发帖数: 1 | 1 众字仲师。年十二，从父受左氏春秋，精力于学，明三统历，作春秋难记条例，兼通易
、诗，知名于世。
八年，显宗遣众持节使匈奴。众至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，
不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师。
其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过。乃
复召众为军司马，使与虎贲中郎将马廖击车师。至敦煌，拜为中郎将，使护西域。会匈
奴胁车师，围戊己校尉，众发兵救之。迁武威太守，谨修边备，虏不敢犯。 |
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i***r
发帖数: 292 | 2 五、呵责是爱护
大迦叶尊者修行严谨，对己对人都严格要求。他若是看到僧侣有不如法的言行，通
常会向佛陀举罪。但他对当事人少有呵斥，甚至对自己屡屡兴谤、中伤的偷罗难陀比丘
尼，最多也只是说“恶女，我不责汝，我责阿难”。[84]而唯独对阿难，动辄声色俱厉
地呵责，甚至毫不留情。虽然如此，我们从经律的记载中，却能看出大迦叶并不是与阿
难过不去，故意找茬，其实每一次都有因有缘，有错才呵责。
如大迦叶目睹阿难与目揵连两人的弟子“共诤多闻”、以分胜负后，便向佛陀揭
举，由于阿难在一旁护短，大迦叶当着佛陀面呵斥他：“汝且默然，莫令我于僧中问汝
事”。[85]佛陀在世时，阿难同众多比丘在摩竭提“人间游行”时，他所带的六十名年
少弟子，竟然都要舍戒还俗。大迦叶知道了，就呵责他“年少不知足”，[86]而此时的
阿难已过中年，头上都出现白发了。在佛陀涅槃后不久，同样的事又发生了。阿难带着
一群年少比丘“人间游行”至南天竺时，有三十个弟子舍戒还俗。这一次大迦竟呵责阿
难是“童子”，“不知筹量”。[87]又在结集三藏时，大迦叶因为阿难尚在学地，毫不
留情地将他赶出去，甚至骂他“疥瘙野干”，如经：
有比丘言：“诸长... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 徐金亮供图
在南靖塔下村本组图片徐金亮供图
在苏州博物馆
先说众筹，这个词译自英语Crowdfunding一词，即大众筹资或群众筹资。
谈起众筹，其中最荒诞的一个梦想就是，中国有13亿人，如果每个人给我一毛钱，我就变成了亿万富翁。
最大的难题：你凭什么让别人愿意为你的梦想投资？
长春大四男生徐金亮有一个答案，不是那个荒诞的富豪梦，是另一个疯狂的梦想，一个让40多人愿意掏出8000多元钱支持的梦想。
我叫徐金亮
“我叫徐金亮，英文名字Jamie Paine，出生于1991年，祖籍山东，现就读于吉林建筑大学建筑系，同时也是一名不知名自由摄影师，非资深背包客，业余机车党。我觉得用一句顾城的诗能准确地描述我自己，那就是‘我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子’。”去年年底，徐金亮在为他的疯狂计划众筹资金的时候，这样写道。
那是怎样一个计划？骑着摩托车环游中国！
威海至漠河北极村，然后到乌鲁木齐，再到拉萨，之后南宁，最后返回威海，每段约28天，包含骑行、拍摄、游玩的时间，全程大约136天，4.1万公里，经过100多个地级市。
今年3月21日，徐金亮从老家山东威海出发了，行程有所改变，从北上改为南... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1686 | 4 南加州众剑客请了。
自去年秋季cotsen论剑大会至今，南加州武林呈现一派虚假祥和之象。虽各个门派内部
练剑不息，无奈手中乃木剑蜡枪，怎能激发众血性男儿之兴致？
今众少年武馆纷纷闭馆以避暑。众少剑客有了闲，自然引发比武之心。Santa Monica围
棋俱乐部的Andy有意广约群雄，于6月中旬（暂定6月16日）会猎。猎场尚未最后敲定。
计划每人发4支金翎箭，按照AGA规定动作一天之内射完。冠军等有少量金银犒赏。当然
，最主要的魅力还是所有结果上报米国围棋剑客联盟，也就是说，众剑客的段位要相应
调整。
由于cotsen论剑大会条件过于优厚：高额奖金、免费报名、免费午餐，免费职业棋手讲
解，免费职业棋手表演赛，免费美女按摩（按摩肩和背，众wsn不要胡思乱想！），于
是其他比武活动日渐萧条。此次众剑客不信邪，要召集众真棋迷出来血腥砍杀。望众弟
兄姐妹们多多捧场！
有领导的先多陪领导逛街，多换尿布，积极表现。马屁拍足了请假就容易了。
没领导的先别着急买那个时候的音乐会门票，别着急找餐厅订座。约好了再改mm就怒了。
状态差的赶紧打谱做死活题，争取调整过来。
状态好的赶紧积攒人品，现在赢得太多，比 |
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k*j
发帖数: 2317 | 5 “99块跟我一起念哈佛！”中国人民大学毕业生吴俊东拿到了哈佛大学肯尼迪政府学院
的硕士名额，但苦于筹措高额学费。昨天，他在网上发起众筹项目，希望通过分享自己
的学习，来换取陌生人的资金支持。吴俊东今天（7月11日）告诉记者，从昨晚9点半发
出微信，到今天中午12点，已经有220人订购。
吴俊东在微信公号“MissRUC”中介绍，每周保证至少2小时的在线时间，其中包括1小
时分享时间和1小时答疑互动时间，实时解答大家各种关于他在哈佛学习和见闻的问题
。参与者加入微信群的价格为一学期99元。
8月24日就是哈佛肯尼迪学院开学的日子，吴俊东介绍，哈佛肯尼迪学院每年的费用官
方给出的保守估计是每年7.7万美元（约48万人民币），包括 4.9万的学杂费和2.8万的
生活费，两年加起来总共是96万人民币，“我目前已经很荣幸获得欧美同学会2005委员
会和著名天使投资人徐小平老师给的 15万人民币奖学金，但尚无其余奖学金”。
“如果没有众筹我可能就需要申请助学贷款了。”吴俊东告诉观记者。
96万减去15万，理想状态下，吴俊东需要筹集81万元。
据《南方人物周刊》此前报道，2005年6月24日，哈佛大... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 6 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 声闻菩提，最主要的修学法门，就是“四圣谛”！四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛
”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣
谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是
说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟
法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面确实的道理；不管你在东方、西方世
界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在十方的世界去验证，它都一样成立，
所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它
可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修
学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，
所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面
的贤圣。
我们现在就来看一下，四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家
在三界六道中轮转的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这
种苦，它是里里外外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 8 政党本身不是权力机关，不能凌驾于群众和政府之上
徐特立
（一九三八年三月七日）
政党在政治上起领导作用，第一是政治上的领导，第二是组织上的领导。前者的任务，
第一是政治理论的建立，第二是政纲的制定，第三政策的决定，第四是正确领导方式的
确立。它应当因此而得到群众团体和政府深刻的认识和自动的执行，而不含任何的强迫
与命令，这便是平常所说的党的领导权。党是没有强迫执行命令的权力的，所以它没有
武装，没有监狱，也没有法律上的制裁；它本身不是一个权力机关，只能靠它的党员在
政府机关中，群众团体中普遍的发生核心作用。
政党的每个党员都应该忠实于国家，忠实于民族，忠实于党的政纲和政策的执行，在群
众中成为一个最前进的模范人物，然后能在群众中建立自我的信仰，建立党的威信，然
后能使群众团聚于党的周围，这就是所谓“起核心作用”。但这里并不是用拉夫式强迫
群众拥护党，群众拥护党是出于他们的内心作用。因此，我们领导群众是要靠政纲政策
的正确，在事实上要成为广大群众生活意识所反映的要求。党在群众的意识中要能够使
群众认为党是民族的，国家的及自己的救星，这才是真正的领导权。
至于普通所谓争领导权并不是争取政权... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32060
李昌玉
【被誉为“水利泰斗”的中国两院院士张光斗先生，最近在央视荧屏上面对亿万观众宣
称：“当初修三门峡，我是不赞成的。”……】
荣辱成两端，是非随风变
大约十天左右前，忽然在央视的“经济半小时”节目上看到一个关于三门峡水库的访谈
节目。接受访问的是被称为“水利泰斗”的张光斗（1912－－）先生。根据这次访谈发
表的文章叫《张光斗抨击设计错误，渭河灾起三门峡》。今年渭河遇到大雨，内涝成灾
，虽然电视也有报道，但是和1988年对长江洪水的报道相比，力度小多了，我们的印象
也就浅多了。对于我们这些远离渭河的人来说，反正天高渭河远，与我有何关系，所以
，对于渭河水灾的问题，我实在是不甚了了。这时，忽然看到“经济半小时”在大谈特
谈三门峡大坝问题，我想这个对中国老百姓掩盖了将近半个世纪的“机密”大概会公之
于众了吧。
对于中国的芸芸众生，尤其是今天的中青年人来说，三门峡大坝有两个机密，一个是它
在技术上是完全错误的，已经贻害四十几年，一个是把正确地反对修坝的树立专家黄... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 出现在北京地铁的首个反逼婚广告，希望能用“一平方米的面积”影响中国。“剩女”这类刻板印象是全世界女性都渴望摒弃的陈词滥调。
看到米果设计的反逼婚广告，妈妈一手给她众筹钱，一手戳着桌子，指责她大逆不道：“你做这种事情，小心被雷劈，过年时别让亲戚知道，会被骂死的！”
面试了30位相亲对象的吴文说：“一切信息都是条件，你发现一个人变成了贴着二维码的商品。”
26岁来了。吴文的焦虑跟着奔袭而来，“你突然发现，你再也不能称自己20出头了。”从那一天起，结婚是她最重要的主题。
逼婚的魔咒砸在米果头上时，她也是26岁。母亲火急火燎地盘查身边每一个适龄男性，仿佛女儿是一件急于出手的、眼看要积压的商品。
两个女孩同时提到26岁的重大意义。此前的吴文和米果一直符合“好孩子”的定义——聪明、乖巧、成绩优异。26岁是一条华丽丽的分割线。
教育部在2007年把“剩女”列入汉语新词，广义指27岁以上的单身女性。最近的一次全国人口普查结果显示，女性的平均初婚年龄为25岁。26岁夹在两者之间，进一步是符合传统规训的大好青年，退一步是众人眼里的社会异类。
民政部门的数据勾勒出的现实里，接近两亿单身人士分散在人群中，一位... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 11 汪峰
演艺圈的明星财商高的不在少数，除了演艺工作，他们也在商业圈颇有建树，有人炒股、有人开餐厅、有人搞天使投资、有人开网店……五花八门名目繁多，而最近圈子里则掀起了一股众筹风暴，在最近一年多的时间里胡海泉发起了“医诺千金”公益项目、谢霆锋投身“锋味曲奇”公益项目，高圆圆选择了女神日常的生活用品手工皂，郭德纲和于谦则与酒产生了交集……上周，那英带着她的那式音乐主题花草茶走进某电商众筹参加发布会，七夕当晚汪峰又带着他的品牌音乐耳机在北京举办发布会宣布这款耳机将同步上线某电商众筹。
今天你众筹了吗？
近几年，很多明星开始投身创业大军。例如韩寒、崔健、韩庚、汪峰、胡海泉等人，他们要么做手机、要么做耳机，要么纵深投资领域、发起公益项目。尽管自带明星光环，但产品的发布和宣传依然主要依赖传统的营销渠道，没有发掘出特别抢眼的营销模式。但自从众筹在国内逐渐流行，尤其是某电商、淘宝、苏宁等大型电商加入众筹领域后，明星玩众筹逐渐成风。以某电商众筹为例，去年6月1日，“和谢霆锋一起做公益”项目正式上线启动，整个众筹周期共众筹金额107万，3000多人支持；8月份，校园民谣组合“好妹妹”在某电商众筹发起工体演唱... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Sun Nov 20 19:46:56 2011, 美东) 提到:
资源丰富，人口相对较少
靠天吃饭，可以随便挥霍
比如北欧的那些国家，比如澳大利亚
其实，这类环境即便是专制，也会过得不错，例如沙特阿拉伯
对于其他国家，民主自由的结果就是最终破产，比如西欧南欧正在这条破产路上大踏步
前进，日本经济上也是裹足不前了好几年，美国正在欧巴马带领下踏上欧洲的道路
一人一票就是个joke
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xiaoju (可爱的龙猫) 于 (Sun Nov 20 20:33:15 2011, 美东) 提到:
伊拉克，利比亚发来贺电。
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deedee2009 (deedee) 于 (Sun Nov 20 21:48:08 2011, 美东) 提到:
自由民主适合于铁杆警察特务控制的国家
☆────────────... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 13 政党本身不是权力机关，不能凌驾于群众和政府之上
徐特立
（一九三八年三月七日）
政党在政治上起领导作用，第一是政治上的领导，第二是组织上的领导。前者的任务，
第一是政治理论的建立，第二是政纲的制定，第三政策的决定，第四是正确领导方式的
确立。它应当因此而得到群众团体和政府深刻的认识和自动的执行，而不含任何的强迫
与命令，这便是平常所说的党的领导权。党是没有强迫执行命令的权力的，所以它没有
武装，没有监狱，也没有法律上的制裁；它本身不是一个权力机关，只能靠它的党员在
政府机关中，群众团体中普遍的发生核心作用。
政党的每个党员都应该忠实于国家，忠实于民族，忠实于党的政纲和政策的执行，在群
众中成为一个最前进的模范人物，然后能在群众中建立自我的信仰，建立党的威信，然
后能使群众团聚于党的周围，这就是所谓“起核心作用”。但这里并不是用拉夫式强迫
群众拥护党，群众拥护党是出于他们的内心作用。因此，我们领导群众是要靠政纲政策
的正确，在事实上要成为广大群众生活意识所反映的要求。党在群众的意识中要能够使
群众认为党是民族的，国家的及自己的救星，这才是真正的领导权。
至于普通所谓争领导权并不是争取政权... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 14 政党本身不是权力机关，不能凌驾于群众和政府之上
徐特立
（一九三八年三月七日）
政党在政治上起领导作用，第一是政治上的领导，第二是组织上的领导。前者的任务，
第一是政治理论的建立，第二是政纲的制定，第三政策的决定，第四是正确领导方式的
确立。它应当因此而得到群众团体和政府深刻的认识和自动的执行，而不含任何的强迫
与命令，这便是平常所说的党的领导权。党是没有强迫执行命令的权力的，所以它没有
武装，没有监狱，也没有法律上的制裁；它本身不是一个权力机关，只能靠它的党员在
政府机关中，群众团体中普遍的发生核心作用。
政党的每个党员都应该忠实于国家，忠实于民族，忠实于党的政纲和政策的执行，在群
众中成为一个最前进的模范人物，然后能在群众中建立自我的信仰，建立党的威信，然
后能使群众团聚于党的周围，这就是所谓“起核心作用”。但这里并不是用拉夫式强迫
群众拥护党，群众拥护党是出于他们的内心作用。因此，我们领导群众是要靠政纲政策
的正确，在事实上要成为广大群众生活意识所反映的要求。党在群众的意识中要能够使
群众认为党是民族的，国家的及自己的救星，这才是真正的领导权。
至于普通所谓争领导权并不是争取政权... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 暖报
这里有最令人感动的生活故事，最启迪心灵的生活智慧，最富有情趣的生活发现。——
到这里坐坐，喝杯茶，暖暖心，也许你的人生就此改变！
鲁迅这篇1918年的文章，却好像是2018年才写的。现在的爱国愤青和100年前真是一模
一样，被鲁迅刻画得栩栩如生，跃然纸上。
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才——照Nordau（诺尔道，匈牙利政治家、作家）等说，也可说就是几
分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，
渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来；政治上、宗教上、
道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸
运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别
国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做
个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: delta2013 (人们说：4条腿的都是驴子), 信区: Military
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 03:07:59 2014, 美东)
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Returnee
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 17:32:19 2014, 美东)
发信人: howareyouboy (howareyouboy), 信区: Japan
标 题: zt《师道之尊》节选 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 22:22:32 2014, 美东)
节选一
大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄
六年一晃就过去了，邵建峰的“二百人”计划聘期就要到了。“二百人计划”是京懿湄
大学几年前推出的人才计划，对比科学院的百人计划，人称小百人。对外是正高级职称
（研究员），对内按副教授待遇... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝，我们就没有希望！
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，主内平安！
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章，一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”，另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容，有许多和我所认定的事实有出入，请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清，以便教会能做出正确的判断。（整个事情的经过和背景，请参考我之前发布
的两封公开信。）
下面，是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前，2011年11月，我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质，他没有认罪，并威胁
我，如果我说出来会对我不好，还说他是“新造的人，旧事已过”，言下之意，我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听，于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师，我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 22 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Physics
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:25:46 2014, 美东)
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Returnee
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 17:32:19 2014, 美东)
发信人: howareyouboy (howareyouboy), 信区: Japan
标 题: zt《师道之尊》节选 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 22:22:32 2014, 美东)
节选一
大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄
六年一晃就过去了，邵建峰的“二百人”计划聘期就要到了。“二百人计划”是京懿湄
大学几年前推出的人才计划，对比科学院的百人计划，人称小百人。对外是正高级职称
（研究员），对内按副教授待遇。年薪十四万。这在六七年前算... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (御前带屌护卫) 于 (Fri Dec 30 18:00:36 2011, 美东) 提到:
方舟子又跟罗永浩吵起来了，还有其他关于他和他老婆造假的争论。
不过，很多人其实光顾看热闹其实忘了一点：方舟子或他老婆早没造假不管他打假什么
事！
1.即使方舟子和他老婆造假了，那被他打假的基因皇后、唐骏、李开复就没造假、没吹
牛吗？
2.对于公职人员和掌握公权力的人，我们要求他们必须受法律和道德的约束，比如官员
腐败、重婚都会使其失去公职人员的职位。但方舟子自己不承担任何公职，没有公权力
，他打假的行为就是他个人发表的言论，所以他造假与否和他能不能发表自己的言论没
关系。
3.公众给予他的信任是公众自发的行为，方舟子并不因此掌握任何公权力，同样也不对
公众承担任何义务，所以他可以完全不关心公众的要求，比如要他打谁的假，他自己要
洁身自好象圣人一样，他没有义务满足公众的这些要求。
4.方舟子打假就是他个人的言论，信不信是你自己的事，你如果觉得他也造假、他道德
败坏、他人品偏激，那你就不信他... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 美媒称，拼车、拼房、拼餐、拼单……那么你听说过“拼工作”吗？各行各业的工作者在同一个精心打造的空间里办公，共用基础设施、服务、技术和活动。这种从美国起蔓延至全球的全新工作方式，让你既有家的舒适感，又充满新鲜和期待。
共同办公之风兴起
据美国之音电台网站4月29日报道，虽然这里不是咖啡馆，却能喝到现磨咖啡；不是家里的卧室，却能舒服地睡一觉；不是娱乐室，却能来局小游戏。这里是共同办公空间，co-working space，又叫众创空间，也是近几年越来越多的美国人工作的地方。
“这里的美妙之处在于我们是一个团体，就像大家一起工作一样，” 作为众创空间提供者之一，Wework华盛顿特区分部主管卡尔·皮埃尔说，“所以在这栋楼里，我能找到一个律师，一个会计，还能找到帮我设计的人，帮我开发网站的人。它本身就是一个运营着的实体，人们在这里共同成长。”
报道称，不同工作背景的人根据需要，在Wework选择不同的会员计划，每月缴纳45到几千美元不等的费用，便可以全年随时进出，与他人共享与传统办公室不一样的体验：流动或预留的书桌、舒适的沙发、室外露台。Wework也提供可容纳1至100人的独立工作间，方便集... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 25 尹隆河大战:清朝最诡异的决战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 19:45:36 2012, 美东)
1866年（清同治五年）10月21日，新捻军为打破曾国藩“以静制动，重点防河”的平捻
计划，联络各路反清义军，实施经略根本的决策。于河南中牟兵分两路，梁王张宗禹率
领所部（西捻军）西入陕西，遵王赖文光、鲁王任化邦等率部（东捻军）东向山东，前
往运河以东地区，以便筹粮扩军。至12月2日，历经数十战，无法攻破清军的运河防线
，只得转趋河南。12月3日攻打归德府不成，旋即南下，一路转战，突破曾国藩原设的
贾鲁河——沙河防线，12月22日到达湖北麻城地区做修整补充。这时，东捻军的战略企
图是以主力循荆州、宜昌挺进四川，以一部屯驻湖北为声援，另一部攻占豫、陕交界之
荆子关，联络西捻军，然后以图川蜀之地为根基，可北出汉中、东向湖湘、西入云贵，
逐步扩展力量，重建太平天国；若各部皆不得手，则入荆子关以趋陕西，结合西捻军和
回民军在陕西建立基地。
清廷鉴于曾国藩劳师无功，已于12月7日将曾撤回两江总督原任，另委李鸿章为钦差大
臣，节制湘淮军，专办剿捻军务。李鸿章上任轶始，仍遵照曾国... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 120年前的武汉在张之洞的湖广总督治理之下，可不是现在的武汉在中国的地位。张之
洞在慈禧的关照下，希望武汉的新洋务运动成为满清帝国的近代化转型的模范。但是张
之洞的改革是全方位的，超过了现在中共的所谓改革。张之洞在文化上建立了武汉大学
的前身，在军事上建立了新式陆军，和新式重工业兵工厂，和当时的高科技铁路，还又
民族轻工业，加上汉口原来的四大名镇的金融贸易地位，张之洞的湖广总督20年任期内
，武汉一直是当时中国的弄潮儿，和现在的上海，20年前的广州深圳是一样的地位，这
才有宋美龄27年到汉口觉得失落的一说。武汉的衰败是辛亥革命之后，虽然第一枪是在
武汉打起来的，但汉口却从此衰败。所谓风水轮回转。
看看历史就知道武汉的近代地位了：
张之洞（1837年9月2日－1909年10月4日），字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、
无竞居士，晚年自号抱冰。直隶天津南皮（今河北南皮）人。清道光十七年八月初三生
于贵州。咸丰二年（1852年）十六歲中顺天府解元，同治二年（1863年）廿七歲中進士
第三名探花，授翰林院编修，歷任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督
、湖广总督、两江总督（多次署理... 阅读全帖 |
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c******3
发帖数: 89 | 27 《史记·米大屎列传》 文笔确实不错，笑而读之！
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大屎洪氏跛赔者，得细作密呈，期于
是日午时于未央宫东巷举事。大屎诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党多载
，内应外合，必可一鼓而定也。”大屎遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大屎直驱东巷，
离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃喜之
，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而观，
乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。另数
千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大屎方察所聚之众未有沸扬之
状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而降，落地未损。路人甲巧遇，拾而
嗅之，其色素洁，其香馨然，喜而欲去，得天朝锦衣卫沏茶相邀，乃呼曰：“内子命吾
打酱油未归，恐立门而望。”未听，足拖于地而去。大屎窃喜，暗使各邦观察使搡锦衣
卫，欲激其反扑而致事变。锦衣卫日习荣耻八规，深得兔家腹黑之道... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 28 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 29 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 第九章由求强到求富的过渡——轮船招商局
一、创办轮船航运局的目的和“公局”成立
洋务派求富活动正式开始，是1874年海防议起之后，但其序幕却是1873
年1月开办轮船招商公局时开始的。因此，轮船招商局可看作是洋务运动从
举办求强的军用工业到举办求富的民用工业企业过渡性的一着。
为什么创办轮船招商局，这个问题要先从当时的轮船航运背景谈起。
早在鸦片战后不久，即有洋商船只航行于沿海。1842年英船“美达萨”
号首抵上海；1844年，怡和洋行派“哥萨尔”号作香港、广州间的定期航行；
1850年，大英火轮船公司派“玛丽乌德”号开辟香港、上海间航线。1853
年美轮“孔晓修”号亦开抵上海。1858年《天津条约》和1860年《北京条
约》签订后，在五口开放之外，又开了南至琼州、潮州北至牛庄、天津西至
汉口等多处为商埠。于是外轮得以直入长江、大沽口。各国闻风而至，英、
法轮船公司和在华洋行，纷纷自行其是地派轮航行于各埠。60年代的10年
间，外商在港、沪、津等处设立的轮船公司，主要有：美国的旗昌，英国的
会德丰、上海拖驳、大沽驳船、太古洋行，以及英葡合营的省港澳轮船公司、
德国的美最时等等。到70年... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: inergas (大坏猪), 信区: History
标 题: 商鞅这个人——帝国体制总设计师【zz】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 11:40:53 2011, 美东)
商鞅这个人——帝国体制总设计师
作者：邹牧仑 2008-03-29 23:28:41 发表于：博客中国
四．商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 33 商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向
前来探视的魏王提出了两条建议，一是重用商鞅，二是不能重用便杀掉他，总之不能让
这个人走出魏国的国境。然后，他又把这个消息透露给商鞅，嘱其逃避。我们可以看到
商鞅确实是才智过人，一般人闻信后早已逃之夭夭，他却像没事人一样。
无论公孙痤怎样器重商鞅，却还是低估了他，商鞅显然更加富有判断力，他知道魏王既
然没有重用他，便显然是没有瞧得起他，所以也不会杀他。他一直等到... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 34 天蝎 ，金牛，水瓶，狮子
1.恍神大王、封闭自我
固定宫的人常常是“恍神大王”，总是“活在自己的世界里”，尤其不在意的“琐
事”更是不专心，忘东忘西、找不到停好的车、人到了却忘记来干嘛等等，这类夸张的
事屡见不鲜。尤其是忘情地想着某件事时，外界的一切便被排除在外，显然他没放在心
上，因为……不重要。
“活在自己的世界”这个特质，常使他们与外界难以沟通。很多人觉得金牛座是听
不懂人话的，尤其当执拗时，使人有撞到墙壁的无力感；狮子座则老站在自己的自尊上
无法步下台阶；天蝎座会执意用他的方法，即使你已经说“请不要”；水瓶座的人也常
让人有外星人的感觉，如果他不愿进入你的逻辑，根本就神游太虚。
也许固定宫的难以沟通，让很多人觉得很挫败，秉持“人不犯我、我不犯人”，他
心安理得地认为“是你自己要闯入，又没人叫你进来”……而紧闭门扉，是入侵者太没
礼貌了。
水瓶座似乎是个例外，朋友很多也很乐在其中，但是，对水瓶座来说朋友是生命中
“占大多数、却非最重要”的存在，是“看破红尘”就可隐居深山的孤僻一族，因为水
瓶座的“专注力”有限，只会把焦点放在能“把话说到他心里”的人身上，唯有对方很
了解他，才可能... 阅读全帖 |
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A**H
发帖数: 4797 | 35 ::Blog信息::
名称: 一些笑话
作者: Eric
域名: blog.mitbbs.com/Eric
站点: BBS 未名空间站
档案日期：20150501000000 ～ 20150601000000
2015-05-29 08:21:20
主题: 一些笑话 - 冰冰与冰冰
眼见范冰冰与李晨在一起了，孩子会取名李冰冰。
李冰冰唯有嫁给范伟，生个孩子叫范冰冰，方能扳回一城。
地震后，记者采访一女，请问一下你对这次地震有什么想说的吗？
女:地震的时候床在晃，我以为我老公上床了，我就说老公啊，你上个床费那么大劲干
什么，回头一看发现自己没有老公！，我才意识到发生地震了。
在公园看大爷写字，大爷提笔就在纸上写了个“滚”字。
我一看知道是大爷嫌我靠太近了，暗示我离远点呢。心中虽感不快，但毕竟是自己打扰
人家，就后退了几步观看。
谁知大爷又写了个“滚”字，我火了，抬腿一脚把他踹翻。
警察赶到后问怎么回事？大爷说：“我正要写‘滚滚长江东逝水’，不知怎么就被这小
子踹倒了。”
卧槽！哎哟卧槽！哎哟！这股市卧槽！这、这跌得也太猛了！这谁设计的卧槽！这玩意
儿卧槽！这不玩儿命呢么卧槽！
今天股市大... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 《佛经》中对佛教教义的表述是:诸恶莫作,诸善奉行,自净其心,此乃佛教。大乘佛教所
追求的终极目标是自己和一切众生成佛。那么,什么是佛呢?“佛”是“佛陀”的简称。
“佛陀”是梵文Bhud dha一词的音译。其意为觉悟真理者。
弥勒菩萨在《般若现观庄严论》中称:佛具“三大”。即具大心、大破、大悟。大心指
平等热爱、同情一切众生的大慈大悲心,大破是破除覆盖心性的无明习染,大悟是彻悟人
生和宇宙万物的终极规律。这“三大”可以归纳为“二大”,即大悲心和大智慧。因为,
大破、大悟是智慧的作用。大慈大悲心和大智慧是构成大乘佛教教义的两大要素。以大
慈大悲心为中心构成了大乘佛教的价值和伦理道德体系,悟无我智慧为根本构成了佛教
的哲学体系。
佛教哲学认为人类社会以人为本,人以心为本。人间的悲喜苦乐和社会的治乱兴衰都是
由人类的思想行为造成的,故谓“种种世界由业生。”(此语出自《俱舍论》)。
“业”指人的人思想行为,活动业绩。
按此理分析,人类社会的一切矛盾和纠纷,一切犯罪行为,皆由贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒
、傲慢、邪知见等六类主烦恼(烦恼是使人们失去理智,引起过错和犯罪行为的负面心理
因素)和二十种随烦恼... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 《史记·洪大使列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 13:17:29 2011, 美东)
妙文一篇 《史记·米大使列传》
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大使洪氏跛赔者，得细作密呈，
期于是日午时于未央宫东巷举事。大使诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党
多载，内应外合，必可一鼓而定也。”大使遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大使直驱东
巷，离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃
喜之，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而
观，乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。
另数千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大使方察所聚之众未有沸
扬之状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而降，落地未损。路人甲巧遇，
拾而嗅之，其色素洁，其香馨然，喜而欲去，得天朝锦衣卫沏茶相邀，乃呼曰：“内子
命吾打酱油未归，恐... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 《史记·洪大使列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 13:17:29 2011, 美东)
妙文一篇 《史记·米大使列传》
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大使洪氏跛赔者，得细作密呈，
期于是日午时于未央宫东巷举事。大使诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党
多载，内应外合，必可一鼓而定也。”大使遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大使直驱东
巷，离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃
喜之，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而
观，乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。
另数千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大使方察所聚之众未有沸
扬之状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而降，落地未损。路人甲巧遇，
拾而嗅之，其色素洁，其香馨然，喜而欲去，得天朝锦衣卫沏茶相邀，乃呼曰：“内子
命吾打酱油未归，恐... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 妙文一篇 《史记·米大使列传》
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大使洪氏跛赔者，得细作密呈，
期于是日午时于未央宫东巷举事。大使诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党
多载，内应外合，必可一鼓而定也。”大使遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大使直驱东
巷，离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃
喜之，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而
观，乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。
另数千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大使方察所聚之众未有沸
扬之状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而降，落地未损。路人甲巧遇，
拾而嗅之，其色素洁，其香馨然，喜而欲去，得天朝锦衣卫沏茶相邀，乃呼曰：“内子
命吾打酱油未归，恐立门而望。”未听，足拖于地而去。大使窃喜，暗使各邦观察使搡
锦衣卫，欲激其反扑而致事变。锦衣卫日习荣耻八规，深得兔... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 40 海森伯在《物理学与哲学》一书中这样说∶“今天，当人们谈到现代物理学时，首
先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任
何时期都要大．但是，现代物理学的政治方面真的是它的最重要的方面吗？……·每个
工具都带有用来创造它的那种精神. 因为每个国家和政治集团，不管它的地理位置和文
化传统如何，都必须以某种方式关心这种新武器，所以，现代物理学的精神必将渗透到
许多人的心灵之中，并以各种不同方式和老传统联系起来. ”对于某些地区和某种文化
传统，它“将同本地文化的宗教基础和哲学基础发生冲突……这种冲突可能引起全新的
、难以预料的发展”. 现代数学在中国的传播和发展过程恰好证实了这个论断．这一过
程是漫长而且充满冲突的．欧几里得《几何原本》传入中国就是一个例证.
1“几何原本”的传入
欧几里得的《九何原本》是意大利传教士耶苏会士利玛窦（155乞－1610）传入中
国的. 利玛窦曾受教于克拉维乌斯（1537－1612，著名数学家，耶苏会士，曾受教皇格
里高里十三世之命，主持了Grcgory历的制订，完成了主要的计算工作）. 根据教皇保
罗二世当时向... 阅读全帖 |
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e*****s
发帖数: 7359 | 41 三十八
中国人向来有点自大。—只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这
便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才，——照Nor dau①等说，也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得
思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民
之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。
所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；—至于对别国
文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个
影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光
，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张
目摇舌的人，数目极多，只须用mob②的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群
中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，
多具这种心理，也就是他们... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 42 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Returnee
标 题: 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 17:32:19 2014, 美东)
发信人: howareyouboy (howareyouboy), 信区: Japan
标 题: zt《师道之尊》节选 《大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 22:22:32 2014, 美东)
节选一
大院长巧用众海龟 小百人梦断京懿湄
六年一晃就过去了，邵建峰的“二百人”计划聘期就要到了。“二百人计划”是京懿湄
大学几年前推出的人才计划，对比科学院的百人计划，人称小百人。对外是正高级职称
（研究员），对内按副教授待遇。年薪十四万。这在六七年前算是高薪了。后来由于物
价飞涨，教师的岗位津贴普遍上调，二百人们就开始闹事了。校领导一看稳不住，就给
涨了三万，变成了十七万。二百人是个虚数，但全校已经招了一百多人。二百人虽然对
外声称是正高级，其实就是高级博士后，聘期三... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 老潘新说 微信号 laopan-001
功能介绍
在这里，倾听不一样的声音……
鲁迅这篇1918年的文章，好像是2018年才写的……
鲁迅这篇1918年的文章，却好像是2018年才写的。现在的爱国愤青和100年前真是一模
一样，被鲁迅刻画得栩栩如生，跃然纸上。
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才——照Nordau（诺尔道，匈牙利政治家、作家）等说，也可说就是几
分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，
渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来；政治上、宗教上、
道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸
运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别
国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做
个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 作者: 鲁迅
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”
，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之
后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病
学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才——照Nordau（诺尔道，匈牙利政治
家、作家）等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又
为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌
;”。但一切新思想，多从他们出来；政治上、宗教上、道德上的改革，也从他
们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福
气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大
;”，是党同伐异，是对少数的天才... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 随感录三十八 ①
文｜鲁迅
中国人向来有点自大。
──只可惜没有“个人的自大”，
都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，
不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才，──照 Nordau② 等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得
思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民
之敌”③。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端
。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别
国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做
个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光
，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张
目摇舌的人，数目极多，只须用 mob ④ 的长技，一阵乱噪，便可制胜。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 《史记·洪大使列传》带路党坑爹
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 13:19:20 2011, 美东)
《史记·洪大使列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 13:17:29 2011, 美东)
妙文一篇 《史记·米大使列传》
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大使洪氏跛赔者，得细作密呈，
期于是日午时于未央宫东巷举事。大使诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党
多载，内应外合，必可一鼓而定也。”大使遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大使直驱东
巷，离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃
喜之，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而
观，乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。
另数千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大使方察所聚之众未有沸
扬之状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 《史记·洪大使列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 13:17:29 2011, 美东)
妙文一篇 《史记·米大使列传》
作者：AC网友 天池西
景帝河蟹八年庚寅月丙午日，有西牛贺州免煮上国大使洪氏跛赔者，得细作密呈，
期于是日午时于未央宫东巷举事。大使诘之三，细作曰：“谋之细密，吾邦圈养带路党
多载，内应外合，必可一鼓而定也。”大使遂信之不疑，必欲身先士卒，阵前鼓气也。
乃插免煮上国旌麾于肩，昂扬而出，旋回转携酱油瓶于手，以防不虞。大使直驱东
巷，离数百步而止，望巷外车马行人如故，曰：谋之细密，鸡犬未惊，大事可成也。窃
喜之，急趋入巷，果见所聚者甚众，心中大定，寻隙而入，近其邦营饭馆麦当劳立定而
观，乃见庭前聚有地痞七八，并各邦观察使百余，皆持长枪短炮，纸砚笔墨严阵以待。
另数千之众立于阶下，作势围观。上下莫名对望，神色各异。大使方察所聚之众未有沸
扬之状，略诧之。
未几，头顶有响，众皆举目而望，有墨狸花自楼顶而降，落地未损。路人甲巧遇，
拾而嗅之，其色素洁，其香馨然，喜而欲去，得天朝锦衣卫沏茶相邀，乃呼曰：“内子
命吾打酱油未归，恐... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 49 2014年是李主佛最烦心的一年，烦心事儿太多了，以致于主佛没过上一天清净的
日子，因侵权不断遭到常人的起诉，弟子内讧，常人三番五次地下战书，精进弟子死亡
，喜事没有一件，噩耗天天传来。纵观李主佛鼠窜海外的十四年，人们发现，有些事儿
李主佛绝对不能再做了，只要做，准吃大亏，其中任何一件事都有可能置李洪志于死地。
——新春游行去不得，去了又吃闭门羹。法轮功为了把自己装扮成有中国传统文化
底蕴的团体，居然厚颜无耻地举办节日庆祝活动，而且钻天打洞地想融入海外华人庆祝
队伍，但结果却因法轮功动辄宣传反华思想而一次次被拒绝。2014年农历正月初一，由
华人团体繁荣华埠总会（the Better Chinatown Society）和美国福建同乡会（Fukien
American Association）共同主办了纽约华埠（唐人街）新春大游行活动，法轮功组
织同往年一样继续申请参与，但依旧被游行主办方拒之门外。这是主办方自2008年以来
连续六年将法轮功拒之门外。
另据美国媒体《新闻论坛》网站（Thenewstribune.com）2013年9月30日报道，在
美国华盛顿州塔科马市“中国... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 50 阿法者，
不列颠伦敦狗也，善棋。
承卷积深网之道①，
行蒙卡洛寻之法②。
少时无名，人多轻之。
壬辰年，习禅（Zen）道，
败武宫君正树于南洋，让四子。
狗始出道。
时兴分精多算之术③，
乃寻数纯阳之器，分核于众器之间。
术成之时，聚众力而归一。
狗遂修其道，收百余器，分六十四程④
得千钧力，五胜樊氏麾君。
丙申年初，功法成，
颁檄文于自然，欲霸天下。
三月，举兵高丽，战韩将李君世石。
石少年成名，攻守兼备，灵实兼修。
昔十番棋六胜古力，名天下也。
狗石五番决战，注目者众。
狗以百器万核为基，
催增强学习之法⑤，
四胜一败，名声大造。
彼时，黑白盟主柯洁哂之。
七月，狗夺盟主之位。
后闭关，不闻于踪迹。
年末，快剑师（Master）骤现弈城。
一己之力，横扫中日韩三派高手数十余。
三日三夜，六十余战，
未尝败绩，怯天下。
臣柯洁，朴廷桓，井山众高手。
揭面具，乃狗也，谁于不服。
大矽公曰：
夫狗胜人之世，虽浩繁如弈战，
人尚不能赢。
安得浮生千万技，谁可赢哉？
技之徒劳不远矣。
注释：
① 神经网络（Neural Network）：一种仿造大脑皮层机制的人工智能算法。
② 蒙特卡洛树搜... 阅读全帖 |
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