i***s
发帖数: 39120 | 1 坏消息纷至沓来，危机继续发酵，视乐视为“小生意”，纵然有些“不情愿”，孙宏斌还是在意料之中成为乐视网的董事、董事长。
谁主乐视?随着乐视网董事会改组、孙宏斌“加冕”董事长相继完成，这个此前流言纷传的问题，将不再有疑问。7月17日、21日两日的会议，除了确认孙宏斌接盘乐视网董事长职务，孙宏斌及其名下的融创，经由董事会改组，一举取得乐视网董事会的多数席位，籍此取得该公司董事会控制权。
“现在当乐视网董事长，不是一个明智的选择。”业内人士向第一财经分析，乐视网、乐视系风险集中爆发，乐视系几个子公司的债权债务、股权关系弄清楚，理顺内部人事关系，才是当务之急。更重的是，乐视网复牌后股价难免下跌，贾跃亭股权质押可能被平仓，不仅融创在乐视网的投资会受损失，可能还会殃及融创本身，这是孙宏斌无法回避的难题。
毋庸置疑，乐视网、乐视系的未来仍然扑朔迷离。融创方面虽已取得乐视网多数董事席位，但持股比例仍与控制权存在距离。时至今日，乐视网、融创均未就乐视网控制权未来是否会有变化，进行任何说明。迄今为止，在融创对乐视系的150亿元投资中，尚有25亿元至今没有支付。然而，就在乐视网停牌期间，贾跃亭与融创进行了大量... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 2 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: 乐视的闹剧终于结束了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 11:51:34 2017, 美东)
求房价走势
发信人: aubonpain (au bon pain), 信区: PDA
标 题: 乐视的闹剧终于结束了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 11:44:40 2017, 美东)
[摘要转自文学城]乐视美国总部宣布裁员计划，共裁员325人，圣何塞总部仅保留主要
负责电视业务的团队。被裁员工散伙前聚在一起喝啤酒聊天，调侃中透露出无奈。
腾讯科技23日探访乐视美国位于圣何塞的总部办公室获知，当天上午10点，乐视美国公
司举行全体会议，会议内容确实是宣布人员裁撤计划。
据腾讯科技了解，此次裁员总计325人，圣何塞总部仅保留主要负责电视业务的团队，
关闭圣地亚哥办公室。被通知裁员的员工可以继续领二个月工资和维持两个月医保，保
持员工身分。在签署离职信时，可以多... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 3 求房价走势
【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: aubonpain (au bon pain), 信区: PDA
标 题: 乐视的闹剧终于结束了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 11:44:40 2017, 美东)
[摘要转自文学城]乐视美国总部宣布裁员计划，共裁员325人，圣何塞总部仅保留主要
负责电视业务的团队。被裁员工散伙前聚在一起喝啤酒聊天，调侃中透露出无奈。
腾讯科技23日探访乐视美国位于圣何塞的总部办公室获知，当天上午10点，乐视美国公
司举行全体会议，会议内容确实是宣布人员裁撤计划。
据腾讯科技了解，此次裁员总计325人，圣何塞总部仅保留主要负责电视业务的团队，
关闭圣地亚哥办公室。被通知裁员的员工可以继续领二个月工资和维持两个月医保，保
持员工身分。在签署离职信时，可以多领半个月的薪水。
乐视在其当天公布的一份声明中称，“虽然我们在增长销售渠道方面取得了进展，但是
在过去几个月里，关于融资方面的挑战，使得支持业务优先性变得困难。公司决定，目
前手头的资金将高度专注于重大重组和重塑我们的业务、运营和员工。这将会影响到在
美工作的约3... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 4 腾讯科技23日探访乐视美国位于圣何塞的总部办公室获知，当天上午10点，乐视美国公
司举行全体会议，会议内容确实是宣布人员裁撤计划。
据腾讯科技了解，此次裁员总计325人，圣何塞总部仅保留主要负责电视业务的团队，
关闭圣地亚哥办公室。被通知裁员的员工可以继续领二个月工资和维持两个月医保，保
持员工身分。在签署离职信时，可以多领半个月的薪水。
乐视在其当天公布的一份声明中称，“虽然我们在增长销售渠道方面取得了进展，但是
在过去几个月里，关于融资方面的挑战，使得支持业务优先性变得困难。公司决定，目
前手头的资金将高度专注于重大重组和重塑我们的业务、运营和员工。这将会影响到在
美工作的约325名员工。”
当天上午10点半左右，腾讯科技见到了7、8名乐视美国员工，提着两扎瓶装啤酒，来到
办公室的露天休息区，他们围坐在一起，一边喝起啤酒，一边大声谈笑。
腾讯科技询问其中一名员工，你们是在这里庆祝什么吗？
另一名员工回答说：“是啊，我们都被裁员了。（Yes, we are all getting laid off
）”
“早上刚结束的会议是和这个（裁员）有关吗？”
“是的。”
“在这个会议之前，你们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 在NBA被对手跨过是一种侮辱，2016年总决赛詹姆斯跨过勇士格林，后者愤怒挥手猛击
詹姆斯裆部，最终格林被禁赛！从这里可以看见，被跨真的不是一个好事，骑士主教练
当年被艾佛森跨过至今都没有人忘记...这一个跨越太经典。当然，有没有试过被队友
无视...直接跨过去？来自“队友”的侮辱，只有爱神乐福忍得下去了，因为乐福很希
望能顾全大局，特别是骑士目前正处于困境，但这真不是克劳德直接跨过乐福的理由。
乐福被侮辱了，他本人很憋屈，赛后发言也罕见的带着一丝怨气！但是，乐福依然没有
忘记给球队领袖詹姆斯3万分记录送上祝福，不过乐福万万没有想到...被美球迷刷屏的
不是祝贺词，而是要求他（乐福）离队的话语。美网友都表示，乐福不该承受这种屈辱
，乐福已经做得足够好了，当年乐福肯以新狼王身份来到克利夫兰这座小城市，骑士必
须懂得感恩，在赛场上乐福也努力的去争抢篮板、防守、挡拆、投射得分，可见乐福在
骑士的不公正对待已经引起了美球迷的公愤，大家说了很多...但是就一个意思：“乐
福，请你离开克利夫兰！没有人（球迷）会怪你！”
放手，也是一种解脱，用在目前的乐福身上，正好合适！克城没有了兄弟情谊，詹姆斯
... 阅读全帖 |
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m********m
发帖数: 164 | 6 于乐醒是早期中共党员，和周恩来一样旅法，后在苏联接受过专门特工训练。回国以后
曾任叶挺独立团政委，在27年时候脱离组织，后加入军统，成为军统早期创始人，为军
统培养了很多干部，剧中所说37年青浦特训班就是指于乐醒开办特工学校。于乐醒一方
面从能力上受戴笠重视，另一方面他的中共经历也让戴笠忌惮。但客观上说，于乐醒确
实给军统培养了不少能力出众的人，所以军统内对于乐醒的学生自然会另眼相看。 |
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m*********2
发帖数: 748 | 7 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月十九日】（明慧网通讯员四川报道）二零一三年，从前苏联引
进的罪恶累累的劳教制度在一片谴责声中终于走到尽头。与此同时，位于四川新津县花
桥镇蔡湾、无牌照存在十年后刚刚挂牌不到一年的所谓“成都市法制教育中心”——即
民间俗称的“新津洗脑班”由中共斥资千万进行重建。
自二零零三年成立至今，新津洗脑班对信仰“真善忍”的公民的非法拘禁已超千余人次。
甚于劳教的违法
较之劳教的违法，所谓“法制教育”的新津洗脑班有过之而无不及。劳教制度的恶劣之
处在于其不经正当的司法程式，不需审判，就可剥夺人身自由，严重违反宪法保护的人
身自由权，并与法律和国际公约明显冲突。但劳教还有一个所谓“报批”的程序，还要
给一个所谓的“决定书”，以作为寻求法律救济和追责的依据，而新津洗脑班剥夺人身
自由什么程序都没有、什么书面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 乐嘉在《超级演说家》录制现场喝酒喝高
7日晚，安徽卫视《超级演说家》节目在北京现场录制过程中，乐嘉为支持自己的残疾选手崔万志现场喝酒，结果醉酒后失控，满口爆粗TMD不断，导致金星、窦文涛等嘉宾齐齐立场，录制一度中止。
7日晚，《超级演说家》进行决赛录制。在节目录制现场，乐嘉为鼓励其残疾人选手大胆演讲现场示范喝酒壮胆，表示要他“不要用残疾人的身份赢得比赛，而是要大胆通过表达堂堂正正赢得这一比赛”。实际上，这一残疾人选手崔万志并不会饮酒，乐嘉的行为引发鲁豫的不满，认为这是用煽情裹挟大众思想，而这一举动引发乐嘉不满，两人现场“开撕”。而明显呈现出醉态的乐嘉现场不断爆粗，现场酒气冲天。因不满乐嘉的现场表现，金星最先离席，边离席边表示，“我从来没见过这样的选手，把我吓得尿都要出来了……”窦文涛则紧随其后，大呼怎么能允许发酒疯的人在现场。
主持人则掐断所有嘉宾发言，直接进入投票环节。随后，主持人重新召集嘉宾返回现场，乐嘉则继续“酒后吐真言”。
最终，录制比预计提前了近一个半小时结束。
录制完毕后，乐嘉缺席，金星、鲁豫、窦文涛接受了媒体群访，并拒绝了媒体合影的要求。在场媒体提问表示，这是不是又一场炒... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 10 如果詹姆斯回骑士，乐福完全愿意前往
来源：Twitter 2014-06-27 08:46:22 27
如果詹姆斯回骑士，乐福完全愿意前往
北京时间6月27日，ESPN记者Chris Broussard报道，消息源称，如果勒布朗-詹姆斯回
到骑士，凯文-乐福100%愿意长期留在克利夫兰。
雅虎昨天报道称，骑士拿自己的状元签作为筹码，和森林狼谈判交易凯文-乐福。但是
这个交易已经流产，原因是乐福本人不肯对骑士做出续约保证。
詹姆斯选择在今年夏天成为自由球员。森林狼与勇士、骑士等球队谈过关于乐福的交易。
(编辑：熊伟琳) |
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t******g
发帖数: 4044 | 11 原创：邓元杰。
贾跃亭是中国企业界名人，乐视网千疮百孔，麻烦越来越大、越来越多。但是很多
人都不知道，贾跃亭是如何攫取他的第一桶金的。本系列就好好扒一扒，看看他是怎么
从一个农村人，一跃而成为中国企业界呼风唤雨的人物，进而又是怎么把乐视经营得一
团糟、自己还能成为百亿富翁的。
贾跃亭，1973年2月6日出生，山西襄汾人。查其百度百科，“个人经历”是从1995
年他22岁时开始，先是在老家任垣曲县地方税务局网络技术管理员，然后开办了一个“
卓越实业公司”。那么，他的家世怎么样？他又是什么学历？对于这么一个一度可以和
马云、马化腾、李彦宏、雷军齐名的大名人，百度百科介绍得如此简略，总让人觉得颇
为可疑。
作为对比，我们可以看看其他几个牛人的百度百科。
马云的：
马化腾：
李彦宏：
雷军：
我们可以看到，四大牛人毕业于什么大学，都写得一清二楚，甚至连童年、中学时
代都写了很多。唯有贾跃亭，履历是从22岁开始的。那么，他有什么不想说的呢？
贾跃亭不想说的，应该和他的家世相对比，他攫取第一桶金的过程。
1973年2月，贾跃亭出生在山西省襄汾县吕梁山脚下一个叫北膏腴的村子。北膏腴
这个村子，当地人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 于正替代乐嘉坐上嘉宾席
于正现身《非诚勿扰》。
日前，江苏卫视《非诚勿扰》主持人孟非与乐嘉被爆不和引发广泛猜测。对此，乐嘉连发两条微博辟谣，彻底粉碎谣言，并称搭档孟非“完美到可遇不可求”。不过，日前有观众微博爆料称，《非诚勿扰》录制现场缺少了乐嘉的身影，“黄菡旁边坐着知名编剧于正。”
对此，记者求证江苏卫视总编室副主任刘原，得到的消息是“乐嘉身体抱恙，在美国闭关静养，因此缺席这次录制的六期节目”。她透露说：“节目组特别邀请到知名编剧于正、情感作家曾子航，暂时代班乐嘉，并定于4月份播出。”昨日，于正接受本报记者采访时表示：“我的表现肯定没有乐嘉老师那么淡定，但我自我感觉还是一针见血的。”
爆料
新一期黄菡旁边坐着于正 节目组：乐嘉抱恙美国静养
日前，著名编剧于正曾在微博上表示：“第一次作为嘉宾主持参加节目，挺有趣的，猜猜是哪一个呢？”同日，有观众爆料称，在《非诚勿扰》南京录制，发现“乐嘉并未出现，黄菡旁边的嘉宾席坐着知名编剧于正”。
对有关乐嘉“消失”的情况，江苏卫视总编室副主任刘原，回应道：“乐嘉早前跟台里请过假，此番因身体原因欠佳遗憾缺席录制，现在乐嘉也在美国闭关静养。”也就是说，本... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 乐嘉
2010年这一年，大型电视交友节目《非诚勿扰》让乐嘉一夜之间“暴得大名”。“担心微末伎俩快灯枯油尽”，好胜聪明如他，很快就给自己提出了新的目标，“2011，另种方式打碎自己，重新活过。” 2011年1月1日，他给自己的本命年祝辞是，“活出味道，把每天都当成最后一天那样好好活出味道。”甚至他连墓志铭都想好了：此人运用红蓝黄绿性格色彩学影响了这个世界上的很多人。
5月15日，本命年的乐嘉在生日前一天写了一个生平介绍，言辞简短宽厚：“作为一个半老徐男，36年前的明天凌晨子时，在下出生于上海，两月后即随爹娘至陕西富平庄里生活了12年，13岁寄读于上海洪山中学初三，其后3年回归祖籍，就读于宁波中专金融专业。1991年5月踏入江湖，迄今20年。一路蹒跚走来，全靠众人鼓励、欣赏与厚爱，心中有数，铭记在怀。”
就在一年前的这天，他还在《35岁自白》里“耿耿于怀”，“很多人只看到我的当下，问了诸多娱乐的问题，而完全无视我这10年走的每一步，也更不知道在之前的上世纪90年代那10年中我的一切，我只能笑笑。”这时距离他因电视交友节目《非诚勿扰》一夜“暴得大名”还不到5个月。
随之而来的种种体验与挑战的... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 22 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 23 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 24 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 于正代班《非诚勿扰》遭吐槽。
昨天（4月6日）在江苏卫视播出的《非诚勿扰》中，于正穿着正装出现在了乐嘉的位子上。作为代班主持的他风格温和，并没有延续乐嘉的犀利毒舌式点评，但全场下来话比较少。节目播出后的两小时内，就有超过600多条的微博在讨论此事，可惜质疑与吐槽声呈一边倒的趋势。有资深粉丝不满“铁三角”（孟非、乐嘉、黄菡）的搭配被改变，在微博上对黄菡说“救救我们这些粉丝”，也有网友纯粹表示不喜欢于正的点评风格，还有网友对于正“黑皮鞋配白袜”的穿着表示看不惯。对此，江苏卫视总编室的刘宇哲回应，于正只会出现两期，录制期间乐嘉正在国外养病，何时回来或者回不回来“要看他的身体状况。”
现场：于正不毒舌，最喜欢小郑元畅
于正带着标志的黑框眼镜，白衬衣搭配了黑色西装，胸口口袋上放置了波点丝巾点缀，非常潮。随后，有网友在几个不经意的镜头中发现了他黑色的皮鞋搭配了白色丝袜。整个节目下来，虽然他的发言并不多，但走的都是温和路线，偶尔还会卖卖萌，与乐嘉犀利甚至毒舌的主持风格很不一样。
一开场时，主持人孟非就给大家开了个玩笑，说“听到于正这个名字，估计现场观众谁也不认识，甚至人往这里坐你们也不认识。”随后介... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 26 140、以直报怨，大好男儿胆色
成天乐早就料到会有这个电话，回来的路上吴贾铭就提醒过他。易老大这次偷鸡不
成反蚀把米，人没有绑到，四名手下却栽了进去。案情应该是绑架未遂，性质够严重的
，人能不能捞出来还两说，易斌那边有一堆屁股要擦。
易斌当然还不会傻到把他本人也牵扯进去，表面上肯定是查不出来歹徒与他的关系
，这种事情也不可能由他亲自指使，但依然有一堆事情要派人打点。如此一来，他怎能
善罢甘休？而成天乐这块骨头又这么难啃，显然不是好对付的角色，很可能会派人直接
与他联系的，现在电话果然来了。
成天乐不紧不慢的答道：“谢谢夸奖，请问你是哪位啊，想给我发奖状的吗？”
电话那边的声音仍旧不阴不阳道：“听说成总帮助警方抓住了四个歹徒，不知道想
得个什么样的奖状啊？我们老大对你这样的人才很感兴趣，可不可以好好聊聊呢？”
成天乐：“那就聊吧，有话快说、有屁快放！”
电话那边：“成总既然这么大的本事，当初为什么会让毕明俊给陷害了？毕明俊坑
了你，也坑了我们老大朋友的钱，我们有共同的敌人。我们老大想约你见一面，谈谈有
什么办法能把毕明俊找出来？再做一次好市... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 孙伦西亚多
严格地正念于接触的警觉。
我们应该严格地、热诚地、强度地正念。
疲倦时不要休息，痒时不要抓，抽筋时不要动。
我们应该保持身心绝对地静止，奋力直到结束。
不舒服真的是基准；舒服将使我们漂流于迷惑之流。
我们应该穿透苦受；祇有穿透苦受才会如实进步。
今天晚上我考虑提议谈实用的禅修法。我会考虑从行者的观点，他的爱好、癖性，他所
碰到的问题及
修行上的困难，他微细的关切及执着，他的微细的自欺。当我谈以上这些问题时，我尝
试融入孙伦西亚多
运用毗婆舍那的教法，来显示我的论点。
一个很专注集中的心是行者第一重要的装备，祇有专注集中的心才是清净的心，祇有清
净的心才能清
除五盖，贪欲、瞋恚、懒惰、兴奋、疑惑，才能够很正常地去运作，以及体证毗婆舍那
。为了开始澄清，
正常、平凡的心需要有一个对象去抓取。这种对象有两种：一、身外之物或属于行者身
心的东西。二、身
外之物属于外界环境，如有色彩的盘子、尸体，或者他每天吃的食物。属于行者身心的
东西，是他的身体
和念头。任何这些对象都可以当做禅修的对象来修习专注。
举例来说，色盘可拿来使用，行者将它放在约三码外的适当距离，他两脚盘起，身体坐
端正... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 28 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著善巧诸欲的极限，看它们能走多远。
善巧之欲——这个概念听来或许怪异，然而，成熟之心面对诸欲，直觉地见其善巧
而行之，识其不善而弃之。 欲求幸福喜乐，乃是人之本能。所有其它诸欲，都是追求
该乐的策略。你之所以欲得一个iPod[微型音乐播放器]、一位性伴侣、或者一种内在的
宁静感，是因为你估想它将令你喜乐。这些次级欲求，因其为策略，故服从一种模式。
它们出自一股莫名的匮乏与局限之感; 它们运用你的辨识力，认知局限之因; 它们利用
你的想象力，构思解决之道。
尽管服从某种共同模式，诸欲却并非归于一元。它们各自对生命中缺乏什么，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 中部36经
阿基毘舍那！我这么想∶『让我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心。』
阿基毘舍那！我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心。阿基毘舍那！当我
紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心时，汗从腋窝释出。阿基毘舍那！犹
如有力气的男子捉住较弱男子的头或肩膀后，能抑止、压迫、破坏，同样的，阿基毘舍
那！当我紧扣牙齿、舌抵上颚后，以心抑止、压迫、破坏心时，汗从腋窝释出。而，我
的活力已被激发而不退，念已现前而不忘失，但，我的身体以那努力之苦成为激动的、
不安息的、被努力征服的。阿基毘舍那！像这样，我的已生起的苦受不持续遍取心。
阿基毘舍那！我这么想∶『让我修无呼吸禅。』阿基毘舍那！我抑止从口与鼻的呼
气与吸气。阿基毘舍那！当我抑止从口与鼻的呼气与吸气时，有风从耳孔出来的激烈声
音。阿基毘舍那！犹如铁匠吹火的咕噜咕噜激烈声音。同样的，阿基毘舍那！当我抑止
从口与鼻的呼气与吸气时，有风从耳孔出来的激烈声音。而，我的活力已被激发而不退
，念已现前而不忘失，但，我的身体以那努力之苦成为激动的、不安息的、被努力征服
的。阿基毘舍那！像这样，我的已生起的苦受不持续遍取心。
阿... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 我们来谈一谈“什么是寂灭为乐”.
但寂灭为乐的出处是哪里呢？我们给大家说，它是出自《大般涅槃经》。在《大般
涅槃经》里面 佛陀在临涅槃的时候，这样子给弟子们开示，佛陀说：“诸行无常，是
生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛陀接下来还说：“汝等当知，一切诸行，皆悉无常
。”最后 佛陀说：“我今虽是金刚之体，亦复不免无常所迁。”所以最后告诉大家说
：“生死之中极为可畏，汝等宜应勤行精进，速求离此生死火坑，此则是我最后教也。
”（《大般涅槃经》卷三）同样在另外一部经里面，《杂阿含经》里面，佛陀也跟弟子
们说：“一切行无常，悉皆生灭法，有生无不尽，唯寂灭为乐。”（《杂阿含经》卷三
十四）这个是寂灭为乐这个四个字的出处。
当然就是说，我们在刚看到这四个字的时候，免不了会有所疑惑：什么是寂灭？那
为什么……寂灭是乐趣吗？当然就是说，可能会直接联想到，是不是佛教在教所有的人
要舍离一切的欲望呢？
学佛其实有两个方式去学：一个是出家，一个是在家。出家的人学习的时候，其实
是按照 佛陀所规划的环境，在里面好好的去学习，学习 佛陀所教的道理；所以，出家
人以出家的方式来学习解脱道的时候，会获得... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 00:02:46 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 21:12:32 2012, 美东)
挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 早前，方舟子微博上揭露乐嘉的“性格色彩学”剽窃美国人泰勒?哈特曼的《色彩密码》一书，并称乐嘉就读的“阿姆斯壮大学是加州野鸡学校”。今天，乐嘉正式发表长文，就“学历门”和“剽窃门”做出解释，并称方舟子性格很容易因情绪化和冲动，被坏人利用了良知和正义。
图为乐嘉提供的中国性格色彩研究中心拥有的性格色彩相关商标列表。
终于回应方舟子连番炮轰。
早前，“打假斗士”方舟子微博上揭露乐嘉的“性格色彩学”剽窃美国人泰勒?哈特曼（Taylor Hartman）的《色彩密码》（The Color Code）一书，并称乐嘉曾经就读的“美国阿姆斯壮大学是西太平洋大学一样的加州野鸡学校”。 >>>相关新闻：揭乐嘉色彩理论剽窃 方舟子承认没有对比过著作
今天，乐嘉正式发表一篇题为《要感谢那些有心成全你的人》的6000多字长文，对“剽窃Taylor Hartman性格色彩密码”和“美国阿姆斯壮大学是西太平洋大学一样的加州野鸡学校”两件事做出了详细的解释。乐嘉在文中称，“此次我被人鞭策着一定要高调做人，实非我所愿。但我想通了，江湖本如此，总有名门正派之士希望武林与我为敌，从而走令狐冲的老路，借此磨练我的心智，我深... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 34 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 如果他不倒台，你永远无法知道他的后台姓令
点击：810 作者：综合 来源：经济文摘 发布时间:2018-06-07 18:40:34
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贾跃亭败了！完全败了！
这是所有人得知：贾跃亭及甘薇名下的12亿资产被冻结，且：贾跃亭不再担任乐视
控股法人，姐姐贾跃芳不再担任经理后的第一反应。
乐视，一场从一开始就注定是多米诺骨牌的游戏，终于进入了它最后也最具观赏性
的阶段。
历史，不只是昨天过去的事情，内有其深意，并指向未来！
2016年3月，在一年一度的IT领袖论坛上，首次出席该峰会的贾跃亭一登场就享受
了最高规格：直接与李彦宏，马化腾，杨元庆平起平坐，点评天下大事，当时业界惊呼
，这个不应该是雷老板（雷军）坐的位置吗？贾跃亭既然只用了两年就坐到了这个位置
上，真是太牛逼了！
乐视，从乐视网这么一个创立于2004年的小视频网站起家，在2015年市值增一度高
达530亿，超越奇虎360，与京东小米一起组成BAT之外的互联网第二阵营，风头不弱于
今天的TMD。
乐视之殇，就全是贾跃亭一个人的罪与孽吗？只要贾跃亭倒了，就能保证不再出另
一个乐视？
黑格尔说：历... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 36 按：2012年（根据youtube视频上传时间判断），越南作家范曰陶(烈属，其弟在7.12反
扑中阵亡)就1984年的老山（越方称1509高地）作战采访了时任越军313师副师长兼参谋
长的裴尼乐，裴尼乐在访谈中讲述了313师及兄弟部队当时的一些作战情况，对于我们
学习研究那段历史有一定的参考价值。现根据裴的谈话，结合我军与越军的相关资料，
进行一个粗浅的解读，不足之处请参战老兵、同好批评指正。
1、313师的基本情况
越军313师于1979年3月在河宣省北光县组建，系由344生产师和第二军区抽调部分人员
编成，组建之初，下辖步兵247团、266团，由于部署在河江地区西昆岭山区一带，故以
“西昆岭师”为别称。之后陆续调入步兵第14团和步兵第191团，并新建炮兵第457团。
当时越军总部曾计划将其编入新组建的第6军（后改称29军），遂于5月初将其调至黄连
山省保安地区，但5月中旬又从保安调至河江地区，直属第二军区。1980年下半年，247
团脱离313师建制改隶河宣省军事指挥部，原河宣省军指下辖122团编入该师。1982年，
191团撤销番号，兵员补入其余各团。313师调驻河江地区后，一直... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
hehesss (无鱼 饿) 于 (Fri Apr 5 14:18:10 2013, 美东) 提到:
airdragon77洋洋洒洒一大篇，把自己善人的形象表现的淋漓尽致，引无数ID叫好；同
时也顺便把OCEF宣传了一番，似乎很有广告效应，让OCEF的光辉形象深入人心。不过慢
着，我觉得好像中间有点不对，可不对在哪里呢？
从OCEF的宣传中可以看出，OCEF是个真正的慈善组织，运营管理费用非常非常低，尽量
做到了把所有捐款都用在需要帮助的孩子身上。同时对受捐孩子的情况深入调查，尽量
避免诈领的情况出现。综上所述，就是把每一分钱都用到需要的孩子身上。
而我从OCEF义工airdragon77身上，却丝毫没有看出来OCEF这个慈善基金的根本原则“
把每一分钱都用到需要的孩子身上”。airdragon77在长文中所表达的意思，基本上就
是，不管康妈是真穷还是百万美金身价，不管康妈募捐是诈捐还是乞讨，大家看在人家
可怜的份上，毕竟是倒了家里的顶梁柱，大家根据自身情况，想捐就捐，多少随意，不
捐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 成天乐不是他的学名，他的身份证上写的名字叫成于乐，但是这个学名除了申办各类证
件，平时几乎就没有用过，甚至连他自己都忘了。每当别人问他叫什么的时候，他都会
笑呵呵地回答：“我叫成天乐。”
成天乐的名字，说起来还颇有故事。他的大名“成于乐”，据老爹说是在他出生后
不久请一位很有身份、很有学问、精通玄学的“大师”给起的，来自圣人的一句话——
“兴于诗，立于礼，成于乐。”后来成天乐翻过《论语》，发现孔子真的说过这句话，
看来他老爹所言也不尽虚。
上学之前，孩子在家里或幼儿园一般都用小名，他的小名叫乐乐，读音是欢乐的乐
，与大名的念法不一样。到了他上小学一年级的第一天，班主任老师点名，也不知是看
花了眼还是太随意，开口就叫道“成天乐！”
老师一下就把三个字叫错了两个字，“于”看成了“天”，音乐的“乐”读成了欢
乐的“乐”。这个名字太逗乐了，全班小朋友都笑了，连班主任老师自己也笑了。孩子
们在学校里往往都有绰号，于是“成天乐”毫无悬念地成了成于乐同学的外号，平时几
乎没有人再叫他的学名。
别人的外号只是外号而已，而成于乐同学的外号成了他的名字，再配上他一天到晚
呵... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 扫盲一下
节译自中部36经
初禅至四禅
「阿耆吠舍那！我食用粥饭、粗食，获得力气，离诸欲，离不善法，进入并住于有寻、
有伺，由离而生喜、乐的初禅。阿耆吠舍那！即使生起那样的乐受，也不能缠绕占据我
的心。」
「藉由寂止寻、伺，我进入内心明净、心得一境、无寻、无伺，由定而生喜、乐的第二
禅。阿耆吠舍那！即使生起那样的乐受，也不能缠绕占据我的心。」
「藉由离喜，我住于舍、念、正知，我以身感受乐，进入并住于圣者所宣称的『有舍、
有念、住于乐』的第三禅。阿耆吠舍那！即使生起那样的乐受，也不能缠绕占据我的心
。」
「藉由舍去乐，舍去苦，以及先前喜、忧已灭，我进入并住于不苦不乐、具舍与念、心
极清净的第四禅。阿耆吠舍那！即使生起那样的乐受，也不能缠绕占据我的心。」
证得三明
宿命明
「当心像这样专一、清净、皎洁、无秽、离于烦恼、柔软、堪任、安住、不动时，我将
心转向宿命忆念智。我回忆过去多生多世的生活状况，即∶一生、二生、三生、四生、
五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、众多成劫、众
多坏劫、众多成坏劫，『在那里，我有这样的名，这样的姓，这样的种姓，这样的饮食
，领受这样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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