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全部话题 - 话题: 二重人格
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S*****r
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1
作者:荆楚
所谓二重人格,是指言行不一、口蜜腹剑、巧言令色、两面三刀的伪君子也。
史载蒋夫人宋美玲在国共内战时期,为了寻求政治支撑和美金军援,她信心十足地
再次游说美利坚。在招待她的宴会上,只因杜鲁门夫人当众说了一句:“此人是一个典
型的二重人格者”,不但没讨到一个金圆,还使她受尽了屈辱。让美国上下两院的议员
们,对她和她丈夫的政府的管理低效和政治腐败大肆冷嘲热讽。而平日里巧舌如簧、风
姿绰约的宋三姐,此时也只能默默无言、对影而泣。
同样也是这个蒋夫人,在抗日战争时期,她首次游说美利坚,赖其秀外慧中,施展
她不俗的才华和魅力,竟倾倒了众、参两院的议员们。遂使美利坚顺利地通过了对中国
抗日战场的巨大援助。两相比较,反差极大。可见,二重人格同样也讨洋人嫌恶。
中国人的二重人格,有很多俗语来形容。如“当面说好话、背后做鬼事”,“见人
说话、见鬼打卦”,“察言观色、见风使舵”,“口吐莲花,心使坏水”,“口蜜腹剑
,面善心恶”,“满口仁义道德、一肚子男盗女娼”,“人前冠冕堂皇、人后无耻荒唐
”,“左手握手言欢、右手藏刀拿枪”,“台上笑呵呵、桌下在踢脚”等等。
这... 阅读全帖
N*********6
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2
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: SkyTour (云中漫步), 信区: Parenting
标 题: 中国人的奴性人格——《也论中国人的病态人格》之第八章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 07:03:07 2015, 美东)
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重,除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外,还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用,更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次,是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”,用野蛮抢掠得到的财富,比起辛勤的
耕牧劳作来,既快又多。于是铁定了心,专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民,而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲,以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家,也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大,是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
,就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血... 阅读全帖
S*****r
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3
作者:荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重,除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外,还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用,更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次,是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”,用野蛮抢掠得到的财富,比起辛勤的
耕牧劳作来,既快又多。于是铁定了心,专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民,而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲,以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家,也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大,是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
,就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血腥和恐怖,使整个世界
的历史文明进程至少倒退了五百年。
正是南宋军民的殊死抵抗,使野蛮残忍的蒙古人尝够了苦头,迫使他们不得不为了
适应殖民统治的需要,部分地改变了屠戮净尽的野蛮杀戮政策。尽管如此,在与宋的历
次的战争中,仍然有至少八千万汉人被蒙古人杀戮。
蒙古人武力征... 阅读全帖
S*****r
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4
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重,除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外,还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用,更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次,是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”,用野蛮抢掠得到的财富,比起辛勤的
耕牧劳作来,既快又多。于是铁定了心,专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民,而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲,以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家,也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大,是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
,就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血腥和恐怖,使整个世界
的历史文明进程至少倒退了五百年。
正是南宋军民的殊死抵抗,使野蛮残忍的蒙古人尝够了苦头,迫使他们不得不为了
适应殖民统治的需要,部分地改变了屠戮净尽的野蛮杀戮政策。尽管如此,在与宋的历
次的战争中,仍然有至少八千万汉人被蒙古人杀戮。
蒙古人武力征... 阅读全帖
c***s
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5
盖棺不能定论:“文化领袖”郭沫若遭人质疑的是是非非
郭沫若逝世已经20年了,但对他的评价,很多方面尚未定论,特别是他的人格问题,更是议论纷纭,莫衷一是。有的说他很伟大,有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人格,有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才,有的则说他是御用文人;有的说他是一代知识分子的楷模,有的则不以为然,等等。郭沫若究竟具有怎样的人格,他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象,在这里我们不准备全面评述,只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法,供读者参考,也请专家学者赐教。
(一)信仰中的人格问题
严格地说,信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国,我们宁可把信仰共产主义视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰共产主义吗?不是。共产主义对于郭沫若来说,只能算作一种倾向,一种想法,一种愿望而已,始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中,在一定的场合,他也曾喊“我是个无产者”,“我愿意成为共产主义者”的口号,这正如他自己所坦言的,那“只是文字上的游戏”;瞿秋白也认为这是“吊膀子”罢了。
下面的例证也说明这一点:
①1926年初,郭去... 阅读全帖
M******8
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6
来自主题: History版 - 郭沫若的人格问题
http://www.zxls.com/Article/Class109/Class106/200501/2005012800
2013年5月20日星期一
郭沫若逝世已经20年了,但对他的评价,很多方面尚未定论,特别是他的人格问题,更
是议论纷纭,莫衷一是。有的说他很伟大,有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人
格,有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才,有的则说他是御用文人;有
的说他是一代知识分子的楷模,有的则不以为然,等等。郭沫若究竟具有怎样的人格,
他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象,在这里我们不准备全
面评述,只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法,供读者参考,也请专家学者赐
教。
(一)信仰中的人格问题
严格地说,信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国,我们宁可
把信仰共产主义,追随共产党视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰
共产主义,跟随共产党吗?不是。共产主义、共产党对于郭沫若来说,只能算作一种倾
向,一种想法,一种愿望而已,始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中,在一定的场
合,他也曾喊“我是个无产者”,“... 阅读全帖
M*******5
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7
政策啥的算了,感觉整个过程就是一个bipolar患者发作,不时的换一个低8度的嗓门的
第二重人格对自己说的话进行非常陶醉的点评,我边跑步边听笑的气息都不稳了。这家
伙没有public speaking的tutor么?
举个例子
一重人格先高8度在那说 "China is a bad actor, they cheat in international
trade."
然后马上低8度,二重人格出现,说“yes, very very bad, they are cheaters"
然后嗓门马上提高8度,一重人格回来,继续说 "that's why we need to support
donald trump"
然后又低8度,二重人格又回来,说 "yes, remember that, especially in November"
q****a
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8
来自主题: Wisdom版 - 迷惘者往事书 NO.6 人造瘟神
上一节中我们提到了食品中的各种有毒物质,这是一个巨大的幻象,如果人们不能
纵览各种事件的全貌,就无法理解事件中的要点。幕后势力表面上看似在为人们研发解
药,另一边在喂人们吃更多的毒药。人们都知道毒药和垃圾是不能吃的,因为它们不但
味道不好而且还有害,但是幕后势力却在毒药中加入化学物质使其在味觉上口感贻人,
同时用好看的图片、劲爆的音乐和明星制造出来的流行跟风来播放广告去包装这些毒药
,在宣传之下,毒药从此变得如此诱人,成为一种为了满足虚荣心和口腹之欲需要的生
活必需品。
光照派使用现代科技对人脑和肌体进行“兽的封印”主要通过以下几种手段:(1)转
基因食品、(2)农药、(3)食品添加剂、(4)化学制剂、(5)重金属、(6)饥荒
、(7)研制新型致病病毒、(8)免费播种疫苗、(9)特定人群基因炸弹、(10)电
磁微波干扰。本节我们讨论后五个。
(6)【饥荒】:人们已经找不到西方世界5000前之前的历史了,而东方文明的各种古代
典籍和民间的口耳相传则完整记录远古时期的各种事件,压制真相的最好方式就是压制
了解真相的那些人,破坏他们名声,让了解真相的人遭到人民的唾弃,从而背离真相。
... 阅读全帖
c*******o
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9
来自主题: WashingtonDC版 - 面向大海,春暖花开
"这首诗两次说“面朝大海,春暖花开”,都表达美好的情感,而情味有所不同。第一
次说出,是第一章情调的顺向发展,即“喂马,劈柴”等与“面朝大海,春暖花开”在
情调上是一致的;第二次说出,是第二、三章情调的逆向发展,即本来顺着“愿你”“
愿你”的祝祷,最后应是更昂奋的博爱情怀的展露,可是经由“愿你在尘世获得幸福”
出人意料的一转,“我只愿面朝大海,春暖花开”,犹言尘世幸福是你们的,他人的,
我海子仍旧偏安一隅,独守清高。这后一个“面朝大海,春暖花开”,显示出诗人陷入
矛盾境地:刚对世人表露赤诚心怀,很快转过身去,面朝大海,背对大陆,背对众人;
在人生观、价值观上既肯定世俗生活,又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情
开放,终而收合封闭,这就是这首诗的情感发展的线路。
有人分析海子说:“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突,使他的诗一再
出现雅各森布所说的‘对称’。”所谓“对称”,无非指二重人格。也就是说,体现出
外弱而内强的特点:诗之表有柔弱的外象,“喂马,劈柴,周游世界”,“面朝大海,
春暖花开”,词情轻柔而清淡,此诗之婉约风派者也;然而诗之心也有强悍的本质,言
词的背后隐藏... 阅读全帖
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季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图)
文章来源: 史海钩沉 于 2014-05-08 20:30:09 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
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1989年六四事件期间,78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林——追念与思考》一文中披露,季羡林坐在三轮车上,
高扬“一级教授季羡林”白幅,学生蹬车前行。另外,他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后,季羡林不改其道。任何会议不发言,一发言就是:“别问我
,问我就是爱国民主运动。”某日,季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
,“我是北大教授季羡林,我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关到
一起吧,我已经七十多岁,也不想活了。”公安局不知就里,打电话到北大。北大去人
把他硬接了回来。
晚年季羡林在寓所留影
每一位逝者的位置,由岁月和人格构成。
人走了,历史的本质会渐显露出,世态炎凉左右不了。
季羡林是值得追思的。
像《浮生六记》
2007年7月,秋凉初透... 阅读全帖
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季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”
文章来源:史海钩沉/2014.5.8.
1989年六四事件期间,78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林──追念与思考》一文中披露:季羡林坐在三轮车上,
高扬“一级教授季羡林”白幅,学生蹬车前行。另外,他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后,季羡林不改其道。任何会议不发言,一发言就是:“别问我
,问我就是爱国民主运动。”某日,季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
,“我是北大教授季羡林,我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关到
一起吧,我已经七十多岁,也不想活了。”公安局不知就里,打电话到北大。北大去人
把他硬接了回来。
每一位逝者的位置,由岁月和人格构成。人走了,历史的本质会渐显露出,世态炎凉左
右不了。季羡林是值得追思的。
像《浮生六记》
2007年7月,秋凉初透。我到301医院病房探望季羡林。他毫无龙钟之态,白衣凝神,端
坐案前。
送上一套我编撰的《西南联大人物访谈录》,他讲了几句,说:“这事很有意义”。静
默片刻,我俩有一段对话:
季:“你有没有写《北大... 阅读全帖
T*****y
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: zt 季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 02:56:52 2014, 美东)
季羡林六四事件投案自首始末 称“不想活了”(图)
文章来源: 史海钩沉 于 2014-05-08 20:30:09 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
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1989年六四事件期间,78岁的北京大学教授季羡林两度前往天安门探望绝食学子。季羡
林门生、作家张曼菱在《季羡林——追念与思考》一文中披露,季羡林坐在三轮车上,
高扬“一级教授季羡林”白幅,学生蹬车前行。另外,他还与荣毅仁联手为广场学子滋
补身体。当局开枪镇压后,季羡林不改其道。任何会议不发言,一发言就是:“别问我
,问我就是爱国民主运动。”某日,季只身坐上出租车到海淀公安局去投案自首。他说
,“我是北大教授季羡林,我两到天安门。广场上的学生是受我指使。把我和他们关... 阅读全帖
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来自主题: Shandong版 - zt为什么中国人会老得这么快?
为什么中国人会老得这么快? (2016-07-24 19:28:26)

导语:欧美人是打桥牌的,讲究强强联合;日本人是下围棋的,舍卒保车,有全局观点
;中国人是打麻将的,看着上家,防着下家,我和不来,也不让你和。
文/何雄飞
中国人一出生就要上一堂必修课:做人。
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。盐吃得太多的人总会苦口婆心这样教你。
南京师大附中的吴非老师写过一篇杂文《如今少年老成精》:现在小学的班长,就有见
到别人主动递名片的;少先队“小队副”每天一早就往学校跑,因为最过瘾的事就是可
以去“管人”;中学学生会干部向校领导、市领导“汇报”时,已经能毫不脸红地说假
话了……虽然不是普遍现象,但是权力病正像瘟疫一样侵蚀着幼小的心灵。这种在中国
土壤上滋养出的“文化”,不知道还要腐蚀多少代人的灵魂。按此推演下去,一个人二
十岁就立志“滑头”,三十岁而老于世故,四十岁已大奸似忠,五十岁而成正人君子,
可作“关心下一代”状……怪不得有的官僚才活到三十岁,见到人时已经目光呆滞了。
中国人活得最累
为什么中国人会老得这么快?
钟南山的回答是:中国人赚钱越多,老得越快。为什么?人有三个年龄:自然... 阅读全帖
k******k
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14
傅国涌:1949前夜,一代青年误读的代价
误读的代价——读林牧回忆录《烛烬梦犹虚》
林牧先生离开这个世界已经五个多年头了,最近才读到他晚年留下的回忆录《烛烬
梦犹虚》,看到他对自己一生的反思,特别是对当年投奔延安的反思。林牧在学生时代
参加中国民主同盟,向往英美式的政治民主和苏联式的经济平等,与当时许多知识分子
和青年学生一样,他们对苏联很不了解,虽不赞成苏联的无产阶级专政名义下的一党专
政,却误以为苏联的公有制就是“民有、民治、民享”的经济平等。他不赞成阶级斗争
特别是流血斗争,所以选择加入民盟而不是共产党,就是希望走第三条道路。然而到了
1948年,第三条道路也走不通了,他在写给同学的信中说:“现在中国大势,不归于杨
,必归于墨,中间道路走不通了。杨子为我,不可取也;墨子兼爱,庶几近之。”当时
他天真地以为中共是讲博爱的。在经历九死一生、痛定思痛之后,他到晚年才明白他们
年轻时误读了中共,他将这些误读主要概括为三点:
一、当时他们以为毛泽东提出的“军队国家化、政治民主化”、“反对一党专政”
、“反对当化教育”、“保障人权”、“建立(多党民主)联合政府”、“建立独立、
自由、民主、统... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 胡耀邦助手林牧:上中共三个大当 走向炼狱(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 15:08:06 2015, 美东)
1965年1月林牧以中共陕西省委副秘书长身份协助参与胡耀邦在陕西发起的“解放思想
、解放人,放宽政策搞活经济”的超前改革。失败后,两度入狱、两次被开除中共党籍
并被判处八年半劳改。直至四人帮倒台后的1978年11月获平反。1989年因公开支持并参
与六四运动,被开除党籍与所有职务。他到晚年才明白他们年轻时误读了中共,他将这
些误读主要概括为三点。
胡耀邦助手林牧
林牧先生离开这个世界已经五个多年头了,最近才读到他晚年留下的回忆录《烛烬梦犹
虚》,看到他对自己一生的反思,特别是对当年投奔延安的反思。林牧在学生时代参加
中国民主同盟,向往英美式的政治民主和苏联式的经济平等,与当时许多知识分子和青
年学生一样,他们对苏联很不了解,虽不赞成苏联的无产阶级专政名义下的一党专政,
却误以为苏联的公有制就是“民有、民治、民... 阅读全帖
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杨丽萍携《云南印象》在国家大剧院完成首演
上周末(11月16日),杨丽萍带领的《云南映象》完成了在国家大剧院的首演,这是《云南映象》在公演11年后首次进入国家大剧院。同时,云南杨丽萍文化传播股份有限公司已经完成新三板挂牌(编者注:新三板指由中国证监会、科技部发起和组织,并经国务院批准设立的专为国家级科技园区非上市科技公司提供的代办股份转让平台),成为全国第一家舞蹈演艺企业登陆新三板的公司。舞蹈家杨丽萍经营管理者的身份,也越来越为人所熟知。
“云南文化”年利润千万新三板挂牌
杨丽萍文化传播公司成立于2011年2月18日,注册资本3000万元,主要业务为从事具有云南少数民族特色的大型歌舞集、舞剧的创排及演出。公司前身云南映象文化传播有限公司是2003年杨丽萍趁着《云南映象》大热成立的,杨丽萍表示改名与资产重组的原因非常简单,就是让每个作品具备可商业化运营的基因,让文化长久地流传下去。2012年至今,公司每年利润都在千万以上。
杨丽萍透露,公司早在2012年初就已启动了上市的相关工作,今年10月27日完成了新三板挂牌,争取于2016年上半年完成上市。在今年的业务整合中,杨丽萍公司的业务类型也... 阅读全帖
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17
纪念谢韬:改革未尽斯人已逝 过去当两面派,老了说真话
谢韬在退出官场之后说:“过去,我们当两面派,二重人格,开会发言时,都自觉
掌握分寸,哪些该说,哪些不该说,说到什么程度,都很有技巧。现在我老了,也该说
说真话了。我有首诗:‘八十人生正风流,精神枷锁笑中丢’。我们一辈子都套着精神
枷锁,现在该把它丢了。”
作者:章立凡
9月1日晨,北京八宝山兰厅。300多人齐聚于此,为六天前辞世的一位老人默默送
行。他们当中的许多人,本来与逝者谢韬素昧平生,此时却专程前来辞别。
谢韬是四川自贡人,原名谢道炉。其祖父一代是福建龙岩人,参加过太平军,随石
达开部进入四川。谢韬出生时,家道小康,四岁多开始读私塾。抗日战争爆发,初中三
年级的谢韬参加了共产党的外围组织自贡市学生救亡工作团,是为参加革命活动的起步
。1939年考入内迁成都的金陵大学(现南京大学),原钟情化学,后因投身抗日、反对
专制、改造社会之理想,入社会学系,其间曾参加地下学运。
毕业后谢韬到重庆,在《新华日报》做记者,1946年10月加入中国共产党;不久抵
延安,在新华社总社做编辑。1948年,为了给即将诞生的新中国培养更多的干部,华北
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近日杨丽萍透露,公司早在2012年初就已启动了上市的相关工作,今年10月27日完成了
新三板挂牌,争取于2016年上半年完成上市。
杨丽萍携《云南印象》在国家大剧院完成首演
11月17日报道 上周末(11月16日),杨丽萍带领的《云南映象》完成了在国家大剧院的
首演,这是《云南映象》在公演11年后首次进入国家大剧院。同时,云南杨丽萍文化传
播股份有限公司已经完成新三板挂牌(编者注:新三板指由中国证监会、科技部发起和
组织,并经国务院批准设立的专为国家级科技园区非上市科技公司提供的代办股份转让
平台),成为全国第一家舞蹈演艺企业登陆新三板的公司。舞蹈家杨丽萍经营管理者的
身份,也越来越为人所熟知。
“云南文化”年利润千万新三板挂牌
杨丽萍文化传播公司成立于2011年2月18日,注册资本3000万元,主要业务为从事具有
云南少数民族特色的大型歌舞集、舞剧的创排及演出。公司前身云南映象文化传播有限
公司是2003年杨丽萍趁着《云南映象》大热成立的,杨丽萍表示改名与资产重组的原因
非常简单,就是让每个作品具备可商业化运营的基因,让文化长久地流传下去。2012年
至今,公司每年利润都在千万以上。... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 胡风与腊肉的分歧
胡风与腊肉的分歧之一
作为政治家,毛泽东终生都十分重视农民和农民运动。早在20年代他就旗帜鲜明地提出
:“没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命。若打击他们,便是打击革命
。[11]”他为当时的农民运动拍手叫好:“无数万成群的奴隶──农民,在那里打翻他
们的吃人的仇敌。农民的举动,完全是对的,他们的举动好得很![12]”到了30、40年
代,毛泽东更是强调:“抗日的一切,生活的一切,实质上都是农民所给。[13]”“中
国的革命实质上是农民革命,现在的抗日,实质上是农民的抗日。新民主主义的政治,
实质上就是授权给农民。新三民主义,真三民主义,实质上就是农民革命主义。[14]”
毛泽东之所以重视农民,其根本原因就在于,没有农民的支持,“便没有革命”。
当然,毛泽东依靠农民所完成的“民主革命”其实与民主关系不大,倒是离专制很近。
一方面,毛泽东看到了农民由于遭受压迫和剥削,有着天然的求翻身求解放的愿望,他
们在破坏旧秩序的政治斗争中能起主力军的作用;另一方面,毛又回避或故意掩盖农民
身上早已渗进肌骨的狭隘、麻木、愚昧、安命等封建毒素,他们事实上也是封建主义的
“传承体”,对中... 阅读全帖
c*****c
发帖数: 606
20
“这种体制,鬼都会腐败!”这是一位中共元老惊人之语。在我看来,绝对是一句振聋
发聩震醒国人的忧愤告诫!准确地说,“只要是专制,鬼都会腐败!猪都会暴行!”这
样忧愤孤直的诫言也一点都不为过,对于生活在专制黑暗的社会里近十四亿中国人来说
甚为感同身受,倍感深刻,坚信不疑。
专制独裁是一种流氓政府,是通过发动政变或暴力革命夺取政权后自行组织的政府,是
典型强行在人民头上作威作福的一个牺牲人权和搜刮民生的嗜血政权,是一种建立在以
“人”为代价的社会制度。目前世界上的绝大多数国家的政府都是民主政府,流氓政府
只是极少数的一小撮另类,而且正处在末世狂欢中悲鸣狂想,苟延残喘,惶惶不可终日
。民主政府具有合法性,因为它是总体民意的反映;流氓政府不具有合法性,因为它不
是通过理性合法和真理正义的手段获得的政权,是利用暴力推翻旧的政权后组织的新的
统治工具,它对国内人民实行的是专政。所以,它是世人共睹世界公认的反人类反人民
反人性反人道的流氓政府!是地地道道的人民公敌!
流氓政府是靠自己的武装力量来维持的政府,谎言、暴力和收买是专制独裁的一大特色
。所以,流氓邪恶,暴政无遗,是这种制度的必然产物。它之所以... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 胡耀邦助手林牧:上中共三个大当 走向炼狱(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 15:08:06 2015, 美东)
1965年1月林牧以中共陕西省委副秘书长身份协助参与胡耀邦在陕西发起的“解放思想
、解放人,放宽政策搞活经济”的超前改革。失败后,两度入狱、两次被开除中共党籍
并被判处八年半劳改。直至四人帮倒台后的1978年11月获平反。1989年因公开支持并参
与六四运动,被开除党籍与所有职务。他到晚年才明白他们年轻时误读了中共,他将这
些误读主要概括为三点。
胡耀邦助手林牧
林牧先生离开这个世界已经五个多年头了,最近才读到他晚年留下的回忆录《烛烬梦犹
虚》,看到他对自己一生的反思,特别是对当年投奔延安的反思。林牧在学生时代参加
中国民主同盟,向往英美式的政治民主和苏联式的经济平等,与当时许多知识分子和青
年学生一样,他们对苏联很不了解,虽不赞成苏联的无产阶级专政名义下的一党专政,
却误以为苏联的公有制就是“民有、民治、民... 阅读全帖
s******p
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22
来自主题: Returnee版 - 海归帝都后上班快一个星期了
你在塑造一个高官家庭小留的二重人格啊。注意integrity,别把自己绕进去了。
b*******k
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈!), 信区: ChinaNews
标 题: 傅国涌:1949前夜,一代青年误读的代价
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 22:02:47 2012, 美东)
傅国涌:1949前夜,一代青年误读的代价
误读的代价——读林牧回忆录《烛烬梦犹虚》
林牧先生离开这个世界已经五个多年头了,最近才读到他晚年留下的回忆录《烛烬
梦犹虚》,看到他对自己一生的反思,特别是对当年投奔延安的反思。林牧在学生时代
参加中国民主同盟,向往英美式的政治民主和苏联式的经济平等,与当时许多知识分子
和青年学生一样,他们对苏联很不了解,虽不赞成苏联的无产阶级专政名义下的一党专
政,却误以为苏联的公有制就是“民有、民治、民享”的经济平等。他不赞成阶级斗争
特别是流血斗争,所以选择加入民盟而不是共产党,就是希望走第三条道路。然而到了
1948年,第三条道路也走不通了,他在写给同学的信中说:“现在中国大势,不归于杨
,必归于墨,中间道路走不通了。杨子为我,不可取也;墨子兼爱,庶几近之。”当时
他天真地以为中... 阅读全帖
r****1
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24
来自主题: astrology版 - 上升星座人格原型:天蝎
上升星座对时间要求非常精确,相差20-30分钟又是另外一个星座。
遇上二重星座,能量会加强,本来天蝎后面的火星,冥王,天王都是强势的,如果是双
重可以想象这种能量。
我比较同意liz的说法,如果不是特别成熟的人,很难意识到上升给自己带来的影响。

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25
于欢刺杀辱母者造成一死三伤,一审以故意杀人的罪名被判无期徒刑。二审还未宣判,
中国最高检已经传下旨意:不考虑故意杀人,也不算正当防卫。应判防卫过当。
最高检在接受记者专访时表示:“于欢在认识到自己和母亲的人身自由、人格尊严受到
严重不法侵害、人身安全受到严重威胁的情况下,持刀捅刺杜志浩等人的行为,正是为
了保护自己和母亲的人身自由、人格尊严、人身安全等合法权益免受不法侵害而实施的
。”
这似乎表明最高检承认于欢杀人具备正当防卫五大要件中的四项。第一,不法侵害事实
存在;第二,不法侵害正在进行;第三,防卫目的是为了于欢母亲及其本人的人身权利
免受不法侵害;第四,防卫行为直接针对不法侵害人。
但是,最高检同时认为,该案从防卫结果看,明显超过必要限度,造成重大损害。首先
,于欢不具备特殊防卫的前提条件,因为于欢母子生命权未受不法侵害。其次,该案属
于违法逼债激发的防卫案件。最后,防卫行为与不法侵害相比明显不相适应。于欢使用
致命工具,造成一死、二重伤、一轻伤的后果,明显属于“重大损害”。
如果尼罗河没有理解错,最高检认定防卫过当的关键是因为于欢母子生命权未受不法侵
犯,所以防卫行动明显超出了... 阅读全帖
c***s
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26
中央编译局博士后常艳,实名在网上发表长达12万字的长文,详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣,才得以陪睡,而衣至少有两个姘头。常户口无望,就向衣要封口费。衣给了100万后,常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人,而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”,网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳,已婚,红色家庭媳妇。1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学院,副教授。
男主角衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传部长,2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评:常艳《中央编译局言情录》读后感:一、权色交易已成买方市场,卖方除卖相之外,还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后,只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制,正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖
h**r
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:33:55 2012, 美东) 提到:
今天离世界末日还有。。。天
第一卷连接:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
第二卷连接:
http://www.mitbbs.com/article0/Chicago/31738889_0.html
☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:34:26 2012, 美东) 提到:
【原创】封神2012(125)僵局
叶冠天最近心情很好。对阐教展开的攻势已经进行了两个多月,初期的胜利为他赢得了
空前的声望。虽然最近双方进入了相持阶段,但这却正是他所需要的。
如果阐教势力很快遭到毁灭性的打击,叶冠天得到的无非是更高的声望,对于他在截教
内的势力并没有实质性的提高。相反,这会招致无数派系的眼红,成为众矢... 阅读全帖
c*****3
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28
来自主题: ChinaNews版 - 官场左右逢源的郭沫若
郭沫若是20世纪中国“官”做得最大的文人之一。然而郭沫若却也是颇有争议的一位文
人。他政治敏锐,却又具有摇摆性。他的夫人安娜曾指出,郭沫若的“性格不定,最足
担心”。在政治方面,郭沫若的性格不定表现得尤为突出。对于蒋介石、鲁迅和毛泽东
这20世纪三大人物的态度,彰显了郭沫若性格不定的政治品格。
对蒋介石
1926年蒋介石决定率国民革命军北伐。当时正值用人之际,广东大学(即今中山大学)
文学院院长郭沫若由于出众的文采和声望,被任命为国民革命军总政治部宣传科长兼行
营秘书长,不久又被蒋介石委任为总政治部副主任。
1927年3月,蒋介石占领南京,其北伐军司令部遂迁往南京。国民党就此形成了南京北
伐军司令部和汪精卫的武汉国民政府两大阵营。3月31日,郭沫若来到南昌,在第二十
军党代表朱德家中写成讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》,文中大骂蒋介石是“国贼”,
说“蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令,蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污
吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量了”。他号召全国军民起来
反蒋。“现在凡是有革命性、有良心、忠于国家、忠于民众的人,只有一条路,便是起
来反蒋!反蒋... 阅读全帖
k******k
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29
李恭忠:“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
[摘要 ]“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里,形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会,在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中,实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗,在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外,提供了一个关于传统中国的整合性框架,即“江湖中国”。由此,传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面,呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征,顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”,仍旧要援引熟人世界的结构模型,同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明,“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
[关 键 词 ]“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征?它具有什么样的文化形态及内涵?... 阅读全帖
s*******w
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30
郭沫若风流一生,糟蹋了多少美女?(组图)
文章来源: 黄花岗 于 2016-03-22 10:15:22 -
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郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、1912年结婚,旋即被抛弃,但未离异,
在郭家空守六十八年,无子女。第二位夫人安娜(原名佐滕富子)是日本女子,1916年
恋爱同居,后被抛弃,五个子女。再就是于立群,(1916-1976)被称为“抗战夫人”
,1938年初与郭同居,共生四男二女,1979年3月缢死于北京故居。另外,他还有婚外
情人三五个。本文摘自2012年4月27日《黄花岗》,作者西风独自凉,原题为《也谈郭
沫若的人格问题》。
1957年11月12日,毛泽东率郭沫若等赴苏联莫斯科参加庆祝“十月革命”胜利40周年纪
念活动,期间会见苏联共产党第一书记赫鲁晓夫(图源:VCG)
郭沫若每每让我想到余秋雨,作为文革时期的文棍之一,新时期的余要文化苦旅了,并
公然宣称替利益集团代言很正常。他们这种毫无自由精神、文人操守和气节可言的知识
分子,似乎在任何时代都能如鱼得水。
1928年,36岁的... 阅读全帖
h*****l
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郭沫若一生中正式婚姻三次。原配夫人张琼华、1912年结婚,旋即被抛弃,但未离异,
在郭家空守六十八年,无子女。第二位夫人安娜(原名佐滕富子)是日本女子,1916年
恋爱同居,后被抛弃,五个子女。再就是于立群,(1916-1976)被称为“抗战夫人”
,1938年初与郭同居,共生四男二女,1979年3月缢死于北京故居。另外,他还有婚外
情人三五个。本文摘自2012年4月27日《黄花岗》,作者西风独自凉,原题为《也谈郭
沫若的人格问题》。
1957年11月12日,毛泽东率郭沫若等赴苏联莫斯科参加庆祝“十月革命”胜利40周年纪
念活动,期间会见苏联共产党第一书记赫鲁晓夫(图源:VCG)
郭沫若每每让我想到余秋雨,作为文革时期的文棍之一,新时期的余要文化苦旅了,并
公然宣称替利益集团代言很正常。他们这种毫无自由精神、文人操守和气节可言的知识
分子,似乎在任何时代都能如鱼得水。
1928年,36岁的郭沫若通过自己创办的《文化批判》和《太阳月刊》攻击鲁迅“终究不
是这个时代的表现者”,“阿Q时代已经过去,我们再不要专事骸骨的迷恋,而应该把
阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”,说鲁迅“蒙蔽一切社会恶”、“... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]:道德是康德哲学体系的拱心石,自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据,指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为:自由在上帝的保证下达到不朽,上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代,也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样,康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上,对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石,从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而,在“袭击了天国,杀死了天国全体守备部队”[1]之后,还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序,并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家,提出了以道德规律为至上原则的道德宗教,以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]:道德是康德哲学体系的拱心石,自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据,指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为:自由在上帝的保证下达到不朽,上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代,也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样,康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上,对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石,从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而,在“袭击了天国,杀死了天国全体守备部队”[1]之后,还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序,并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家,提出了以道德规律为至上原则的道德宗教,以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 剑的旋律 17 by 蓝晶
第八十一话 会议-时代的帷幕
第八十二话 比格.威尔的要求
第八十三话
订单
第八十四话
漏网之鱼
第八十五话 了结恩怨
第八十一话 会议-时代的帷幕
一进入六月,天气一天比一天炎热,好在岛上有海风吹着,倒是没那么让人
受不了,晚上甚至还得穿得稍微厚一些,这里的夜晚还是挺凉的,唯一让人不喜
欢的是这里的天气,不时会来一阵暴雨。
「还好当初我设计了那座巨型顶棚。」拉佩非常满意地抬头看着,一座巨大
的顶棚将整座岛屿笼罩在地下。
「您一向都是正确的。」弗雷多在一旁恭维道,不过内心中却很不以为然,
就是为了这座巨型顶棚,他和手下的那些技师伤透脑筋,累得差点吐血。
这么巨大的顶棚,用一般的方式根本就没办法建造,不得不采用全新的结构,
最后弗雷多他们用几万个等边三角形组合在一起,拼成这座巨大的顶棚,而且不
需要支架和横梁,完全靠本身的几何结构维持形状。
不过一旦确定方案,建造起来倒是轻而易举,比常规的建造方式轻松许多。
反正都是一样大小的等边三角形,用的材料是松木和粗铁丝,所有松木切割
整齐,铁丝也裁剪成一样长短,把铁丝拗成边三角形,再用松木条撑住,然后
用麻绳捆绑,最后再刷上一层沥青阻止锈蚀。... 阅读全帖
a***n
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35
来自主题: Wisdom版 - 第2章 曹溪一脉
第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。父名行瑶,早
年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地
李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初八日生下慧能。慧能三岁时,父亲不幸亡
故,母守志鞠养,孤儿寡母,穷苦无依,生活极为艰辛,在如此境遇中长成的慧能,聪
颖早慧,事母至孝,日日砍卖柴,奉母度日。不觉光阴荏苒,慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年,一日去市上卖柴,忽闻有人诵读佛经,据说慧能“一闻经语,
心即开悟”,便问客人读的是什么经?客人告诉他,读的是《金刚经》。又问客人从何
处来?如何得到此经?客人云:我从蕲州黄梅县(今湖北黄梅县西北)东山寺来,那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法,门徒有一千多人,我前往礼拜,总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕,萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒,见慧能对佛法如此虔诚,便赠送他十两纹银,让他回去安置好老母的衣食生活,
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后,便来到黄梅求见弘忍。据说,慧能... 阅读全帖

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从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若,四川乐山人,与宋代文豪三苏(苏洵、苏轼、苏辙)的老家眉山相距不远,可
算大同乡。四川自古人才辈出,特别是文人,以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀,幻出文君与相如”,也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气,他有点才,可总体看来,更多地则是“缺德”,这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品,鲁迅曾以“流氓才子”概括之,那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露,所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才,中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚,只是其中两个最基本的头衔:中国文联主席和中国科学院院长,
人尽皆知。通俗地说,他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的,因
为在毛统治下的中国,文化精英几乎被... 阅读全帖
l******i
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37
王志武
中文提要:
同性恋现象是在人类历史上,在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式, 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容,但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分,原则性的限定主要有如下几点:(1)双方均应为成年人;(2)
双方均应出于自愿;(3)不在公共场合。一般情况下,符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究,反之,将会受到严厉制裁,如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命,则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究,至今仍
几乎是个空白,因此本文拟由其心理起因入手,探讨其矫治与预防方法,希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现,潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用,潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍,有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用,但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识,我们简单归
纳为以下几类:失常性羞耻,异性恐怖,恋母情结形成潜意识后的影响,自恋情结导致
的潜意识,先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用,“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖
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前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番,看到3年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过,看完后不禁仰
天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
众所周知,无庸置疑(又让小钟痛恨了,对不起阿),本人是个臭名昭著的金迷,爱上
这种登不得大雅之堂的俗文学,实在有点不好意西。好在还有云儿垫底──我再堕落也
没到她小人家那份儿上,居然喜欢倪匡(卫斯理)的伪“科幻”和高阳的历史小说,细
细。
不过,好歹算是个稍知西方文明的读者,我喜欢的主要是金庸小说的艺术技巧,和文字
载运的教化... 阅读全帖
f*******5
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发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番,看到3年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过,看完后不禁仰
天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
众所周知,无庸置疑(又让小钟痛恨了,对不起... 阅读全帖
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这个逼连曹常青都不如了

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发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番,看到3年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过,看完后不禁仰
天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
众所周知,无庸置... 阅读全帖
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
然后又出... 阅读全帖
f*******5
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标 题: 芦笛: 可恶无耻的金庸-居然不反共, 歌颂暴民为大侠
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:13:00 2011, 美东)
前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番,看到3年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过,看完后不禁仰
天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
众所周知,无庸置疑(又让小钟痛恨了,对不起... 阅读全帖
r***u
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
广、路子之野;
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ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,... 阅读全帖
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
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前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
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天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
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武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后,我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了,反正武侠里既
有爱情,又有童话,还有武功,还有历史,还有美食,还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看,就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本,故事就是那么几个,但是看来看去,却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》,因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗,此情不渝,终成眷属。
最让人感动的是,杨过少了一条胳膊,小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比,男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美,无论世俗、时
空还是生死,仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服!
不过人是会长大的。
我现在经常觉得,《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了,尤其是后半部,为了补偿他前半生受的委屈,
此时的杨过集天时地利人和于一身,极尽渲染之能事,其做作程度,堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段,先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场,显示出杨大侠人脉之
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