c*******o
发帖数: 1357 | 1 Wiki上说：
“石头、剪子、布”起源于中国，然后传到韩国、日本、欧洲等地。中国从汉代就有猜
拳游戏，其他国家都没有产生这种游戏的土壤和相关历史。“石头、剪刀、布”作为猜
拳的一种，根据明人谢肇浙所撰的《五杂组》一书，猜拳的传统可以追溯到汉朝的手势
令。明李日华《六研斋笔记》载云：“俗饮，以手指屈伸相搏，谓之豁拳，又名豁指头
。”在明清小说中，记载更多。《红楼梦》第六十三回写云：“彼此有了三分酒，便猜
拳赢唱小曲儿。”《水浒传》第一百零九回写云：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。”清朝
人赵翼有诗云“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏”。[1]
中国人和韩国人一般都叫“石头、剪刀、布”.而日本人则叫做“石头、剪刀、纸”，
与美洲、欧洲的叫法相近。台湾人的台语式玩法，也是以纸代替布。
这可能是因为“石头、剪刀、纸”是由19世纪的日本传入欧美的缘故。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第72章 蓬莱
王文卿向来从容淡定，泰山崩于前而色不变，从未如此忘形。众道士见状大喜，围拢再
看，顿时又爆起一片惊呼。
许宣从人群间隙望去，心中一震，难以相信自己的眼睛。
那张图长近六尺，五彩斑斓，画的虽仍是地理海图，却比先前平添了许多山川岛屿
、凶禽怪兽。被灯火映照，幻光流离，但见江海汹汹奔流，波涛起伏；鸟兽盘旋飞舞，
破浪腾空。不像是画，倒像是皮纸中镶嵌着活生生的情景。
金国小王爷亦大为骇异。他自恃无所不藏，却何曾见过这等会“动”的图画？瞠目
结舌了好一会儿，才道：“这……这是什么东西？国师说的……说的足可覆灭南朝的秘
密便是此图？”
林灵素嘿然道：“历朝历代的兴亡、阴阳五行之奥秘，尽在于此，何止区区一个狗
屁赵宋？”
王文卿双眸光芒闪烁，微笑道：“他说得不错。这张‘炼天石图’是帝女娲采太古
青龙的鳞皮，用五色石的彩墨亲手绘制而成，又叫‘青龙皮图’。‘炼天石图’共有五
幅，分别绘制在青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽与中土混沌兽的皮骨之上，合在一处
，才是真正的‘炼天石图’。”
舱内哄然，许宣心底又是一震，看来之前在扬子江上，林灵素所说的那些话竟是真
的！
女娲补天的故事可谓妇孺皆知。... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 3 虚云和尚述年谱
予俗姓萧。系出兰陵。梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂。母颜氏。清道光初年。父
宦游闽。戊戌己亥间。佐治永春州幕。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观音寺祈子。
见寺宇残破。及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来
。跃卧榻上。惊起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。
道光二十年庚子一岁（一八四○年）
七月二十九日寅时。予诞生于泉州府署。初堕地。为一肉团。母大骇恸。以今后无复举
子望。遂气壅死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚育。
道光三十年庚戌十一岁（一八五○年）
父复回泉州。祖母周氏。年老。以予兼祧继叔。为定二室。一田氏。一谭氏。二家皆湘
籍宦于闽者。世交也。冬月祖母周氏去世。父丁忧守制。
咸丰二年壬子十三岁
予随父送祖母生母灵柩。回湘乡安葬。请僧人至家作佛事。得见三宝法物。生欢喜心。
家中藏有佛经。初看香山传。观音菩萨成道事。熏染于心。八月。随叔父蒲堂。进香南
岳。遍游诸刹。若有夙缘。不欲回家。以畏叔严。不敢言。
咸丰三年癸丑十四岁
父窥予有出尘志。欲因势利导。留于家中。请一位先天大道王先生。教在家修行法。令
看各种道书。及教内外气功。心 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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S******N
发帖数: 320 | 5 在大陆，如果TG说OK的人就不是三俗，比如说小沈阳，本山大叔，当然本山大叔的一些
演出还是反应一些现存的时代问题的，当TG觉得不行的时候，想郭DG没抱住党爹的这种
，就肯定要被干掉的，~， 长此以往，真是比较看好国家的文化导向和大众的品味水平~
三俗如果要反，就要彻底的，真正的做起来，要不还不如不做~ |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 深坑未完慎入。。。。。
中国自古华夷之辨本就不以血统而以文化为基准。孔子说：“夷狄入中国，则中国之，
中国入夷狄，则夷狄之”。上古三代之后，到南北朝时代再次开启民族融合，到隋唐鼎
盛更是胡汉杂居，四方来朝。给天朝大厦上添砖加瓦的不但有汉人，无数胡人也居功至
伟。为我唐开疆拓土守境安民的名将中，也有或虬髯或碧眼的少数民族。
在薛仁贵的帖子里提到过噶尔－钦陵。噶尔家族从一代名相禄东赞协助松赞干布打下吐
蕃强盛数百年的基础开始，两代人执掌军政大权，东征西讨。禄东赞几个儿子都威名赫
赫，是我唐的死敌。尤其是钦陵自己，乃是拥有不败战神声誉的将军，先后击败过薛仁
贵和王孝杰这样的一流战将，折在他手上的大唐健儿不下数十万。但令人瞠目结舌的是
，钦陵的亲儿子却成为我唐著名将领，为大唐鞠躬尽瘁，死而后已。
故事先从唐玄宗的宰相张说开始。
张说（667年－730年），字道济，一字说之，唐玄宗宰相，原籍范阳（今河北涿州市）
。世居河东（今山西永济），后徒洛阳，封燕国公，擅长文学，当时朝廷重要辞章多出
其手，尤长于碑文墓志，与许国公苏颋齐名，并称“燕许大手笔”。并且文武双全，连
本朝太祖都称他为“大政治家，大... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 1142 | 7 不是郭德纲比前辈们好
是现在能看到的能听到的角儿太次
相声本来就是个俗文化，硬要改高雅也高不上去
在这一点上，郭坚持的观点就是对的
又闻胡软蛋搞什么反三俗，纯粹没事找事，有病催得 |
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t***s
发帖数: 300 | 8 re
应该说没有三俗的郭德纲比姜昆差了N条街。
去年郭德纲就上了地方台（浙江）的春晚，惨不忍睹。比徒弟曹云金都差，没有一个笑
点。 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 9 碗竹，原来长这个样子的
为什么竹子的顶是秃的？
古人云：居不可无竹，无竹则俗。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 026、叶江
东蒙山下的大院，陌天歌看到叶景文从怀里掏出一个袋子，摸了一把东西丢出来，桌上
立刻出现十几块晶莹剔透的玉石，颜色各有不同，院里接待的修士更殷勤了，原来明明
说不能透露租客的消息，现在立刻说道：“前辈，不久前确实有这样的修士来租洞府，
您且耐心等等，我去查查。”
叶景文只是点点头，没说话。
那修士袖子一拂，桌上的玉石全数不见，随后请两人在此稍等，就匆匆进里屋去了。
陌天歌不解地问道：“叶大哥，那是什么东西，为什么给了他就同意了？”
叶景文道：“你可看出上面有灵气？”
陌天歌点头，她不觉得稀奇，因为这些天跟着叶景文，所见的每一样东西都是有灵气的
，修仙界的东西，怎么可能没灵气。
叶景文道：“这就是灵石，灵石储有灵气，可以在对战时补充灵气，也可以用来布阵修
炼，实是不可或缺，所以我们修仙之人都将之当作金银。”
这是陌天歌从书中看到过的，只不过她从来不知道灵石长什么样，原来就跟普通的玉石
一样，只是含有灵气而已。
没过多久，那修士已经从里屋出来，十分客气地与叶景文道：“前辈，月前确实有一个
名叫叶江的散修到此，租住了一处洞府，时间是……三个月。”
“哦？在哪里？”
那修士道：“前... 阅读全帖 |
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T******m
发帖数: 677 | 12 所以上至徐德亮，下至何云伟，未来的曹云金都被他养活的除去自己找饭吃了对吧 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
更多
8
关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 14 近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？”庄人
曰：“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿
一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，
连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”
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别老丢分，搞什么一吨鲍鱼国宴，什么几十厘米厚的地毯，简直是笑话。 |
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B******7
发帖数: 3220 | 15 对日本伊斯兰教的无知是对日本无知的一部分
马海云
巴黎恐怖袭击以后，中国有关伊斯兰和穆斯林的话语激增，其中不但涉及到中东
穆斯林，也涉及到中国和日本穆斯林和伊斯兰教。《共识》网刊载了一篇题为“日本，
一个没有穆斯林的世界”的短文，赞成者有之，批评者亦有之。本来，回应这样一篇粗
俗的无法再粗俗、肤浅的无法再肤浅的文章本不是分内之事，毕竟日本的穆斯林人口很
少，要求国人去了解这样一个生疏的领域显然过于苛刻。但考虑到这样一个颇具学术性
的网站，居然将无知当成知识在中国知识份子之间传播时，不但表明了作者对伊斯兰教
的无知，而且对21世纪日本的了解还停留在19世纪的辫子时代。甚至也不排除此文故意
以中国人不太了解的日本伊斯兰来抹黑穆斯林，亦或兼而有之，将作者阴暗的心理通过
日本文明对伊斯兰的态度投射出来，从而实现反伊抗日的卑鄙心理。为此，匆忙之际，
略作澄清，以免无知误国。
日本国家及民众文明程度在当代世界体系之内暂不做表述，不过从日本的发达工
业和流行文化在世界范围内的流行可见，断不会出现“任何穆斯林积极游说皈依伊斯兰
都被视为变节他国，” 更不会出现“日本公司在寻找外国工人的时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 尽管古语有云“天下傻子千千万，快手抖音占一半”，我还是时常以游客身份流窜
于各大直播平台。倒不是我聪明腻味了想自降智商与民同乐，而是怀着一颗火热的社会
责任心，带着批判的眼光，潜伏在各色美女主播的直播间里，考察她们仪容举止言谈，
是否涉及导向错误、格调低俗的问题。郭德纲讲话，我倒要看看他们能三俗到什么地步
！功夫不负有心人，很多次我一眼就发现问题所在，于是抱着惩前毖后治病救人的态度
好言相劝:
“穿得太多啦！”
“敢不敢不打马赛克！”
“跪求微信号，我要教育人！”
相信各位从我频繁使用的惊叹号上能够体会到我的良苦用心。不过效果一般，这帮
女主播素质太低，难以拯救，对我爆屏的正义感基本视而不见。
基于这种“出淤泥而不染，观直播而不骚”的道德定位，我对于近期网络直播平台
的整治行动，表示五体投地的支持和拥护。是时候收拾一下这些利欲熏心、不识好歹的
主播了，否则被他们带坏了社会风气误导了我们老年人怎么得了。继网络直播第一红人
天佑被跨平台永久封禁后，王乐乐、杨清柠、仙洋、牌牌琦等几位在快手粉丝上千万的
大主播也先后销声匿迹，人民群众喜大普奔，社... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zaosen (leng), 信区: Military
标 题: 【ZT】 观德老人：郭德纲之艺品（兼说何云伟、李菁）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 8 14:00:07 2010, 美东)
1楼
郭德纲之艺品
观德老人
尽人皆知，相声有四门功课：说学逗唱。此外，相声还有四种风格：帅卖怪坏。
不过，这只是就相声的整体而言，并不是说每个演员都能玩转这四门功课，都能形成四
种风格。事实上，一个相声演员，能精通一二门功课、能形成一种风格，就很不错了。
以大师马三立来说，“说”与“逗”没得说，“怪”与“坏”不在话下。“卖”呢，凡
是听过马老《夸住宅》等“贯口”的，肯定也会承认够功夫。至于说“帅”，表面上看
不具备，可往深里想，马老够“帅”。马老的“帅”，是藏在“俗”后头的；不是表现
为咄咄逼人的霸气，也不是表现为光鲜照人的富贵相，而是表现为自然而然透出来的那
么一股劲头儿，一种天生受人尊敬、让人热爱的气质和气度。所以说，马老够“帅”，
“帅”的有自己的特点。但是，马老有两条不行，那就是 “唱”和“学唱”。没办法 |
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p*******y
发帖数: 18288 | 18 我们心有灵犀：P 我刚才也是这样。
你是不是下的wo99上的屠洪刚的原版伴奏，那个歌词是这样的
我站在烈烈风中
恨不能荡尽绵绵心痛
望苍天
四方云动
剑在手
问天下谁是英雄
我站在烈烈风中
恨不能荡尽绵绵心痛
望苍天
四方云动
剑在手
问天下谁是英雄
人世间有百媚千红
我独爱爱你那一种
伤心处别时路有谁不同
多少年恩爱匆匆葬送
我心中你最重
悲欢共生死同
你用柔情刻骨
换我毫情天纵
我心中你最重
我的泪向天冲
来世也当称雄
归去斜阳正浓
人世间有百媚千红
我独爱爱你那一种
伤心处别时路有谁不同
多少年恩爱匆匆葬送
我心中你最重
悲欢共生死同
你用柔情刻骨
换我毫情天纵
我心中你最重
我的泪向天冲
来世也当称雄
归去斜阳正浓
我心中你最重
悲欢共生死同
你用柔情刻骨
换我毫情天纵
我心中你最重
我的泪向天冲
来世也当称雄
归去斜阳正浓 |
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C**T
发帖数: 5379 | 19 相信这两首歌会让很多人想起大学毕业大家各奔东西的青葱岁月，在这里作为双份告别
礼送给木云，祝你一切顺利，希望这两首经典老歌，俗歌，能带给朋友最真诚的祝福。
希望你喜欢。 |
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r********9
发帖数: 1116 | 20 《晋书·石季龙载记》云：“太子詹事孙珍问侍中崔约曰：‘吾患目疾，何方疗之?’
约素狎珍，戏之曰：‘溺中可愈。’珍曰：‘目何可溺?’约曰：‘卿目畹畹，正耐溺
中。’珍恨之，以告石宣。宣，诸子中最胡状，目深，闻之大怒，诛约父子。”
－－－会大怒的正说明说到了弱点，所谓哪壶水不开提哪壶，可以想见胡貌不是啥光彩
的事情。
隋唐以来，凡非胡人而貌类是者，亦谓之胡。... 李匡义《资暇录》（下）云：“俗怖
小儿日‘麻胡来’，不知其源者，以为多髯之神。”李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡
，或嘲邓艾吃。”
－－－没有人认为张飞是帅哥吧？
请问大唐的时候谁说胡姬漂亮了？不会仅仅因为李白的一两句诗里头提到"胡姬貌如花
，当垆笑春风。"就让你得出这样的结论吧？ 我想当时胡姬从事歌姬的比较多，可能露
面比汉家的女子频繁（就算唐人开放，汉女应该还是相对保守的），所以写诗写到的比
例应该不低。但这并不能说明时人以为胡女漂亮。譬如有一首《桂州筵上赠胡子女》诗
，写胡舞女的：
自道风流不可攀，那堪蹙额更颓颜，眼睛深却湘江水，鼻孔高于华岳山。
舞态固难居掌上，歌声不应绕梁间。孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。
这简直嘲讽到... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 1116 | 21 如题。所谓先有军事外F，然后文化外F，然后审美外F，然后外F泛滥矣。所以我老常说
，指责外F是没有意义的，中国强大了，这些现象自然消失。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=9415&nid=172931
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《晋书·石季龙载记》云：“太子詹事孙珍问侍中崔约曰：‘吾患目疾，何方疗之?’
约素狎珍，戏之曰：‘溺中可愈。’珍曰：‘目何可溺?’约曰：‘卿目畹畹，正耐溺
中。’珍恨之，以告石宣。宣，诸子中最胡状，目深，闻之大怒，诛约父子。”
－－－会大怒的正说明说到了弱点，所谓哪壶水不开提哪壶，可以想见胡貌不是啥光彩
的事情。
隋唐以来，凡非胡人而貌类是者，亦谓之胡。... 李匡义《资暇录》（下）云：“俗怖
小儿日‘麻胡来’，不知其源者，以为多髯之神。”李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡
，或嘲邓艾吃。”
－－－没有人认为张飞是帅哥吧？
请问大唐的时候谁说胡姬漂亮了？不会仅仅因为李白的一两句诗里头提到"胡姬貌如花
，当垆笑春风。"就让你得... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 1116 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: reload2009 (要锻炼了,连张弓都拉不开), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 【原创】 我们那被欧化的审美观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:42:19 2012, 美东)
《晋书·石季龙载记》云：“太子詹事孙珍问侍中崔约曰：‘吾患目疾，何方疗之?’
约素狎珍，戏之曰：‘溺中可愈。’珍曰：‘目何可溺?’约曰：‘卿目畹畹，正耐溺
中。’珍恨之，以告石宣。宣，诸子中最胡状，目深，闻之大怒，诛约父子。”
－－－会大怒的正说明说到了弱点，所谓哪壶水不开提哪壶，可以想见胡貌不是啥光彩
的事情。
隋唐以来，凡非胡人而貌类是者，亦谓之胡。... 李匡义《资暇录》（下）云：“俗怖
小儿日‘麻胡来’，不知其源者，以为多髯之神。”李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡
，或嘲邓艾吃。”
－－－没有人认为张飞是帅哥吧？
请问大唐的时候谁说胡姬漂亮了？不会仅仅因为李白的一两句诗里头提到"胡姬貌如花
，当垆笑春风。"就让你得出这样的结论吧？ 我想当时胡姬从事歌姬的比较多，可能露
面比汉家的女子频繁（就算... 阅读全帖 |
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l****h
发帖数: 1189 | 23 初试云雨情的袭人实为再试。
像是“透明”的。
，袭人把他照顾得很周到。如果问贾府里哪个女人与宝玉空间距离最近，陪伴时间最长
，无疑是袭人。她提供的是全天候服务啊，从早起帮打洗脸水，到夜间宝玉临睡前从他
脖子上摘下通灵宝玉，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，次日佩戴时便冰不着脖子。
无微不至。
后来这几年又奉命陪护宝玉。她心里自认为从老太太那儿，后来又从王夫人那儿，领了
尚方宝剑的，责任重大。客观上她确实也成了宝玉这位小主人的小管家。互相陪伴着成
长，感情非同一般，都不把对方当外人看。袭人之于宝玉，一半是保姆乃至贴身丫环的
小头儿，另一半像女朋友，宝玉总唤她“好姐姐，好亲姐姐”，亲得不能再亲了。
。贾宝玉梦游太虚幻境，依警幻所嘱之言，与可卿有儿女之事。醒来之后，梦遗的痕迹
被袭人察觉。后来袭人另取出一件中衣给宝玉换上，宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万
别告诉人。”袭人也含羞笑问：“你梦见什么故事了?是那里流出来的那些肮东西?”宝
玉把梦中的艳遇说给袭人听。“说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉
亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝
玉的，... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 24 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 25 宣化上人：恩师虚云老和尚
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，
爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后
，夫人果然怀孕。十月期满，夫妇同梦一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊
醒，胎儿降生，乃是一个肉团（八地菩萨，才有此境界），母惊吓而气绝。
翌曰，来一位卖药的老翁，用刀将肉团割开，内有一男婴，由庶母抚育。虚老因有善根
，不喜读儒家之书，对功名视为浮云，可是对佛经颇有兴趣，年少即萌起出家修道之念
。某次逃到福州鼓山拟出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，请二叔严加管教，
杜绝其出家之念。
虚老是独生子，三叔早亡，无子，故成为“一支两不绝”的继承人。按当时风俗，可以
娶两个太大，一个是父母的媳妇，一个是叔父的媳妇。使令两支都有后代，可以延续香
烟。这是一举两得的事，一般人求之不得，可是虚老认为是苦恼事。
为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式
。此二女都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚老向二女约法三章，有夫妻之名，无
夫妻之实，保持童真之体，三人同居，互不侵犯，相... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 27 板子高高举起来，轻轻打下去。一干鸟人要借“反三俗”东风报私仇，搞掉郭德刚。“
有关部门”回过味来了，觉得没什么着力点，有点过，也不愿意让郭的仇人当枪使，所
以口风又软下去了。郭德刚只要多小心，少说话，估计这一关就算过去了。
BTV，CCAV，人民太阳报他们本意是要搞掉郭德刚的，没想到客观上起了炒作郭德刚的
作用。郭德刚这下子只怕要红得发紫，多红几年了。这次损失的钱估计要加倍赚回来。
那个打妓者进派出所的徒弟恐怕也会得到郭德刚重用。这事很可能会催生出一个新段子
，估计郭德刚以后说话会小心一些，骂人更拐弯抹角一些 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 欢迎积极批斗黄色反动毒草，比如下面这一篇
金瓶梅的性描写（部分）
看看金瓶梅的描写，觉得现在很写的太差了。 第二回 p25 更有一件,紧揪揪,
红皱皱,白鲜鲜,黑烟烟,正不知是什么东西. 第四回 p46 但见:交颈鸳鸯戏水,并头
鸾凤穿花.喜孜孜,连理枝生;美甘甘,同心带结.一个将 朱唇紧贴,一个将粉脸斜偎.罗裙
高挑,肩膀上露两湾新月,金钗斜坠,枕头边堆一 朵乌云.誓海盟山,搏弄的千般旖妮;羞
云怯雨,操搓的万种妖娆.恰恰莺声不离耳 畔,津津甜唾,笑吐舌尖,扬柳腰,脉脉春浓,樱
桃口,微微气喘.星眼朦胧,细细汗 流香玉颗;酥胸荡漾,涓涓露滴牡丹心.直饶匹配眷姻
谐,真个偷情滋味美. p49 少顷,吃的酒浓,不觉烘动春心.西门庆色心就起,露出腰间那
话,引妇人纤手 扪弄.原来西门庆自幼常在三街四巷养婆娘,根下犹来着银打就药煮成的
托子,那 话约有寸许长大,红赤赤黑胡,直竖竖坚硬.好个东西,有诗单遂其能为证: 一物
从来六寸长,有时柔来有时刚. 软如醉汉东西倒,硬似风僧上下狂. 出牝入阴为本事,腰
州脐下作家乡. 天生二子随身便,曾与佳人斗几场. 少顷,妇人脱了衣裳,西门庆摸见牝 |
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R***a
发帖数: 41892 | 31 好雨知时节 当春乃发生
随风潜入夜 润物细无声
野径云俱黑 江船火独明
晓看红湿处 花重锦官城 |
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a***r
发帖数: 2677 | 32 《村行》
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
《无题》
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
《牧童诗》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。 |
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l****u
发帖数: 4594 | 33 只是把解放后被禁止的粗俗段子又拿出来而已，去掉这些扯淡，情色的部分，郭的相声
也没高明到哪里去。
他的传统段子吸引不来观众的，只能靠三俗部分，只是现在社会宽容了。 |
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g***o
发帖数: 230 | 35 少马爷，马志明，窃以为功力不在乃父之下，其实也是个三俗之人，不过我喜欢 |
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y****e
发帖数: 23939 | 36 素约小腰身
不奈伤春
疏梅影下晚状新
袅袅娉娉一缕轻云
歌巧动朱唇
字字娇嗅桃花深径一通津
伥夜月
还送归轮 |
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l*********y
发帖数: 1011 | 37 找了一些,迎合广大老中青WSN的文学热情
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《一斛珠》（李煜）
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖浥残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《思帝乡》（韦庄）
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情
弃，不能羞。
春宵十咏
其一：
少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：
梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：
二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
其五：
如 |
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z****n
发帖数: 5870 | 38 1楼
郭德纲之艺品
观德老人
尽人皆知，相声有四门功课：说学逗唱。此外，相声还有四种风格：帅卖怪坏。
不过，这只是就相声的整体而言，并不是说每个演员都能玩转这四门功课，都能形成四
种风格。事实上，一个相声演员，能精通一二门功课、能形成一种风格，就很不错了。
以大师马三立来说，“说”与“逗”没得说，“怪”与“坏”不在话下。“卖”呢，凡
是听过马老《夸住宅》等“贯口”的，肯定也会承认够功夫。至于说“帅”，表面上看
不具备，可往深里想，马老够“帅”。马老的“帅”，是藏在“俗”后头的；不是表现
为咄咄逼人的霸气，也不是表现为光鲜照人的富贵相，而是表现为自然而然透出来的那
么一股劲头儿，一种天生受人尊敬、让人热爱的气质和气度。所以说，马老够“帅”，
“帅”的有自己的特点。但是，马老有两条不行，那就是 “唱”和“学唱”。没办法
，天生一副云遮月的嗓子，后天努力也没辙。
马三立之所短，正是侯宝林大师之所长。侯大师的杂学唱，堪称相声史上丰碑，想来大
部分中国听众都有领教，完全用不着俺再多嘴。可是呢，侯大师“帅”则“帅”矣，“
怪”和“坏”却不足。“怪”和“坏”不是侯大师的追求，也不是他的风格，因此在“ |
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s********e
发帖数: 13723 | 39 我说了人家那种相声一年到头流水席，不可能每个都牛逼。你就看黄宏，郭达他们，当
年也有一两个好相声，现在春晚上都什么玩意，就赵本山好点，还是貌似三俗。 |
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g***o
发帖数: 230 | 40
徐德亮就算了吧， 要是丫早点忘了自己是北大中文系毕的那点子业，投入到三俗的怀
抱，二十年后也许可以有小成 |
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g***o
发帖数: 230 | 42
他就是一个玩票的，如果不是郭德纲的明星效应，有谁会知道徐德亮。 北大中文系的
，就个个能说相声？ 我说的三俗，就是让丫放弃自己的所谓风格，因为他的风格就是
一个P |
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q*d
发帖数: 22178 | 43 还真他妈自恋,相声都得懂的人才能听?
A片没干过的都不能看了?
少望自己脸上贴金了,一个根子上就是三俗的艺术,
还需要有资格的才能听次才能评论?
这叫装13 |
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g***o
发帖数: 230 | 44
我靠，够冲的。少马是个三俗的人，他的黄段子你大概都没机会听吧。对你别的话我都
懒得评论了，A片大概不怎么有机会干的人才看的起劲吧， 呵呵 |
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g***j
发帖数: 40861 | 45 马三立和少马不云山雾罩啊，很俗啊，就是地域差别导致你不爱听而已 |
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R********n
发帖数: 5904 | 47 前段时间关于毛选邓选稿费争论得很热闹。先是传毛选有一亿稿费，中央没有发给其子
女；正纳闷咋开始炒作这个了，就有新闻出来了，邓家大太子把半年的邓选稿费200万
捐赠给全国青少年协会。半年200万，一年400万，那20年下来大概接近1个亿了吧。
再一则新闻，江泽民同志在上海交大发论文，谈能源战略。至今，江同志还没出文选，
没向亿元稿费努力。老毛的文选虽是少奇同志拍马屁的结果，但其中不少文章确实看来
很有历史价值，议论文的价值，军事战略研究的价值。不知道老毛的稿费拿多少，这个
无从考证。但江同志就很有自知之趣，不撵风不凑热闹，不给自己脸上贴金闹笑话，也
不眼红那亿元稿费。
江同志这个真得赞一赞，尤其在石油暴涨前就发论文关注到水利等能源对国家的重要。
吾辈有诗赞云，
生于污伪不染尘，
励志乱世善求真，
半世辗转知祸福，
扭转乾坤灭乱政。
居危见著察君心，
低眉执位故沉吟，
登高虎啸需待时，
媳妇成婆天下定。
寰球云涛日多变，
身临庙堂思退安，
不慕亿元文选费，
却忧中华需能源。
赞得妥否，欢迎大家发表意见。 |
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m********3
发帖数: 3280 | 49 在讨论中国和维吾尔人的关系话语中，中国的民族政策经常被提及。中国共产党在30和
40年代借鉴和模仿了前苏联的民族政治。中共建政后进行了系统的民族识别、民族区域
自治的实施、以及各级民族机构（如国家民委）的建立，以期解决中国的民族问题。
取舍游戏：民族替代公民
中国的民族政策本质上是一种政治制度和少数民族地区的社会服务体系。或者说，是中
国少数民族地区的民政部门，来解决少数民族相对落后的经济和社会发展。少数民族的
权利自此之后基本上通过民族政策来界定和实施，如优惠的食品补贴、高考加分以及相
对宽容的计划生育政策。中国的民族政策本来是对中国基本大法如宪法的补充。但是事
实上，民族政策在地方上的实践，在某种程度上忽略甚至取代了界定中国少数民族（以
及多数民族）作为中国公民的基本大法，尤其在民族关系紧张的自治地区更是如此。
中国的基本法律制度，尽管不尽完美，但在内地却保障了基本大法赋予汉族公民的基本
权利。在少数民族地区实施民族区域自治法和在汉族地区实施中国的基本大法实施上导
致了中国法律实施的二元分化。这种二元分化的法律实施制造出这样的假象，即作为文
化群体的汉族却成了代表中国的政治国族：汉... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 15860 | 50 呵呵，显然是为了宣传APPT比赛和澳门新赌场的垃圾作品，但是作为首部专门描述德州
扑克的中文电影，还是应该支持的。
古天乐演了个典型的富二代＋poker internet kid，１０几个屏幕同时打的书呆子，为
了避免full tilt告状侵犯版权，界面用了类似full tilt的avatar，但是稍加修改。
刘青云演了个古爸临终托孤的遗命大臣，说实话，这个角色换谁演都行，没有太多可以
表现的戏份空间。
把澳门赌王的爱女拿来硬找个角色，商业赞助味十足。
几个PPMM倒是比较cute。
估计是APPT结束后拍的，把Nam Le, Johnny Chan, Liz Lieu几个真实高手请来客串
final table。
庸俗化扑克，call all-in with gutshot，straight flush beats quads of 9s.....
这点上比Rounders更远离真实世界。
也有一些相对真实的细节就是了，比如很多龙套角色都知道在桌子上放个吉祥物什么的。
看过笑过就忘的片子。 |
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