g****t
发帖数: 31659 | 1 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 2 石头落地了。你过谦了，诗版有才，于斯为甚，于斯为甚。
我老今天很怒啊，PE RECOMMENDATIONS又被COMMITTEE拒了，看来奔四以前PE是木有戏
了。夕阳西下水东流，一事无成两鬓秋。叹故国三千里，倚秋风十二楼。。。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
shot (野水横木) 于 (Mon Oct 24 19:17:07 2011, 美东) 提到:
好久没看你露面了。
甚念。
有些莫名奇妙
不着边际的担心。
祝你一切
平安。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Oct 24 19:30:33 2011, 美东) 提到:
我估计应该是太忙了。我一点也不担心，反而觉得可能是有比上网更美好的事情
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Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水) 于 (Tue Oct 25 12:57:41 2011, 美东) 提到:
是不是在忙着闭门写诗? 还有好几个以前常来的ID最近也不露面了。
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TwoEnded (亡者归来) 于 (Wed Oct 26 01:41:13 2011, ... 阅读全帖 |
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g****v
发帖数: 31 | 4 小营子娃，大营子狗
如此冗长的文字。似乎我是在给自己的日子做最好的句号。有时，写这些会有无聊的感
觉。这是生活么？用完结的生活填充当前生活的空白。
要与父母，亲人一起分享点滴记忆...或许还能让他们日渐苍老的面庞上和皱纹里都洋
溢一丝快慰的笑容呢！一同回忆，一同欢笑，而不是它年后，到那时，有谁与你共鸣呢
？那该是怎样的孤独呢。
关于大营子娃
农村有句很智慧的谚语：“大营子娃，小营子狗。”
营子，东北地区方言，“村子，村庄”之意。像老家那里有好多以营子命名的村庄：“
疯营子”，“孙营子”，“偏坡营子”。顾名思义，大营子即大村意，有百户人家方算
做大营子。
营子大了，人多又杂，颇有些见多识广的，所以生活在这样环境下的娃子们知道的自然
多，得到的历练也多，嘴皮子薄，脸皮厚，见啥人会说啥话。营子小了，就如没有源头
的水天长日久会腐，那里的人思想会滞后落伍。“没见过世面。”
我一没出五服的叔，据说独自在深山里开了荒，辟了地，一家老小住在山里，终年也不
出来一次，也少有人去拜访。两个小儿出生于斯，长于斯，终日父母上山劳作，俩人遂
与飞鸟走兽花草树木为伍 |
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l**********a
发帖数: 28 | 5 失守
我一直在这里过活，每一天都用目光和脚步，和这里做最亲密的接触。日久天长的接触
，积累了最深厚的情感。即使我曾经离开它整整十五年，但心却从未有过一分一秒的背
叛。我知道这里的哪个坡上有兰花草，哪个坳里有一丛野葡萄，哪一处丛林爱长蘑菇。
我愿意我与它们一起老去，或者是我凋谢在它们之侧。于是，我寸步不离地守着，朝夕
相对，我以为我若不离，它便不弃。
可惜，社会的法则，并不使人称心如意，投为女胎的第一不幸，便注定是一瓢迟早要泼
出去的水。自打民政局领取结婚证的那天起，我便已经不为这里所承认。即使我仍以这
里为唯一归宿，到底只是客居而不是回家。邻人的笑问”客回娘家”使我非常郁闷，我
生于斯，长于斯，毕生只对这里有最结实的感情，到头来我竟然无名无份。
客这个称谓，如同一粒沙子，揉进眼睛，会使眼睛流泪。揉进鞋子，会使脚步迟疑，揉
进心里，会使肺腑受创。我以为我是这块土地的女儿，我与它存在先天的缘份，我以为
彼此血肉相连，可是等我的生命被它所塞满的时候，它却说我不是它亲生的。我像是被
秋天抛出去的那片叶子，可惜既不从容，也不静美。我像是被故土放逐，可惜连个罪名
都没有。
只要能继续... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 后记 - 后记 。人形软件说明书
香港虽为国际大都会，但以香港为背景的科幻小说并不多，想来有点可惜。一个城市的
精神面貌，多利用各种媒体打造出来，也就是其软实力的表现。未来的香港是什么样子
，以香港政府之官僚及思想苍白，固然无力打造，但此外，竟然也着墨不多。如果没有
多少人愿意动用想象力思考香港的未来，换句话说，这城市没有远景，也没有未来。
我知道以香港政府之无能，香港的未来不会好到哪里去，更有可能一天比一天
沉沦。不过，生于斯长于斯，我倒很想在小说里描绘香港的未来。纵使，这个未来，不
是你想看见的，也不一定会发生。
可是，写了下来，叫看了的人有所防备，也许就会朝好的方向去思考。像乔治
•奥威尔的《1984》，至今仍是最无可动摇的警世之书，大家都不希望世界变成
作者描绘的极权社会。
我希望香港变得更美好。当然，不是政府官员口中的美好，他们指的美好只限
于经济层面：经济自由度高，有利营商，企业赚大钱，出了多少个富豪。
只有文化水平低的官员，才会吹嘘香港有多元文化；不是自我催眠，就是自欺
欺人。我指的美好，是老百姓由衷称赞和向往的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 截至目前，《三体》三部曲至少售卖了40万本。按照行内说法，5万本就算是畅销书。
多少年来，这恐怕是第一部读者群大步迈出学生群体的科幻小说，这里面的增量主要是
本来从不关心科幻的文青、白领和社会主流精英。
如今，刘慈欣被公认为“中国当代科幻第一人”。更多网友认为他的作品达到了世
界级水准。这个供职于山西娘子关某大型电站的“60后”高级工程师，几乎是孤身一人
掀起了热潮。近日，记者邮件采访了刘慈欣。
“刘慈欣是中国最杰出的科幻小说家，没有之一。”过去几个月里，中国科幻迷们
对《三体》三部曲报以最热烈的膜拜，甚至有人表示，在科幻小说界，刘慈欣的《三体
》已冲至世界级的大师水准。众媒体铺天盖地的推荐、好莱坞已买下拍摄版权，梁文道
的“开卷八分钟”足足说了40分钟，甚至自嘲之前不爱读中国科幻是缘于“无知”。
在《三体》系列中，刘慈欣构建了一个外星文明“三体世界”。三体人利用魔法般
的科技锁死了地球人的科学之后，庞大的宇宙舰队杀气腾腾地直扑太阳系，意欲清除地
球文明……
与天马行空的“三体”世界形成鲜明对比的是，刘慈欣的现实生活环境并不能唤起
任何想入非非。从1:50000的google地图看上去... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 第十六章托付
傅庭筠觉得自己脸上的表情一定很精彩。
误食了砒霜？
有谁会误食砒霜？
那位大夫听了，只怕会暗中发笑，以为她哪家打翻了醋坛子的善妒妇人……
等等……大夫……他请大夫了……他的同伴被老虎夹子夹伤了他也不过在自己闷户
橱里胡乱寻些药用，却给她请了大夫……
她愣愣地望着他，有某种异样的情绪在她心间滑过，让她有些不安。
或者是她在他面前很失态也很无礼地躺在床上的原故？
傅庭筠思忖着，挣扎地坐了起来，这才发现身上穿着件干干净净的月白色细布衫。
她神色大变——她记得她当时穿的是件杭绸衫，陈妈妈灌她汤药的时候，汤药还曾
洒落在她的衣裳上。
好像看穿了她的心思般，他突然道：“当时情况不明，我不敢把你送到华阴城里就
医，只好把你带到了潼关。你的衣裳，是那大夫的娘子帮你换的。”
潼关离华阴不过二十里，他们走的并不远。
傅庭筠脸色微红。
这样猜测他，好像有点小心眼！
她有些心虚。
一边四处打量，一边转移了话题：“我们这是在哪里？”
她躺在一张铺了凉簟的罗汉床上，罗汉床又旧又破，... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 9 第七章 疯狂的伪装
尽管方森岩此时的样子看起来相当的狼狈：脸被手雷爆炸的硝烟熏得焦黑，身体正面
更是活生生承受了一记散弹枪的轰击！衣物和裤子都破烂得不成样子了。浑身上下更是
大大小小起码几十个伤口淌着血，但是他被散弹枪的几十粒钢珠正面轰中以后，便激活
了饰品：黑曜化石锚的被动特效！体力飙升到了恐怖的30点，却是正处于巅峰状态！
根据显示出来的战斗记录，近距离的那一记散弹枪轰击的理论伤害为217点，而手
雷的爆炸的核心区域峰值伤害更高，接近240点。但首先就得被P规则削弱40%,散弹枪的
轰击伤害就降低到了130点，手雷为144点。
这时候还要去掉方森岩整整30点体力衍生而来的恐怖防御值15点的减伤效果，那可
是整整37%的伤害吸收。散弹枪的轰击伤害就再次降低到了82点，手雷为90余点。
然而还有最后一道坚实的防线在护卫着方森岩！那就是天赋能力：坚韧，所有物理
攻击伤害强制削弱25点。这么换算下来的话，那两次看似恐怖的伤害其实加起来只对方
森岩造成了120来点伤害而已。当然对于斯当这个家伙来说，这已经是可以秒掉他的恐
怖数据，但对于方森岩这个已经拥有高达300点的... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 10 在我看来，这个社会既非悲剧，亦非喜剧，根本就是一场闹剧，或者说是中国特色的闹剧。
参与这场闹剧演出的，不只是那些自以为是的大人物，也包括习惯了自欺欺人的老百姓，以及我这样“别有用心”的看客！
闹剧总少不了一些经典台词，也就是可笑的理论。我把它们简单归结为“四大魔咒”。之所以搞笑，因为它貌似真理，实则违背常识，蛮不讲理。演员们很陶醉，看客们游戏其间，推波助澜跟着起哄。
第一咒、抹黑论
在一个健康的社会，批评政府很正常，也很有必要，无论这种声音多么刺耳，来自哪里。特别是知识分子，站在民众的立场上批评政府，此职责之所在。
谁在台上就骂谁，道理就这么简单。做官不但要经得起人夸，更要经得起人骂。因为你掌握权力，你的言行跟大家的祸福有关，所以大家要监督你，批评你！而现实正好相反，权力永远正确，谁过气了骂谁，谁在台上舔谁！
如果有人胆敢批评几句，马上就祭出“抹黑论”反复修理。可诸位想想，如果阁下面白如玉，类似潘安宋玉，别人就算把臭狗屎扔过来，抹黑得了？白本就是白嘛，即便被抹黑了，洗把脸，终归还是白。没这点自信，算什么大丈夫？
如果阁下的脸本就是黑的，抑或心比脸更黑，还用别人抹？就算人民的眼睛达不到雪... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 12 ustcleven提到：
发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 没有圣经，就没有是非
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 11:46:32 2014, 美东)
林肯有一回收到一项珍贵的礼物。那是一本圣经，由一个美国黑人团体所致赠的，日期
是 1864 年 9 月 7 日。就在那时，林肯对圣经作了一项令人难忘的告白：
「关于这本伟大的书，无庸我再置喙了！它是神赐给人类最好的礼物。救主给予这
个世界所有的美事尽在于斯，没有它，人类将浑然不知是非对错。」
网上找的,呵呵
而Lincoln的原文是：
In regard to this Great Book, I have but to say, it is the
best gift God has given to man.
All the good the Saviour gave to the world was communicated through this
book. But for it we could not know rig... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 《阿含经》提到：灭除一切，就是本际；这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法，所以如来便随顺他们的所愿，让他们身灭寿尽，可是这仍不是无有，不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到：「尊者！当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言：「我解知
佛所说法：漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责，后来悔过，不再抱持这样的恶邪见，因
此我们可以确信，佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际，也不是以「
无我」作为实际，因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的，那阿
罗汉入灭后，不再有任何三界法，我们所觉知的一切都不再生起，这一切进入空无，结
果这是「恶邪见」，不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识，集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法，所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展，就是学人在修学小乘法和大乘法中，对万法的实相的探
究，从而产生了许多看似充满学术气息的议题，然而这些在大乘经典是已经如实阐述，
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性，祂没有众生以为的「想」，没有众
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 22 第十一讲 禅宗的开悟（二）
释迦牟尼佛出家后，参访了许多外道，都解决不了问题；又自己苦修了六年，还是解决
不了问题。以后感到只限于苦行也不行，入尼连禅河洗浴，接受了牧女所献给他的乳糜
。吃了以后，精神焕发起来。独自到伽耶菩提树下敷座而坐，自誓若不证无上菩提终不
起座。端坐思惟经过了四十余昼夜见明星而大彻大悟。有人也许以为端坐四十余昼夜有
点困难吧！其实这是少见多怪。佛学院传印法师曾经依止几年的虚云老和尚，丛林里都
知道。他在终南山入定十八天。此后，他在传戒时，往往一盘腿，就是七八小时不起座
。释迦牟尼佛一坐四十余昼夜，在定中则如一弹指顷。所谓中方七日，世上已千年’正
是定中光景。这在近代科学中也已得到理证的。顺便在这里提一下。佛教的建立，出于
释迦牟尼的一悟，而这一悟发展为后世佛教的各宗各派是势所必然的，各宗各派每提出
一个主张来，必定要说是释迦牟尼说的，作为根据。而各宗各派却忽略了向释迦牟尼学
习的一件极为重要的事，那就是忘掉了释迦牟尼开悟的大动力──无畏的大怀疑的精神
。我们知道释迦牟尼佛出家以后，喜乐，同其患难，有什么能与不能，圆满不圆满，这
才是大功德大圆满哩！至于有无量烦恼... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 23 智海浪花
索达吉堪布 著
生命之光
学佛之人无论通过显宗还是密宗，只要如理如法、清净行持下去，则都能摆脱轮回烦恼
，获得生死解脱。比如对在汉地唐末宋初时曾达到巅峰状态的禅宗，我本人就十分欣赏
。尽管没有时间按禅门风范行持，但我一直非常赞叹禅宗的甚深见解。我个人以为禅宗
的最高境界与大圆满无有任何本质差别，特别是无垢光尊者的《大圆满禅定休息》，在
内涵上基本吻合禅宗宝典《六祖坛经》。
因而对于真正学禅的知识分子，我一般都赞叹有加。今天又有机缘与钟书荣对话，内心
更是法喜充满。钟先生虽已年过四十，但清雅的面容配上一个一米八的身材，使他看起
来既显风雅又不乏庄重。谈到他的学佛经历，特别是他在心地法门游弋的感怀，他的情
绪明显高涨起来。
也许从小我就与佛门有缘吧。小时候，生在安徽无为县的我直到三岁都不会讲话。心地
善良、虔诚学佛的母亲便抱着我到山上的庙里去拜佛许愿。结果回来后不久，我就真的
会说话了。
十八岁时我应征入伍，被选为特种兵。退伍后考入安徽师范大学，毕业后分配在省司法
系统工作，后又调入合肥市工商局。与社会上一般人的思想境界一样，那时的我也希望
能升官发财。凭着岳父大人是军区司令的... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 24 智海浪花
索达吉堪布 著
征 途
记得有一天，整个喇荣云雾缭绕，漫山遍野的雾气当中时不时飘落一阵阵毛毛雨。接近
傍晚时分才见云开雾散，此时在远远的南山上空蓦地出现一道弯弯的彩虹，山谷当中也
传来了布谷鸟的歌声，一户户小木屋的房顶上开始升起袅袅炊烟。当一派平和的春意盎
然的山居图画悠然浮现在眼底时，作为一名凡夫，我的心也随着外境的转变而舒畅起来。
一边沉浸在四周新鲜清凉的空气当中，一边在准备翻译无垢光尊者的《赞颂寂静圣地文
》，戒光恰在此时敲响了我的院门。
这个戒光平日里颇给人一种英雄好汉的印象，他身材高大而又壮实，再加上人又比较胖
，往那儿一站，还真有几分威仪。这次他是来向我请教几个问题的，回答完他的问题，
我又特意询问了一些有关他出家的问题。望着对面山顶上的那道彩虹，戒光语气平缓地
向我叙述了起来。
我是唐山人，十一岁那年，在唐山大地震中我跳窗才得以逃生。在震后重建家园的过程
中，我又搬砖石又和泥巴还盖房子，以致瘦小的身上到处都是累累伤痕。很小我就领略
了大人们常说的那种战天斗地的景观，但我并未感受到任何乐趣。震后的大地虽又被人
们重新踩在脚下，但蓝光闪过之后，那房屋倒塌、家破人亡... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 25 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 174 | 27 发信人: DarkWhite (深白色), 信区: LilyDigest
标 题: zz南大赋
发信站: 南京大学小百合站 (Tue Mar 6 15:36:41 2012)
【 以下文字转载自 NJUExpress 讨论区 】
【 原文由 DarkWhite 所发表 】
南大赋
张黎娜
梦在江南，始自凌云之志；雁从塞北，啸如誓水之音。十里秦淮，文曲照而生色；千
秋都会，清风吹复出尘。烈马萧萧，回望烽烟故道；芳菲郁郁，铺开锦绣新程。世事无常
，天有时人之虑；生民得所，战非智者之明。是以开化斯文，广博志趣；通达技艺，修善
身心。怀抱兴然，学有担当之所；胸襟畅也，业多造化之门。
南大其名，久儋世望，金陵其史，更佑人襄。诚修武以建功，朴学文以备治。雄浩然
于正气，伟砥柱于中流。国有长忧，励学以濡穷不怠；用须重道，敦行以身教不尤。观夫
碧瓦青墙，历劫而起为嶂；苍松翠柏，覆雪而屹为梁。钟鼓连连，响彻悬明之宇；故国漫
漫，愁牵痛断之肠。
悲夫末朝积患难排，郁塞四海；壮哉志士怀忧奔走，声动九霄。其时主弱而致政荒，
内疏而于外媚。以致中纲昏暗，迢递不张，所赖儒士开明，新学得... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 28 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 29 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
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k****a
发帖数: 309 | 30 户口迁回南京遭拒, 求先例
乘高铁回科大恢复户籍, 一个上午成功搞定(多谢版上分享), 并迁出,
但是回南京, 迁回原户籍地址(生于斯, 长于斯, 直到去裤子大, 出国)遭拒
声称要出具:
* "单身证明"(无奈已婚); 或者
* 买房(房子买过了, 不想立刻再买); 或者
* 接收单位证明(供职米国, 目前不想海归)
方能落户, 尴尬之极.
其实, 我的主要目的只是为了办一个二代身份证, 为住酒店, 买高铁/机票方便
特别是高铁, 有二代身份证就不用排队了, 我往来于京沪线无比方便,
所以不想用离婚, 再买房或者海归换二代身份证.
现在也在找关系, 但是如果哪位裤子大的南京人有迁回原户籍地址的成功先例, 请分享
, 会让my life much easier.
谢! |
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k****a
发帖数: 309 | 31 户口迁回南京遭拒, 求先例
乘高铁回科大恢复户籍, 一个上午成功搞定(多谢版上分享), 并迁出,
但是回南京, 迁回原户籍地址(生于斯, 长于斯, 直到去裤子大, 出国)遭拒
声称要出具:
* "单身证明"(无奈已婚); 或者
* 买房(房子买过了, 不想立刻再买); 或者
* 接收单位证明(供职米国, 目前不想海归)
方能落户, 尴尬之极.
其实, 我的主要目的只是为了办一个二代身份证, 为住酒店, 买高铁/机票方便
特别是高铁, 有二代身份证就不用排队了, 我往来于京沪线无比方便,
所以不想用离婚, 再买房或者海归换二代身份证.
现在也在找关系, 但是如果哪位裤子大的南京人有迁回原户籍地址的成功先例, 请分享
, 会让my life much easier.
谢! |
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d********m
发帖数: 507 | 32 太神了，我的情况和你的几乎一样：
==> 我也是，父母也都是生于斯长于斯一辈子在安徽工作的安徽人。
==> 我也只有实习时才去了外地，不过只有一个月的时间（另外有一次到外地出了一个
多月的差），其他就没有在外地长期居住的经历了。
==> 中小学就不必说了。上大学里时由于历史条件限制留在了安徽，但还是有很多外地
同学的。
==> 没有找到一个安徽的老婆，不知是不是遗憾。 |
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m**********8
发帖数: 1250 | 33 我想作为一个生于斯长于斯的老北京子民，当前这样的心情是可以理解的，
至于语句修辞，即然不是文学大师，气愤至极有所混乱，也就不必要深究了。 |
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B**T
发帖数: 253 | 34 福斯特是米国历史上独一无二的拥有两首州歌版权的牛人：《Old Folks at Home》
（《故乡的亲人》，又名为《Swanee river》）于1935年当选为佛罗里达州之声：
Way down upon de Swanee river, Far, far away, 沿着那斯瓦尼河畔，千里迢迢，
Dere’s wha my heart is turning ebber, Dere’s wha de old folks stay.
在那里有我故乡的亲人，我终日在思念。
All up and down de whole creation, Sadly I roam,
走遍天涯，流浪海角，历尽辛酸，
Still longing for de old plantation, And for the old folks at home.
惟有那故乡的田园和亲人，最使我心向往。
... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 35 乘着“水巴”游广州
作者：单小亮
来源：南方都市报 2015年08月29日 星期六
西方有水城威尼斯，东方有岭南水乡、江南水乡。作为岭南水乡中央的广州城，自古以
来与水结缘，人们起居、出入都离不开水。当一座城市陆域交通陷入胶着之时，人们不
自觉地会想到水域交通乃至空中交通。河网发达的广州也不例外，近年来越发注重水上
公共交通“水巴”应时而生。
自2007年4月首条水上巴士航线开通以来，广州已有水上巴士航线约14条，岸边码
头、营运船舶都在快速增多。水上巴士已成为广州市继公交车、出租车、地铁之后的第
四套公交系统，为缓解陆上交通压力、服务市民出行起到了重要作用。乘着水巴去旅行
，终于从梦想变成了现实。
两三元钱的乘船费用，两三个码头的无缝接驳，两三个钟头的水上旅行，轻轻松松
地度过一下午抑或一整天，玩转广州水巴就是这么简单、这么惬意、这么省钱。除了常
规水巴之外，广州水上巴士还有“水巴一日通”通票玩法，手持一张通票即可在天字、
中大、广州塔等码头间任意游玩。
从今年8月1日起，珠江一日游推出新产品，文武两校“舟”日游联合长洲岛农庄游
套票对外首发，珠江水陆联... 阅读全帖 |
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t*****d
发帖数: 16 | 36 我应该算是海南人，因为生于斯长于斯，大学四年在外省，之后又回去工作了近十年才
离开。但严格一点说，我又不算海南人，因为父母祖籍均不是海南，且我又生长在大学
校园里的缘故，根本不会说海南话，上大学之前也没有接触很多的海南人。所以，看海
南，看海南人，我自认为比较中庸，不偏不倚。
从哪开始呢？思绪真有点乱。。。就从我上大学那时开始吧。我上的那个大学，我那一
届，连我在内总共四个，加上大三一个大四两个，全校共七个海南人，也就是比西藏好
，比新疆都不如，当然那时还没有海南省，海南还归广东。因此，同学们对于我觉得颇
为珍稀，跟某种濒危动物似的。我的同学，尤其是北方同学，对海南知之甚少，总的来
说有以下几个印象：一是海南出门就是大海，二是海南说奇怪的话，三是海南水果遍地
。再具体点，红色娘子军，《请到天涯海角来》，《我爱五指山，我爱万泉河》——没
有了，什么海口、三亚，没人知道，至于现在赫赫有名的博敖、牙龙湾，那时连我都不
知道。要不怎么说文化人就是厉害，当时那么个破地方，让几首歌描写得天堂一般，把
全国人民都骗了。
我说当时海南是个破地方，一点没有自我谦虚的成份，因为当时那里就是个破地方，要
什 |
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m***3
发帖数: 122 | 37 "捞松" 仔 仅仅是海口的地方话吗？呵呵，我听得懂。
还有就是可以说， ‘过海爹” 吧。 就事论事， 没有贬楼主的意思。
我家老人都这么说我一亲人， 不过“过海爹”在海南一些年后海南话都一流了。
生于斯长于斯， 照落地为籍来说， 就是海南人了。 建省前已经上大学了
楼主也算老海南了，不过那个建省前海鲜和水果已经很多了吧， 菜市场没有
现在那么丰富， 记得吃的还是不少的 ：）海秀路新华路， 最热闹的是解放
路， 书店，影院，青少年宫都在那个方向。 说到这我就流口水， 西江庙那里的
海菜猪血甜糕。。
海南以前“出国’的也不少， 去的是南洋多吧， 记得小时候衣锦还乡的多是”南洋“
。
现在的海南， 外地人太多了点。 海南人都急着说普通话。 我回去时候说厕所
”屎公房“被笑老掉牙了。
最后，大顶楼主tigerrd的最后一段， 海南好啊！ ：） |
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c*******o
发帖数: 472 | 38 哇,老乡真多.我是前年夏天回去的.也谈不上什么失望,石家庄就是这样的.北京上海也
不过如此,对石家庄也不能有太高的期望.生于斯,长于斯,对家乡还是很有感情的. |
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b*******e
发帖数: 1192 | 39 支持一下。生于斯长于斯，从祖上开始。呵呵，我们就是城中村，要被改造的那种。
楼主说的石家庄的那些问题确实都有，但是除了极个别沿海城市之外，恐怕中国北方的
城市都差不多。大环境如此，只能靠大家一起努力改变，不管这种改变需要多少年，甚
至几代人，我们都得做。
石家庄其实也是一个移民城市。民国的时候叫石门，就是因为铁路穿过石家庄和休门(
石家庄的弟兄们知道这个怎么读吧），建国后改称石家庄。本来历史就短，又承接了大
量的工业转移，移民占据比较好的位置很正常。
另外，我没觉着商店或者出租的服务不好，不管我说的是石家庄的土话还是普通话，服
务都不错，没遇到歧视。 |
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b******e
发帖数: 194 | 40 近日，版上讨论徐州经济发展时，居然有人质疑起徐州的历史文化来，感到十分不解。看到徐州正在进行“徐州十大历史名人”评选活动，觉得可以借该活动重温下徐州的历史，同时也活跃下版面气氛。个人觉得其他地区的也可以举办类似活动，增强**人的自豪感也不是坏事。
由徐州市委宣传部主办的这次评选活动有以下几个规则：评选对象为徐州古代近代现代(已故)历史人物；徐州人或出生在徐州；长期在徐州居住。当然肯定需要成就业绩出类拔萃，而且稗官野史文学杜撰的不算。
本人惭愧，生于斯长于斯，但除了家中一亩三分地却知之甚少，说起与徐州有点渊源的历史名人，能想起的就是刘家班子，刘邦、萧何、周勃、樊哙等等，还有那个号称“天师”的张道陵。
考古下，才发现白居易居然在徐州住了23年，《陋室铭》的刘禹锡就是徐州人，想不到的是《李卫当官》中那个油嘴滑舌的李卫也是徐州的，更惊奇的是“小萝卜头”竟也是，不过他离历史名人似乎差点档次。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 发信人: joj (寄生于世上，原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 黄花囡囡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 02:59:29 2012, 美东)
搜了一下，发现周作人也写到过鼠曲草
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故乡的野菜 [ZZ]
--周作人
我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，
只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲
属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的
故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。
荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采
食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
那时小孩们唱道：“荠莱马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖
了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不... 阅读全帖 |
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W**********r
发帖数: 8927 | 42 陈忠实谈西安的“淡定”
2010-03-21 04:40:00 来源: 东方早报(上海) 跟贴 0 条 手机看新闻
“在西安人面前不要谈历史。”这句略带调侃的话背后透出的是西安这座城市曾经拥有
的辉煌历史，而且这座城市几千年来没有像其他文明古都那样湮没。不过再热闹的长安
街景，也早已定格在历史中，更何况它不可能再重现千年前的繁盛。依然在中国版图中
心的西安，它仅作为一座历史文明古都，而世俗生活中的政治与经济，权力与财富，那
些纷争与它关系不大。安静的西安，聆听着千年亘古不变的钟声，每天接受来自全世界
的朝拜。生于斯、长于斯的西安作家陈忠实，对这座贵族城市如今相对边缘化的位置，
表现得很坦然淡定。再惊艳的历史，也只是属于过去，和当下普通西安人没有太大关系
，更不可能让西安人总是生活在历史的光环下无法自拔。
石剑峰
您生在西安，长在西安，这六十多年，您觉得西安的变化在哪里？
陈忠实：我出生在西安东郊的灞河边上，离西安城二十多公里。那里跟城里差别非常大
，尤其是1949年解放以后差别更大。在我小的时候，尽管大家都知道城里跟城外的差别
，但城乡意识和心理障碍没有解放后大。解放后，因为有一个所谓 |
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N*****5
发帖数: 1291 | 43 是什么勾起了相思，不知道，也许是秋天开始到来。
在大洋彼岸，开始怀念刚上班的瑞金大厦，茂名路上的梧桐，和早上在淮海路上飞奔去
上班的脚步。
怀念那些小小的手工艺店，不起眼的卖衣服的店，或者是坐下来喝点什么的穹六或者萤
七。
怀念橱窗里美丽的摆设，或者自己偶尔去的国泰电影院。
怀念和同事一起去唱歌，逛街，打牌，吃饭。为了抄近路吃香辣蟹穿着裙子翻墙。
怀念蜀地传说，怀念安远路上的话剧中心，怀念新天地，怀念在浦东看黄浦江的夜景，
怀念世纪公园，甚至怀念二号线地铁。
如果有一天回去，我知道上海已经会完全改变。
老的是我，永远不老的是上海；
消逝的是我，永不磨灭的是上海；
如果我只有一个情人，那就是上海，
她在我的心间，生于斯，长于斯，就算不得不说再见。
再见上海，我们一定会再见。 |
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N*****5
发帖数: 1291 | 44 是什么勾起了相思，不知道，也许是秋天开始到来。
在大洋彼岸，开始怀念刚上班的瑞金大厦，茂名路上的梧桐，和早上在淮海路上飞奔去
上班的脚步。
怀念那些小小的手工艺店，不起眼的卖衣服的店，或者是坐下来喝点什么的穹六或者萤
七。
怀念橱窗里美丽的摆设，或者自己偶尔去的国泰电影院。
怀念和同事一起去唱歌，逛街，打牌，吃饭。为了抄近路吃香辣蟹穿着裙子翻墙。
怀念蜀地传说，怀念安远路上的话剧中心，怀念新天地，怀念在浦东看黄浦江的夜景，
怀念世纪公园，甚至怀念二号线地铁。
如果有一天回去，我知道上海已经会完全改变。
老的是我，永远不老的是上海；
消逝的是我，永不磨灭的是上海；
如果我只有一个情人，那就是上海，
她在我的心间，生于斯，长于斯，就算不得不说再见。
再见上海，我们一定会再见。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 45 http://blog.tianya.cn/post-1801613-16482061-1.shtml
说上海话
六鱼居 2009-02-13 16:14 星期五
我不订《新民晚报》久矣。不过据说最近这张报纸颇有看头。先是在春节前夕，中缝广
告栏里出现了一张道歉启事。一个戴姓男士因为外遇而向家人道歉。启事的字号选得很
大，在报纸上显得突兀醒目，估计费用亦高。家人传阅，颇为戴先生一叹。春节后，《
新民晚报》又闹出新闻。说是刊登了一篇文章，说在上海陆家嘴地区说上海话是没文化
的表现。这一下子引起我的兴趣了。陆家嘴地区是我生于斯长于斯的地方，我在这里一
直坚持说上海话，还努力教儿子说标准的上海话。莫非我们都成了没文化一族。后来知
道，不仅我感兴趣，读者、网民感兴趣，连会说多种方言多国语言的前领导人也感兴趣
了。听说老同志还打电话给市里的一把手，一把手又打电话给报社。于是，报纸道歉，
编辑停职，作者被“人肉”。一时间，议论纷纷，唾沫横飞。
到底是什么文章啊，我无比好奇——好在有网络——原来文章不长，抄在下面：
新英雄闯荡上海滩 不限户籍个个精英
上世纪80年代以前近50年里，上海人有两个特征，... 阅读全帖 |
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x*****r
发帖数: 2404 | 46 喜欢山西的100个理由！！
[转帖]喜欢山西的100个理由！！（山西人快来顶）文字文字
文字
喜爱山西的 100个理由！！！！
1、我是山西人，以前不懂得珍惜在家乡的每分每秒，直到现在到了外地才知道自己的
家乡有多好。(搜狐网友：南艳琴 )
2、生于山西，长于山西，从小成长在一个充满活力的城市中，因此觉得自己也总是充
满活力，我现在虽说不在家乡，但却无时无刻不思念自己的家乡，我为自己是个老西儿
感到自豪！（搜狐网友：晋裔 ）
3、生于斯长于斯，念兹在兹。（搜狐网友：元元笑我）
4、你想“问世间情为何物”的话，就到山西的汾水滩上祭拜一下雁丘吧！（搜狐网友
：元元笑我）
5、你用普通话读起来不压韵的古诗，用山西方言就没问题了。（搜狐网友：元元笑我
）
6、山西是中华文明发祥地 这里有：炎帝、黄帝、尧、顺、禹的足迹。（搜狐网友：匿
名）
7、地上、地下文物众多：晋祠、五台山、云冈石窟、悬空寺、应县木塔……（搜狐网
友：匿名）
8、晋商文化，驰名世界。（搜狐网友：匿名）
9、古、现代文化名人众多：关羽、司马光、罗贯中、白居易、柳宗元、杨家将、赵树
理... （搜狐网友：匿名）
10、秀美的自然 |
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F********g
发帖数: 1390 | 47 您请仔细读读回帖。第一，偶不是天津卫人。第二，我在回帖里说了，天津的一些建设
工程不好，比如某 生态城，其实海河综合整治也不咋地。但是，你不能否认城市综合
发展上，最近的势头不错。您要说谁得利益了，版上谁都知道是谁。您要这么说，北京
，上海本地人不比天津人更心痛么？ 而且，我老家附近的小县城，土豆都2块钱一斤，您觉得全国人民能好到哪里去。终归，发展比不发展要好一些。如果您不同意，建议去新疆喀什地区的国家贫困县去体验生活后，再站着说话。
还是那句话，您6年没有去那个城市看看，您没有啥资格来说那个城市，即使您生于斯
，长于斯。说实话，我可以很自信告诉您，那个城市，我比您熟悉了很多，无论经济，
地理，人文，还是城市建设。没有调查，就没有发言权。 |
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F********g
发帖数: 1390 | 48 哪里！其实，你生于斯，长于斯，很多不一样，都觉得很自然了。外地人就会觉得不一
样的地方。 |
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t******u
发帖数: 449 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
neuron (云中漫步) 于 (Sun May 20 16:06:51 2007) 提到:
有普遍性吧，估计别的地方都存在这个问题。我回老家，发现现在小孩子都说普通话，
你跟你说家乡话他也照样说普通话，这是好事？坏事？
绍兴人有一句“自我解嘲”普通话说得差的口头禅：“天不怕，地不怕，就怕绍兴人说
普通话。”然而，随着时代进步、教育事业发展、人们经济及生活交际领域的扩大，许
多新一代绍兴人可以流利地用普通话与人交流。让人惊讶的是，现在又有了新情况，不
少生于斯长于斯的绍兴人“突然”发现，自己的孩子在普通话越说越标准的同时，作为
“母语”的绍兴话却不地道，甚至说不出口了——
本地孩子说不好绍兴话 这个新问题不是小问题
话题缘由
5月13日，绍兴图书馆专门为外来人员开设了“跟我学绍兴话”的免费培训班，但
令人始料不及的是，在当天的培训班上，竟有10来个本地小朋友在家长的带领下也前来
听课。原来这些小朋友尽管土生土长在绍兴，却都不怎么会讲绍兴话。为此，家长有点
急了，特地带孩子过来学习绍兴话。
随着普 |
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c*****u
发帖数: 708 | 50 暑假里又回到了杭州。 虽然杭州的夏天不是暴雨便是闷热无比，可一旦天气稍有
凉意，便沿湖骑行，和久违而熟悉的西湖亲近。杭州处处是游客所热衷的景点，三步一
亭台，五步一碑楼，加上在我离家这几年， 新添的雕像，名人故居， 纪念馆，博物馆
比比皆是。 难怪余秋雨说西湖“成名过早，遗迹过密，名位过重”。 然而西湖之于我
， 却没有余先生所谓的疏离感， 只因我生于斯，长于斯的缘故罢。虽有几分惶惑，知
道自己的拙笔难以描画出家乡好山色的万一，却不防随意拣几处我常常去的地方，约略
说之。
从家中出发，沿曙光路•，经岳坟，过西泠桥，便到了孤山。说到孤山
， 大家都会想起归隐山林的林和靖。 小时候到放鹤亭玩，见几只泥塑白鹤悠然立于亭
前，便想着林逋一生梅妻鹤子，好不寂寞。 其实林和靖交友颇多，与先天下之忧而忧
的政治家范仲淹更是忘年之交。范曾赠诗五首于林，大概也欣赏林和靖的风范吧。 林
和靖所养的两只仙鹤也是他的信使， 见鹤飞于湖上， 便知有客来访，即掉小舟而归，
真比手机还灵呢。 和不少离家的杭州人一样， 我也不能免俗地有着终老于家乡山水
间的愿望。 不过要想与林逋为 |
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