c*c
发帖数: 2397 | 1 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 2 我與道藩
這書很不好看。
第一，八卦實在太少。不、不，應該這麼說，這書完全集中在蔣張的情事上面，差不多
80%的篇幅都是二人的書信來往，余下的文字不過交待一下此信在何時何境寫；一直到
抗戰勝利蔣返回南京，才終於敘了點馀人諸事。
第二，佔了絕大部分篇幅的書信（其中90%以上是情書）很難看。蔣的信半文半白，張
的信基本白話。這些信沒什麼信息量，基本上是兩個人互訴刻骨銘心之戀，或者在他二
人當時是真情流露，但我作為一個、嗯、可能不算太厚道的讀者而言，看這些信看得很
膩煩。
第三，文字太惺惺作態。《我與悲鴻》的文字是相當好的，娓娓道來，枝蔓雖多，卻有
閑趣，能讓人不緊不慢的一直讀下去。《我與道藩》好似另外一個人寫的，情書過火一
點也就算了，其它描繪性的文字也完全喪失了前一本閑談之趣，充滿了形容詞，甚至有
時候好像在讀中央社/中央台的新聞稿一樣。按說這兩本書是差不多一起寫的，文字上
竟如此天差地別，令人費解。我在董那裡看到，有傳聞蔣的回憶錄有人潤筆，但若果然
如此，豈有只潤半部的道理？或者蔣寫《我與道藩》時，感情豐沛，不能自抑，以至文
字失色？
當然，不管怎麼樣，蔣張的事情，總算是搞清楚了。
蔣... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 3 继续留名！
假8g的小舟，在机智的急流里，小市民淡定洒脱，我佩服死拉。
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: LeisureTime
标 题: Re: [征文]碧水微痕女人书——《我与悲鸿》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 02:19:35 2011, 美东)
我與道藩
這書很不好看。
第一，八卦實在太少。不、不，應該這麼說，這書完全集中在蔣張的情事上面，差不多
80%的篇幅都是二人的書信來往，余下的文字不過交待一下此信在何時何境寫；一直到
抗戰勝利蔣返回南京，才終於敘了點馀人諸事。
第二，佔了絕大部分篇幅的書信（其中90%以上是情書）很難看。蔣的信半文半白，張
的信基本白話。這些信沒什麼信息量，基本上是兩個人互訴刻骨銘心之戀，或者在他二
人當時是真情流露，但我作為一個、嗯、可能不算太厚道的讀者而言，看這些信看得很
膩煩。
第三，文字太惺惺作態。《我與悲鴻》的文字是相當好的，娓娓道來，枝蔓雖多，卻有
閑趣，能讓人不緊不慢的一直讀下去。《我與道藩》好似另外一個人寫的，情書過火一
點也就算了，其它描繪性的文字也完全喪失了前一本閑談之趣，充滿了形容詞，甚至有
時候... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 4 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 5 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/9222917.html
六月份的國際期刊Archives of Pediatric and Adolescent Medicine刊登了一篇
電視影響幼兒語言發展的研究。
研究的方法是：每一個月隨機選一天將一個家庭所有的對話都錄音起來，連續兩年
。當然，這些家庭裡必定有2到48個月大的幼兒。共有329個家庭被研究。
經過研究這些錄音的結果發現，每當電視的聲音出現，大人跟寶寶講話的頻率就會
降低。降到多低呢？平均每小時下降770個字（英文）。您知道成人每小時平均說話的
字數是多少嗎？940個字！電視讓成人減少了80%以上的語言。
美國兒科醫學會建議，兩歲以下的小孩不應該接受到任何電視的刺激，另外兩歲以
上的小孩每天不得看超過兩小時的電視。這個建議是為了保障幼兒接受到家長足夠真正
的言語互動，避免影響腦部與語言的發展。當成人在看電視，或者幼兒被電視吸引的時
候，家長與小孩的互動就顯著的下降；而幼兒成長中最重要的就是與父母親的互動，刺
激腦部的發育，這是天線寶寶，芝麻街都無法取代的（請看這篇）。
這已... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 14 金星在天蠍
(1)開始戀愛之前
在占星術當中
天蠍座的守護星是火星跟冥王星
當一個人金星在天蠍座時
這個人在戀愛時候的狀況
自然會受到火星跟冥王星的影響
在這兩個守護星當中
最值得一提的是冥王星
要說天蠍座本身的特殊性
就是由這顆冥王星所帶來的影響
我們用行星符號學的方式
來了解冥王星的意義
冥王星的符號
上面是一個圓圈.圓圈代表的是太陽
而太陽是意志的意思
然後下面是缺口向上的月亮
而月亮代表的是內在的情緒和感受
月亮的下面則是十字
十字是地球符號的縮寫
暗示的是物質跟現實的意義
非常值得一提的是
太陽跟月亮之間沒有任何的相連
在命盤常用的10顆星當中
冥王星是唯一一顆斷開的星
所以在行星符號學當中
冥王星的基本意義:
「獨立在情緒跟現實之上的意志」
這是很重要的意思
天蠍座能夠有特殊的洞察力
天蠍座有不顧任何事情的豁出去的現象
……
這些都跟冥王星有關
包括對天蠍座來說
最重要的靈魂感
也是來自冥王星的力量
*關於天蠍座的靈魂感請看本BLOG
天蠍座的五個金星
天蠍的你還在找靈魂伴侶嗎?(這兩篇)
也因此當今天一個人的金星在天蠍
最重要的就是靈魂感
一個金星天蠍的人
一定有著屬於自... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 https://view.inews.qq.com/a/NEW2017120301292504
我:
100多年来全人类的共同愿望，就是和平与发展。中国共产党秉承“以和邦国”“和实
生物”的文化精神，深知和平的可贵、发展的价值，始终不渝走和平发展道路、奉行互
利共赢的开放战略。历史已经证明，中国越是发展壮大，就越会成为促进世界和平与发
展的坚定力量。习近平总书记宣示中国共产党一如既往为世界和平安宁作贡献、为世界
共同发展作贡献，彰显的正是促进世界和平与发展的信念与决心。习近平总书记倡议世
界各国政党同我们一道，“做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护
者”“为世界创造更多合作机会，努力推动世界各国共同发展繁荣”，期许的正是维护
世界和平与发展力量的不断壮大，让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异
、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。中国共产党历来强调树立世界眼光，积极学
习借鉴世界各国人民创造的文明成果，并结合中国实际加以运用。习近平总书记宣示中
国共产党一如既往为世界文明交流互鉴作贡献... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 17 假如中美贸易开战，中美会是什么结果？
2011年10月11日，美国参议院以63比35票通过了北京如果不让人民币升值、美国将提高
关税的法案，美国在上世纪通过五大国家联手逼日元升值的做法不再见效，连美国本身
的众议院、白宫都担心来自中国的贸易报复，再说世贸组织也通不过。所以，美国议员
舒默只是做了一件有头无尾的笑事。我认为，美国搬不倒人民币。
假如中美贸易开战，中美会是什么结果？
我认为，首先会是中美相互抬高进口关税，中国不采购美国的波音飞机、软件、大豆、
食用油，飞机、软件大单流向欧洲的空中客车和爱尔兰等国软件，变成美国寻找不到中
国这么大的买家，那么美国农业、飞机制造业、软件业面临巨大的冲击。中国可以向巴
西、阿根廷等南美国家加大采购大豆、食用油，可以降低关税进口欧洲的橄榄油、马来
西亚的棕榈油等品种，变成中国可以与加大进口食用油的国家，进行深度的经贸合作，
那么中国可以往这些国家多出口，中国不进口美货，变成很多欧洲品牌在中国大幅扩容
，对经济疲软的欧洲来讲，出口中国翻倍成长。于是，我们看到，美国经济比现在下降
，欧洲聚焦比现在上升。变成美国经济彻底衰退，欧洲经济立马获救。
中国由于... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 18 习近平：中国人血脉没有称王称霸穷兵黩武基因
昨天，和平共处五项原则发表60周年纪念大会在人民大会堂隆重举行。国家主席习近
平出席大会并发表题为《弘扬和平共处五项原则建设合作共赢美好世界》的主旨讲话。
习近平在讲话中提出对新形势下更好发扬五项原则的六点看法。习近平宣布，为表彰和
鼓励更多人士和团体坚持和弘扬和平共处五项原则，中国政府决定设立“和平共处五项
原则友谊奖”和“和平共处五项原则卓越奖学金”。
京华时报记者陈荞综合新华社
历史地位
体现国际法治精神
习近平在讲话中表示，和平共处五项原则之所以在亚洲诞生，是因为它传承了亚洲
人民崇尚和平的思想传统。中华民族历来崇尚“和为贵”、“和而不同”、“协和万邦
”、“兼爱非攻”等理念。
和平共处五项原则生动反映了联合国宪章宗旨和原则，并赋予这些宗旨和原则以可
见、可行、可依循的内涵。和平共处五项原则中包含4个“互”字、1个“共”字，既代
表了亚洲国家对国际关系的新期待，也体现了各国权利、义务、责任相统一的国际法治
精神。
60年来，和平共处五项原则不仅在中印缅生根发芽、深入人心，而且走向亚洲、走
向世界。中方认为，总结国际关系实践，和平共处五... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 19 世界新聞自由日 中共發佈新規滅聲禁微博微信報新聞
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20170504/20010107
從下月1日開始，在內地微信、微博等社交工具和網絡發佈非官方的新聞信息，分分鐘
面臨被罰款2至3萬人民幣，甚至被追究刑責！前日，內地當局正式出台網絡新聞信息管
理新規定，進一步收緊對手機、互聯網平台信息發佈的管理，6月1日實施。而此舉選擇
昨天「世界新聞自由日」前推出，足見中共當局視互聯網為「心腹之患」、視新聞自由
為大敵的思維邏輯。
昨日是聯合國確定的「世界新聞自由日」（World Press Freedom Day），聯合國秘書
長古特雷斯特別致辭表示，新聞記者常置身於危險之地，為沒有話語權者發聲；他們常
受人格污蔑、拘留、傷害甚至失去性命。各國領導人捍衞新聞自由至關重要。「我呼籲
終止一切打壓記者的行為。因為新聞自由有助實現和平和公正。當記者得到保護，他們
的文字和圖像能改變我們的世界！」
須獲許可才能發新聞信息
但內地官媒對此視若無睹，噤若寒蟬。相反前一天（5月2日），中共中央網絡安全和信
息管理領導... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 20 http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20170504/20010107
從下月1日開始，在內地微信、微博等社交工具和網絡發佈非官方的新聞信息，分分鐘
面臨被罰款2至3萬人民幣，甚至被追究刑責！前日，內地當局正式出台網絡新聞信息管
理新規定，進一步收緊對手機、互聯網平台信息發佈的管理，6月1日實施。而此舉選擇
昨天「世界新聞自由日」前推出，足見中共當局視互聯網為「心腹之患」、視新聞自由
為大敵的思維邏輯。
昨日是聯合國確定的「世界新聞自由日」（World Press Freedom Day），聯合國秘書
長古特雷斯特別致辭表示，新聞記者常置身於危險之地，為沒有話語權者發聲；他們常
受人格污蔑、拘留、傷害甚至失去性命。各國領導人捍衞新聞自由至關重要。「我呼籲
終止一切打壓記者的行為。因為新聞自由有助實現和平和公正。當記者得到保護，他們
的文字和圖像能改變我們的世界！」
須獲許可才能發新聞信息
但內地官媒對此視若無睹，噤若寒蟬。相反前一天（5月2日），中共中央網絡安全和信
息管理領導小組辦公室（網信辦）公佈新的《互聯網新聞信息服務管... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://news.sina.com.tw/article/20180902/28054684.html
農業農村部：當前非洲豬瘟疫情總體可控
北京新浪網 (2018-09-02 14:41)
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原標題：農業農村部：當前非洲豬瘟疫情總體可控
經濟日報-中國經濟網北京9月2日訊？ 今年8月以來，我國先後發生5起非洲豬瘟疫
情，記者就非洲豬瘟疫情信息發佈、當前疫情形勢及採取的措施等相關問題採訪了農業
農村部新聞發言人廣德福，他表示，從目前的形勢看，儘管我國疫情形勢複雜，防控任
務異常艱巨，當前疫情總體是可控的。
及時向國際組織通報疫情
此次非洲豬瘟疫情發生后，農業農村部嚴格按照世界動物衛生組織（OIE）有關要
求，認真履行OIE成員義務，規範做好疫情報告工作。一是規範做好信息首次報告。堅
持信息公開，每起疫情發生后，均按照OIE要求，在24小時之內通過世界動物衛生信息
系統，向OIE通報疫情信息，主要包括疫情發生地點、確詴r間、發病動物種類及數量、
撲殺數量、確詥挝弧⒃斷方面等。二是按規... 阅读全帖 |
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a***4
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s*******3
发帖数: 635 | 23 PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人非常需要“尊敬”与“佩服
”两个元素来驱动他们的爱情能量，所以，这样的组合一定是要有一方能让另一方觉得
相当尊敬与佩服，才会愿意心甘情愿放弃部分自我和对方在一起。
而也因为要让固定宫的人感到佩服是件不容易的事情，所以，他们必然有着相同的
特质与思想，而且对某些事情也同样... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 31 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: suzie2013 (遇见), 信区: astrology
标 题: 12星座之——基本，固定，变动完全配对详解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 5 21:16:25 2015, 美东)
PS：在各位看帖前，一定有很多朋友不知道什么是基本，固定，变动，这个是星座的三
分法，我先来给大家讲解下。
基本宫的四个星座——白羊座，巨蟹座，天秤座，魔羯座
固定宫的四个星座——金牛座，狮子座，天蝎座，水瓶座
变动宫的四个星座——双子座，处女座，射手座，双鱼座
一.星座配对之——固定宫遇上固定宫
固定宫遇上固定宫
戏剧性的开始与平淡的相处
速配指数 ★★★★
一见钟情指数 ★★★★★
爱情保鲜指数 ★★
天长地久指数 ★★★
配对的好与坏
好：旗鼓相当的好对手
坏：火花不再形同陌露
关于速配指数
★旗鼓相当的两个菁英
想象两个内心都非常骄傲的人，彼此间若要有所感应，一定也要有同样程度的出色
及足以燃起对方热情的优秀，只有旗鼓相当能迅速地燃起爱火，而且两个固定宫的组合
在别人看来简直就是金童玉女，相当速配。因为固定官的人... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
(2015-01-03 21:03:32) 下一个
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。最早发表在1986年5月《世界经济导报》当初我以
为已经看过他前面写的稿子，就没有再看，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 33 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 216 | 34 【贾宝玉林黛玉为何越相爱越容易吵架？贾宝玉与林黛玉不管是聊天、谈心还是斗嘴
、吵架，是互诉衷肠还是闹别扭，字里行间无不隐含着对对方的在意。如果不是过于在
意对方，想拌嘴也拌不起来的。】
贾宝玉与林黛玉的不了情
洪烛
梦，尤其是有关爱情的梦，最容易破产的。可《红楼梦》里的贾宝玉与林黛玉不这
么想，他们相信对方是自己的最爱，相信梦是真的，现实是假的，名利富贵如浮云，弱
水三千，抵不上一瓢饮……他们对得起自己的青春。所谓青春，需要的恰是这种灯蛾扑
火的疯狂劲儿。
宝黛二人对精神与物质的衡量标准，与书里其他人不一样，与书外的我们更是大相径
庭：这一对金童玉女，把梦当真了，把爱当真了，却又把别人忘死追逐的功名利禄当作
幻影。《红楼梦》是写青春的，又是讲真理的，它讲的真理在青春期有效，在人生其它
阶段都被视为谬误：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”
说的是宝黛二人，还是二人之外的我们？何者是真何者是假，何者是有何者是无？
情是真的还是钱是真的？梦是假的还是醒是假的？少年人跟成年人会作出不同的抉择。
宝黛二人跟芸芸众生如你我辈，会提供相反的答案。你我心目中的占有，在... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 35 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 专家称遇难船员索赔可能与家属期望值差距较大
http://www.sina.com.cn 2011年10月17日03:35 中国青年报
“湄公河惨案”发生近两周后，除“谁是真凶”成悬在全国公众心中的大问号外，
“中国船员的一条生命究竟值多少钱”也成为另一个颇引人关注的话题。
根据媒体报道，“华平号”遇害6名船员家属每户获赔13.3万元，“玉兴8号”的部
分遇害船员家属每户获赔10万元。船员家属还希望能根据“国际标准”对死难者进行赔
偿。另有家属代表提出“一揽子赔偿”要求，包括丧葬补助金、抚育金、精神补偿金等
，并希望这些赔偿的程序能尽快启动。
多位海事法学者和律师接受中国青年报记者采访时表示，目前遇难船员家属获赔的
只是商业保险金，并非全部赔偿，家属还可向雇主索要工伤或雇主责任赔偿，向凶手提
出人身损害赔偿。但事实上，受制于标准难定、凶手不明等因素，在“湄公河惨案”的
善后程序中，家属的索赔之路荆棘丛生。
船员伤亡赔偿并无“国际标准”
针对船员家属希望按“国际标准”获赔的愿望，受访专家一致表示，所谓“国际标
准”其实并不存在。
“目前没有一个国际公约，来规定船员的人身伤亡，应该按哪... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 37 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 38 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister and all the
women of your family in the ass. hahaha You fucking asian you start
talking about right and freedom of speech wh... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 39 事情正在起变化
毛泽东
来源：人民网
（一九五七年五月十五日）
对立面的统一和斗争，是社会生活中普遍存在的。斗争的结果，走向自己的反面
，建立新的统一，社会生活就前进了一步。
共产党整风，是一个统一体两种作风之间的斗争。在共产党内部如此，在整个人
民的内部也是如此。
在共产党内部，有各种人。有马克思主义者，这是大多数。他们也有缺点，但不
严重。有一部分人有教条主义错误思想。这些人大都是忠心耿耿，为党为国的，就是看
问题的方法有“左”的片面性。克服了这种片面性，他们就会大进一步。又有一部分人
有修正主义或右倾机会主义错误思想。这些人比较危险，因为他们的思想是资产阶级思
想在党内的反映，他们向往资产阶级自由主义否定一切，他们与社会上资产阶级知识分
子有千丝万缕的联系。几个月以来，人们都在批判教条主义，却放过了修正主义。教条
主义应当受到批判，不批判教条主义，许多错事不能改正。现在应当开始注意批评修正
主义。教条主义走向反面，或者是马克思主义，或者是修正主义。就我党的经验说来，
前者为多，后者只是个别的，因为他们是无产阶级的一个... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
byf (风云) 于 (Sat Mar 31 12:28:58 2012, 美东) 提到:
老子越看关于王立军的文章就越气，
要是放在古代，我一定去劫他的囚车，
还英雄一个自由！
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proof100 (cojones) 于 (Sat Mar 31 14:50:19 2012, 美东) 提到:
肯定想劫车的不止你一个。
你看看国内网友给他写的那么多诗做的那么多视频留言的那些话就知道他在屁民心中的
地位了。还有很多人愿意代他去死。我还真没看见哪个当官的倒霉了这么牵挂屁民的。
其实王立军也值了，我看他这辈子本来也不是追求荣华富贵贪图享乐的，他就是想干一
件事情就把他做好而已，他虽然付出了很大的代价，但给老百姓做的事情，给底层人民
做的事情，人民心里会记住，会念他的好。无论他被判什么样的罪，受他恩惠的老百姓
都不会把他当罪人看，只能等既得利益者不在位上的时候，历史给予他最正确最公正的
评价了。
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b**********a
发帖数: 930 | 41 朱令的有一同学现身，详谈涉案人员！！！！！
致清华和朱令案有关的铊们
我可以用更温和的口吻，但胸中有一股郁积的愤懑难以平息。希望善良的读者能原
谅我 的某些措辞。
先说老师：
薛芳渝，一个根本不配“为人师表”的小人。不说你那弱智的“讲一做二考三”，
就你 那中文授课，英文板书的授课方式，把学生在课堂的注意力都分散了。你懂最基
本的教 学规律吗？教书称不称职还是你的能力问题，但作为（副）系主任耍“两面三
刀”无所 不用其极就是品德问题了。在朱令的这件事上，扪心自问，你真的“仁至义
尽”了吗？ 因为有了你和白广美等，薛钢孙维这一伙才会在物化二横行。朱令只是个
突出的例子， 这些年有多少蓬勃少年的梦想在你的清华化学系折翼。我祈祷当你老去
时，能有一丝对 这些莘莘学子的愧疚来挽救你那必将坠入无边黑暗的灵魂。
郁鉴源，你一辈子在清华混，也算是老油条了。你为何偏偏在课堂上向二字班提起
那个 铊中毒的旧事？另外作为时任分析中心主任，药品管理不严的责任是不是也该算
在你的 头上？
童爱军，算你运气不好，沾上这个晦气。但你老公当年借着与江主席握手的大好东
风在 清华如日中天，你碰上了孙维也算是某种平衡吧... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 42 首先非常感謝各位這麼熱情，也非常感謝賴市長能一起參與座談。
一開始要跟大家說，今天我們要談的公民力量，其實各位在座的學生對我來講都是幸叩
亩啵谶@個自由的環境，可以自由的認識許多事情。就認識自然來講，各位是比我幸
叩亩嗟模帽日f這個桌子，我需要用觸摸的、花紋、刻了什麼 ? 而你們只要轉頭就可
以看見。
談到自由，我舉個例子，今天我在公視，和我一個維權好朋友胡佳，他現在被中共官方
以非法拘禁的方式拘禁在家哩，從他身上可以看到，法律規定得再好也沒有用，形同虛
設。
胡佳從監獄被釋放以後，仍然被居家拘禁，出獄後半年，等這個世界慢慢的將他忘記，
他才能開始放風。現在在重要的日子、國際政要來訪，中共都會將他拘禁，甚至在今年
，他也多次的遭到毆打、用暴力來阻攔他發表言論，其實這些我也都曾經歷過，領導說
不給出去就是不給。昨天來到這裡（台灣），我們有了一個連線的互通有無，談談中國
大陸的人權現狀，有人知道了以後，就動用了很大的力量，比如說開了一台「通信干擾
車」到他家樓下，動用手機屏蔽的干擾車把信號干擾掉，讓他們沒有辦法取得最大的連
繫，讓他的手機無法通訊，甚至到他父母的家裡，把他父母逼著、押送到他... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 敌人就在“公知”里，就在“学者型官员”里
作者：黎阳
中国内部有敌人没有?当然有。在哪里?就在中国的“普世公知”里，在“学者型官员”
里。凭什么这么说?就凭这帮人支持“杀光中国人”——冷嘲热讽肆意诽谤海外华人抗
议美国电视台“杀光中国人”节目，强词夺理百般狡赖为这个“杀光中国人”的节目辩
护开脱——这不是实际支持“杀光中国人”又是什么?对凭空捏造的“轰炸东京”暴跳
如雷：“无知狂徒”、“宣扬战争”、“激发战争狂热”、“逃兵”、“从来没有打过
仗，且有临阵脱逃嫌疑”、“应该法办!”、“不仅是国贼，还是人类公敌!”“在为谋
反造声势”、“罗援不除，国将有难”、“宁可十年不将军，不可一日不拱卒——罗援
、戴旭战役意义深远”、“今日对罗援和戴旭的揭露就是清除民族主义病灶的最好时机
”……对美国战略网页实实在在“轰炸北京”的计划视而不见若无其事，对光天化日之
下大厅广众之间“杀光中国人”的叫嚣公然支持——立场如此坚定、爱憎如此分明、敌
我如此明确、支持“杀光中国人”如此坚决的人，难道不是中国人的敌人?
有杀光美州印第安人的历史先例，有1995年美国旧金山“费尔蒙特饭店会议”关于“世
界人口的80... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 44 一方违约在先，另一方当然无需继续单方面遵守协定：
中華民國國民政府主席蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團願以
同盟及戰後善鄰合作、加強蘇聯與中國素有之友好關係，又決於此次世界
大戰抵抗聯合國敵人侵略之鬥爭中，彼此互助，及在共同對日作戰中，彼
此合作，以迄日本無條件投降為止，又為兩國及一切愛好和平國家人民之
利益，對於維持和平與安全之目的表示其堅定不移之合作志願，並根據一
九四二年一月一日聯合國共同宣言，一九四三年十月三十日在莫斯科簽字
之四國宣言及聯合國國際組織憲章所宣布之原則，決定簽訂本條約，各派
全權代表如左：
中華民國國民政府主席特派外交部部長王世杰；
蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團特派蘇維埃社會主義共和國
聯邦外交人民委員部部長莫洛托夫；
兩全權代表業經互相校閱全權證書，認為妥善，約定條款如左：
第一條 締約國擔任協同其他聯合國對日本作戰，直至獲得最後勝利為止
，締約國擔任在此次戰爭中彼此互給一切必要之軍事及其他援助
與支持。
第二條 締約國擔任不與日本單獨談判，非經彼此同意不與現在日本政府
或在日本成立而未明... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 45 当然有依据，苏联毁约在先。
中華民國國民政府主席蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團願以
同盟及戰後善鄰合作、加強蘇聯與中國素有之友好關係，又決於此次世界
大戰抵抗聯合國敵人侵略之鬥爭中，彼此互助，及在共同對日作戰中，彼
此合作，以迄日本無條件投降為止，又為兩國及一切愛好和平國家人民之
利益，對於維持和平與安全之目的表示其堅定不移之合作志願，並根據一
九四二年一月一日聯合國共同宣言，一九四三年十月三十日在莫斯科簽字
之四國宣言及聯合國國際組織憲章所宣布之原則，決定簽訂本條約，各派
全權代表如左：
中華民國國民政府主席特派外交部部長王世杰；
蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團特派蘇維埃社會主義共和國
聯邦外交人民委員部部長莫洛托夫；
兩全權代表業經互相校閱全權證書，認為妥善，約定條款如左：
第一條 締約國擔任協同其他聯合國對日本作戰，直至獲得最後勝利為止
，締約國擔任在此次戰爭中彼此互給一切必要之軍事及其他援助
與支持。
第二條 締約國擔任不與日本單獨談判，非經彼此同意不與現在日本政府
或在日本成立而未明白放棄一切侵略企圖之任... 阅读全帖 |
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a*******9
发帖数: 239 | 46 像毕姥爷这样的大大小小的共产党，巴不得现在就把共产党这口锅砸了，然后把锅里的
肉刨到自己碗里来，不过又投鼠忌器，也不知大多数民众到底怎么想？要万一闹出民变
那就不可收拾了。因为现在网上北洋水师强大，提供的信息到底有多少价值不好讲，美
帝都被他们忽悠得（中国总是唯一输家）战略上屡屡失误。
毕姥爷这是在现身说法什么是：
满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。
文学城看到的一篇主席的旧文，有读者的现实解读。看来他老人家把咱们看得是透透的
，无论过去、现在还是将来。
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重温太祖雄文——《事情正在起变化》
来源: krbr 于 2014-11-18 09:59:35
这是《太祖选集》第五卷的文章，文成一九五七年五月十五日。今天是2014年11月15日
，时光飞逝，距离太祖此文已近一个甲子。但请诸君仔细读读，诸君读后，必定概叹：
如说眼前事。
《事情正在起变化》这篇文章充满了辩证唯物主义思想。摆事实，讲道理。高屋建
瓴，攻防兼备。苦口婆心、通俗易懂。逻辑严密，毫无破绽！不管你从哪个角度去研读
，都是议论文的登峰造极之作，可以说是议论文的喜马... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 三個報紙的社論，自由時報是綠媒，另兩個是藍媒。
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20160414000445-260109
社論－肯亞案不應上綱主權、無端指責大陸
13日，第二批肯亞電信詐騙犯罪嫌疑人被包機押解抵達北京首都機場。（新華社）
近日來，台灣人涉電信詐欺犯罪45人遭肯亞強制遣送到大陸的事件引起軒然大波，雖然
朝野同聲譴責肯亞和北京事先未知會我方的措施，傷害我主權；然而，此案牽涉到國際
司法管轄權、兩岸司法互助協議以及台灣涉及國際詐騙的形象問題，自應理性應對，尤
其不能意氣用事，將主權問題無限上綱，甚至刻意政治化，無端指責大陸。兩岸基於互
信互助，依過去處理的原則和模式協商，自可圓滿落幕。
短評－兩岸氣「詐」了
旺報觀點－若電信詐騙受害者是台灣人……
此次肯亞案是大陸公安透過中肯合作打擊犯罪架構，逮捕跨國電信詐騙集團成員，肯亞
法院審理認為犯罪被害人不在肯亞，依據肯亞法律裁判這些人犯罪不成立；而中國大陸
以受害人為大陸民眾為由，要求遣送詐騙集團成員到大陸受審，肯亞因外交上承認「一
個... 阅读全帖 |
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发帖数: 393 | 48 銆愭湰鍫辫▕銆鍊嬭瀵熷崝鏈冨墠鏅氳垑琛屾渻鍝″ぇ鏈冨晢瑷庢敮鎻翠竷璀︽柟
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换浣曚互鐚跺お澶у睜娈轰綔姣旇純鐨勮█璜栥
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a9017b30102viyf.html
王沪宁：着手政改，必须对“文革”有深刻反思
2012年3月27日第5稿
王沪宁 中央政策研究室主任
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政治体制一下就
被文革破坏，这值得仔细研究。
所以遵守宪法体制很重要，如果不按宪法和法律的规定就可以将公民带走，干涉他人的
人身自由，或用暴力威胁其他公民甚至冲击学术活动而不受追究，就有文革死灰复燃的
危险。二十年前，中国大地上发生了一场给中国人民带来深重灾难的“文化大革命”。
十年前我们翻过了这沉重的一页。然而我们有理由不时反思那场内乱。以防止这样的灾
难再次发生。
一个民族应该把自己最令人痛心的教训当作一面镜子，时时擦拭，时时映照，以便一代
又一代的人不重犯历史性的失误，使整个民族能够持续进步。“文革”的发生不是偶然
的。从观念上说，没有及时把工作重点转移到经济建设上来，在剥削阶级基本消灭的情
况下继续坚持“以阶级斗争为纲”... 阅读全帖 |
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