C****i
发帖数: 1776 | 1 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 我们在这个世界上忙忙碌碌的过了一天又一天，每一天都在朝着一个自以为清楚的目标
前进，“下个月要做什么,年底要怎么样...”但是每当到达那个目标的时候，我们环视
一下四周，回头看看来时的路，不禁有些迷惑,“这真的是我的目的地吗？下一步我又
要去哪里呢？...”当我们经过一番“思考”以后，终于又一次“明确”了下一个“目
标”，又开始了下一轮的奔波。
殊不知，带着罪性的人类思考得来的目标，本身就是罪所引导的目标，会带领人们朝着
背向上帝的方向越走越远。直到有一天走到一个地方，一个没有上帝的地方，也就是我
们常说的“地狱”。可怜的世人哪！你们的奔波忙碌，让你们离上帝越来越远，你们却
不自知。因为你们没有明白一个问题，“你们是罪人！”
当然，我也是罪人，其他主内的弟兄姊妹也都是罪人。但是，我们承认我们是罪人，也
承认我们需要救赎。所以，神就带领我们。那钉在十架上的耶稣，既是我们这些罪人的
赎罪祭，也是带领我们走出罪恶的领路人！
什么是神的带领？是带领以色列人的云柱和火柱，也是带领三博士的星光，更是每一天
在祷告中带领弟兄姊妹们的圣灵。来自神的带领，会把我们这些罪人一步一步的领回到
上帝那里，也就... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 主行在你前面
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 2 18:51:57 2013, 美东)
经节：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」(马可福音十四章28节)
耶稣望远不会把孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步，诚
如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队，置
身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪
，因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要，因为祂早就走在你的前面
，祂知道你人生所有需求(申命记卅一：8)。
神不但走在你的前面，祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你(诗篇一三九：7一
12)。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措，所以，祂先向他们保证自己
会比他们先行一步，无论发生什么事、去任何地方，门徒都可以放心前进。保罗也曾亲
身经历这个保证(使徒行传十八：9，廿三：11)。无... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 “他知道我所行的路。”（约伯记二十三章10节）
信徒哪！这是何等靠得住的事实！你的路——不管是曲是直，是窄是宽，是崎岖是
平坦——他都知道。他是全能的神，指导我们的脚步：有时向着玛拉，有时向着以琳。
路不一定尽都易行，但在出埃及黑暗的路口，神供给以色列子民以云柱和火柱，吗
哪和甘泉，炉子里燃烧着烈火，我们不仅仅能信靠那点火的人，并且我们可以断定烈火
不是用来烧毁我们，乃是用来锻炼我们，锻炼过程迟早完成之后，我们将成精金。
人们认为神离我们很远的时候，他却最接近我们。“我的灵在我里面发昏的时候，
你知道我的道路。。”（诗篇142篇3节）
你可知道，神比太阳最光辉的辐射还要光明，早晨他以荣光唤醒我们，整天以慈爱
和温柔的视线，照着我们，知道我们要走的道路。你明白这道理吗？
世人在患难的时候，往往空洞地喊着“天意”一词。何谓天意？为什么放弃了活的
神，放弃了有生命的耶和华，代之以空洞无生命的所谓天意！
我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了
。约伯在示巴人的刀剑后面，在天上降下的火后面，在旷野刮来的狂风后面，都看见神
的手。
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直
存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人
）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当
埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合，埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代，这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现，例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载（创世记40, 41章），都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 “我曾耐性等候耶和华。”（诗40：1）
你知道吗？等候比前进困难得多。等候需要忍耐，忍耐是一件难得的美德。神在他
子民的四周都在建筑篱笆保护他们。当篱笆越筑越高，甚至连顶也看不见的时候，我们
就要发急——极欲知道以后有没有机会能从这个幽闭的势力范围里出去，我们不能明白
为什么我们不能有一个较大的环境。但是神在他一切工作上都是有目的的。“义人的脚
步，被耶和华立定。。”（诗三十七：23）。
在莫勒的圣经上这一节经文旁边注着，“义人的止步也被耶和华立定。”但是我们
却常常喜欢穿出神为我们所建筑的篱笆外去，这实在是一个极大的错误。一个基督徒如
果已经确实知道是神将他放在他的地位上的，他千万不可以轻易活动；直到云柱移动了
，他才可以移动；这是极重要的。——译自主日学报
什么时候我们学会了每件事情等待神的引导，什么时候我们就会知道只有在安静中
，我们的灵力才会达到最高点。我们中间有许多人缺乏这种安静的力量。但是如果神指
定我们去作一件工作，他必定会给我们够用的力量。耐性等候，遵行神的引导——这是
得能力的秘诀。神旨意之外的，都是浪费。让我们等候神的引导罢。——戈登
在神的引导没有来到之先，我们实... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 10 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时，不仅需要有积极的思想，从神迹方面来思想和向成功方面定位，来
训练我们的思想生活；并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年，我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备，不到三个月，我的道全讲完了。三个月后，我没有东西讲了。
也许，你可以轻松地说，去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章，我得化整整一个星期，从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要，
然而，我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲，大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人，他们不太关心天堂地狱，每天做一日吃一日，所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里，人们总是向我要米、要衣服，或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强，我也住在违章建筑里，过着缺衣少食的生活，因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心，虽然我知道上帝拥有所有的资源，但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候，我感到我离主很近，我感到已经摸到他了。但一到第二
天，又变得无影无踪。
因此，许多时候，我感到既困... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 与基督无关（莱尔）
那时，你们与基督无关。（弗2:12）
这句经文描述了以弗所信徒成为基督徒之前的情形。但不只是对他们，对于英国成
千上万没有归信基督的男女，情形也是如此。不能有比这更悲惨的光景了！没有钱，没
有健康的身体，没有家，没有朋友，已经是够悲惨的事情了。但是，没有比“与基督无
关”更悲惨的事情了！今天让我们来思想这句经文，思想它的内涵。谁知道呢，也许上
帝正要借着这句经文对某个读者说话呢。
一、一个“与基督无关”的人是怎样的
首先，让我们思想，什么时候，我们可以说一个人是与基督无关的。“与基督无关
”这个词不是我发明的，这是圣灵的默示。在保罗提醒以弗所信徒，他们信主以前的光
景是如何时，他用了这个词。毫无疑问，他们是无知的，活在黑暗中，他们陷在偶像崇
拜与异教当中，他们敬拜那个假的女神戴安娜。但是保罗都没有提到这些。保罗或许认
为这些都不足以描述他们的景况。这样保罗描绘了一个图景，第一个表达这景况的词句
就是：“那时，你们与基督无关。”（弗2:12）这是什么意思呢？
1.当一个人没有对基督的头脑认识时，他是与基督无关的。无疑，有千百万人是处
在这样的景况。他们既不知道基督是谁... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 12 什么叫做"申命记"? 就是性命攸关的东西.
摩西临死之前还不忘嘱咐, 要这么干. 念念不忘, 不可违反.
"你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。 " 11章最后一节.
"凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。 " 12章最后一节.
"耶和華在會幕裡雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。" 31章15节, 云柱出现, 肯定这
些教导的重要性.
恐怕是你自己选择性的看待自己的经.
更多出现类似规定的经文: 申命17章:
2 「在你們中間，在耶和華你神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男
或女，行耶和華你神眼中看為惡的事，違背了他的約， 3 去侍奉敬拜別神，或
拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的， 4 有人告訴你，你也聽見了
，就要細細地探聽。果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中， 5 你就要將
行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。 6 要憑兩三個人的口做
見證將那當死的人治死，不可憑一個人的口做見證將他治死。 7 見證人要先下
手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 在圣灵所默示的圣经书卷中，基督是一切。
在新旧约中，我们都能找到基督——一开始，比较模糊；到后来，变得越来越清晰和直
接；在最后，启示变得完全、完备——而无论在何处，都是同样的真确与实在。
当我们读任何一卷书时，基督为罪人的舍己牺牲，基督的国度和将来的荣耀，都要成为
我们读经的标竿。若我们在读经时感到困难重重，基督的十字架和基督的冠冕，当成为
我们紧紧抓住的线索。基督是唯一能够解明圣经中许多难解之处的钥匙。有人抱怨说他
们不能读懂圣经，原因很简单：他们没有使用基督这把钥匙。对他们而言，圣经就好像
埃及的象形文字。圣经对他们是谜一样的，只是因为他们不知道，也没有使用这把钥匙。
耶稣基督并祂钉十字架，是每一样旧约献祭所指向的。每一次祭牲被杀、被献在祭坛上
，都是一次行动上的宣告：我们仰赖一位救主，祂将要为罪人牺牲——这位救主将要替
代罪人，担当他们的罪，站住他们的地位上，借着受难，除去世人的罪孽（参彼前3:18
）。若我们以为，毫无意义和目的地宰杀无辜的牲畜，就能够取悦上帝，那是何等荒唐
的想法！
当亚伯献上比该隐更美的祭物之时，他所仰望的是基督。不仅仅是亚伯的心比该隐更好
，而是亚伯显明... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
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第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 16 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇90篇 1、想知道那个“亘古”在别的版本有什么不同。你在上一个帖子有提到过。
2、摩西死前按神的命令为以色列人祷告，其实就象你说的，也应该是诗篇。就象大卫
的祷告也算是诗。
3、敬畏神这一个主题与诗篇90篇有联系，所以放在这里。我的原意是讨论这一篇诗篇
，看看弟兄姐妹有什么特别的分享。所以就不另开帖子了。
你帖子上说被神管教还觉得心里温暖踏实，让我想起一句经文，就是诗篇119篇75节，
“耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我”。前一段时间很喜
欢这一句话。当时太沉迷于网上，休息很不正常，心里很苦恼，身体也很不好。主日学
姐妹问神公不公平？我想一想，说，神还是公平的。他使我受苦是以诚实待我。
出埃及记，我希奇的是在旷野的以色列人既然看过神的大能，见过神的荣光，又有云柱
火柱伴随他们，吃过吗哪，喝过磐石出来的水，怎么还能叛逆神？不但是他们如此，出
埃及的第二代也不听神的话，不把外邦人完全从嘉南地赶出去，在约书亚死后更是随从
偶像。不是还有神惩罚可拉党，有地裂开，把他们活活吞了；还有会众因路难行发怨言
，有火蛇出来咬他们。敬畏神真是困难。
若是不认识神的人也就罢了，眼睛被打开的人 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 感恩在病床 （转载 作者一丰）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 16:18:02 2011, 美东)
（转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 18 来自主题: _BibleStudy版 - 问题请教 首先说经文的问题，自由意志没有直接的经文。但是我们根据正本圣经的记述可以推论
出人是有自由意志的。这就好像圣经上没有三位一体，但是我们可以推论出神是三位一
体。
我们看看神救赎人的整个过程。最先是犹太人，神先用神迹，红海、云柱火柱、马纳…
…人还是背叛。然后借着很多的先知世士来劝勉带领，又是一次次的失望。最后连自己
的命都用上了，完成最终的救赎。整个的过程下来神每次都被伤的很重。神这不是自虐
吗？他既然可以控制人的思想，干脆多控制一点儿，不要让人产生背叛的想法不是很省
事情，他自己也不痛苦。但是人如果有绝对自由意志，神做的这一切就说得通。因为他
不是控制而是感动呼召，所以他就有充分的理由去用各种方法来挽回。最后一步自己的
独生儿子都献上了，那已经到头了。即便这样也不是所有的人都会悔改，这更说明神确
实给人绝对的自由选择权，而不是控制人。
在创世纪亚当夏娃吃果子是自己的决定还是神的预定？希伯来原文有很清楚的暗示，那
棵树原文的意思不是生产吃了就能分别善恶的果子的树。原文的意思是，那棵树是用来
检验选择善还是选择恶。人吃就是选择恶，人不吃就是选择善。所以就是神找一棵树立
规矩测验人听不听话... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 我们在这个世界上忙忙碌碌的过了一天又一天，每一天都在朝着一个自以为清楚的目标
前进，“下个月要做什么,年底要怎么样...”但是每当到达那个目标的时候，我们环视
一下四周，回头看看来时的路，不禁有些迷惑,“这真的是我的目的地吗？下一步我又
要去哪里呢？...”当我们经过一番“思考”以后，终于又一次“明确”了下一个“目
标”，又开始了下一轮的奔波。
殊不知，带着罪性的人类思考得来的目标，本身就是罪所引导的目标，会带领人们朝着
背向上帝的方向越走越远。直到有一天走到一个地方，一个没有上帝的地方，也就是我
们常说的“地狱”。可怜的世人哪！你们的奔波忙碌，让你们离上帝越来越远，你们却
不自知。因为你们没有明白一个问题，“你们是罪人！”
当然，我也是罪人，其他主内的弟兄姊妹也都是罪人。但是，我们承认我们是罪人，也
承认我们需要救赎。所以，神就带领我们。那钉在十架上的耶稣，既是我们这些罪人的
赎罪祭，也是带领我们走出罪恶的领路人！
什么是神的带领？是带领以色列人的云柱和火柱，也是带领三博士的星光，更是每一天
在祷告中带领弟兄姊妹们的圣灵。来自神的带领，会把我们这些罪人一步一步的领回到
上帝那里，也就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 经节：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」(马可福音十四章28节)
耶稣望远不会把孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步，诚
如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队，置
身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪
，因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要，因为祂早就走在你的前面
，祂知道你人生所有需求(申命记卅一：8)。
神不但走在你的前面，祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你(诗篇一三九：7一
12)。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措，所以，祂先向他们保证自己
会比他们先行一步，无论发生什么事、去任何地方，门徒都可以放心前进。保罗也曾亲
身经历这个保证(使徒行传十八：9，廿三：11)。无论你处在任何慌乱的处境，你的主
在那里!
如果你正经历困惑的逆境，要知道你的主已经走在你的前头，祂与你同在。祂完全
了解你所面对的苦境，祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去，而基督不走
在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡，你可以确信祂已先你战胜死亡。... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 22 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第七课 基督教信仰的圣灵观
一．什么是圣灵？
(一)圣灵是三位一体神中的第三位
圣灵与圣父圣子一样，都具备了各样神性，无所不在，无所不知，全能，永恒，
也被称为神，与圣父圣子有同等地位。
(二)圣经也用下面的名字称呼圣灵，同时代表了圣灵的本性：神的灵、基督的灵
、永远的灵、真理的灵、施恩的灵、荣耀的灵、生命的灵、智慧启示的灵、保惠师、应
许的灵、圣善的灵等。圣灵是出于神，为要叫人得益处。
二．圣灵的象征：
圣灵的道理不易一下子就了解，因此圣经常借着象征的方法，说明圣灵的工作。
重要的象征如下：
(一)鸽子：表示纯洁、和平、谦逊、驯良、圣灵的工作就是把人带到上帝面前，
叫神人和好。
(二)活水：表示生命与洁净
口渴了要喝水，心渴了要圣灵。圣灵把生命的活水赐给我们(约四14)，又叫我们
心中有活水泉，涌流成江河到永生。
(三)风：表示看不见的能力。
风是激动的空气，带有能力，大到可以翻江倒海。五旬节时，圣灵降临，有如暴
风，信徒便得着能力(徒二1、2)。果然不久福音就传遍了罗马世界。
(四)火：表示神的同在、保护... 阅读全帖 |
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