s********n
发帖数: 26222 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 纪念918：推荐台湾漫画家于信强的漫画书：论日本
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 09:18:43 2011, 美东)
正在看该书，该书65页上这样写道，”英国人欧尔卡克在传记中这样说：外国人认为台
湾事件是中国‘向世界登出广告， 说这里有个愿意付款但不愿战争的富有的帝国’。
占领琉球后， 日本以中国为假想敌， 大肆扩军备战， 明显加快了全面侵略中国的步
伐。
历史何其相视，今天的中国又成为了一个愿意付款而不愿意战争的国家。 真担心清朝
末年的国家悲剧会再一次被重复。 |
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s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 纪念918：推荐台湾漫画家于信强的漫画书：论日本
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 09:18:43 2011, 美东)
正在看该书，该书65页上这样写道，”英国人欧尔卡克在传记中这样说：外国人认为台
湾事件是中国‘向世界登出广告， 说这里有个愿意付款但不愿战争的富有的帝国’。
占领琉球后， 日本以中国为假想敌， 大肆扩军备战， 明显加快了全面侵略中国的步
伐。
历史何其相视，今天的中国又成为了一个愿意付款而不愿意战争的国家。 真担心清朝
末年的国家悲剧会再一次被重复。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 纪念918：推荐台湾漫画家于信强的漫画书：论日本
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 09:18:43 2011, 美东)
正在看该书，该书65页上这样写道，”英国人欧尔卡克在传记中这样说：外国人认为台
湾事件是中国‘向世界登出广告， 说这里有个愿意付款但不愿战争的富有的帝国’。
占领琉球后， 日本以中国为假想敌， 大肆扩军备战， 明显加快了全面侵略中国的步
伐。
历史何其相视，今天的中国又成为了一个愿意付款而不愿意战争的国家。 真担心清朝
末年的国家悲剧会再一次被重复。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 信《大爷门》发布会
信发布会现场
1月9日，信第八张个人专辑《大爷门》全球记者会在成都举行。现场信情绪高涨，上台便演唱了新歌《掌纹算命》《唱不完的副歌》，大呼很久没来成都开唱，这次巡演终于“补”上了。近期王菲演唱会引发热议，“小车祸”现场被龚琳娜批疏于练习，谈及此，信表示自己没有看到她的演出，不过王菲只要出现就足够了。他认为歌手不是机器嗓音无法一直稳定，会有走音的状况。而对于接下来的巡演，信也表示期待又担心，会努力做好。
与上一张专辑《反正我信了》相隔一年多，在《大爷门》中信一手包办了九成的词曲创作，整张专辑以摇滚为基调，用编曲的层次及变化调理出一张音乐性丰富的作品。
新歌现场首唱 搭乘“摇滚时光机”回顾经典金曲
《大爷门》是信的第八张个人专辑，专辑概念来自于信鲜明的个人风格。记者会一开始，信就连唱新专辑中的两首新歌《掌纹算命》、《唱不完的副歌》。新歌过后，“入乡随俗”的信现场学起了成都话，现场学起成都版的“幸福转身沉默”。此外，健身忌辣的信也不忘在现场谈起麻辣锅，称发布会结束后一定要去品尝。在这张专辑中信一手包揽了九成的词曲创作，谈及创作理念，信表示来源于人生的阅历和经验，也会经常看... 阅读全帖 |
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f******a
发帖数: 211 | 6 最近从许多留学生那里收到准确消息，说春哥很灵，许多学习不好的学生信了春哥后考
试及格了，许多学习还可以的学生信了春哥后考了全班第一。当许多外国人不解地问
他们电脑桌面上的人物是谁的时候，这些留学生骄傲地告诉外国友人：神。随 即，春
哥也上了外国学生的电脑桌面，很简单，外国人也不及格。
除了春哥，中国人还信什么？可以说什么都不信，也可以说什么都信。中国人对 于信
仰是属于实用主义的，无所谓信谁，好使就行。其实信仰这个行为本身就是功利的，信
仰总是为了得到某种目的。信上帝是为了得到永生，信佛是为了到达西方 极乐世界，
道教里好像不需要具体信什么人，但是要信道，信修炼，最后脱离肉身，飞升成仙。中
国是传统的农业国家，什么死后的事不如生前的粮食重要，因此让 中国人的信仰十分
的实用主义，谁能保证风调雨顺就信谁。
一种信仰也就是一种观念，一种集体的观念，信仰不管有没有实际作用，它都对社会起
到稳定作用，当然有些信仰也对社会造成颠覆作用，因此准确的说，信仰控制着人。
在整个中国的历史上，除了新中国之初，没有遇到过强有力的信仰活动，宗教始 终抬
不起头来。这里有宗教自身的原因，也有中国倾向于集权的原 |
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a***t
发帖数: 772 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: argot (argot), 信区: WaterWorld
标 题: 信中医和信教的人群的相关性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:35:28 2010, 美东)
陈述一个我在周围人群中看到的事实:
信中医的人,很多也信教
这些人在国内的就信佛,甚至信狐仙啥的,到了美国的就信基督
还有前段时间很火,后来又被揭露是缺乏科学依据的张无本,李一的"养生法",信那个的
人群,也跟上述两种人群有很大的统计相关性
我个人的看法是, 从科学性来讲, 宗教鬼神<中医理论<养生.
宗教鬼神纯属臆想,中医一半是实践经验一半是臆想,养生法虽有些道理但被过分夸大
信这几个的人群大略为子集关系: 信教的 包含于 信中医的 包含于 信中医养生的
一个推论是: 信教与否,取决于个人的性格思想,而不取决于教义里写的啥. |
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a***t
发帖数: 772 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: argot (argot), 信区: WaterWorld
标 题: 信中医和信教的人群的相关性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:35:28 2010, 美东)
陈述一个我在周围人群中看到的事实:
信中医的人,很多也信教
这些人在国内的就信佛,甚至信狐仙啥的,到了美国的就信基督
还有前段时间很火,后来又被揭露是缺乏科学依据的张无本,李一的"养生法",信那个的
人群,也跟上述两种人群有很大的统计相关性
我个人的看法是, 从科学性来讲, 宗教鬼神<中医理论<养生.
宗教鬼神纯属臆想,中医一半是实践经验一半是臆想,养生法虽有些道理但被过分夸大
信这几个的人群大略为子集关系: 信教的 包含于 信中医的 包含于 信中医养生的
一个推论是: 信教与否,取决于个人的性格思想,而不取决于教义里写的啥. |
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a***t
发帖数: 772 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: argot (argot), 信区: WaterWorld
标 题: 信中医和信教的人群的相关性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:35:28 2010, 美东)
陈述一个我在周围人群中看到的事实:
信中医的人,很多也信教
这些人在国内的就信佛,甚至信狐仙啥的,到了美国的就信基督
还有前段时间很火,后来又被揭露是缺乏科学依据的张无本,李一的"养生法",信那个的
人群,也跟上述两种人群有很大的统计相关性
我个人的看法是, 从科学性来讲, 宗教鬼神<中医理论<养生.
宗教鬼神纯属臆想,中医一半是实践经验一半是臆想,养生法虽有些道理但被过分夸大
信这几个的人群大略为子集关系: 信教的 包含于 信中医的 包含于 信中医养生的
一个推论是: 信教与否,取决于个人的性格思想,而不取决于教义里写的啥. |
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a***t
发帖数: 772 | 10 陈述一个我在周围人群中看到的事实:
信中医的人,很多也信教
这些人在国内的就信佛,甚至信狐仙啥的,到了美国的就信基督
还有前段时间很火,后来又被揭露是缺乏科学依据的张无本,李一的"养生法",信那个的
人群,也跟上述两种人群有很大的统计相关性
我个人的看法是, 从科学性来讲, 宗教鬼神<中医理论<养生.
宗教鬼神纯属臆想,中医一半是实践经验一半是臆想,养生法虽有些道理但被过分夸大
信这几个的人群大略为子集关系: 信教的 包含于 信中医的 包含于 信中医养生的
一个推论是: 信教与否,取决于个人的性格思想,而不取决于教义里写的啥. |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 曾经参加过《我是歌手》的台湾歌手“信”苏见信，难得上了头条，但并不是什么好事！
1月31日，台湾媒体报道，苏见信和女友Wei Wei交往迈入第15年，去年10月被爆两人已结婚生子，但女方否认。
两人不但没有结婚，反而走向了分手，哎，相处了15年都不结婚，这样的男人确实没有必要等下去。
不过两人分手的原因，是Wei Wei有新的追求者，她与对方的暧昧短信被信发现后，信生气搬离爱巢。
有点像王宝强与马蓉之间的故事呀！不过，信跟女方恋爱多年，一直不愿意结婚，也难怪人家会跑掉。
信与Wei Wei爱情长跑15年，早期男方是情场浪子，曾说“记不清睡过多少人”，直到遇见Wei Wei，女方可以容忍他的坏脾气，终于让他收起玩心，即使中间经历分手，但两人后来复合，感情非常稳定，跟夫妻没什么两样。
虽然Wei Wei没机会当苏太太，但朋友都觉得她苦尽甘来，因为信将总值三亿台币（约合6500万元人民币）的房产转到了她名下，如今传出女方“偷吃”的传闻，震惊朋友圈。
近年来，信靠着到处参加商演赚钱，而Wei Wei不用工作，经常和台湾名媛帮孙芸芸、卢南君等人玩在一起，她也因此认识了那个圈子的青年才俊。
据报道... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 12 信长运气当然是好, 但是, 他能成功坐大, 决不是光靠运气的.
从运气上来说, 他的三次好运:
1. 桶狭间. 这个, 不管后人怎么吹他善用情报, 怎么精确打击, 这些, 是事实.
但如果没有那点运气(今川义元在哪里歇脚不是信长能决定的吧? 当时下雨, 不是
信长能决定的吧 - 就算他能预测, 他也没办法决定下雨的时候今川义元正好到
那个地方).
2. 信玄之死. 这个, 确实解除了他东面的压力. 当然, 就算信玄不死, 显然也不
象当年今川义元那么致命, 但他的死, 确实使信长可以腾出手解决浅井朝仓.
3. 谦信之死. 同样, 谦信如果不死, 也未必就能击灭织田家. 手取川之战的规模大小,
甚至是否真存在, 也存在争议. 但上杉家势力扩张到加贺, 这个是事实.
谦信一死, 再经过御馆之乱, 上杉景胜基本只能自保. 北方如此的强敌消失,
信长统一天下基本上真正的障碍就不存在了.
除了这些, 他的天下, 真是自己打出来的. 自然, 尾美平原本就是粮仓,
但就算尾张本身, 也不是天上掉下来给他的. 攻略美浓更是花了他不少心血.
他自己的能力, 对新事物的接受力, 以及用人的能力, 这些结合... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 13 耶稣没有解放以色列人，明显不是救主（弥赛亚）。所以基督教可以类比于中国的白莲
教。佛家弟子信基督教，类似于信了白莲教. |
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m*****i
发帖数: 1205 | 14 夫婿的个性
浓姬最近的心情,急速地倾向于信长,这也令她大感吃惊.
一开始她总还是能够冷静地面对他,但是现在她完全没有这份余力.
心中所想的,尽是信长,每当她想到他的安危时,她的胸口象被针刺痛了
一般.
(难道爱情是如此地令人牵肠挂肚吗?)
自从信秀去世以后,这位才女总是挂念着信长的立场,而这几乎是不
用想就知道他的处境有多危险.
现在家中,可以说已完全形成相抗争的两派.
信行派的势力有增无减,而信长派的平手政秀,逐渐有被孤立之势.
当然直接原因是来自葬礼烧香时信长那种粗暴的行为,这是不为人
所接受的.
虽然大云禅师相信信长的才器,但他却无权左右这件事情.就连平手
政秀的长男五郎右卫门,也开始对信长抱持反感.
信长很喜欢五郎右卫门所拥有的一匹名马,曾经要求相 |
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g*****1
发帖数: 38 | 15 信康被信长赐死又是件没有证据，江户时代才发展出的故事。
有证据的是家康在一年前就发出书信给三河的豪族让他们从今以后不要接受信康的命令
，而只接受家康的命令。家康和信康之间的事更有可能是类似于信玄和义信之间的关系
破裂。而到了内通武田家这事爆料出来后家康给信长发出了‘不用担心德川家事务’的
书信，没有任何证据当时信长下令什么事情 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 那么请问，只有信了才能有好行为吗？
事实上，很多不信的人也有好的行为，而很多基督徒的行为很差。当然你可以说，那些
行为差的基督徒是“假信”。但是那些有好行为却不信的人，怎么办？我上面的经文里
说，“行过善的，复活得生命。”这就是把行为作为一个独立于信的标准。
Judy123 |
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R**z
发帖数: 97 | 17 信主信的是罪得赦免，我们可以以义人的地位和神重新连接，仰望主耶稣日日更新生命
。而不是求事事平顺，生活过得滋润。不读经怎们能够更认识神，怎们能够完成‘本于
信，以至于信’的升华。不要和你的同学比世上的精彩，你尝过主恩的滋味，当这一点
就比他们有福气得多。在困难的时候更应该仰望神，求神的带领，从而学习顺服的功课。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 18 没家谱的不知道自己祖宗从哪里来的人倾向于信异族的宗教。
在两广， 尤其是美国华人的第一来源地广东台山几乎找不到基督教的踪影。 |
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l******a
发帖数: 16364 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
happylife (美丽人生) 于 (Fri Apr 15 01:57:12 2011, 美东) 提到:
看到前面一帖子，5岁孩子好奇人类的起源，妈妈说不清楚，然后有些回帖质疑进化论。
忍不住另外开一贴说几句，
科学的方法保证了科学理论是现有的人类目前为止对客观世界最好的描述的合集。
这特殊的地位是至关重要的。
所谓相信科学，不是相信某某科学理论永恒正确绝对真理，
相信科学是相信科学的方法确保了科学理论是人类目前对客观世界最好的描述，
所以会相信科学理论比任何不经检验或者与检验结果相悖的说法都更正确。
孩子们对于自己好奇的问题，deserve被告知现有科学理论对这个问题的回答，以及
为什么这个回答被科学界认可，并不妨碍孩子们有挑战该理论的想法。其实也只有
给了孩子正确科学方法的启蒙，孩子以后才可能真正有可能去挑战现有的科学理论。
聪明好奇的孩子本不deserve被告知现有的某科学理论（有大量证据支持的理论）
与任何别的流派号称的未经检验的说法没区别。
不管个人信哪个具体的说法或者都不信，以上的逻... 阅读全帖 |
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A*****e
发帖数: 29772 | 21 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: bubububbles (paopaopaopao), 信区: Fashion
标 题: [合集] 今天收了封关于紫苏的私信，我笑翻了。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 09:04:29 2011, 美东)
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xoxoheart (美味土豆妮) 于 (Thu Jan 27 00:39:57 2011, 美东) 提到:
不太了解规定，不过招呼打过了，私人INFO也涂鸦过了。主要是内容把我笑翻了，还有
那句“你就扫着地，不与回复她的话。。。”
哈哈我来扫扫地。
PS:此信只代表发信人的个人观点，与xoxoheart本人无关。
另外，私信已删，考虑到对部分人的尊重。
☆─────────────────────────────────────☆
catcatcatcat (丝猫) 于 (Thu Jan 27 00:47:07 2011, 美东) 提到:
好像我错过了什么~~~
☆────────────────... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
xoxoheart (美味土豆妮) 于 (Thu Jan 27 00:39:57 2011, 美东) 提到:
不太了解规定，不过招呼打过了，私人INFO也涂鸦过了。主要是内容把我笑翻了，还有
那句“你就扫着地，不与回复她的话。。。”
哈哈我来扫扫地。
PS:此信只代表发信人的个人观点，与xoxoheart本人无关。
另外，私信已删，考虑到对部分人的尊重。
☆─────────────────────────────────────☆
catcatcatcat (丝猫) 于 (Thu Jan 27 00:47:07 2011, 美东) 提到:
好像我错过了什么~~~
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saitama (Tamama) 于 (Thu Jan 27 00:55:05 2011, 美东) 提到:
占座
前排广告位出租
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NewBeeAnna ... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 27 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 28 基本上男的文笔通顺结构严谨简直象局外人在客观解说但是说的东西都是没有第三者证
明的。原配说的不成条理文笔也有欠缺但是东西都是有客观证据的。
那个女三真的是个婊子垃圾。
复旦大学历史系教授妻子的控诉信
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已久的
前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾经的
关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家的精
力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣称我
暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚至在
他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史系很
多领导和老师也不知情，遭受了蒙蔽。X平时看上去温文尔雅，对别人也很友善，但在
处理家庭和婚姻问题上的做法其实却非常出格。为了维护自己的名誉，也为了给我和孩
子求一个公平待遇，我想我应该让大家知道真相。
1. XC与同系... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 最新进展：出轨复旦海归教授的撕B大战看傻网友 (2015-09-18 00:40:38) 下一个
【复旦大学历史系副教授“小三门”事件陷入“罗生门”】近日，复旦历史系“
小三门”引发网友关注。而今，因为涉及此事的副教授徐某发出了一份洋洋洒洒13页的
声明，与妻子盛某公开信称徐某与学校一钱姓老师交往，完全不顾及妻儿、家庭感受，
针锋相对。使得事件越发“罗生门”。
徐某、钱某，及原配网传图片
复旦历史系诸位领导、先生、老师：
各位先生打搅了。我是历史系xc老师的妻子，历史系诸位老师中的很多是我慕名已
久的前辈和名师，也有很多人同时是我的朋友。很感谢大家一直以来对我们小家庭的曾
经的关心，也有许多人大概知道近来我们的家庭遭受的不幸。个人事务本不应耽误大家
的精力，我一直考虑XC的声誉、孩子的未来，希望能尽量低调、妥善的处理好家庭问题。
但孤儿寡母这一年来饱受煎熬，X目前对于孩子不问不闻，反对很多圈里的朋友宣
称我暴力对待他父母，污蔑他出轨，而自己早已妥善解决好家庭问题。最近，我听到甚
至在他的学生中传出我殴打婆婆他才提出离婚的说法，这些都与事实有很多出入，历史
系很多领导和老师也... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Nov 2 02:34:12 2011, 美东) 提到:
四 热切传扬，与因信同得者 8～15
1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
1:9 我在祂儿子的福音上，在我1灵里所2事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常
常不住的提到你们，
1:10 祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得1鼓励。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得
些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
1:14 无论对希利尼人还是对1化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。
1:15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
五 神救恩的大能 16... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 31 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 33 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 贺治：信经信条简史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 08:48:38 2012, 美东)
信经信条简史[1]
文/贺治
译/杖恩
校/煦
新旧约圣经，都是神所默示的，是人在现状当中唯一且全备的信仰和实践准则，这是威
斯敏斯特信条第一章的宣称，也是这篇说明的主张。人所应当相信的关于神的一切事，
以及神要求人的全部责任，都在圣经里面启示了，而且正因为包含在圣经里，所以人应
当相信并顺服，因为它是神的话。因此，这圣言是教义的唯一标准，具有约束人良心的
内在权威。而所有别的标准，只有当它们所教导的是与圣经所教导的吻合时才有价值或
权威。
然而，虽然圣经是来自神，但理解圣经却是人的事。人必须尽他们所能对圣经中每一部
分分别做出解释，然后把圣经对每个主题的教导结合起来成为一个一致的整体，并调整
这些不同主题的教导，使各部分相互一致形成一个和谐的体系。这是每一个研读圣经的
人都必须做的，而且显然，他们这样做时所使用的表达方式，就是他们祷告和讲道中的
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Wed May 19 08:59:41 2010, 美东) 提到:
精神上的执着
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hubtraveler (on my way home) 于 (Wed May 19 09:18:44 2010, 美东) 提到:
这么深刻的问题。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Wed May 19 09:20:28 2010, 美东) 提到:
是
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed May 19 09:45:33 2010, 美东) 提到:
信和不信都是执着。抛开信不信, 我们普通人大部分时间也都是在执着。 然而信正确
的教育这种执着却是必要的， 是为了不执着而执着， 拿起这个正是因为这个... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
joycee (买买提头号女魔头) 于 (Wed Jun 22 21:11:03 2011, 美东) 提到:
正史里究竟有没有这么一个替身?
anyway，这个电影的开头牛得一塌糊涂,可惜战争场景拍的太散乱了
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kingsword (牛牛他爸) 于 (Thu Jun 23 14:54:50 2011, 美东) 提到:
影武士在那个时代很正常的吧.
只是是不是他死后还继续兼职就不好说了
最后武田和织田的那个场决战拍的不怎么样..
好象没有相差那么悬殊的样子
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joycee (买买提头号女魔头) 于 (Sat Jun 25 12:58:57 2011, 美东) 提到:
《影子武士》：日本战国时代的挽歌
本文原载于《文史参考》杂志2011年第1期
片名：《影子武士 》
导演：黑泽明
主演：仲代达矢、 山崎努
发行公司：东宝株式会社... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:26:00 2010, 美东) 提到:
我是说被主流加尔文派占据的新教
要说jym信的和佛教有什么区别
那就是jym来传福音了，你听了，不信，你就注定下地狱了
☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:29:46 2010, 美东) 提到:
我也说说正常点的基督教思想，这个可以去看myelsa的博客
信耶稣的，过去的罪被上帝赦免，上帝把圣灵放在信徒心里，帮助信徒走正义路，死后
上天堂
不信耶稣的，我是说听过福音不信耶稣的，也不是一定要下地狱（这是jym和myelsa的最
大区别），耶稣复临后有千禧年，到时候死人都复活，都要见到耶稣，那时候，你还可
以选择是否信耶稣
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leonana (leonany) 于 (Thu Dec 23 21:30:5... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:26:00 2010, 美东) 提到:
我是说被主流加尔文派占据的新教
要说jym信的和佛教有什么区别
那就是jym来传福音了，你听了，不信，你就注定下地狱了
☆─────────────────────────────────────☆
sishu (sishu) 于 (Wed Dec 22 07:29:46 2010, 美东) 提到:
我也说说正常点的基督教思想，这个可以去看myelsa的博客
信耶稣的，过去的罪被上帝赦免，上帝把圣灵放在信徒心里，帮助信徒走正义路，死后
上天堂
不信耶稣的，我是说听过福音不信耶稣的，也不是一定要下地狱（这是jym和myelsa的最
大区别），耶稣复临后有千禧年，到时候死人都复活，都要见到耶稣，那时候，你还可
以选择是否信耶稣
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leonana (leonany) 于 (Thu Dec 23 21:30:5... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Oct 17 12:30:58 2011, 美东) 提到:
综合 watere, JeanIris, 以及我自己的经验，Yisu
会用站内信拉拢 ID ，自己不出面，达到自己的目的。
为了使网友了解真相，我提议收到过 Yisu 关于板务的站内信，出来证实一下。为了符合站规，不必贴信。
这是 rp 问题。
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luobing (萝冰) 于 (Mon Oct 17 12:39:23 2011, 美东) 提到:
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bigfool (fool) 于 (Mon Oct 17 12:45:55 2011, 美东) 提到:
从来没有收到和班务以及伪币相关的站内信。
btw,就从搞这样的揭发函来看，我就有点信不过你的rp。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 41 隋唐是一个豪杰辈出的年代。其中，飞将军单雄信可以说是最具有个人魅力的人物之一
，是首屈一指的硬汉子。在民间传说里，他性格豪爽暴烈，重情重义，勇猛过人，有着
和吕布一样的绰号“飞将军”，也有着和吕布一样的悲剧命运，更有着十倍于吕布的硬
汉气概。面对强大的唐军，他誓死不降，手持金槊，单骑踹营，视死如归，颇为风萧萧
兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。
在京戏《锁五龙（独踹唐营）》里，单雄信的硬汉形象更是达到了无与伦比的高峰。在
临刑前，单雄信非但没有一丝怯懦，反而唱出了下面这一段豪言壮语： “单人独骑某
把唐营踹/直杀得儿郎叫苦悲哀/遍野荒郊血成海/尸骨堆山无处里葬埋/小唐童（指李世
民）被某胆吓坏/某二次被擒也应该/他劝我降唐我不爱/情愿一死赴阳台/今生不能够把
仇报/二十年投胎某再来”。然后徐茂功，罗成等瓦岗寨时期的好友都来送他，却被骂
得狗血喷头，认为他们是贪图富贵，忘恩负义的“奴才呀！奴才！”。（想当年，秦琼
曾经在窘迫中当锏卖马，这匹马就卖给了单雄信。单雄信听说是秦琼的马，立马追回，
留在家里住了半年，临走送了金银无数。秦琼之母过生日，单雄信带了所有的黑道朋友
来祝寿，才有了后来的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 《共产党的秘密起源》第二章
帖子由 admin » 2012-09-07 14:46
在鲁利安卡巴拉出现的前后，散居在世界各地的犹太人遭到很多迫害，甚至被屠杀。生
活在恐惧和困难中的犹太人强烈地希望弥赛亚的到来，带领他们走出困境，回到自己的
家园。鲁利安卡巴拉的弥赛亚学说很快被世界各地的犹太人接受，而且犹太社区普遍相
信弥赛亚不久就要来临。于是，犹太人对弥赛亚出现了强烈的期盼，希望加快恕罪，早
些结束流亡的苦难。
在犹太教的历史上出现了许多弥赛亚，其中在十七世纪六十年代，犹太教出现了一次历
史上规模最大的狂热的弥赛亚运动，从中东、欧洲、非洲，席卷了全世界的数百万犹太
人，在弥赛亚运动高潮的时候，绝大多数犹太人都相信弥赛亚来了，在弥赛亚运动的中
心、土耳其首都，几乎所有犹太人都相信，但是最后“弥赛亚”在土耳其国王的死亡威
胁下叛教，皈依了伊斯兰教，变成了假弥赛亚。人们的心情从狂热的期望一下跌到极度
的失望，甚至愤怒，于是造成了宗教灾难，而且假弥赛亚运动进一步演变成了崇拜魔鬼
撒旦的宗教异端邪说，后来导致了马克思主义的出现。但是对这些近代历史，我们中国
人几乎一无所知。
犹太人遭... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 43 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 我们来探讨这个题目：信佛者可以因为对佛法僧三宝生清净信，而学习如何可以成
佛，就称为学佛。而反观其他宗教，信上帝者可以进一步地学习，如何可以成为上帝吗
？信母娘者可以进一步地学习，如何可以成为母娘吗？其信徒絶对找不到有法可以学习
的。那么佛法呢？顾名思义就是成佛的法门。佛教就是 佛陀教导弟子们如何次第修学
成佛的方法与方向，学佛的基础当然就是要先信佛。那如何才叫作信佛呢？我们先来看
看《阿含经》文中的开示，在这一段经文中这么说：“时，释摩男复白佛言：‘世尊！
云何名优婆塞信？’佛告释摩男：‘于如来所，深生信心，安住信中，终不为彼沙门、
婆罗门、若天、若魔、若梵、若人，不信所坏，是名优婆塞信。’”（《别译杂阿含经
》卷8）这一段经文中这样说：“说什么叫作优婆塞信？”优婆塞信就是指说，归依三
宝在家修学以清净信而安住于佛法的男众，就称为优婆塞信。佛陀告诉释摩男说：“假
如这一位男众，对于如来成就真实功德能利益众生，这个部分深生信心而能够安住于信
心中，终究不会被在佛门中的假出家人、或是外道的修行人、或是欲界天人、或是天魔
、或者是色界天的天人，乃至于是人间的人，因为他不信受佛陀是三... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 45 转自网络
林彪党羽落网记
三、审讯被捉人
李军局长带领我们对被抓的两个人分别进行审讯。经审讯得知，在玉米地里抓获的
那个中年人叫李伟信。据他交待，那天凌晨4时许接到林立果电报，要他与空军司令部
办公室副主任周宇驰、于新野从空军司令部立即乘汽车到沙河机场坐飞机。当时在机场
因为没有找到值班飞行员，就临时抓了驾驶员陈修文，陈不愿意去，周宇驰说是空军司
令部的命令，陈才上了飞机。在驾驶舱里，陈修文坐在左边开飞机，周宇驰坐在中间，
右边是沙河机场副大队长陈士印，李伟信和于新野坐在后排。直升飞机往北飞行了一段
时间后发现空中有飞机命令他们迫降，周宇驰让陈修文飞回北京，撞钓鱼台国宾馆。陈
修文不干，说罗盘坏了找不着方向。周宇驰又让陈修文往北边山上撞，同归于尽，陈也
不听，飞机就在渤海所西南上空开始盘旋。周宇驰气急败坏，向陈修文头部开了两枪，
慌忙中于新野在后边也打了一枪，没想到却打在了周宇驰的左胳膊上，飞机被迫降落。
下飞机后，李伟信和于新野扶着胳膊受伤的周宇驰顺路往北走了一小段，看见路边都是
干活的群众，于是三人就一头钻进了玉米地。
在玉米地里，他们先听到村里广播民兵集合声，又听到四处群众的呐喊... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 《共产党的秘密起源》第三章
第三章 战斗弥赛亚雅可比‧法兰克
沙巴蒂死后，大部分信徒转入到了地下，或假皈依进入其他的宗教里，过着“两面人”
的生活。但是在东欧，如波兰和匈牙利等地，沙巴蒂信徒们一直非常活跃，甚至在犹太
教区内公开地活动，一直持续了很长时间。
如果说，沙巴蒂主义公然认为“罪恶是神圣的”，崇拜和鼓励犯罪，这已经非常可怕了
，那么在沙巴蒂死去的五十年后，另外一个更加邪恶可怕的假弥赛亚法兰克出生了。法
兰克在沙巴蒂主义宗教异端邪说的道路上走得更远，变得更加邪恶，他甚至提出了“通
过罪恶来赎罪”这种邪恶之极的“宗教教义”。法兰克主义是更邪恶的宗教异端。
法兰克是个极端狂热的沙巴蒂信徒，他极其堕落和邪恶。他自称是沙巴蒂的转世，是所
有犹太人活着的弥赛亚（表明他不仅是以色列的王，还要统治全世界）。现代人类社会
（包括西方）对法兰克主义缺乏足够的了解。法兰克主义和现代共产主义渊源很深，马
克思本人就是秘密的法兰克主义信徒。马克思主义、《共产党宣言》的思想就来自于法
兰克主义的异端邪说（见后面的章节）。
现在在西方几乎没有人知道谁是法兰克，在中国就更没有人知道他是谁了，但是他... 阅读全帖 |
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M******f
发帖数: 859 | 47 作者：静听弦吟
此文资料来自于亦明先生文章和网络搜索整理而成。这是一件往事，如果你认为韩寒案
中方舟子确实不对，但是仍然认为方舟子以往的打假是有价值的，且期望他未来继续打
假的，请务必认真看一看此文。
方舟子以前一直在学术性很强的专业领域“打假”，而专业领域的专业术语是外行人很
难懂的。当两个人争论专业问题的时候，外行对他们的语言其实会像火星语一样完全听
不懂。这导致的后果就是，两个人在用火星语吵架，你其实完全不知道他们在吵什么，
而这时你究竟依靠什么来判断谁说的是对的？
以下言归正传，我们来看一场专业领域的打假案：方舟子打魏于全案。（以下蓝字部分
为来自亦明先生《方舟子恶斗肖传国始末》，黑字部分来自博主网络资料搜索整理，红
字为欢乐部分，绿字为博主吐槽。）
2006年3月26日，新语丝发表了司履生的举报信，举报魏于全院士论文造假。（全文见
：http://bbs.ebiotrade.com/showtopic-12290.aspx ）方舟子在登出这封举报信时，加了按语，表示认为司履生举报成立，魏于全的论文确实造假。按语全文如下：
【方舟子按：司履生教授信中提到的给Nature Med... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 49 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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