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g*q
发帖数: 26623 | 4 陈洁如祖籍宁波镇海，出生于上海，家境宽裕，她的父亲陈学方是经营纸业的商人，母
亲是苏州人。
在12岁的时候进入蔡元培创办的上海爱国女子中学就读，在那里与巨商张静江的几个女
儿成为好友，并经常去张家做客。1919年时，陈洁如在张家做客时，偶然见到了来访的
孙中山和蒋介石，蒋对她一见锺情，并展开热烈追求，陈洁如不知所措，但后来对蒋逐
渐有了好感。陈洁如的母亲在请人调查后却发现蒋中正已经有一妻一妾，并且没有正当
的职业，于是拒绝了蒋的求婚。蒋中正则透过张静江和孙中山的关系，继续向陈母表示
有意明媒正娶陈洁如，并最终得到陈母的首肯。蒋向陈洁如声称自己已经与原配及侍妾
脱离关系，并许诺“你将是我独一无二的合法妻子”。
陈洁如声称1921年12月5日与蒋介石结婚，但蒋介石1927年9月27日接受《纽约时报》采
访时称陈只是妾。陈曾提出结婚证上的字样，但没有给出影印本。陈洁如回忆录中的照
片也没有和婚礼有关的。蒋介石1921-1922年的日记多次晚上提到去陈洁如处，但没有
说起结婚。1927年12月1日蒋介石与宋美龄结婚，当时蒋在《申报》发表了著名的申明:
“毛氏发妻，早经仳离，姚陈二氏，本无契约。... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 5 (经文：见楞严卷四)
议曰。此明世界相续之因也。初言因明立所以所
字当现相指世界众生等。今言世界乃唯识所变
之相分。始因迷妄有虚空依空立世界。故推觉明
之无明以对顽然之虚空而为世界生起之本。以
空晦暗中结暗为色。此正结色之始也。以世界乃
四大种正儒家所推先天之五行。谓由无明而成
四大之世界。则天地以之而位。由四大而为五行。
以生成故万物以之而育。然世界即吾人所居之
天地非别有一世界也。说者但於经中约文字以
作解。从来未有发明於目前者。故因经文乃设问
以明之。不但决二氏之疑。而吾徒亦知唯识之旨
矣。幸无厌其烦。
问云何而有风轮执持世界耶。答经云觉明空味
等。谓由迷一真法界妙明真心而为觉明之无明。
遂变灵明寂灭之真空而为无知暗昧之顽空。能
所相待明暗相倾既久而成妄想。此想鼓动心体
积虚成气充满空中遂有风相。如虚室生风又如
鼓扇生风也。积想不休而风力愈大。故曰一切世
界风力所持。又一切世间境界皆依无明妄心而
得住持。故有风轮执持世界此风大种也。
（老氏指觉明之无明为道体故曰杳杳冥冥其中有精。又以空体为
虚无大道指此风相为冲气。故专气 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 6 後來謝家大概也聽說了這段佳話，也跟着排隊到王家挑女婿。謝安的哥哥謝萬挑了寫我
們前面說的《伯遠帖》的王珣為婿，謝安自己挑了王珣的弟弟王珉為婿，謝安的另一个
哥哥謝奕挑了王羲之的老三王凝之为婿。（一般以为王凝之是老二，但是王羲之其实有
一子早夭。）這謝奕的女兒那著名的詠絮才女謝道韞。
這王謝兩家的通婚特別多，原因大概是這兩家勢力太大了，史書說：“王謝二氏，最為
望族。江左以來，公卿將相出其門者十七八”。一部《晉書》的歷史說是司馬氏王朝的
歷史，不如說是王謝兩家的家族史，所以後人有詩云：“山陰道上桂花初，王謝風流蕩
晉書”。
但是高處不勝寒，最後能配上這兩家的家族已經木有了，所以只好這兩家自我消化，最
後關係混亂得不得了，以至於後來還出現了隔輩婚。高處不勝寒也就罷了，問題是這不
低調還招惹禍事。
《南史—侯景傳》里有一段：“請娶於王謝。帝曰：‘王謝高門非偶，可於朱張以下訪
之。’”侯景想和王謝兩家結親家，結果梁武帝說：這兩家你們家高攀不上，你還是去
找找朱張兩家以下的姑娘吧。。。
這實在是太傷自尊了，所以後來侯景之亂的時候，侯景把王謝兩家殺得七七八八差不多
乾淨了，為後來“舊時王謝堂前燕，... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 7 举凡当世西哲名家，佯狂且有树立者，愚意齐泽克可第一人。
其人斯洛文尼亚产也。早岁师承，卑之不足备考据。又复形貌
甚陋，动止乖常，褴褛是服。游庠序，亵辞未尝去口。不识而
遇诸涂，以为天之弃民也可知。
然而牛人遭际，每悖通则。正唯处在偏狭，方熟读黑格尔。又
以失望于当路，遂攘臂入法京，别开天眼，泛滥于拉康恢诡谲
怪之说。由是商榷二氏，平视古今。以至童蒙者爱其机锋，才
高者佩其鸿裁。于流辈间，直以硕学圣知称独步。哈贝马斯受
之戏语相犯，茫然无所应对。巴特勒与之兄弟交，往往厌彼毒
舌，而劲招辣手，似亦未能制其命门关窍。
伊彼发迹之初也，因苏式之冬烘学殖，而欲窥德国古典哲学与
精神分析之统绪，其于人事，不亦难乎？而后乃今咳唾俯仰，
皆足倾动天下。顾宁人诗云：“微言既以绝，一变为纵横”。其
志殷勤，其旨则未必然也。彼齐氏行支离之行，善滑稽。放言
纵横，而临文能断，刊二家源流以定于一是。拟之秦匡周楚，
不亦今哲之雄乎？ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 8 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: xiaozhu (打打油), 信区: Poetry
标 题: 朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 17:46:48 2009, 美东)
朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
作者: 来源:情诗网 时间:2004-05-23 点击:175 收藏 推荐 【大 中 小】
胡适之氏是第一个“尝试”新诗的人，起手是一九一六年七月。新诗第一次出现在
《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏
作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是一九一八年一月。他的《尝试集》，我们第
一部新诗集，出版是在一九二○年三月。
清末夏曾佑、谭嗣同诸人已经有“诗界革命”的志愿，他们所作“新诗”，却不过
检些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓“我手写
我口”——，一面试用新思想和新材料——所谓“古人未有之物，未辟之境”——入诗
。这回“革命”虽然失败了，但对于一九一八年的新诗运动，在观念上，不在方法上，
却给予很大的影响。
不过最大的影响是外国的影 |
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m****a
发帖数: 254 | 9 《三娘教子》又名《王春娥》、《双官诰》。故事本自李渔《无声戏》等小说，传是实事
。许多剧种均有此剧的演出。
明代，儒生薛广（另有称“薛衍”者）外出经商，家留妻张氏，妾刘氏、王氏，刘氏
所生之子倚哥及老仆薛保。薛广托同乡往家中捎白金五百两，不料其人吞没白金，购一空
棺停于荒郊，以为薛广灵柩……张、刘二氏改嫁，遗倚哥。王氏春娥含辛茹苦，织布为生
，与老仆薛保共抚之。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母，三娘
立断机布，以示决绝。经薛保解劝，倚哥发愤读书，得中状元。薛广亦得官回，父子所得
官诰两份，俱授春娥。
目前全本《双官诰》少不见演出，几年前，上海京剧院曾有改编本献演，李炳淑和陈
少云的表演精彩异常，只是将古时的一夫三妻强行改为三兄弟三妯娌，颇显牵强。
此剧的《教子》一折因剧种和流派不同稍有差异，但主题和结构几乎一致，流传也相
当广泛。梅兰芳、尚小云、王玉蓉、张君秋等京剧名家均曾演过全本，而《三娘教子》一
折又是各自的拿手好戏。此剧唱工繁重，《教子》中除［二黄］唱段外，前后尚有［西皮
］、［反西皮］、［南梆子］等唱段。
http://www.zhongguoxijucha |
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S**C
发帖数: 2964 | 10 看到这一幕，千夜极为惊讶，他于此时忽然想起了宋氏古卷总纲崩解时演化的晨曦破晓。
蓦然，整个世界像被什么撞击了一下，千夜回过神来，所有的感知陆续恢复，从那个虚
无状态中退了出来。他的手还放在书架上，但是黑色典籍已消失不见。
千夜若有所觉地内视了一下，果然发现自己身体中不知何时多出一个意识空间，黑之书
：初始之章就飘浮在那虚空中。
千夜深深吸了口气，努力平复还在翻腾的思绪。
初始之章演示的世界初生，与宋氏古卷记载的天地初开，实在是大相径庭，为什么黑暗
种族和人族对同一个世界的认知如此不同？
而他已经修炼有成的“曜”篇和“玄”篇，虽然运转方式差异极大，现在想来却并非毫
无联系。“日出吐火蔽泽为曜”“黑而有赤色者为玄”，千夜仿佛隐约抓到了一点头绪
，又似乎还隔着一层薄纱无法清晰明了。
就在这时，一个气息熟悉的庞然意志席卷了千夜的意识。
“与我同源的血裔啊，你能够收取黑之书，让我也感到惊讶，看来漫长的时光终究不能
磨灭我们古老而神圣的血脉。”
千夜皱了皱眉，保持沉默，他不知道黑翼君王为何一直认定自己是血裔，但在这种情况
下，否认似乎也没有什么意义。
“看来你血脉的纯粹并不亚于我，无限接近于我们共... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 11 “让他停下来！”女人兴奋起来，攀着车身钢架就翻上车顶，对着千夜大喊
大叫，同时用手里的突击步枪对着天空一通扫射。
千夜脸色一冷，不打算理会这些食腐鹫，他对女人的挑衅和示威视而不见，机车再
次加速，引擎顿时迸发出让人迷醉的声浪，疾向远方驶去。
沙蛇指挥着越野车一个急转弯，追了上去，同时拿出一把大口径狙击枪，瞄准千夜
的后背，一枪轰出。这是一把火药狙击枪，但是威力很大，若是一枪轰实了，普通战兵
都会立刻毙命。沙蛇就是奔着要千夜命来的！
千夜不打算惹麻烦，可不代表会容忍想杀自己的家伙。他一推车把，将功率加到极
致，机车立刻从温驯变成狂野，引擎轰鸣，整个机车震颤着划出一个大圈，溅起冲天尘
土，车头已经冲向疾驶过来的越野车。
千夜手上不知何时多出一支狙击枪，单手持枪，超长的枪管冰冷地对准了越野车，
枪身上的纹路迅速点亮。
车顶的女人眼力锐利，见识也很广，一看到千夜手中的枪，顿时亡魂大冒，尖叫道
：“鹰击！那是鹰击，掉头！快掉头！”
“不！冲过去，火力压制！”沙蛇吼着，越野车猛然加速，如脱缰野马般向千夜冲
去。
千夜端枪的右手稳若磐... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 狼人胸膛急剧起伏，不过每一次剧烈呼吸，都会让伤口流出更多的血。他艰
难地说：“有群峰之巅在，你们不会......得手的！”
杜拉斯哈哈一笑，说：“只要我杀了你，群峰之巅又怎么会知道？你们这些发臭的
大狗，永远都不长脑子，哈哈！”
他走到年轻的狼人席尔身前，长剑剑锋指向狼人心口，冷冷地说：“你知道得实在
是太多了，还看到了不该看的东西。现在，请你去死吧！”
但杜拉斯长剑行将刺下之际，忽然感觉到一阵无法形容的危险感觉，生死之际，他
惟有拼命挪动身体，想向旁边跃出。
然而他后腰一热，随后整个人都如同被重锤砸中，只来得及哀号一声，就翻滚着飞
了出去。
在虚空中，又是一点银光出现，转眼间追上了杜拉斯。血族子爵这次连惨叫都来不
及，银光已经钻进他的小腹，立时烧出一个拳头大小的空洞。
然而创口大小还是小事，被伤到的地方却如火烧一般，痛苦大得异乎寻常。杜拉斯
一时间吓得魂飞魄散，这种征兆就是秘银入体的迹象，以他的实力那两处伤势虽然沉重
，还不致命，可若是伤口混入秘银，那就必死无疑。
要害部位连中两颗破魔秘银弹，就连出身十二氏族的杜拉斯也... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 13 朱自清·《中国新文学大系·诗集》导言
作者: 来源:情诗网 时间:2004-05-23 点击:175 收藏 推荐 【大 中 小】
胡适之氏是第一个“尝试”新诗的人，起手是一九一六年七月。新诗第一次出现在
《新青年》四卷一号上，作者三人，胡氏之外，有沈尹默、刘半农二氏；诗九首，胡氏
作四首，第一首便是他的《鸽子》。这时是一九一八年一月。他的《尝试集》，我们第
一部新诗集，出版是在一九二○年三月。
清末夏曾佑、谭嗣同诸人已经有“诗界革命”的志愿，他们所作“新诗”，却不过
检些新名词以自表异。只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓“我手写
我口”——，一面试用新思想和新材料——所谓“古人未有之物，未辟之境”——入诗
。这回“革命”虽然失败了，但对于一九一八年的新诗运动，在观念上，不在方法上，
却给予很大的影响。
不过最大的影响是外国的影响。粱实秋氏说外国的影响是白话文运动的导火线：他
指出美国印象主义者六戒条里也是不用典，不用陈腐的套语；新式标点和诗的分段分行
，则是模仿外国；而外国文学的翻译，更是明证。胡氏自己说《关不住了》一首是他的
新诗成立的纪元，而这首诗却是译的，正是一个重 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 基督教与新正统派
Christistianity and Neo-Oxthodoxy
包义森
近来人们已清楚看出基督教与现代主义(即所谓新神学派）乃是两个根本不同的宗教
。但如今又有第三者出头露面。那就是新正统（又称转机神学）。该神学的主要阐述者
乃是巴特（Karl Barth 1886-1968）与布伦诺（Emil Brunner),他们二人起初都是新神
学派。但是他们却批评现代主义及其代表的二神学家！司莱尔马赫（Schleiermacher)黎
秋（ritschl）。而且他们又声称路得与加尔文为他们神学思想的根源。在他们的话语里
，常流露出什么历史的抗罗宗主义。结果有许多纯正信仰的基督徒，似乎相信那历史悠
久的福音，又以新而有力的表词由他们的口中发出。吾人相信事实并非如此。吾人不敢
断定转机神学创始人的心怀如何，吾人将提出证据来证明此系统不是别的，不过是现代
主义（Modernism)改头换面的新方式而已。
一、圣 经
巴特与布伦诺说他们的神学立场是根据圣经的,但巴、布二氏却接受“高等”批评的
结果。他们二人都反对圣经与启示的纯正要道。他们说圣经上的话能成为神的话，只在
于人们如此... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 15 （24）《论语•为政》。
（25）《史记•五帝本纪》。
（26）《论语•泰伯》。
（27）《论语•卫灵公》。
（28）李瑞智、黎华伦这二位“从政而资深”、且对东西文化均有相当了解的澳大利亚
人曾对之评曰：孔子很早就对法治和德治“作如此明确的阐述，以及贯穿中国历史的反
反复复的儒法之争，使人们深深意识到德治和法治的复杂性和微妙性。联想当代人们对
战后日本经济增长的反思，可以提醒人们，它的所作所为靠的是一个德、法并重的政权
。”当然，这种认识，“今天在西方是难以理解的。”又说：中国重“德治”而使法家
失宠的事实“向中国人民显示，世界包括人类社会制度，不是一架僵化的机器，而是一
个有生命的机体，这一机体的细节难以驾驭，这就表明它具有整体性和条理性，而这种
整体性和条理性是内涵的本能特性，非法律所能强制。”（详参李、黎二氏著《儒学的
复兴》，商务印书馆2001年版。）
（29）《论语•颜渊》。
（30）《论语•季氏》。
（31）《论语•季氏》。
（32）《论语•学而》。
（33）《论语• |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 一 性灵与磁电
科学上许多定理，最初都是一种假设，根据这种假设，从各方试验，都是符合的，
这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人
民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，
发现万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石吸成一团，成为一个地球。”究竟地心
有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过根据他的说法，任如何试验，
俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知道：凡是有形有体之物，都要
受引力的吸引。到爱因斯坦出来，发明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星
球发出的光线，经过其他星球，也要受其吸引，由于太空中众星球互相吸引之故，于是
以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一种假说，然经过实践检验，证
明不错，因此也成了定理。从此一般人又知道：有形无体之乐线，也要受引力之吸引。
我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一种引力，
能把耳闻目睹，无形无体之物吸引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我
们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 “破山中贼易，破心中贼难。”
“夫万事万物之理不外于吾心。”
“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（四句教
）
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便
知此花不在你的心外。”
“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之
谓小道。”
“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四
者备而祸全。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 18 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
原来虚云老和尚最后的遗教只有一个字
虚云老和尚上在云居山茅棚示寂，遗言开示：
农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：
你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。
我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保
存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。
即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。
你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保
守呢。
只有一字，曰：戒。
说毕合掌道珍重。
诸人含泪而退。
(《虚云老和尚开示录》)
虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅
宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。
1840年，虚云生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。
1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。
1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 21 史版的原帖在这里， 勉强可以算是古代法律史的相关内容。
http://www.mitbbs.com/article0/History/31926153_0.html
我这里重新整理了一下,改正了原文的一些错误，更重要的是将一些回帖中精彩的内容
加了进来，对此向leawolf， niubi深表谢意。
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南朝政权更替动荡之际，往往有不少亡国的南朝皇族逃亡北魏。北魏为了笼络这人并用
作政治上的棋子，让他们中很多人“尚公主”成为了驸马。刘昶， 萧宝夤，萧综等都
是如此。这样的政治联姻也难说一定就不幸福，萧宝夤和孝文帝的女儿南阳公主就感情
很好。然而孝文帝的另外一个女儿兰陵公主就没有那么幸运了，她由于和丈夫感情不合
，加上自己性格过于强悍，最后死于一场家暴引发的血案。
源头还要从宋文帝刘义隆的第九子，刘宋的义阳王刘昶说起。和萧宝夤国破家亡才北逃
有点不一样，刘昶是被自己的侄子前废帝刘子业给吓的。刘子业一天到晚怀疑这个皇叔
要造反，刘昶心想我再不造反真是辜负领导的期望，于是真的率领一群乌合之众进攻建... 阅读全帖 |
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发帖数: 672 | 22 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 25 张镜人
张镜人教授，名存鉴，1923年6月生于【上海市】。张氏家世业医，以擅治热病而
称着于【江南】，由明末相传至今。张镜人教授为第12代传人。深研灵素经文，探索仲
景奥秘，遍览历代名著，集思广益。学识日进。治热病服膺叶、吴二氏，于染病颇崇景
岳、东垣。尝谓治学当厚古而不薄今，师法而不拘方。变化在我，讲究实效。擅长治疗
外感热病、慢性胃炎、慢性肾炎、心肌炎后遗症、冠心病、系统性红斑狼疮等。他主张
临床与科研相结合，对萎缩性胃炎的研究曾获国家级科研进步奖。曾发表论文数十篇，
并参加《辞海?中医学科》《中医症状鉴别诊断学》《中医证候鉴别诊断学》等书的编
写工作。
现任【上海市?卫生局】顾问、【上海市第一人民医院】主任医师、【上海医科大
学】教授、【中国中医药学会】副会长、【上海中医药学会】理事长、七届全国政协委
员等职。
【安中汤】
﹝组成﹞：(1)柴胡6克 (2)炒黄芩9克 (3)炒白朮9克 (4)香扁豆9克 (5)炒白芍9克(6)
炙甘草3克 (7)苏梗6克 (8)制香附9克 (9)炙延胡9克 (10)八月札15克(11)炒六曲6克 (
12)香谷芽12克。
﹝主治﹞：脘部涨满... 阅读全帖 |
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b****o
发帖数: 9 | 26 转自《三思科学杂志》 http://www.oursci.org/mag.htm
http://www.oursci.org/magazine/200301/030104.htm
终 极 巫 术
——疯牛病小传（四）
作者 逍遥
三：追根溯源
谁也没想到对Kuru症的探索，会发现CJD综合症（克—雅二氏综合症）是传染性疾病
。这种疾病流窜于全世界，虽然对这种疾病的凶险人们已经有所认识，但万万没想到的是
它是可传染的，传染就意味着一定存在着病原体。然而我们对其却一无所知，它是什么？
它如何传播？CJD综合症确实从来没有在任何地区大规模爆发过，这或许说明，这种疾病
的传播途径极其有限或者非常艰难，这只能说是件幸运的事，但谁也不知道为什么会这样
。如果出现某种因素（自然的或者人为的）而有利于它的传播呢，那将会是什么局面？所
有这一切我们都一无所知，这不得不让人感到恐惧。在一种保护公共卫生的急迫心情下，
相关研究者展开了一场抢先发现病原体的竞赛，因为只有知道我们的对手是什么，才能够
想出办法来孤立它、限制它、并最终杀死它。不过直接研究CJD综合症是困难的，因为材
料太难得了。但既然前面的研究显 |
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b****o
发帖数: 9 | 27 转自《三思科学杂志》 http://www.oursci.org/mag.htm
http://www.oursci.org/magazine/200402/040207.htm
终极巫术——疯牛病小传
（八·完结篇）
作者 逍遥
六、冰九
1995年9月，在爱丁堡国立克－雅二氏症监督小组中担任病理学家的艾恩塞德（James
Ironside）大夫在一个死于克雅二氏症的十岁男童的脑部切片中发现一个普遍存在的不寻
常特征——大块的如盛开般菊花的淀粉样蛋白斑。花朵型蛋白块在英国或许是前所未见，
但是在新几内亚却是库鲁症的诊断依据。艾恩塞德大夫立刻把结果通报了监督小组的主管
威尔大夫。威尔立刻动员起小组全部成员，他们立刻发现了另外6个可疑的年轻案例。小
组成员开始遍访全国以剔除家族性克雅二氏症，以及生长激素或手术而引起的克雅二氏症
感染的可能性。到1996年2月底，威尔所领导的小组已掌握了一组流行病案例：8个年轻的
克雅二氏症患者都出现了新型的花朵状蛋白块神经病理，都在患病初期就丧失了行动协调
能力，后期则出现痴呆症状。威尔就此向“海绵质脑病变顾问委员会”报告了这个惊人的
新发现。
杀牛
英 |
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m********r
发帖数: 811 | 28 申请人： miniplayer
中文版名：素食主义者
英文版名：vegetarian
建版目的：
宗教
在敦煌莫高窟內的壁畫顯示漢武帝拜佛像的情況
世界上許多素食者都是基於宗教的因素而食素。[來源請求]
* 佛教主張不殺生，佛教《涅槃經》：「佛說：吃肉的人斷大慈悲種子」。另外在
佛教的《楞嚴經》中還有「永斷五辛」的說法，五辛是蔥、蒜、洋蔥、韭菜及興渠，在
佛教中認為去除五辛之後才是真正的素食。中國佛教可以食用奶製品，但不食蛋。雖然
酒為穀類或水果製成，但因為喝酒會亂性，故不可食用。但可以吃三淨肉。
* 基督教教會中的基督復臨安息日會亦主張吃素，他們在台灣的教會還生產了不少
高品質和口感的素肉、素腸等，使會眾從肉食過度到素食的過程更輕鬆。
* 道教有《道經》云:「齋食(即素食)者，潔淨身心,滌除邪穢。」 「聖人以此齋
戒，以神明其德。」
* 印度教提倡非暴力，認為愈有文化的人愈食素，因此婆羅門大多數吃素，即使剎
帝利也不顧吃肉。
[編輯] 非宗教因素
有些人會因為傳染病等環境因素、道德因素、保護動物、健康、減重或其他個人原因而
吃素。其中一個著名例子是 克雅二氏病的一個可能性，是病者曾吃 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 老钱：国士张季鸾
发表于2014年05月08日
民国时期，有个很流行的说法：作为大独裁者，蒋介石把天下人都视为自己的部下（小
举一例：西安事变发生后，身被监禁、生死未卜的蒋见到阔别十年的周恩来，开口就是
：恩来，你是我的部下，应该听我的话!至于毛泽东不信邪，“偏要出两个太阳给他看
看!”，则是后话。）；惟有一个人是例外，可以与他平起平坐。这个人就是张季鸾。
梁某认为，作为政治家，蒋介石的才能、尤其是个人魅力，是不如毛泽东的。诗人毛泽
东雄才大略，予智予雄，通权达变，无法无天。武夫蒋介石则受中国传统文化影响较深
，招揽贤达，敬慕君子，注重个人修养，颇有容人雅量。比照刘少奇、林彪、陈伯达、
田家英等与阎锡山、陈诚、陈布雷、陶希圣等的遭逢命运，是很可以看出问题的。
张季鸾与蒋介石都曾留学日本，都见过孙中山。张在日本主编《夏声》杂志、声名初露
时，蒋就有所知闻。辛亥革命前夜，一大批热血青年陆续回国报效，蒋张也差不多同时
回国，一个拿枪，一个操笔。辛亥革命后，已经是著名记者的张季鸾因为披露袁世凯为
寻求日本支持出卖国家主权和段祺瑞与日本签署出卖民族利益的借款密约消息而两陷囹
圄，令蒋深为钦佩。1... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 30 陈毅长电拉他回去
一九四九年五月二十七日，国军撤出上海，是日杨虎、吴绍澍等自大西路引入共军。共
产党指派陈毅为上海市长，陈毅上任以后所办的第一件事，便是“情词恳切”地公开致
电旅港上海耆绅、金融工商领袖五大亨，是为杜月笙、陈光甫、李馥生、宋汉章和钱新
之。
由于长电之来，犹如石沉大海，陈毅心目中的五大亨，并无只字片语答复，陈毅还不死
心，也可能是徐采丞在为他自己亟于脱离虎口，又耍了一记噱头，陈毅“派”他以上海
市地方协会秘书长的地位与关系，专程跑一趟香港，迎迓杜、陈、李、宋、钱五大亨返
沪。徐采丞抵达香港以后，其结果是他自己从此也不重蹈覆辙，他留在香港，不再回到
黄浦滩。
统战分子劝诱无功，陈毅的“笑靥迎人”又被杜月笙视若无触，置之不理，共产党亟需
杜月笙重返上海，于是，他们方始又施一计，派出杜月笙的一位老友，被李宗仁任为和
谈五代表之一的章士钊。章士钊专程跑一趟香港，为共产党尽量争取可资利用的人物，
其中最重要的一位，厥为杜月笙。
章士钊“衔命而来”，力图“立功、报效”，他深知中共心目中主要目标何在，因此集
中全力，先解决杜月笙的问题。到香港后，他便不时出入坚尼地台杜公馆，登堂入室，... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 31 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 33 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 389 | 34 ◇ 正确解答（未读勿看）◇ 正确解答（未读勿看）
发信人: windmail@Maxwell (既晴), 信区: Mystery
标 题: 闲人问闲题解答
发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Fri May 24 21:43:51 1996)
转信站: Maxwell
爱伦．坡。着有「莫尔格街凶杀案」等五篇传世杰作。
阿嘉莎．克莉丝蒂。这个不必多提了，大家都很喜欢她的作品。
韦基．柯林斯（Wilkie Collins）。着有「月光石」、「白衣女郎」。
加伯黎奥（Emile Gaboriau）。着有「勒沪菊命案」。
有人看到这里可能会产生两个疑问：英国和法国的推理小说之父为什么
不是柯南．道尔和莫里士．卢布朗？实际的原因我也不知，或许这两位
大家较熟的名家并非该国推理小说写得最早的。
江户川乱步。着有「黑蜥蜴」、「怪人二十面相」。
林佛儿。着有「岛屿谋杀案」、「美人卷珠廉」。
史坦利．贾德纳。着有梅森探案、柯赖二氏探案。 |
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