f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 曹长青：肯定新文化运动 否定五四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 15:11:04 2014, 美东)
对近一百年前的那场影响至今的“五四新文化运动”，近年已有不少人反思，指出实际
上它有两个不同的内容：“新文化运动”和“五四运动”。所以有学者提出“两个五四
”，要回归以新文化运动为代表的真正的五四（精神）。
但我对“两个五四”的提法不敢苟同，因为这很容易造成混乱，导致无法清晰的划分两
者，结果在很多人的概念里还是一回事儿。就像“两个文革”或“两个法国大革命”的
提法不妥一样，很难让人分清哪是哪儿，结果这概念就没法成立了。
我的观点是：应该把“新文化运动”和“五四运动”清晰地划分开来，充分肯定新文化
运动，彻底否定五四运动。因为我认为从其特征和方向上来看，这两者不仅有本质性的
区别，而且是对立的：
首先我们看性质：新文化运动是追求个人主义（individualism），要走英美的方向；
而五四运动则是清晰的群体主义（coll... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 2 一句话
五四破坏了不该破坏的，留下了不该留下的。
误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”
政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”
导致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是1919年5月4 日学生上街游行以及由
此引发的学生和民众运动。当然还有其他一些误解，比如说，“五四”是不主张私有制
的，“五四”只讲思想、不讲制度，那一代知识分子没 有对制度进行讨论……诸如此
类，实际上跟 “五四”的真实面貌都有差距。
动，而是涵盖1919年前后的那个时代， 在我心目中， “五四”时代从来都不是一个最
好的时代，它只是一个较好的时代，一个次好的时代。而在整个人类的追求的当中，大
凡追求最好的，它收获的很可能是最坏。在这 个世界上从来不存在最好的，永远只存
在更好的、较好的、次好的，如果这么说， “五四”就是一个值得我们生活的时代，
是一个非常有魅力的时代。我所了解的 “五四”不是一个政治的 “五四”，也不仅仅
是一个文化的 “五四”，而是一个社会的 “五四”: ⒕玫 “五四”，是一个
全面的、多元化的 “五四”。我留 |
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a****2
发帖数: 3735 | 3 “五四”与“六四”，在日历上只相差31天，在历史上相差70年。同样的学生运动，一
个成为“青年节”年年纪念，一个被刻意忽视，湮没无闻；一个习以为常，一个虽无人
提及却“阴影”时隐时现。 “五四运动”在中共官方话语中被赋予极高的地位，以“
青年节”的形式年年纪念（图源：VCG）
不一样的“五四” “五四”源于中国在巴黎和会上的外交失败，长期以来是中国官方
的一种定论。然而，随着研究的深入，源于北洋政府内部党争的观点被提出。华东师范
大学历史系教授冯筱才认为，“五四事件在北京发生，并随之在一些地方出现大规模的
群众运动，均与民国初年以后的中国国内政治权力竞争直接相关。”
自北洋共主袁世凯死后，段祺瑞的皖系长期实际掌控北洋政府。在北洋政府内部，除了
皖系段祺瑞为首的安福系，还有技术官僚曹汝霖为首的交通系，以及以梁启超为首的研
究系。研究系得到英美支持，希望打破日本独吞山东及满蒙路权，安福系、交通系得到
日本支持。
巴黎和会上，在英美压力下，日本保证归还胶州主权给中国，将只继承德国在青岛的经
济特权及其他普通权利。时任英国外相巴尔福认为，“中国未出一兵未花一元，却收回
了许多他自己无法取回的权... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 4 “五四”是个什么样的时代？
演讲人:傅国涌
以往我们对 “五四”的理解有很多误区，我把它简单地概括一下，至少有这样一些误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”导致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是1919年5月4 日学生上街游行以及由此引发的学生和民众运动。当然还有其他一些误解，比如说，“五四”是不主张私有制的，“五四”只讲思想、不讲制度，那一代知识分子没 有对制度进行讨论……诸如此类，实际上跟 “五四”的真实面貌都有差距。
我所理解的 “五四”不只是1919年5月4日发生的那个 “五四”，也不只是新文化运动，而是涵盖1919年前后的那个时代， 在我心目中， “五四”时代从来都不是一个最好的时代，它只是一个较好的时代，一个次好的时代。而在整个人类的追求的当中，大凡追求最好的，它收获的很可能是最坏。在这 个世界上从来不存在最好的，永远只存在更好的、较好的、次好的，如果这么说， “五四”就是一个值得我们生活的时代，是一个非常有魅力的时代。我所了解的 “五四”不是一个政治的 |
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t******o
发帖数: 2792 | 5 “五四”是个什么样的时代？
作者:傅国涌
“五 四”的魅力，最深的魅力就在这里－－权力中心和真理中心不是合一的。“五四
”时代，人们跟政府之间，跟权力之间保持着一种相对游离的状态。我们还不能说那
时已有了非常成熟的公民社会，但至少有一个相对独立的个人空间，有一个相对独立的
民间社会，这是没有问题的，从经济上看是这样，文化上看是这样，政治上看 也是这
样。不幸的是这样一个多元的、有各种可能性的时代很快就结束了。
以往我们对 “五四”的理解有很多误区，我把它简单地概括一下，至少有这样一些误
区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”政
治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”导
致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是1919年5月4 日学生上街游行以及由此
引发的学生和民众运动。当然还有其他一些误解，比如说，“五四”是不主张私有制的
，“五四”只讲思想、不讲制度，那一代知识分子没 有对制度进行讨论……诸如此类
，实际上跟 “五四”的真实面貌都有差距。
我所理解的 “五四”不只是1919年5月4日发生的那个 “五四”，也 |
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m****5
发帖数: 1131 | 6 纪念五四，缅怀徐世昌大总统！
国焘他们那批学生娃娃真幸运啊！他们遇上了秀才总统翰林总统徐世昌同志！所以，五
四，才能成其为五四！人民的好总统徐世昌，永远活在人民心中！ 五四前面进一位，
意义就完全不一样了。
五四缅怀北洋政府
杨支柱:想起“五四”不能不怀念北洋军阀政府
“五四”是值得纪念的：“五四”学运并没有因为不满北洋军阀政府，就怀念大清的统
一与强盛。
无论是在大陆还是在台湾，总体上肯定“五四”学运的人都占多数。因为肯定“五四”
学运，就难免要痛斥镇压它的北洋军阀政府，似乎北洋军阀政府 是中国近现代除汪伪
政府以外最坏的政府。尤其是大陆的历史教科书，总是说那时“军阀混战，民不聊生”
。这其实是很冤枉的。政府与人民之间乃是真正的“鸡蛋 关系”：好鸡常下好蛋，好
蛋常成好鸡；有什么样的国民就有什么样的政府，反过来有什么样的政府也就有什么样
的国民。看看“五四”新文化运动与“五四”学运 那股朝气，我就本能地怀疑北洋军
阀政府坏不到哪里去！
仔细一想，再一查，我竟然发现北洋军阀政府是中国历史上最好的政府之一：
我找了几本经济史的著作翻了翻，发现北洋军阀统治时期，尤其是从1914年到1922... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 五四是反抗外来侵略 六四根本就是场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 20:25:07 2011, 美东)
有些SB斗屎们拿六四跟历史上的五四，三一八比，简直是SB透顶。先不说五四，三一八
的起因是由下入上不是去推翻政府，五四，三一八的高潮都是反外和抗议内部的不作为
。五四的高潮是“还我青岛”反对二十一条，三一八的高潮是反对日本炮击塘沽要求驱
逐八国公使。而六四的SB们反的是自己的政府拥抱的却是自由女神，他们要的正是他们
的西方支持者也想要的，所以六四与五四，三一八的目的完全相反，五四，三一八的学
生头目更没有提前办好逃跑证件没有一个人跑到国外。所以，拿六四与五四，三一八相
提并论简直是亵渎爱国学生先烈。六四如果是反外而遭到镇压，我想它也会跟五四，三
一八一样正义和伟大，遗憾的是SB干不出什么伟大事情来 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: 五四是反抗外来侵略 六四根本就是场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 20:25:07 2011, 美东)
有些SB斗屎们拿六四跟历史上的五四，三一八比，简直是SB透顶。先不说五四，三一八
的起因是由下入上不是去推翻政府，五四，三一八的高潮都是反外和抗议内部的不作为
。五四的高潮是“还我青岛”反对二十一条，三一八的高潮是反对日本炮击塘沽要求驱
逐八国公使。而六四的SB们反的是自己的政府拥抱的却是自由女神，他们要的正是他们
的西方支持者也想要的，所以六四与五四，三一八的目的完全相反，五四，三一八的学
生头目更没有提前办好逃跑证件没有一个人跑到国外。所以，拿六四与五四，三一八相
提并论简直是亵渎爱国学生先烈。六四如果是反外而遭到镇压，我想它也会跟五四，三
一八一样正义和伟大，遗憾的是SB干不出什么伟大事情来 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 回归“五四” 学习民主
——给舒芜谈鲁迅、胡适和启蒙的信
李慎之
舒芜同志：
承赠《回归“五四”》。其中《论主观》等文章都还是五十多年前看过的，现在不过
是略略一翻，重温旧梦而已，倒是把你十万字的《后序》细细看了一遍。你我年龄相若，
你才大我一岁，我们虽然经历并不一样，但是都是从那个年月、那个环境中走过来的，因
此很足以使我借以对自己的一生作一番回忆与反思。
去年春初，为纪念“五四”，我曾写过一篇文章，叫做《回归“五四” 重新启蒙》
。现在你的书的题目就叫《回归“五四”》，可见我们的思想很相似。但是我们自以为尊
“五四”，却都已经是“五四”以后出生的人，到懂事的时候，起码已距“五四”(1919
年)十年以上了。我们了解“五四”，接近“五四”，其实都是通过文学，尤其是通过鲁
迅而认识“五四”的。从《后序》中，我发现你我启蒙的时间也差不多，都是在初中时从
读《狂人日记》《阿Q正传》开始的。你提到的《大众哲学》，我是在一九三五年暑假由
初一升初二的时候由初一的级任老师(一个地下党员)给我读了的。读过这些书，我也就自
以为是启蒙了。你特别尊重鲁迅，我也是特别爱敬鲁迅。这一点，自己从来没有 |
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T****r
发帖数: 22092 | 10 这明明是自己拎不清，白瞎写了那么长。
我们先看前三段，
第一段我们不说了，
第二段，我引用一下，“以往我们对 “五四”的理解有很多误区，我把它简单地概
括一下，至少有这样一些误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统
的新文化运动；将 “五四”政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至
还有一个极端的说法是“五四”导致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是
1919年5月4 日学生上街游行以及由此引发的学生和民众运动。”
第三段，开头一句，“我所理解的 “五四”不只是1919年5月4日发生的那个 “五
四”，也不只是新文化运动，而是涵盖1919年前后的那个时代……”
我说什么来着？作者把五四非当作一个整体的时代，那么就应该搞清楚什么是整体
的概念。
我个人意见，这个第二段纯粹是画蛇添足。而为什么是画蛇添足？是作者的一个倾
向，一个根本就舍不得抛弃的倾向。虽然这个倾向跟他洋洋洒洒这么一大片根本哪
都不挨哪。
就看第二段，第二段的“五四”，作者又反思现在的所谓“误解”，所谓这个那个
的，完全就没有搞明白在这个理解里，“五四”只是代表一个具体的运动。这个运
动有始，有终，有 |
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m*******1
发帖数: 610 | 11 http://www.newconcept.com/jixi/mingren/hushi/hushi_51.html
回归五四 学习民主
——给舒芜谈鲁迅、胡适和启蒙的信
作者：李慎之 本文刊于〈书屋〉2001年第5期
舒芜同志：
我们了解五四，接近“五四”，其实都是通过文学，尤其是通过鲁迅而认识“五四
”的。从《后序》中，我发现你我启蒙的时间也差不多，都是在初中时从读《狂人日记
》、《阿Q正传》开始的。你提到的《大众哲学》，我是在一九三五年暑假由初一升初
二的时候由初一的级任老师（一个地下党员）给我读了的。读过这些书，我也就自以为
是启蒙了。你特别尊重鲁迅，我也是特别爱敬鲁迅。这一点，自己从来没有变化过，不
过看了你在一九九八年写《回归五四·后序》强调“尊五四，尤尊鲁迅”，六十年不变
初衷这一点却不知道触动了我的哪一根神经，竟引起了我的一番思考，而思考的结果竟
与你六十年不变的结论有所不同。
当然，在这一年多的时间中，尤其是因为去年是“五四”八十周年，我也读了一些
“五四”的文献资料，结果发现鲁迅还不能代表“五四”的全部（比如陈独秀就说“五
四”运动只能由蔡元培、胡适和 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 12 有些SB斗屎们拿六四跟历史上的五四，三一八比，简直是SB透顶。先不说五四，三一八
的起因是由下入上不是去推翻政府，五四，三一八的高潮都是反外和抗议内部的不作为
。五四的高潮是“还我青岛”反对二十一条，三一八的高潮是反对日本炮击塘沽要求驱
逐八国公使。而六四的SB们反的是自己的政府拥抱的却是自由女神，他们要的正是他们
的西方支持者也想要的，所以六四与五四，三一八的目的完全相反，五四，三一八的学
生头目更没有提前办好逃跑证件没有一个人跑到国外。所以，拿六四与五四，三一八相
提并论简直是亵渎爱国学生先烈。六四如果是反外而遭到镇压，我想它也会跟五四，三
一八一样正义和伟大，遗憾的是SB干不出什么伟大事情来 |
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t******o
发帖数: 2792 | 13 “以往我们对 “五四”的理解有很多误区，我把它简单地概括一下，至少有这样一些
误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”
政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”
导致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是1919年5月4 日学生上街游行以及由
此引发的学生和民众运动。当然还有其他一些误解，比如说，“五四”是不主张私有制
的，“五四”只讲思想、不讲制度，那一代知识分子没 有对制度进行讨论……诸如此
类，实际上跟 “五四”的真实面貌都有差距。”
这段怎么和他洋洋洒洒的一大片不挨了？
他后面没有回答五四为什么不全是“反传统”？
为什么不是“只讲思想、不讲制度”？ |
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r*******r
发帖数: 1014 | 14 我觉着这是一个典型的小政府管理下的产物，对比与现今中央集权管理。
那时的大学比现在也强很多，至少还以培养能够独立思考的人为宗旨。
以致于有后来的李杨。
当然54和新文化事件对传统断承的思考影响至今。
tg always claims that they found the answer,
but it's really unresolved yet for china.
误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”
政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”
导致了“文革”；将“五四”狭隘化，纯粹看作是1919年5月4 日学生上街游行以及由
此引发的学生和民众运动。当然还有其他一些误解，比如说，“五四”是不主张私有制
的，“五四”只讲思想、不讲制度，那一代知识分子没 有对制度进行讨论……诸如此
类，实际上跟 “五四”的真实面貌都有差距。
动，而是涵盖1919年前后的那个时代， 在我心目中， “五四”时代从来都不是一个最
好的时代，它只是一个较好的时代，一个次好的时代。而在整个人类的追求的当中，大
凡追求最好的，它收获 |
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b********n
发帖数: 16354 | 15 前面有人提过的人里，
阿城和阿来的文字真是透亮。第一次看《尘埃落定》的时候，真是有种惊为天人的感觉
。五四也就罢了，五四那代人以后，这么通透如玉的很少见。
作家最重要的，是把人给看明白了。张爱玲的《金锁记》就不说了，那《红玫瑰与白玫
瑰》，《十八春》，《倾城之恋》，写的真是人性，让人看了又爱又恨。只是五四时期
英才辈出，沈从文，郁达夫，鲁迅兄弟俩，萧红，巴金，曹禺，谁都只能占着一线天，
哪能真说出个高下来。
前面有人说《尘埃落定》和《穆斯林的葬礼》差不多，我觉得就凭读人这一点，两者就
天差地别。如果说到跟《尘埃落定》差不多，我觉得《平凡的世界》和《人啊，人》，
与它差不多。人都读不透，谈什么文字呢。
高行健的《灵山》，行文太西化了，我读起来觉得晦涩了些，我觉得光彩之处更接近于
他本人的阅历后天修炼的那种感觉，而不同于五四那批人那股天纵英才的感觉。
有一个人，胡兰成，前面各位回帖都没有提，不知道是不是因为政治立场的原因。如果
从文学上来说，他的散文其实写的极好的，当然了，他还是五四那批人，什么人放进五
四里都只能留个影子。胡兰成也是把人看明白了，第一次读他的《今生今世》，对张爱
玲那段倒... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 16 被屎版毛粪封了14天，发这儿吧1！
2010-11-2（4 天前）太震惊了 五四运动之五四颠覆 原来满不是那回事从 真相平台
作者：YUYAN
长期以来，关于五四运动当日的场景描述，多有如下记载：大批反动军警前往镇压，学
生被刺伤、打伤，被逮捕……我们获 得的是一个大规模流血冲突的历史概念。然而根
据现有史料，1919年5月4日那天，学生并没到北洋政府请愿，也没有凭据证明曾有大批
反动军警前去进行血腥 镇压。
如果一个事件缺乏细节，单单用一些抽象的、笼统的词汇去描述的话，难免会不自觉地
陷入一种“刻板印象”的陷阱。
客观地说，在5月4日这一天中，军警对学生的行动是理解的，甚至是同情的，态度是温
和的，甚至是纵容的，而不是人们 想象的那样蛮横无理、面目可憎。
老前辈
相反，这些带有“刺刀和棍棒”的军警，从保护曹宅之不力来看，可以说是“失职”的
。因为他们完全可以用“刺刀和棍 棒”、用武力来制止学生的纵火殴人，从这一面来
看，他们又是良善的。
就拿当时奉大总统令，那个被孙伏园称为“杀人不眨眼”的步兵统领李长泰，在天安门
制止学生前往使馆区游行的场景为 例，1959年我们的叙述是：
当学生们... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 17 想起“五四”不能不怀念北洋军阀政府
杨支柱
过几天就是“五四”了。“五四”是值得纪念的：“五四”学运并没
有因为不满北洋军阀政府，就怀念大清的统一与强盛。
无论是在大陆还是在台湾，总体上肯定“五四”学运的人都占多数。
因为肯定“五四”学运，就难免要痛斥镇压它的北洋军阀政府，似乎
北洋军阀政府是中国近现代除汪伪政府以外最坏的政府。尤其是大陆
的历史教科书，总是说那时“军阀混战，民不聊生”。这其实是很冤
枉的。政府与人民之间乃是真正的“鸡蛋关系”：好鸡常下好蛋，好
蛋常成好鸡；有什么样的国民就有什么样的政府，反过来有什么样的
政府也就有什么样的国民。看看“五四”新文化运动与“五四”学运
那股朝气，我就本能地怀疑北洋军阀政府坏不到哪里去！
仔细一想，再一查，我竟然发现北洋军阀政府是中国历史上最好的政
府之一：
我找了几本经济史的著作翻了翻，发现北洋军阀统治时期，尤其是从
1914年到1922年，虽然缺乏国民生产总值、国民收入、经济增长速度
一类的数据，但各行业、各年度的新增厂家数、新增资本数、新增利
润数却往往高得吓人，类似于美国南北战争后的“镀金时代”，为中
国历史上所绝无仅有。我有找了几 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 “五四”时期，新青年们以反传统相号召，高扬个性解放旗帜，批判旧家庭制度，
将以孝为核心的传统大家庭伦理斥之为“吃人的礼教”，掀起了家庭革命浪潮。一时间
，自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号，宣传这些
新观念的各种新书新报、西书译文涌现如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青
年们纷纷抛却昔日经籍、争读西学新书的大潮中，却有几本明清时期江南文人的自传体
笔记旧文，也被屡屡翻印，流行一时。在这类旧籍中刊印版次最多、流传最广、影响最
大的当首推沈复的《浮生六记》。这是一篇乾嘉之际一个苏州无名文人写下的仅3万余
字的自传小文，写成后手稿零落，几被湮没，1924年被俞平伯整理标点首次以单行本印
行后，据笔者初步统计，直至40年代至少已印行了50余版次，不少出版社在短时间内一
印再印，甚至一家出版社在不到10年间就印行8次之多，可见该书受读者欢迎的程度及
流传之广。30年代中颇有时名的“洋派文人”林语堂又把该书译为英文，并在自己谈论
家庭的文章中多次引用。30年代末社会学家潘光旦在关于性学的译著中也引注此书以为
例证。他们三位都是成长于“五四”时期，受新式教育，活跃... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 1 | 19 《华夏文摘》#484
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对“五·四”新文化运动“反封建”的再认识
·张 钊·
“五·四”新文化运动对二十世纪中国思想、文化及政治影响巨大。知识界讨
论问题，必引征“五·四”，奉为圭臬，以为真理不可易。但是，很多热情、激烈
的“五·四”观念，其实经不住客观和认真的考查。王元化先生在“关于五四再答
客问”中中肯地指出：“我们头脑中有很多既定观念，日积月累，成为习惯力量。
再估价（‘五·四’）就是重新认识这些既定概念，重新清理这些东西。……对‘
五·四’的再认识，首先就是打破既定观念。”在这些“既定观念中”，王先生首
先举了“反封建”的例子。“救亡”和“反礼教”是“五·四”新文化运动的两大
中心，三十年代以后改为“反帝”、“反封建”，成为中国现代化思维的出发点。
但是，“反封建”的提法的确需要细致的分析。
◆ 对“中国封建”的再认识
套用欧洲的史学范畴，把从秦到清这一段历史附会成封建社会，把官僚、士大
夫附会成贵族统治阶级，这是几十年来中国知识界不容置疑的定论。诸多对历史、
现状和未来的讨论，都以这个定论为出发点。
在欧洲，贵族是中世纪的领主。领主受封采邑， |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 作者：傅国涌
在五四运动九十年后的今天，蓦然回首，我们面对的仍然是社会自我解放这个核心问题
，怎样从国家机器无所不在的控制中解放出来。
九十年了，“五四”依然是一个能让许多中国人心跳的日子，二十年前，我走向广场的
时候，打的旗帜就是〈纪念‘五四’七十周年〉。在我心目中，“五四”不仅是学生街
头运动，不仅是白话文、新文学，也不仅仅是提出了民主与科学，“五四”有着更丰富
、更复杂、更可贵的内涵。在“五四”九十年即将到来时，我想得最多的是，“五四”
时代给这个古老民族到底留下了什么样的精神遗产？我们今天与“五四”有多大差距？
社会多元充满生机的五四时代
长期以来，人们对于“五四”的认识，要么从政治史出发，要么从思想史出发，很少从
社会层面去认识那个时代，了解那个时代不同人群的生存境况，和他们的所思所想，他
们的梦想与追求，从而展开一幅幅更逼近历史原貌的画面。一个时代的幽暗和光亮，只
有进入到社会的不同层面，才有可能看得更清楚。政治史总是一种宏大的騌事，思想史
重视的是代表人物的思想、观念，它们都具有极强的选择性，如同一个筛子，常常把许
多活的细节过滤了，变成一些已整理得井井有条的知识。而真实 |
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h*******x
发帖数: 12808 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Communipig (共产猪) 于 (Tue May 5 11:58:51 2009) 提到:
作者：傅国涌
在五四运动九十年后的今天，蓦然回首，我们面对的仍然是社会自我解放这个核心问题
，怎样从国家机器无所不在的控制中解放出来。
九十年了，“五四”依然是一个能让许多中国人心跳的日子，二十年前，我走向广场的
时候，打的旗帜就是〈纪念‘五四’七十周年〉。在我心目中，“五四”不仅是学生街
头运动，不仅是白话文、新文学，也不仅仅是提出了民主与科学，“五四”有着更丰富
、更复杂、更可贵的内涵。在“五四”九十年即将到来时，我想得最多的是，“五四”
时代给这个古老民族到底留下了什么样的精神遗产？我们今天与“五四”有多大差距？
社会多元充满生机的五四时代
长期以来，人们对于“五四”的认识，要么从政治史出发，要么从思想史出发，很少从
社会层面去认识那个时代，了解那个时代不同人群的生存境况，和他们的所思所想，他
们的梦想与追求，从而展开一幅幅更逼近历史原貌的画面。一个时代的幽暗和光亮，只
有进入到社会的不同层面 |
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l****e
发帖数: 193 | 22 陈平原：走不出的五四
作者：陈平原 北京大学中文系主任
我1978年春上大学，赶上思想解放运动，那时候，我们模仿“五四”新青年，谈启蒙，
办杂志，思考中国的命运。后来念研究生，学的是中国现代文学，那就更得跟“五四”
对话了。其次，我在北大读博士，毕业后长期在这教书，而对于北大人来说，“五四”
是个永远值得追怀的历史时刻。无论学术、思想还是文章趣味，我都自觉跟“五四”新
文化血脉相通。第三，这也与我近年关注现代中国大学命运有关。最近十几年，在文学
史、学术史之外，大学史成了我另一个论述的焦点。在我看来，大学不仅仅是生产知识
、培养学生、出科研结果、出“大师”，它还有一个义不容辞的责任，那就是通过知识
和思想的力量，介入到当代中国的社会变革里。这是我心目中“好大学”的一个重要标
志。“五四”时期的北大就是一个典型，它抓住了从传统中国向现代中国转折这个千载
难逢的好时机，将其“才华”发挥到淋漓尽致。别看世界上那么多一流大学，真有北大
那样的机遇、那样的贡献的，还真不多。
我所学的专业，促使我无论如何绕不过“五四”这个巨大的存在；作为一个北大教授，
我当然乐意谈论“辉煌的‘五四’”；而作为对现 |
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p*****y
发帖数: 1049 | 23 温家宝:应首先继承五四的科学民主精神
2010-05-05 01:33:28 来源: 中央人民政府网站 跟贴 23 条 手机看新闻
核心提示：5月4日，国务院总理温家宝来到北大与学生共度五四青年节。温家宝称“纪
念 ‘五四’运动，首先应该继承‘五四’科学、民主的精神。”
温家宝在北大图书馆与学生座谈。新华社记者 李涛 摄
温家宝在北大图书馆与学生座谈。新华社记者 李涛 摄
温家宝在五四大道与学生交谈。新华社记者 刘建生 摄
温家宝在五四大道与学生交谈。新华社记者 刘建生 摄
温家宝在北大学一食堂与同学们共进午餐。新华社记者 刘建生 摄
温家宝在北大学一食堂与同学们共进午餐。新华社记者 刘建生 摄
中央人民政府网站5月5日报道 5月4日上午，未名湖畔丁香花开，绿树成荫。中共中央
政治局常委、国务院总理温家宝在中共中央政治局委员、国务委员刘延东陪同下来到北
京大学，与同学们共同度过了一个难忘的“五四”青年节。
上午9时55分，温家宝在北京大学南门外下车，步行走进学校。五四大道两旁，学生们
正在举办着“五四”青年节文化季活动。看到总理来到了校园，年轻学子们脸上洋溢着
活力四射的青春光彩。他们 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 今天是“五四”青年节，按照国务院有关决定，14周岁以上的青年可在5月4日享受半天假期。记者调查发现，超过七成的适龄青年都明确表示没有或不知道“半天假”，而大部分机关事业单位、企业公司都没有下发青年员工在“五四”节当天放假半天的通知。 今天是“五四”青年节，按照国务院有关决定，14周岁以上的青年可在5月4日享受半天假期。
但记者从在街上随机调查和网络调查的结果发现，超过七成的适龄青年都明确表示没有或不知道“半天假”，而大部分机关事业单位、企业公司都没有下发青年员工在“五四”节当天放假半天的通知。
因此，尽管有国家相关规定，但是已经实行了两年的“五四”青年节“半天假”在今年很可能又再成为“一纸空文”。有不少受访青年对记者直言：“感觉‘五四’青年节‘半天假’有点假。”
据了解，如果14岁至28岁青年对“五四”青年节半天假有任何疑问或未能享受合法的放假权益，都可拨打广州市青少年服务台12355进行投诉。
尴尬：怎么放谁来享?
如何给员工安排这“半天假”是让单位挠头的事情——有公司符合放假条件的适龄青年占了公司员工的一半，如果放假势必影响公司日常运作，于是全公司不放假;有的单位则以科室为单位，安 |
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w*********g
发帖数: 21 | 25 ·张 钊·
“五·四”新文化运动对二十世纪中国思想、文化及政治影响巨大。知识界
讨论问题，必引征“五·四”，奉为圭臬，以为真理不可易。但是，很多热情、
激烈的“五·四”观念，其实经不住客观和认真的考查。王元化先生在“关于五
四再答客问”中中肯地指出：“我们头脑中有很多既定观念，日积月累，成为习
惯力量。再估价（‘五·四’）就是重新认识这些既定概念，重新清理这些东
西。……对‘五·四’的再认识，首先就是打破既定观念。”在这些“既定观念
中”，王先生首先举了“反封建”的例子。“救亡”和“反礼教”是“五·四”
新文化运动的两大中心，三十年代以后改为“反帝”、“反封建”，成为中国现
代化思维的出发点。但是，“反封建”的提法的确需要细致的分析。
◆ 对“中国封建”的再认识
套用欧洲的史学范畴，把从秦到清这一段历史附会成封建社会，把官僚、士
大夫附会成贵族统治阶级，这是几十年来中国知识界不容置疑的定论。诸多对历
史、现状和未来的讨论，都以这个定论为出发点。
在欧洲，贵族是中世纪的领主。领主受封采邑，采邑中的自然资源为领主所
有，采邑中的人民为领主的奴仆、附庸。领主又效忠于君王。采邑和封爵靠血缘
世 |
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l*******2
发帖数: 5311 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lancy1982 (lancy), 信区: WaterWorld
标 题: 五四当日话五四
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 15:57:48 2015, 美东)
看了党报的的历史上的五四运动亲历者谈五四
只能感慨那时候学生真幸福，火烧了赵家楼也只是逮捕后最终放了
清华大学三易校长只因学生抗议
想想昨天安徽大学官网微薄推荐花千芳的书，无语。
用百度看了习大大北大五四演讲，大谈社会主义核心价值观，和中国传统文化
想到只因说实话而因言获罪的7年的7旬长者高俞，无语。
相对后来的六四，五四时期的学生真是好幸福。
相对今天五四，网上看大多搞科技竞赛，只剩赛先生而不见德（民主）先生了
今天五四建议大家好好睡觉做个中国梦。好像这个也因放假只有3天要早起了
中国梦也做不长。真悲哀。
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r****y
发帖数: 26819 | 27 王毅的那篇如下：
宽容与民主同是“五四”的珍贵遗产
——兼及“五四”诸思想家在此问题上的异同及其成因
王 毅
最近因为受前辈学者的启发，我在信中谈了对宽容在“五四”文化中地位的一点儿粗
浅看法，同时也试着谈了蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅对宽容原则之态度的异同及原因。
前几年有一种颇为流行的说法，即指认“五四”文化的过分“激进”导致了以后中国发展
道路的曲折。持此意见者，或许没有注意到在“五四”的几位重要思想家那里，“容忍异
己的意见与信仰”始终是一条最根本的原则；而对这个底线原则的坚守，也与他们对于民
主和宪政制度的理想密切相联。因为窃以为这个问题还有相当的意义，所以愿意借《书屋
》的园地，将我在此信中的看法就教于方家——王毅
李先生：
您好。您的《回归“五四” 学习民主》拜读了几遍。这篇文章明确提出的“回到‘
五四’，尤重胡适”的口号，以及关于鲁迅与胡适的比较、鲁迅悲剧的深层原因、陈独秀
晚年思考的意义等等，我觉得都很关键，尤其是以“民主就是民主”、“没有所谓资产阶
级民主与无产阶级民主的区别”这根本线索贯穿起来，则更为警策。长久以来，我也一直
感到这是中国最绕不过去之处，所以曾多次 |
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T****r
发帖数: 22092 | 28 1923年，布贩子出身的曹锟要贿选，今天
我们觉得贿选是一 个大丑闻，但贿选本身就说明了他承认宪政框架，承认国会才能选
他做总统，他为什么不把国会解散了，自己任命自己为大总统？那不更简单吗？一分钱
也不用花。
误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”
政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”
导致了“文革”；将“五
“五四”，也不只是新文化运动，而是涵盖1919年前后的那个时代， 在我心目中， “
五四”时代从来都不是一个最好的时代，它只是一个较好的时代，一个次好的时代。而
在整个人类的追求的当中，大凡追求最好的，它收获的很
行，以这家银行为标志，当时中国从南到北有很多类似的民营银行。上海商业储蓄银行
的本金只有七万元，在当时是一个非常小型的银行，但它在很短时间内就发 展成了上
海举足轻重的大银行。后来陈
背景的。那确乎是一个社会经济多元化的时代，经济的多元化导致了思想的多元化。
人似的，其实不是这么一回事，那个时代企业家的声音恐怕一点都不亚于知识分子，他
们的声音 大得很，而且更有实力。他们跟我们这个时代的企 |
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O****X
发帖数: 24292 | 29 这更多的是怀念那个无政府的原始年代，跟54没什么关系
误区，比如：将 “五四”单一化地理解成一个全盘反传统的新文化运动；将 “五四”
政治化，认为“五四”导致马列主义在中国出现，甚至还有一个极端的说法是“五四”
导致了“文革”；将“五
“五四”，也不只是新文化运动，而是涵盖1919年前后的那个时代， 在我心目中， “
五四”时代从来都不是一个最好的时代，它只是一个较好的时代，一个次好的时代。而
在整个人类的追求的当中，大凡追求最好的，它收获的很
行，以这家银行为标志，当时中国从南到北有很多类似的民营银行。上海商业储蓄银行
的本金只有七万元，在当时是一个非常小型的银行，但它在很短时间内就发 展成了上
海举足轻重的大银行。后来陈
背景的。那确乎是一个社会经济多元化的时代，经济的多元化导致了思想的多元化。
人似的，其实不是这么一回事，那个时代企业家的声音恐怕一点都不亚于知识分子，他
们的声音 大得很，而且更有实力。他们跟我们这个时代的企业家不可同日而语，完全
不是一回事，那个时代的企业
在QQ上。这些企业家今天看来更像读书人，他们的业余时间都爱看书。我不知道是不是
因为当初消遣方式比较单一 |
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T****r
发帖数: 22092 | 30 我也说了，如果只是怀念，加上我们允许的主观因素，至少那第二段的存在是十分
的别扭的。
而且后边的许多论述，根本就不是什么思想的自由。
举些个简单的例子，
比如第三段中，“我留意过 “五四”时代的经济史，发现今天在讲民营经济、发展
经济，这些东西在 “五四”那个时代是天经地义、根本不需要讲的，人生下来就拥
有那些权利：创办企业、创办银行。我们今天老百姓要创办一家私营银行，恐怕还
有制度的障碍。”
这个是思想上的自由？
紧接着，“但 在 “五四”时代任何一个中国人，只要你有能力、有勇气，甚至不
需要巨额的资本，就可以去注册一家民营的银行。”
如果只简单地把“银行”换成“公司”，是否现在未来就都是成立的？这也是思想
的自由？
“五四”时代不仅可以随便办银行，当然更可以随意创立 自己的企业。”这个要证
明的深层次东西是什么？
这段更搞笑了，“荣德生、荣宗敬号称“纺织大王”、“面粉大王”，尽管他们创
业的 起点是1900年，八国联军进京的时候，但是他们的企业真正做大、起飞也是在
“五四”时代。那一代民营企业家几乎都是在 “五四”时代发扬光大，成为各自
领域的大佬，当时有很多称“王”的企业家都是民 |
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t********2
发帖数: 638 | 31 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.
领袖
22岁以下的就不列了.
五四:
陈独秀:时为北大教授,新青年主编,新文化运动主将.后成立共产党,又因反对苏联入侵
中东路辞职,玄入狱,最后贫病死于四川.主张学俄,反对西方列强割据.
李大钊:时为北大图书馆长,新青年主编,数年后死于北京.主张学俄,反对西方列强割据.
蔡元培:时任北大校长,五四后辞职.后任国民党教育部长,1940年病逝.
胡适:时任北大教授,哥伦比亚大学博士后,新文化运动主将.后任国民党驻美大使.亲美.
六四:
方励之:时为北大教授,物理学家.六四后玄及前往美国,现为美国亚利桑那大学教授.鼓
吹西方民主自由.
刘晓波:时为北京师范大学讲师,后数次入狱.鼓吹西方民主自由.10年获西人颁授诺贝尔
和平奖.
严家其:中国社会科学院政治学研究所首任所长,六四后前往法国,目前居住在美国.
口号:
五四:还我青岛.
六四:有么?还是有很多么?
二十年后:
五四:北洋政府垮台,国民党统一，开始黄金10年。
六四:中国GDP超越日本。 |
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w********e
发帖数: 4186 | 32 一起看我是歌手，这期主持人古巨基调侃几个歌手的外号，说孙楠因为几次名次都是第
四第五被叫做五四青年，几分钟之后，女儿问，为什么不是四五青年，而是五四青年，
四五难道不是更接近他的年龄？
解释了这是一个有含义的词，历史事件，年代人物，还有相应的服装风格等等，看着她
似懂非懂，想语言果然和文化密切相连啊。
加个和文化没关系的纯语言的故事，有天逛完商店到panera bread，女儿特别喜欢那里
的食物，她一边吃一边说，如果我每天吃，会不会累这里的东西？这回轮到我想几秒钟
了，忍住笑，告诉她，这个叫厌（烦），怎么区分呢？mentally tired叫厌烦，
physically tired叫累。（没错吧）。 |
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a*****7
发帖数: 342 | 33 五四的的帮傻叉， 典型的暴徒 加 崇洋媚外。
当年要是土共 当权， 早就 都当暴徒给 击毙了。
发信人: conTT (bulldozer), 信区: Military
标 题: Re: 五四是反抗外来侵略 六四根本就是场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 20:50:28 2011, 美东)
五四的确是崇洋媚外的开始。
不过，六四那帮傻叉拉五四来垫背，何其不要脸啊。 |
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l*******2
发帖数: 5311 | 34 看了党报的的历史上的五四运动亲历者谈五四
只能感慨那时候学生真幸福，火烧了赵家楼也只是逮捕后最终放了
清华大学三易校长只因学生抗议
想想昨天安徽大学官网微薄推荐花千芳的书，无语。
用百度看了习大大北大五四演讲，大谈社会主义核心价值观，和中国传统文化
想到只因说实话而因言获罪的7年的7旬长者高俞，无语。
相对后来的六四，五四时期的学生真是好幸福。
相对今天五四，网上看大多搞科技竞赛，只剩赛先生而不见德（民主）先生了
今天五四建议大家好好睡觉做个中国梦。好像这个也因放假只有3天要早起了
中国梦也做不长。真悲哀。
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z*******g
发帖数: 224 | 35 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 fool 所发表 】
新“五四宣言”
·北京高校学生自治联会·
同学们，同胞们，七十年前的今天，天安门前也曾聚集了一大批莘莘学子，中
国的历史从此开始了伟大的新篇章。今天我们在此云集，不光是为了纪念这伟大的
一天，更是为了把“五四”的民主科学精神发扬光大。今天在我们古老民族的象征
——天安门前，我们可以自豪地向全国人民宣称：我们无愧于七十年前的先驱们。
一百多年以来，中华民族的精英们一直在探索着古老破旧中国的现代化道路。
巴黎和会后，面对着帝国主义列强的分割蹂躏，面对着封建腐朽势力的死而不僵，
他们挺身而出举起了“民主与科学”的大旗，开展了轰轰烈烈的“五四”运动。“
五四”及其后的新民主主义革命是中国学生爱国民主运动的第一步，是中国现代化
建设的第一步。从此，中国历史开始了全新的一步。
由于中国的社会经济状况及知识分子本身的缺陷，“五四”民主与科学的理解
并没有立即在中国实现。千年的历史告诉我们，“民主与科学”并不能一蹴而就，
焦躁与失望都无济于事。中国共产党的马克思主义理论在中国的经济文化环境中，
不可避免地受到了封建残余思想的 |
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j*e
发帖数: 1987 | 37 四年前NIU 5项白宫请愿之五四三相继实现
之五最早实现。
http://www.mitbbs.com/bbsann2/life.faq/EB23/D13317393682r0/M.13
之四今年5月实现
现在之三也在最新白宫报告Page 29中出现，奥本其实已经在实施了。 “Refine
monthly allocation of visas. State will increase monthly visa allocation
totals during the first three quarters of the fiscal year to the degree
permitted by law in order to ensure that fewer numbers are left for the
final quarter, thereby ensuring that visa numbers issued are as closely
aligned with statutory mandates as possible.”
当年5项请愿短时间内征集到数万中国人签... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 四五事件就是矮子在背后挑动的，说是去理发。也不是啥群众运动，一共几百号人而已
，清场也就抓了这么多，而且几个月就全放了。
之所以后来大家都四五四五的叫，无非就是矮子要给自己建立上台合法性，说的跟几百
万人支持他似的。要是真有这么多人参与四五，那文革后肯定要塑造出一大批反抗毛暴
政的四五先烈了，结果是，一个都没有。 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: Military
标 题: 这次11.9有可能变成华人的五四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 21:43:45 2013, 美东)
五四运动以后，各种党派迅速发展起来，国民党，共产党都是五四后起来的，注意，五
四前的国民党和之后的完全是两个不同的党派。五四之后大家打开了一扇窗户，一下子
发现广阔天地，11.9以后华人会更加关心政治，开始选举，组党，组建社团，创办媒体
等等尝试，新的时代到来了 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: Military
标 题: 这次11.9有可能变成华人的五四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 21:43:45 2013, 美东)
五四运动以后，各种党派迅速发展起来，国民党，共产党都是五四后起来的，注意，五
四前的国民党和之后的完全是两个不同的党派。五四之后大家打开了一扇窗户，一下子
发现广阔天地，11.9以后华人会更加关心政治，开始选举，组党，组建社团，创办媒体
等等尝试，新的时代到来了 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: Military
标 题: 这次11.9有可能变成华人的五四
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 21:43:45 2013, 美东)
五四运动以后，各种党派迅速发展起来，国民党，共产党都是五四后起来的，注意，五
四前的国民党和之后的完全是两个不同的党派。五四之后大家打开了一扇窗户，一下子
发现广阔天地，11.9以后华人会更加关心政治，开始选举，组党，组建社团，创办媒体
等等尝试，新的时代到来了 |
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g***c
发帖数: 11523 | 42 五四到现在也没平反吧
再过25年，估计也没人关心六四是啥了
就像现在年轻人有几个人知道五四是啥呢
王丹吾尔开希肯定郁闷，本来现在不是省长就是京东肉饼的
现在搞成只能当gay
彩铃为啥看开了，因为被牧师开光，还发了财
心平气和了
所以说，最惨的就是六四，五四死难的学生，被当炮灰了，然后也被遗忘了 |
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n****4
发帖数: 12553 | 43 你们看，从五四到四五，再到六四，一代代热血青年前赴后继，挑战政权。虽然幼稚了
点，但是以天下以己任的风范，名垂青史。六四之后，一切荡然无存。你现在贪一百个
亿也不关偶的事，只要我有机会搞一百万就行。你不让爷论政爷也不论了，房子金钱美
女是实在的，其余的都是狗屁。当然，上网抽人和找抽除外。 |
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a******9
发帖数: 20431 | 44 现在人类的热血青年主要就集中在中东和北非一代了吧
其他地方都混吃等死 丧失理想了
：你们看，从五四到四五，再到六四，一代代热血青年前赴后继，挑战政权。虽然幼稚
了点，但是以天下以己任的风范，名垂青史。六四之后，一切荡然无存。你现在贪一百
个亿也不关偶的事，只要我有机会搞一百万就行。你不让爷论政爷也不论了，房子金钱
美女是实在的，其余的都是狗屁。当然，上网抽人和找抽除外。 |
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r********n
发帖数: 51 | 45 【八阕】六四与五四都是学生运动，都有针对政府改良的一面。很多时候会把二者并提。但实际上二者本质上有很大不同。
五四起源于北洋政府以第一次世界大战战胜方来草签割让协议，五四学生运动思想是很清晰的，就是反帝反买办反卖国，"外争主权,内诛国贼"，称之爱国运动当之无愧。在实际行动上，学运没有胁持政府讨价还价谋利的企图，清晰地要求废除不平等条约，而且针对卖国的官僚进行了有效的冲击，火烧了卖国官僚私宅。
反观六四，如果学生出来为工人下岗、农民失地、官员贪腐呐喊，那还是很有正面意义的。其起于反贪腐，却没提出任何清晰改良主张，反而单纯要求迎接美帝的自由女神，要求政府让位，最后成了鼓吹美帝和西方的颜色革命。运动到后来基本没冲击任何贪官，要求局限于让几个学生来取代政府掌权。
六四在政治理念上，不再是反贪污，而是和全面否定新中国解放后成就、把１９７８年的中国经济描述为崩溃边缘的邓小平同志走到一起，成了同志，一起比拼为美帝、自由女神鼓吹唱赞歌，呼唤后来的"伊拉克民主"到中国。多么幼稚的政治理念，完全忘了帝国主义邪恶的一面。在政治行动上也没有什么可以拿得出来的建树，比如起因之一是康华贪污，但学运后期基本没人提这 |
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t*n
发帖数: 143 | 46 https://jinshuju.net/f/YBGaKb?from=timeline&isappinstalled=0
今年五四，我们将迎来母校119岁的生日。无论您曾经在母校是哪一年，哪个专业就读
，母校都为您的人生刻下了青春不悔的记忆。
思念伴随着成长的脚步，母校鼓舞着学子们追求纯真阳光的未来。每年的五四，无
论身在何处，学子们总有满腹的衷肠对母校倾诉，与同窗们分享。
来吧，正在加拿大辛勤耕耘移民生活的校友们，5月13日下午，记得回家参加校友
会为大家精心准备的返校日活动。
今年是加拿大建国150周年，华人在加拿大立国发展的历程中，筚路蓝缕做出了不
朽的贡献，其中也饱含了在这里学习生活的每一位北大人的汗水。
今年的五四论坛活动，校友会将邀请四位校友从不同的角度，分享他们在加拿大的
人生经历，这也许正是您想从中汲取一些经验的机会。四位校友分享的主题分别是：
1、Victoria Wang，76中文。主题：加拿大华人150年。
2、Jennifer Fang， 88级国经。主题：中国企业海外并购趋势。
3、Kevin Fan，博... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 143 | 47 https://jinshuju.net/f/YBGaKb?from=timeline&isappinstalled=0
今年五四，我们将迎来母校119岁的生日。无论您曾经在母校是哪一年，哪个专业就读
，母校都为您的人生刻下了青春不悔的记忆。
思念伴随着成长的脚步，母校鼓舞着学子们追求纯真阳光的未来。每年的五四，无
论身在何处，学子们总有满腹的衷肠对母校倾诉，与同窗们分享。
来吧，正在加拿大辛勤耕耘移民生活的校友们，5月13日下午，记得回家参加校友
会为大家精心准备的返校日活动。
今年是加拿大建国150周年，华人在加拿大立国发展的历程中，筚路蓝缕做出了不
朽的贡献，其中也饱含了在这里学习生活的每一位北大人的汗水。
今年的五四论坛活动，校友会将邀请四位校友从不同的角度，分享他们在加拿大的
人生经历，这也许正是您想从中汲取一些经验的机会。四位校友分享的主题分别是：
1、Victoria Wang，76中文。主题：加拿大华人150年。
2、Jennifer Fang， 88级国经。主题：中国企业海外并购趋势。
3、Kevin Fan，博... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 48 作者的主要意思是反驳很多人的一种思维定式，即五四的主要特征就是反传统，甚至和
文革一脉相承。他认为反传统只是五四的一个局部表现。
北洋是不是权力中心我不想讨论，作者强调的是五四时期权力中心非真理中心这一事实
，并认为这一事实对五四思想自由百家齐放影响甚大，而且这样的时期在近代昙花一现。 |
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s*******y
发帖数: 4173 | 49 五四余波：抗战中曹汝霖拒投敌 学生领袖成大汉奸
2010年11月01日 08:27 人民政协报
核心提示：抗战爆发后，曹汝霖曾公开表示要以“晚节挽回前誉之失”，不在日伪政权
任职。据说日军在筹组华北伪政权时，一度曾把曹汝霖看做理想人选，但曹始终不为所
动。后来，王克敏曾给他挂上“最高顾问”的虚衔，王揖唐出任伪华北政委会“委员长
”时，又给曹挂了个“咨询委员”的空衔，但曹汝霖从不到职视事，也未参与汉奸卖国
活动。敌伪组织还曾打算让曹汝霖出任粮食局伪职，他多少吸取了以前的一些教训，曾
说:“日本人吃粮食不受限制，单管中国人，我怎么管，这不是找骂吗？”
值得一提的是，素有“亲日派”之称的曹汝霖在大义面前没有沦为汉奸，而当年的北大
学生，在火烧赵家楼事件中冲在前面、放了第一把火的梅思平，抗战期间却堕落为一个
大汉奸，出任过汪伪政权的组织部长、内政部长、浙江省长等要职。1939年12月15日，
梅13岁的女儿梅爱文在《浙瓯日报》发表文章《我不愿做汉奸的女儿，我要打倒我的爸
爸》。
本文摘自《人民政协报》2010年10月28日第5版，作者：刘仰东，原题：《五四运动以
后的曹汝霖》
五四运动前，曹汝... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 50 所以看来五四时期就不重视法制， 这个缺陷也算流传到今天吧。
老毛深受五四洗礼， 自己也没把法制当回事情。
看来， 五四也是需要反思的。 |
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