为大地是个球，那没有理由不明确写下来吧？
周天三百六十五度又四分度之一﹐又中分之﹐则半一百八十二度八分度之五覆地上﹐半
绕地下﹐故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也﹐在正北﹐出地上
三十六度。然则北极上规径七十二度﹐常见不隐。南极天地之中也﹐在正南﹐入地三十
六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也﹐周旋
无端﹐其形浑浑﹐故曰浑天。
--------
这个就更明显了，地上地下，然后南极北极都是相对地面的固定数值 |
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y***m
发帖数: 101 | 35 浑天如鸡子。天体圆如弹丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于天内﹐天大而地小。天表里有水﹐
天之包地﹐犹壳之裹黄。天地各乘气而立﹐载水而浮。
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因为张衡主要想表达的就是“天体圆如弹丸”，“地孤居天内”，所以用的鸡蛋的比喻。
如果他确实认为大地是个球，那没有理由不明确写下来吧？
周天三百六十五度又四分度之一﹐又中分之﹐则半一百八十二度八分度之五覆地上﹐半
绕地下﹐故二十八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也﹐在正北﹐出地上
三十六度。然则北极上规径七十二度﹐常见不隐。南极天地之中也﹐在正南﹐入地三十
六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也﹐周旋
无端﹐其形浑浑﹐故曰浑天。
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这个就更明显了，地上地下，然后南极北极都是相对地面的固定数值 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 36 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 620 | 37 十二宫是黄道的，是太阳所在的“宫”，太阳每年经过十二个宫
二十八宿是白道的，是月亮所在的“宿”或者“舍”，月亮每月经过二十八个宿
一个太阳轨道，一个月亮轨道 |
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r*****e
发帖数: 620 | 38 十二宫是黄道的，是太阳所在的“宫”，太阳每年经过十二个宫
二十八宿是白道的，是月亮所在的“宿”或者“舍”，月亮每月经过二十八个宿
一个太阳轨道，一个月亮轨道 |
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D********i
发帖数: 514 | 39 日月五星的轨道本就差不多，统称黄道带。
中国古代对黄道带的划分法逻辑：
十二次：每年木星的位置，“岁行一次”。
二十八宿：每天月亮的位置；或者每年土星的位置，“岁镇一宿”。
西方对黄道带的划分法逻辑：
十二宫：每月太阳的位置。
没有传承关系，但有位置上的大体对应关系一点都不奇怪。 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 40 三垣
（一）紫微垣
紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，一为太子亦呈辉。
庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。北辰之位无星座，近着勾陈两界中。
六数勾连曲折陈，大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，迤西六足是天床。
两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。
勾陈正北五珠圆，五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，上丞居右北门栖。
左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。
北门中处七成章，华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，八谷迤南六内阶。
阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，更有三师依辅近，尉南两个内厨房。
厨前门右两星析，天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，七星北斗丽长空。
天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。
开阳东北辅星连，相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 41 不明白，这网上还有非电子版的？呵呵。我贴的那个版本点开看的话，字是很清晰的，
仔细看能看到三垣二十八宿。不过拿这个跟现代星图对照的确有点难度，一个是中国古
代星图没有星等的概念，所以没有主要亮星做参照物；另一个原因我觉得是弧面到平面
的投影出了问题，所以许多星的相对位置都不太对。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 42 不明白，这网上还有非电子版的？呵呵。我贴的那个版本点开看的话，字是很清晰的，
仔细看能看到三垣二十八宿。不过拿这个跟现代星图对照的确有点难度，一个是中国古
代星图没有星等的概念，所以没有主要亮星做参照物；另一个原因我觉得是弧面到平面
的投影出了问题，所以许多星的相对位置都不太对。 |
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M****7
发帖数: 2334 | 43 http://www.chinausanews.com/?action-viewnews-itemid-10726
来源： 新疆日报
穿越千年的神秘织锦:"五星出东方利中国"如何解
惊中外的“五星出东方利中国”织锦是西域汉代文物中的极品，也是世界天文学史
、科技史文物中不可多得的珍品，由于“五星”之说与中国五星红旗遥相呼应，新疆博
物馆这一藏品吸引了大批慕名而来的文化朝圣者。
1995年10月，中日尼雅联合考察队在新疆民丰县尼雅遗址一座东汉末至魏晋时期的
夫妻合葬墓中发掘出土了一件“五星出东方利中国”文字织锦。
其长16.5厘米，宽11.2厘米。圆角长方形，白绢缘，长边各缝缀三条黄绢系带，后
证明这块织锦为护膊之用。锦为五色平纹经锦，图案为变形云纹及星纹、孔雀、仙鹤、
辟邪、虎等瑞兽纹样，在花纹间织出星占祈瑞文字篆书“五星出东方利中国”。文字与
当今中华人民共和国国旗暗合，似为千载难逢的谶语之物。且织锦组织结构复杂，工艺
精湛。在图案设计、配色及制作工艺上显示出了高超水准，如此罕见的汉锦和纹样，在
国内尚属首次发现。
当年流行于中原地区的汉文词语怎么会出现在古代西域的沙漠之中？目前，人... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 44 不合格的历史爱好者，同时也是早已半途而废的评书爱好者，应征挣些包子，万望大牛
们高抬贵手，轻拍。此外，幼年听书，年代久远，很多细节也记不清了，只能想起多少
说多少，况且这部书貌似原本就有若干版本，如若感觉本人的讲述同您听过的相同名字
的评书有出入，也请见谅。
评书《刘秀传》是大约85-86年间的某几个月，在本省地方台午间时间连续播出的。那
个年代，貌似吃午饭的时候听一个小说或评书，吃过午饭再听一个，然后打一小会儿盹
儿就上学去。有些家里路远的同学，或者牺牲掉一点至一点半的听书，或者彻底放弃午
休。依稀记得，此书播出之前，该台的该时间段播放的是某广播剧，貌似爱情色彩浓烈
，我这个尚未发育的小屁孩儿当然不感冒，于是就殷切期望它早日完结。估摸着到结尾
了，便在每天播放完毕之前一分钟打开收音机，坚持了几天，终于盼来了好消息，“各
位听众，广播剧《xxxxx》到今天为止，就全部播送完了。从明天起，我们将向您播放
xxx演播的长篇传统评书，《刘秀传》”。哈里路亚！打一年级就看三国小人书，“东
汉末年，blah blah blah”，那这个东汉是谁建立的呢？少儿刊物上说是地主阶级的刘
秀，利用农民起... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Diaowai (Waiting for suckers rally) 于 (Thu Aug 23 03:34:06 2012, 美东) 提到:
第一幅地图是阿拉伯人al-Tusi在公元1331年绘制的世界地图（中文版根据原稿所绘）
。此图就像有人在阿拉伯半岛上的太空俯视地球，欧亚非大陆的形状和相对位置基本准
确。经过非洲好望角可以在亚欧之间航海也是一目了然。
图2为公元1402年朝鲜人所绘制，图上文字指出此图是根据两幅中国的地图所绘制。这
幅图后被日本人抢去，现在藏于日本。此图上欧亚非之间可以通过航海到达也是一目了
然。
从这两幅图可以看出，早在欧洲人宣称发现好望角航线之前，已经有人绕过好望角航行
来往于欧亚之间。欧洲人靠着近代的话语优势，不断进行谎言重复一千遍的活动，才把
世人洗脑，流毒至今，现在还有中国人干着被骗子骗了还替骗子数钱的傻货行为。
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irishgyy (Go Irish) 于 (Thu Aug ... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 46 慨自周之成、康，刑措不用，漢之文、景，斷獄四百，海內乂安，何其盛也！其它致治
之主，非有外患，則有內憂。若夫火坑之寇，旋即艾除；飛燕之兵，逾時解散，此亂之
小者也。然而疥癬致患，蜂蠆有毒，兩葉不去，斧柯是尋，有國者可不慎乎？
明室數傳，中外多盜，憲、武、世、神，反者數起，雖常命張敞於京兆，遣虞詡於
朝歌，而沸釜游魚，相隨斬馘。然弄兵者疇非赤子，蠶食者皆吾腹心；止渴而進鴆酒，
救疾而吞烏喙，萑苻屢殄，明祚不得長矣。比及熹宗，東省又起，鄆人徐鴻儒倡亂，號
白蓮教。應之者深州王好賢，號聞香教，景州于弘志，號棒棰會，艾山劉永明，號安民
王，而其餘「四大金剛」、「二十八宿」，莫不三方並起，剋日興師，猶之樊崇鼓亂，
而下江、新市互有聲援；張角煽妖，而小方大方各推渠帥。雖賊徒之故智，亦奔命之深
憂也。
然聞之孽不自生，釁由人作。考其時，閹璫擅政，必外吏撟虔；苞苴在官，必朘削
在下。俗敝則輕於為非，民貧則去而為盜，固然其無足怪。而論者又云：蓮社以梵教而
惑，妖狐以吹火而興，經營廿年，盜亦有道，豈足盡信哉！乃若魯藩捐貲保城，趙彥盡
力擒捕，而廖棟破之於武安，楊國盛殲之於巨野。夏鎮告捷，運艘復通。滕縣既恢... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 47 如果分别全积分来比的话，是差不多的。比如“五行”，“十二生肖”，“二十八宿”
等这些重要文化概念，古印度和中国非常相似，而且很难判定真正起源在哪边。
但考虑到智人是海岸迁徙，到印度比到中国的时间要早得多，印度河流域文明也比黄河
流域文明早出现千年以上，中国的效率似乎还是高一些。
提一点：现在世界通用的数字，是印度起源。这么大影响力的东西，中国贡献的好像没
有。 |
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D********i
发帖数: 514 | 48 如果分别全积分来比的话，是差不多的。比如“五行”，“十二生肖”，“二十八宿”
等这些重要文化概念，古印度和中国非常相似，而且很难判定真正起源在哪边。
但考虑到智人是海岸迁徙，到印度比到中国的时间要早得多，印度河流域文明也比黄河
流域文明早出现千年以上，中国的效率似乎还是高一些。
提一点：现在世界通用的数字，是印度起源。这么大影响力的东西，中国贡献的好像没
有。 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 50 西游记告诉我们，妖精都有后台！花随月转阴晴收录于 网易-梦中人的博客
西游记是我国古代文学艺术殿堂的一颗瑰宝，在我国
的文学史上占有很高的地位，与红楼梦、水浒传和三国演义并称四大名著。
看西游记一直有个疑问，为什么那些妖怪其实都有些
来头，成了唐僧师徒三人的取经路上一些几乎不可逾越的障碍。把那曾经大闹天宫，天
底下没怕过谁的孙大圣也难为的够呛，甚至被打的落花流水！
孙悟空乃斜月三星洞菩提祖师得意门生，法力高强，
武艺超群。面对十万天兵毫无惧色，什么巨灵神、李靖、哪吒三太子，洒洒水啦，就连
二郎显圣真君俺老孙也不放在眼里。后来一个大意被金刚镯打中，关在太上老君的炼丹
炉中七七四十九天，炼成火眼金睛，大闹天宫勇猛无匹，玉皇座下无... 阅读全帖 |
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