d******0
发帖数: 1598 | 1 15，东方邨（下午两点）
江边已是放晴，县城却又下起了雪。手机信号满了，挤进来一堆乱糟糟短信，有垃圾广
告的，有九叔催命的，有五滚让他回电话的，就是没有赵老师的。
倒有一条是二姐的：“今天正月十五，中午回家吃饭。爸，妈，咱姥，还有我，一起等
你。”
飞机关上手机，从后视镜里瞄了假朝鲜一眼。
客运站到了。女学生跳下车来，奔向客运站门口：雪中正立着一个戴墨镜的少年。两个
俄罗斯小姐用怪里怪气的中文喊了声“再见”。
“上出国班？这他妈是要见网友吧。”飞机说。
“年轻犯傻，肯定有后悔的时侯。”假朝鲜说完推开车门，站在雪中，伸腰，踢腿。
飞机停住雨刷，透过车窗和雪雾看着她：“喂，以前是练跳舞的？”
“以前？以前和你一样，出来混的！”假朝鲜甩出一记回旋踢，黑色弹力裤在雪中划出
一道弧线。飞机脑子里蹦出厕所里她那句“一天到晚身上揣着好几帘套子上工”。
一到东方邨，假朝鲜不再笑了，一脸严肃。飞机心说这是要开工了。
他领着妓女们推门进楼。手摇，跟拍，长镜头：满面堆笑偏又一张刀疤脸的大堂经理，
在走廊拐角独自抽烟的厨师，两个在电梯门口骂骂咧咧的侍应生，一直推进到三楼的贵
宾房，烟雾缭绕中摆了一张麻将桌，五... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 2 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 经典说阿罗汉也要观察五取蕴的无常，苦，无我，原因在杂阿含254经有解释∶
若眼常识色，终不能妨心解脱、慧解脱，意坚住故，内修、无量、善解脱，观察生灭，
……乃至无常。
耳识声，鼻识香，舌识味，身识触，意识法，不能妨心解脱、慧解脱，意坚住故，
内修、无量、善解脱，观察生灭。
譬如∶村邑近大石山，不断、不坏、不穿，一向厚密，假使四方风吹，不能动摇，
不能穿过。彼无学者亦复如是，眼常识色，乃至意常识法，不能妨心解脱、慧解脱，意
坚住故，内修、无量、善解脱，观察生灭。」
尔时，二十亿耳重说偈言∶
「离欲心解脱，无恚脱亦然，远离心解脱，贪爱永无余，诸取心解脱，及意不忘念。
晓了入处生，于彼心解脱，彼心解脱者，比丘意止息，诸所作已作，更不作所作。
犹如大石山，四风不能动，色声香味触，及法之好恶，六入处常对，不能动其心。
心常住坚固，谛观法生灭。
增支部6集55经/输楼那经(庄春江译)
以贪的灭尽，从离贪而倾心于无痴；以瞠的灭尽，从离瞠而倾心于无痴；以痴的灭尽，
从离痴而倾心于无痴。
大德！当比丘的心这样完全地解脱时，即使能被眼识知的强大色来到眼的领域，也
不能占据他的心，他仍保有不杂染的心，稳固、... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 转贴自：北京龙泉寺出家博客
出家前，我就听说寺里培养僧才时，你在世间擅长什么，到了庙里就不让你做什么，让
你做不擅长的事情，做不会的事情，为了破你的执着和慢心。
其实，我都做好思想准备了，觉得没什么，怎么都行，干什么都是干，都挺好玩的。看
来真的是法无定法，师父先安排我写博客。
如果有一天师父说，把你以前写的全都删了，我立马就删，眼都不眨，一个字儿都不留。
由此可以得出一个结论，所有的传承和方法都是因人而异的，绝不可硬搬，硬套。
后来，寺里需要做一个纪录片回顾五年来的发展历史，我跟师父讲，我来做吧。师父很
高明，即没同意，也没不同意。
我就理解成是默许了，在一个书记法师的支持下，开工干，那时候，我还是净人，当时
做这个片子的动机比较模糊，但承担的心比较清晰，还有一个想法是想借机破一破净人
、沙弥、比丘、和尚的名相，这个工作担起来，就意味着你一个净人要推动僧团的所有
资源去干这个事情，人、事、财、物都要动，我觉得，越是净人，越是伦理名相上身份
低微的人，就越不能被名相束缚，内心就越要坚强和自信，越要勇于承担，否则人活着
就挺没劲的。
当然，也要警觉，搞的不好就成了傲慢。我想，等到了比丘、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫，障深習重，時常受內外違緣的困擾，如果能殷重地受持普
賢行願，以強大的行願力能迅速滅除罪障，從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
這一頌是說：往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪，依靠持誦普賢願王的
力量，一念就能無餘消滅。
這是講，對往昔以無明造下的五無間罪，有很深的懺悔心，在懺悔心中深深地
信解普賢行願，對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等，就能滅除罪障。長行文說：“或
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世
間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 175 | 6 “十二五”规划
（2011-2015年）
序 言
中国人民大学 “十二五”规划，是“十二五”期间学校发展的宏伟蓝图，是全校师生
共同的行动纲领，也是促进学校进一步提升学科实力、人才培养质量、科研能力、师资
队伍水平和国际影响力的重要依据。
“十二五”时期是中国人民大学承前启后、继往开来的关键期。本世纪初，学校确立了
用二十年时间建设成为世界一流大学的宏伟目标，实现这一目标分为“十年基础，十年
腾飞”两个阶段，每五年上一个台阶。经过十年建设，学校整体办学水平大幅提升，在
多项衡量人文社会科学整体水平的指标上位居全国第一，进一步巩固了学校作为“我国
人文社会科学高等教育领域的一面旗帜”的地位。2010年，学校吹响了“十年腾飞”的
号角，制定了《十年腾飞学科建设规划纲要》，提出到2020年，也就是通过“十二五”
和“十三五”的建设，我校的学科整体水平进入世界一流行列，为国家发展、社会进步
和学术繁荣做出重要贡献。2010年9月9日，胡锦涛总书记在考察我校时，代表党中央国
务院再次明确提出要把我校建成“人民满意、世界一流”大学。
“十二五”时期是中国人民大学加快发展、把握未来的机遇期。为发挥人... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 7 http://www.chenstyletaichi.com/chinese/pages/a_breath.htm
太極拳的腹式呼吸對五臟的健康作用
程進才
太極拳的腹式呼吸，呼吸時膈肌和腹肌的收縮和舒張。使腹壓不斷的改變，如腹壓增高
時，腹腔的靜脈受到壓力的作用，把血液輸入右心房。反之當腹壓減低時，血液則向腹
腔輸入，由於持續的交替，使呼吸運動增加了心臟營養血管的功能，促進了血液循环，
因而加強了營養作用，改善了心臟的營養過程，有助於保持心臟血管系統的健康。
一個經常練習太極拳的人，心率的跳動次數在60次左右，這種由於堅強不懈長期鍛煉的
人而得來的心律減慢，延緩了心臟舒張期，使心肌得以充分休整，促使心肌收縮力加強
，輸出量增加，也提高了心臟的工作能力。
我比個例子，烏龜從古至今，人們都把烏龜比作長壽的象徵，而有些氣功把呼吸也稱為
龜吸法，什麼是龜吸法？就是陳式太極拳的腹式呼吸，烏龜的長壽有兩個特徵，就是呼
吸次數少，有很長時間的心臟舒張期，這就是一個人本身能量很大，耗能量又很少，這
不是長壽嗎！再舉個例子，一個人的銀行存的錢很多，而他平時化的錢又很少，他的錢
是不是能用很長時間，如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 贪色纵欲的报应（五则）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 22 13:53:53 2017, 美东)
贪色纵欲的报应（五则）
如一 整理
【正见网2017年10月20日】
念善念恶 报应不同
明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。
在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生
。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。
旅舍主人的两个女儿一个叫“甫”，一个叫“笄”，住在楼上也听到了这件事，怦然心
动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到
一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事呢？因此急忙返身退下，
但某生已经爬上楼去了。
当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉
某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮
中解元，被任为户部主事，以为官清廉节俭而受人称道，历官至左副都御史。而某生竟
落第，某生大为惭悔，后来贫... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 9 牛人啊
http://blog.udn.com/YST2000/4049449
市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
，從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展，引人深思，市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中，但是打鐵需趁熱，這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的，是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究，基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的，但是對隨後的發展倒是十
分關注，因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
（一）南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難，根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後，日本海軍被美國強迫瓦解，日本倖存的軍艦全部被美國沒收，一部份被分
配給盟軍，國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞，將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞，無論怎麼修速... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 战术为进行战斗的原则和方法，是人类社会思想的结晶，战术由军队的武器装备与经
济实力决定，有什么武器打什么仗，有什么实力打什么仗。 “核心机动”与“围点
打援”就是战争史上用得最频繁的两种经典战术。
“ 核心机动”是一种具有很强积极防御意义的战术。所谓“核心”，即以一部有力
的内线部队，防守战役的重点地域，形成坚强的防御核心，吸引住敌方攻击的主力，
以核心充分发挥防御战的效能，通过已方火力优势消耗敌方，为战役下一阶段争取时
间和创造条件，己方强大的外线机动力量则相机对敌方的攻击部队进行奇兵式的侧后
包围或突击，配合内线核心防御部队击破敌方攻击主力，在攻防转换中完成内线与外
线的里外夹击。这种战术是传统的正规作战方式，与《孙子兵法》“以正合，以奇胜
”的原则相吻合，不但国军偏好这一战术，在世界战争史上也屡见不鲜。如朝鲜战争
中釜山防御配合仁川登陆等等都运用了这一战术原则。国军运用“核心机动”获胜的
战例也不少，抗战时李宗仁指挥的台儿庄战役，薛岳指挥的三次长沙保卫战都是典范
。中共军队中的徐向前在万源、粟裕在黄桥都成功地采用了这一战术，可见核心机动
战术的有效性。“围点打援”，实质就是把握敌... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 11 作者：童心
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【正见网2011年05月19日】一提起脍炙人口的歌曲：《我的中国心》，我想同胞们都耳
熟能详。最近，当我再次唱起这首歌时，忽然悲从中来，泣不成声！
以往唱时，只是有一种表面的感受——身为中国人的自豪感，现在唱为什么会哭呢？因
为自己的内心深处觉醒了，明白了谁是中国人，何为中国心？放眼中国大陆，有多少人
还是中国人啊？有多少人还保有一颗中国心啊？我不乐观，所以难受，哭泣！
谁是中国人？何为中国心？让我们一起追根寻源！
“盘古开天地”、“女娲造人”，中国人从此开始在中华大地上繁衍生息。
“神农尝百草”、“伏羲八卦”等，使中国人掌握了各种基本的生活技能和知识，提高
了中国人对宇宙、地球和自然界的认识和适应能力。神造了中国人，又直接传授文化给
人类。因而，古代中国人对天有着无限的敬崇，中国人常讲天象变化、天命难违。
背负着教化人类使命而来到人间的女娲神、神农神、伏羲神完成使命后又都返回了天界。
到黄帝时代，文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现，中国
人真正的文化就是五千年前由黄帝开创的，因此，中国人把黄帝称为“人文初祖”。
黄帝以德服天下，炎、黄部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 对于一个正常网友而言：
讨论光子远不如讨论三心五心重要
买买提存在20年，讨论光子的频率大概是五年一次，而讨论三心五心的频率是5天至少
一次，尤其五心发言的日子里，他的贴被转发的频率是每5个主贴里就有含他ID的跟帖
出现，这不是连你这个唐僧都注意到他的发言了并转发吗？
你还真是个好无辜的外星人：凡是你没看准的事物都是因为那事物不重要，凡是你感兴
趣的事物哪怕是五年出现一次的都重要， period |
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发帖数: 1 | 13 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 2235 | 14 面对满殿质疑加鄙视的目光，白侍郎如遭九雷轰顶。恍惚间，他想起了小时候与父
亲讨论过的一个问题，这个世界上是先有鸡还是先有蛋？
换做当前，那就是白侍郎和李佥宪之间，争风吃醋和官场争斗两件事情，哪个是因
哪个是果？关于这个问题的答案，白大人和其他所有人的看法截然相反，这就是他最悲
催的地方。
白侍郎认为李佑不守规则，将官场争斗报复到女人身上去；但其他人却认为，是白
侍郎做人太没品，因为争风吃醋的事情公然用官场手段报复。
其实有些阴暗之事做就做了，低调一些也能理解，人在官场谁都有迫不得已的时候
。但见不得光的事情就是见不得光，知耻不等于无耻。
但像白侍郎这般，干点坏事还要光明正大的做、厚颜无耻的做，似乎满朝都应该纵
容他，这就更让所有人心生反感。
起码到了首辅或者司礼监掌印太监这两个顶点位置，才有公开厚颜无耻的资格罢。
还没入阁，就膨胀到这个地步，真当朝廷已经是姓白的？
或许在殿中，有些人因为李佑的恶劣记录而心生怀疑，猜测可能是白侍郎中了李佑
的圈套。但是面对主要风向，手里又没有实证，他们吃饱撑着才会表达出与众不同的观
点，特立独行的个... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 15 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 16 第五回 寻异宝，北极天遇七星君。呈豪强，五色神光破北斗
玉镜玉瓶便每日带着灵武在云岭仙洞修行，灵武乃是凡体，每日便从打坐吐纳做起
，慢慢筑基，不必细表。
话说真吾驾起彩云，却是往混沌眼而去，飞行神速，不消半日及至。以真气催动混
沌眼，真吾放出神识，仔细观瞧，寻那虚空中何处有至宝。片刻后，真吾又驾起祥云往
天北极境而去。
这天原有三十六重，那最高一层的无垠天原是鸿钧老祖的紫霄宫所在境地。而混沌
眼却在三十六天之上又开拓了一片虚境，故真吾在此处修行百余年也无人知晓。三十三
天及至三十五天分别是灵宝天尊上清禹余天，元始天尊的玉清大罗天，以及道德天尊的
太清离恨天。有能力上至原始天尊大罗天的上仙，才被称作大罗金仙。而玉帝王庭凌霄
宝殿在那二十八天大赤天中。真吾驾云往那二十八天之北而去。那北极乃中天紫微大帝
所辖，紫微大帝乃是上古创世神竖亥，其地位在六御中仅此于玉皇大道君，其兄则是西
方太极勾陈天皇，也是六御之一。他还有七个同胞弟弟，就是北斗七星君。这北斗七星
君个个法力高强，好勇斗胜，在天庭无人敢惹。
飞行多时，紫微大帝宫殿已在眼前。真吾驾云隐身绕过北极宫，往那天... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 第五章 此间温柔非吾愿 风行水上自成云
灌木丛中又是一连串枝叶晃动，沙沙杂杂由远及近。两只松鼠彼此追逐，嬉
戏而出，见了场中的克巧二女，吃惊地左右分散、窜回林中。
克里斯蒂娜见状失笑，回顾巧云道：「那我等夫人的好消息！时日不多，还
望夫人加紧动作。若需臂助，切莫忘记娜娜就在对面房中苦等。」
巧云恍若未闻，垂首无语。克里斯蒂娜也不顾管，上前挽起巧云臂弯道：「
先前多有得罪。还请夫人一道回去，娜娜将房中存的我教上好药粉与夫人涂抹些，
免得在细肉上落下疤痕，惹恩客不悦。」
巧云自知敌克里斯蒂娜不过，又有把柄落在人手，虽徒报怒目，却是无可奈
何、被她拉拽着去了。
二女离去未久，适才晃动的灌木丛中便闪出一人来。摇摆摆腿血未顺，惊恐
恐面色青白，翠生生婢衫如旧，空荡荡披帛已无。一手扶木，另一手使粉拳捶腿
活血，正是侍婢晓月。她面露难色、眼光灵转、心有所思。但将适才听得的消息
在心里咂摸了数十遍，仍是无计可施。
今日晓月见自家小姐神情苦楚、语焉非常，心中本就担起了一份心事。待巧
云走后出门泼水，恰又见白小六手提尖刀一路蹑踪潜随，心下惊惧大骇。曳金莲
勉强跟到此处，正撞到平日里与自己最为相善的... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 18 沈宅的后院没多久就变得空空荡荡，除了慕行秋，斩妖会成员还都保持着原
来的身份，道统的命令在他们中间仍然立竿见影。
小蒿一直站在屋檐下，左右看了几眼，迈着轻缓的步子走过整个院子，来到慕行秋
面前，“现在我是唯一的念心科弟子了。”
“嗯？”
“你已经退出道统，不是庞山弟子，自然也不算念心科弟子，剩下我就是唯一的了
。”
相隔几个月，小蒿终于对慕行秋在皇京的举动做出了反应。
慕行秋想起龙魔对小蒿的赞扬，冲她笑了笑，“你怎么没跟大家一块走？乱荆山也
在召集弟子。”
“我不会飞啊。”小蒿已经是十六七岁的少女了，语气还像五六岁的孩子一样天真
，“而且我现在算是庞山弟子，可庞山好像总忘记这件事，有机会我应该提醒一下庞山
宗师。”
“我不在的这段时间里，你练功了吗？”慕行秋正色问道，他还不习惯以教训的口
吻说话，在这方面甚至比不上当过都教的小青桃。
小蒿仰头想了一会，好像这个问题特别难以回答，“嗯——我梦里练功来着，这样
算吗？”
慕行秋严肃地摇摇头。
“哎呀，你不知道这段时间事情有多少，不是我一个，大家都不怎么... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 19 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋从来没有如此认直地击打一个活物或是一件东西，他紧紧握起拳头，力量贯
注整条臂膀，心中默念咒语，为拳头同时加持法术与逆术，然后努力控制心中的怒火，
将钢铁般的拳头击在千年沉木似的枯瘦脸部上。
这张脸与普通的血肉之躯不太一样，挨打之后不是皮开肉绽，而是由坚硬变得稍稍
松软，在一小块松软之下的部分还是那么坚硬，真的就跟树一样：即使表皮被打烂了，
内里仍然完整，只要一些时间，枯木也能生春。
慕行秋能做的事情就是不停地打下去，直到将内里的核心也击溃。
拓开成不在乎皮外伤，只是感到无尽的愤怒与羞愧，疯狂地施展逆术，可是每一招
都毫无意外地被拳头拦截，正是这一点让他迷惑不解，甚至乱了阵脚。
确信逆术真的无效之后，拓开成伸出双手，抓住迎面打来的拳头，比拼体力他更不
占优势，只能稍稍减缓拳头的速度，双臂弯曲，姿势更像是抱拳求饶。
他管不了这么多，只想争取时间说句话，喉咙仍被另一只手扼住，脸... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 20 （双倍最后一天，也是《拔魔》最后一次双倍机会，求月票。）
念心传人给自己想了一个名字，“从现在开始，我叫‘守缺’。”
“手缺？”慕行秋的心思不在这里，看向念心传人的手臂，不觉得有什么缺憾，非
要说出一条的话，就是太过于雪白细润，像是玉雕、像是美食，居然能够灵活地动来动
去，实在令人惊讶。
“抱残守缺的守缺。”念心传人冷淡地纠正，“经籍有云‘知其雄守其雌’，道统
法术为‘雄’，存想修行为‘雌’，守雌得雄，静极生动。我是残魂所化，数量再多也
不完整，因此叫守缺，化用‘知其全守其缺’，明白吗？”
“我叫慕行秋，教书先生给起的名字，没有含义。”
“就因为没有‘含义’，你才会随波逐流，被别人推着走，你认为自己做了许多大
垩事吗？仔细想一想，哪一件不是被迫而为之？不是被人算计？你自己算计过别人吗？”
念心传人——如今叫守缺——的目光中尽是嘲讽，大概是在拔魔洞里待得太久了，
她看什么都不顺眼。
“给我法垩门。”慕行秋非常谨慎，一点也不敢大意，这是五百多名念心传人的残
魂所聚，即便魂魄不够完整，却拥有最完整的幻术体系，每一句话都可能是法术的延伸。
守缺抬起右手以食指轻轻摇晃，一枚白色珠子无中生有，逐渐... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 21 就在这千钧一发之际，老霍出现在醉的眼前。他一言不发地看了看醉，失望地摇了摇头
，转过身，攀援着醉的五脏六腑，爬出了醉的身体，向柳烟的深处走去。
老霍不在深渊里！这个发现让醉又惊又喜，仿佛刚刚开始美梦，又仿佛从一场噩梦中醒
来！她先是庆幸老霍出现得及时，在紧要关头挽救了她；继而为自己的愚蠢感到羞愧，
老霍一个跳楼之人都没有落入深渊，自己竟错误地向往深渊；最后，她平生第一次为世
事的神奇而慨叹起来。
是啊，这世事多么有趣，多么神奇！刚刚还觉得胖子姐姐遇到的问题是无解的，是令人
伤感甚至是绝望的，现在醉已经轻而易举地找到了解决的办法。想到这个办法的同时，
醉更加深刻地理解了老霍始终教导她要保有一颗高贵的心的真意及老霍的良苦用心。
在过去的日子里，醉对金钱没有太多的感觉。或许，因为她从小到大从来就没有缺少过
钱，心理的不平衡和精神上的孤单又牢牢地抓住了她，所以，于她而言，能够 使心灵
得到慰藉、使精神得到满足的事物才是最为珍贵的。在今天之前，面对金钱和面对喜爱
金钱的人时，醉是清高的、是充满优越感的，对拜金主义者是充满怜悯 的、是时常暗
中为他们叹息的、是觉得他们实在不够高贵的。想到了帮助胖子... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
不是，在初禅的时候，主要有寻，伺，喜，乐，心一境性五个心所，而二禅的时候有喜
，乐，一境性
但其他心所也有，只是忽略不计，比如任何心识升起，哪怕是色界禅定心升起也都必然
有七个心所，包括触、受、想、思、一境性、命根、作意。
禅定最关键的是离不善法，也就是那些不善心所，比如贪，嗔，痴，掉举，昏沉等等心
所。它们属于刹那升起的意识的杂质。
关于禅定当中心所的大概状况，南传中部的正断经里面有
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31315785.html
====================
而于彼初禅为法之寻、伺、喜、乐、心一境性及触、受、想、思、心、欲、胜解、
精进、念、舍、作意。彼于此诸法，令不断安立。
而于第二禅中之诸法，内心安静、喜、乐、心一境性，触、受、想、思、心、欲、
胜解、精进、念、舍、作意。彼于此等之诸法，令不断安立。
而第三禅中之诸法之舍、乐、念、正知、心一境性及触、受、想、思、心、欲、胜
触、精进、舍、作意。彼于此等之诸法，不断安立。
而第四禅中之诸法之舍、不苦不乐之受、心之无感兴、念、清净、心一境性及触、
受、想、思、心 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 五蕴说的安立，由「四识住」而来。佛常说有情由四识住，四识住即是有情的情识，在
色上贪著──住，或于情绪上、认识上、意志上起贪著，执我执我所，所以系缚而流转
生死。如离此四而不再贪著，即「识不住东方南西北方四维上下，除欲、见法、涅盘」
（杂含卷三·六四经）。综合此四识住的能住所住，即是五蕴，这即是有情的一切。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/read/database=yinshun&bo
杂阿含1175经[正闻本393经/佛光本269经](六入处相应/六入处诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有异比丘独处坐禅，作是思惟∶
「比丘云何知、云何见，得见清净？」
作是念已，诣诸比丘，语诸比丘言∶
「诸尊！比丘云何知、云何见，令见清净？」
比丘答言∶
「尊者！于六触入处集、{集灭}[灭、味]、患、离如实正知，比丘作如是知、如是
见者，得见清净。」
是比丘闻彼比丘记说，心不欢喜，复诣余比丘所，问彼比丘言∶
「诸尊！比丘云何知、云何见，得见清净？」
彼比丘答言∶
「于六界集、灭、味、患、离如实正知，如是，比丘如是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 二乘无学不证涅盘
不懂佛法的人也许要问：「既然是本来就有，为什么要我修行以后才能证得？」那我们
这里就要来说明：「二乘无学证得解脱果，而不能证得涅盘。」外面的人听了就会说：
「这个萧平实胡言乱语、精神错乱，既已证得解脱果，怎么说他不证得涅盘？」但当我
跟诸位说明以后，你们就会知道我说的才是正确的。
首先我们先来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，诸位就容易了解了。八识
心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话能做得了什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 娑婆世界为何也是净土？慈诚罗珠堪布开示
大乘菩萨修到第八地的时候，有三种转化或者三种清净，这三种清净当中有一种，就是
五根清净。五根清净时看到的万事万物，包括我们的娑婆世界，都与极乐世界、东方琉
璃光佛的刹土一样庄严。佛告诉我们，实际上这个世界永远如此，从未变化过，因为凡
夫有烦恼障、所知障，所以被障碍掩盖了世界的真正面目。当修到第八地之后，五根清
净了，才开始看清世界的真相。世界的真相又是什么呢？就是密宗里讲的佛的坛城。佛
陀在很多显宗经典当中也讲过，《维摩诘所说经》的缘起当中就讲得很清楚。
《维摩诘所说经》中有这样一段内容 ：
一次，释迦牟尼佛在传法时讲道：诸位菩萨如果想感受外境的清净，就应当自净其心。
心净，则外境清净，修行至心净之时，外境也会随之而清净。当时，舍利子也在佛陀身
边，他心想：娑婆世界这么不清净，难道释迦牟尼佛的心仍然没有清净吗？
佛得知他的想法后，便反问舍利子：生盲看不到日月，这是日月的过失，还是盲人的过
失呢？舍利子回答说：是盲人之过，而非日月之咎。因为盲人没有眼睛，所以看不到日
月，而不是日月不存在。佛又说道：娑婆世界的本体永远是清净的，但凡夫人就像盲人
一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: zz佛教徒的座右銘（节选）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 22 22:15:42 2006)
>我这两天正琢磨念佛如何才能像您旧文中提到的“必须全心(全心=决定=动
>机=发心=愿力=老实)老实念佛号”，您能不能用心了解我心，请给些开示
>。谢谢。
不用琢磨.
如念佛者, 坐中不能入定, 那即是没出离 "心", 故身有空安坐, "心" 却对出离
生西没兴趣, 反而对五欲有浓烈兴趣, 故心强烈逃避那出离行(念佛)闪及走
神, 而尽力投进五欲中.
修行是要 "明 心", 明心要如实认识 "心", 切莫误以 "脑袋思维" 为 "心", 否则
本身已是大邪见, 将远远离道.
明心要如实认识 "心", 见 "心" 不喜出离, 或甚至讨厌出离, 亦莫惊慌. 因心本
乃法王, 他超越一切法, 他于因上基本上是不择一切法(包括天堂与地狱及佛
土)而任取又无俱, 更当然不会受妄 "我"(脑袋思维之自我)所控, 你(脑袋思维
之自我)所能做的, 只是将你(脑袋思维之自我)希望 "心" 他(心)做的事, ... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 823 | 28 mialee2013 TDI 这都是一周二百多帖子的高人啊
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1 * mialee2013 Oct 21 外国势力被拍照了
2 * mialee2013 Oct 21 梁振英接受〈紐約時報〉訪問全文 低於1800美
元那半數香港人賤民�
3 * mialee2013 Oct 21 香港網友整理的「外國勢力一覽表」
4 * mialee2013 Oct 21 习包子难道没有请习明泽在美国调查一下周小平
的文章水分？
5 * mialee2013 Oct 21 习包子捧周小平是及其危险的信号 文革必定重来
6 * mialee2013 Oct 21 TG已经摊牌了 没选票不是因为素质低 而是因为穷
7 * mialee2013 Oct 21 原来CatchGodLine就是周小平啊
8 * mialee2013 Oct 21 習總論法治
... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 29 一九九九年四月二十五日，逾万名法轮功学员来到中南海附近的信访办上访，和平善良
地反映法轮功的真实情况及当时新近发生的法轮功学员在天津被打被抓事件。
事后，法轮功学员“四二五”和平上访被中共歪曲成“围攻中南海”事件。由于受中共
邪党文化数十年洗脑和受中共对“四二五”歪曲构陷的影响，迄今，有些民众仍然认为
当年数万名法轮功学员上访是“搞政治”，是“想夺共产党的权”，甚至说什么“我要
是中共江××，我也镇压……”
因此，我们有必要进一步澄清事实真相，认清“四二五”事件的本质，并深入分析“四
二五”事件中到底是谁违反了法律？
一、“四二五”上访起因于中共非法侵害
法轮功于一九九二年五月十三日传出，迅速洪传至全国和全世界，因功效良好而深受人
们喜爱，各项褒奖不断而来。然而，这样一个能使人们身心受益的好功法，却受到中共
邪党不断升级的构陷迫害，最终迫使法轮功学员到北京上访。
（一）法轮功功效显著、广受褒奖
一九九二年五月十三日至一九九四年十二月二十一日，李洪志先生先后应各地气功、人
体科学研究会等邀请，在中国各地共举办五十四期法轮功面授班，每期约十天。数万人
次亲自参加传授班。
一九九二年十二月十... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 30 文／齐治平一九九九年四月二十五日，逾万名法轮功学员来到中南海附近的信访办上访
，和平善良地反映法轮功的真实情况及当时新近发生的法轮功学员在天津被打被抓事件。
事后，法轮功学员“四二五”和平上访被中共歪曲成“围攻中南海”事件。由于受中共
邪党文化数十年洗脑和受中共对“四二五”歪曲构陷的影响，迄今，有些民众仍然认为
当年数万名法轮功学员上访是“搞政治”，是“想夺共产党的权”，甚至说什么“我要
是中共江××，我也镇压……”
因此，我们有必要进一步澄清事实真相，认清“四二五”事件的本质，并深入分析“四
二五”事件中到底是谁违反了法律？
一、“四二五”上访起因于中共非法侵害
法轮功于一九九二年五月十三日传出，迅速洪传至全国和全世界，因功效良好而深受人
们喜爱，各项褒奖不断而来。然而，这样一个能使人们身心受益的好功法，却受到中共
邪党不断升级的构陷迫害，最终迫使法轮功学员到北京上访。
（一）法轮功功效显著、广受褒奖
一九九二年五月十三日至一九九四年十二月二十一日，李洪志先生先后应各地气功、人
体科学研究会等邀请，在中国各地共举办五十四期法轮功面授班，每期约十天。数万人
次亲自参加传授班。
一九九二... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 31 21、问：你刚才主要讲了“健身”，那么，修炼“法轮大法”能“祛病”吗？
答：李洪志在《转法轮》中说：“我们在修炼界不讲病，不谈病，都是业力。”“
造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“它是导致人有病的根本原因，这是最主
要的一种病的来源。”又说，生老病死“都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债
就得还。”李洪志说得明明白白，他们“修炼界”“不讲病”、“不谈病”，所谓病“
都是业力”。既然是这样，人们不禁要问：李洪志为什么还要“讲病”、还要“谈病”
？还要用“祛病”来骗人？1995年1月4日，李洪志在北京《转法轮》首发式上讲话中又
说：“病的实质是在另外的空间里的问题反映到这个空间来，如身体哪里长东西了、发
炎了等等产生了病毒和细菌。”“我们看就是这些东西，在另外空间里存在的东西，人
怎么能根治？”（《转法轮法解》）既然病是“另外空间里的问题反映到这个空间来”
、“另外空间里存在的东西”，人不能“根治”，李洪志为什么还要讲给人“祛病”？
1997年3月23日，李洪志在纽约“讲法”时又说：“人生生世世都在造业，自己的业力
促成了自己下一世、这一世的困难、痛苦、磨难、缺钱、多病。你只有... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 32 得獎感言：網路世界，人人有機會爆紅十五分鐘
2011/03/19 15:12:53
前兩天中午，看到網友Pan的一個回應，說我的文章已被大陸各大網站轉載，而且討論
十分熱烈。於是上網搜尋
一下，果然；一時間，可真的心跳加速，腦門充血，腎上腺素加速分泌啊！哈哈，笑自
已就這點出息！從來都是
低調做人，拍團體照也不知怎麼搞的永遠都是站在最旁邊，從不曾惹人注目。現在一下
子爆紅，雖是匿名，還是
十分緊張，才知道要做到「寵辱不驚」，還真是不容易的。
看到這麼多轉載的網頁，一時間，還真不敢點進去看；因為從google的搜索網頁裡
，就已看到罵我的話了，
而我向來不會與人吵架，從小挨了罵就不知怎麼回嘴，一肚子氣憋在肚裡不好受啊！定
了定神，平靜一下，才有
勇氣點進去看看。
點進去看了看，心情反而就真的平靜了。罵我的真的沒什麼好氣的，水平太差。捧
我的呢，一開始私心竊喜，
但看著看著，不瞞您說，有了一點難過。難過什麼呢？第一、原來大陸上有這麼多人「
哈日」啊！大出我的意
料；我一向擔心大陸朋友反日反得太過情緒化，怎麼現在出現這麼多人非理性地捧日本
呢？第二、原來有很多人
正在期待有這... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 33 http://vision.udn.com/storypage.jsp?f_ART_ID=646&pno=0
花蓮的SOGO 「五味屋」集點賺幸福
記者施鴻基╱花蓮縣報導
五味屋二手鋪 「小老闆」學習付出才有收穫 / udnnews
五味屋的小老闆們正在討論捐贈來的二手物資的價錢。 記者施鴻基╱攝影
小老闆跟著志工哥哥學習修理電器，學會了一身本領，可以累積點數，兌換喜歡的東西
。 圖╱五味屋提供
周末，就讀花蓮壽豐鄉豐山國小的吳育如一早起床，漱洗後走向「五味屋」，今天輪她
掌櫃，要負責算帳收錢，但她可不是童工，而是老闆。
花蓮縣壽豐鄉五味屋成立四年，號稱當地的ＳＯＧＯ百貨，逢周六日才開業，專賣各
地捐贈的二手物資，由東華大學教授顧瑜君推動，在熱心的學生志工及社區數十名小老
闆努力下，已成為社區假日最熱鬧的地方。
弱勢孩子 眼睛開了一扇窗
社區小孩都是小老闆，五味屋的出現，改變了大多是單親、隔代教養和外籍配偶的孩子
生活。
圖／聯合報提供
五味是5-WAY的諧音。工作人員楊沛青說，「5 -WAY是從傳統換工概念轉換而來的五種
經營策略，包括「掛羊頭賣狗肉」、「老闆不在隨便賣」、「銀貨不兩... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 806 | 34 同事的父亲出了一个诗集，其中有一首《五犬吟》，是写同事的Cocker Spaniel和她姐
姐家的四条狗的。跟大家共赏，请勿转载，谢谢：）
五 犬 吟
我家有五犬，但不称宠物；
相处适人情，相爱如亲属。
家本三代人，爷姥并儿孙；
诸犬皆孙辈，称呼有等伦。
长孙奥利雄且武，毛色如骢脊如虎；
通衢咆哮敢追车，每令老夫心怵怵。
年来渐觉体益肥，步态沉沉若摇橹；
出门不复强争先，唯有贪馋一如故。
算来此子方九龄，看似衰颓何其速？
岂因饲养不得宜，失之娇宠成乖误？
我家小梅梅，芳龄才四岁；
霞帔以金毛，大耳覆长嘴。
敏慧通人情，应对出奇诡。
事主信而忠，尤悍于警卫。
待客甚殷勤，温驯还献媚。
饮食不争先，礼让殊为贵。
亲昵有等分，阿兄居首位；
晚侍姥爷寝，卒与妈咪睡。
所病在娇馋，日见贪美味；
我 每足其求，家人多责备。
再说吾家有二乔，同龄同种若双胞；
蒲列休丝与莉莉，天然姊妹竞妖娆。
鳌头卷尾细腰身，一袭灰绿青纱帽。
蒲列生来颇丰腴，雍容雅静兼乖巧；
不贪不忤不胡为，温顺宜人称佼佼。
莉莉佻达益机灵，体态轻盈足窈窕；
生性好强喜占先，争窝抢食殊霸道。
奈何狡慧魅人心，我更偏怜不为恼；
每予优... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 806 | 35 同事的父亲出了一个诗集，其中有一首《五犬吟》，是写同事的Cocker Spaniel和她姐
姐家的四条狗的。跟大家共赏，请勿转载，谢谢：）
五 犬 吟
我家有五犬，但不称宠物；
相处适人情，相爱如亲属。
家本三代人，爷姥并儿孙；
诸犬皆孙辈，称呼有等伦。
长孙奥利雄且武，毛色如骢脊如虎；
通衢咆哮敢追车，每令老夫心怵怵。
年来渐觉体益肥，步态沉沉若摇橹；
出门不复强争先，唯有贪馋一如故。
算来此子方九龄，看似衰颓何其速？
岂因饲养不得宜，失之娇宠成乖误？
我家小梅梅，芳龄才四岁；
霞帔以金毛，大耳覆长嘴。
敏慧通人情，应对出奇诡。
事主信而忠，尤悍于警卫。
待客甚殷勤，温驯还献媚。
饮食不争先，礼让殊为贵。
亲昵有等分，阿兄居首位；
晚侍姥爷寝，卒与妈咪睡。
所病在娇馋，日见贪美味；
我 每足其求，家人多责备。
再说吾家有二乔，同龄同种若双胞；
蒲列休丝与莉莉，天然姊妹竞妖娆。
鳌头卷尾细腰身，一袭灰绿青纱帽。
蒲列生来颇丰腴，雍容雅静兼乖巧；
不贪不忤不胡为，温顺宜人称佼佼。
莉莉佻达益机灵，体态轻盈足窈窕；
生性好强喜占先，争窝抢食殊霸道。
奈何狡慧魅人心，我更偏怜不为恼；
每予优... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 3677 | 36 五 箭心
帅无香见那白胡子老头，一手轻轻的缕着长长的胡子， 满脸微笑，一幅看好戏的样子
，而自己的师傅刀不二也是同样的表情。 本来不想张扬的他，却一不小心成了满场的
焦点，此时小辣椒怒目圆睁，一幅你要是敢过来，我就跟你拼命的架势，可是此事已经
不能再退，他刚才完全是取巧，如果那白胡子老狼改了主意，要亲手试一下狐衣上的白
毛，自己的把戏就彻底败露了。 那时情况更是一发不可收拾，加上师父在场，盗帮的
面子也就彻底没了，而自己更无法帮小辣椒拿到狐衣，想到这里，心一横，哈哈一笑，
说到，
“浪老庄主好雅兴，竟然想借一件狐衣促成一幢因缘。 不瞒老庄主说，我这丫鬟，原
来也是一绝色美人，只是前年突然得了重病，病好后，脸上就留下了这许多麻点。 只
是我。。。我的心，早就归她所属，那管她到底是美是丑？这次来求狐衣，也是为了博
她一笑吧。。。“ 说到这最后一句，心中不禁凄然，语气中透着一丝丝无奈，任人听
了都会觉得心头一软。。。
帅无香说完，走到小辣椒身边，右手一揽小蛮腰，双腿一转，将左手托着她的后背，小
辣椒横放怀中，小辣椒长发垂下，将将垂在地面。 她只觉得自己在一个温暖而霸道的
怀抱里面，竟容不得她... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 37 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百五十四章 火光中的半妖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 09:14:07 2014, 美东)
第一百五十四章 火光中的半妖
慕行秋念念不忘那只黑狼，他的确没有发现丁点妖气的存在，可黑狼当时唯独盯着他，
眼中情绪丰富得不像是普通动物，这让他的心里总有一股不安难以消除。
他身边经验丰富的道士们都不觉得黑狼有异，就连牙山的申忌夷，眼看着黑狼消失
，也没有采取任何措施。
慕行秋轻轻吐出一口气，尽力将脑子里的胡思乱想去除，事情就是这样，身处于一
个团队之中，他不能因为固执己见而与所有人背道而驰，黑狼再特异，也终归是一匹普
通的狼，在道士们手中如同遇见猫的老鼠，毫无反抗之力。
田阡陌抬手示意止步，然后转过身来，沉默地盯着慕行秋，这是他在三年思过时几
乎每天都会看见的面孔，他自己在山洞里度日如年经历风霜的改造，对方却只是更高更
成熟一些，容貌几无变化。
其他人没有跟上来，这是两人第一次单独相处。
... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 38 第二章
一
人的一生就那么几步最重要，走对了就是过来人，走错了就得后悔一辈子。决定父亲一
生命运得就是西安事变。
当然，西安事变前，父亲对共产党有一些模糊的认识。我曾经问父亲一个老生常谈的问
题：“你为什么参加革命？”
父亲的回答很简单，也没什么新意：“为什么？还不是找出路，混口饭吃。”
“那怎么偏偏干上共产党？”我不甘心，还想从他嘴里挖出点激动人心的豪言壮语。
“呃”父亲顿了顿，沉思着说：“那倒是有点思想基础。我在中学时接触过共产党，知
道一些共产党的主张。”
啊，陕西汉中这鬼地方会有共产党？汉中在中国历史上出过两次大风头：一次是楚汉战
争刘邦“高祖因之以成帝业”，留下了张良留侯庙，韩信拜将坛等遗址。另一次是三国
，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”，添了些武侯墓，武侯祠，定军山等景点。
我曾经在早春天气坐火车经过那里，但见车窗外如处子般静谧的汉水缓缓流过碧绿的田
野平川，飘洒着细碎雪花的乌沉彤云把北边的秦岭和南面的大巴山笼罩在灰色的纱雾中
。这块与世隔绝，虽偏僻却谈不上贫穷的土地让人想起的只有田园牧歌，世外桃源，那
有丝毫血与火的革命气息。看着我拉长下巴，满脸怀疑的模样，父亲笑了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
有南北传最权威的修多罗经文为证， 你不能无视经文呀 不然如何让人服气呢
不然 你来解释杂阿含 五五经 五八经
南北传我看过，五阴与五受阴的定义 几乎一样
五阴与五受阴，不管杂阿含、相应部，佛陀都是很明确的分开定义。
可见两者不一样。且佛陀也定义了，差别在”贪爱”。
我想你可能是由”涅盘”往前推论起的??
你所说”涅盘”，不知是否指”灭尽定”?
如果是，那真的，我觉得不管什么五阴与五受阴是都要灭了。
而，不管什么样的”涅盘”定义，
阿罗汉最后的归宿，终极目标，也一定是五阴都要灭，这点毫无疑问。
此外，你也不能否认，杂阿含、相应部占绝大多数篇幅是灭贪爱、无明吧?
这点要如何解释呢?
佛陀也说过，”圣弟子于五受阴观察非我．非我所。于诸世间得无所取。不取已。无所
著。
所作已作。自知不受后有” (杂阿含939)。
也是五受阴呀? 这点要如何解释呢?
阿罗汉是断十结，断十结，也只是灭五受阴，也就是灭贪爱、无明吧?
这点要如何解释呢?
断十结，若是慧解脱阿罗汉，未必有你说的”涅盘”吧???? 这要如何解释呢?
这些都是我的疑问。
虽然你说，五阴五受阴两者一样，但我不觉得如此。
因为有经文为... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: zz佛教徒的座右銘（节选）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 22 22:15:42 2006)
>我这两天正琢磨念佛如何才能像您旧文中提到的“必须全心(全心=决定=动
>机=发心=愿力=老实)老实念佛号”，您能不能用心了解我心，请给些开示
>。谢谢。
不用琢磨.
如念佛者, 坐中不能入定, 那即是没出离 "心", 故身有空安坐, "心" 却对出离
生西没兴趣, 反而对五欲有浓烈兴趣, 故心强烈逃避那出离行(念佛)闪及走
神, 而尽力投进五欲中.
修行是要 "明 心", 明心要如实认识 "心", 切莫误以 "脑袋思维" 为 "心", 否则
本身已是大邪见, 将远远离道.
明心要如实认识 "心", 见 "心" 不喜出离, 或甚至讨厌出离, 亦莫惊慌. 因心本
乃法王, 他超越一切法, 他于因上基本上是不择一切法(包括天堂与地狱及佛
土)而任取又无俱, 更当然不会受妄 "我"(脑袋思维之自我)所控, 你(脑袋思维
之自我)所能做的, 只是将你(脑袋思维之自我)希望 "心" 他(心)做的事, |
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c*****t
发帖数: 520 | 43 一九六八年七月二十七号上午，我来到北京大学俄文楼，这是首都红卫兵代表大会总部
办公地点。午饭后我就顺便在工作人员宿舍睡个午觉。当时我担任北京航空院会革命委
员会主任和北京市革命委员会常委职务。我也是首都红代会核心组的副组长。对于大学
红代会的日常工作由我校陈良同学，常驻红代会代表我处理。大部分时间忙于北航的运
动。
熟睡之中，我被陈良叫醒，他很激动地说：“快、快起来，清华出事啦！多少万人把
清华包围了，工人要强行拆除武斗工事，！”
我一骨碌从床上坐起来，拍手叫道，“那太好了，那太好了！”
陈良问：“怎么好？
我说：“这样不就把武斗问题解决了吗？”
陈良说：“还搞不清怎么回事！”
我下了床说：“走，我们去看看。”
我们就赶紧从北大往清华走。清华大学围墙外面的路上人声鼎沸，停靠着许多卡车、
吉普、大轿车……我们走近看，车上贴着“北京针织总厂”“、新华印刷厂”等字样。
路边、树下、河坡到处是密集的工人。他们处在热烈而有组织的状况。
我看着这样少见的情景，想起谢富治在北京市革委员会跟我们讲过的话：“我可没你
们那么大的胆子，一声令下，随便就在北京开十万、二十万人... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 45 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: USTC
标 题: 陈路：用“中国心”套牢“诺奖”老公
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 14:53:08 2016, 美东)
http://old.redcrossol.com/sys/html/lm_10/2014-04-17/102840.htm
陈路：用“中国心”套牢“诺奖”老公
时间：2014-1-1
如果上帝让我和你有一段爱情，我希望一万年也不会过期
文∕巴山
两个“书呆子”的相遇
2007年春天，“神经细胞分子研究”高端学术会在美国费城举办，陈路与托马斯在
会上初次相识。
对陈路这个后起之秀，托马斯十分欣赏。那时，陈路是加州大学柏克利分校生物学
助理教授，托马斯则是来自德国的生物化学家，以研究突触传递闻名于世界。
通过几天的接触，托马斯以一个科学家敏锐的目光，捕捉到了陈路脸上流露出的淡
淡愁绪。
一次晚宴中，陈路独坐一隅。托马斯走到她身边，以德国人的坦率，直言不讳地说
：“密斯陈，我感觉你心情不太好，你应该好好放松一下。我... 阅读全帖 |
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m***c
发帖数: 1177 | 46 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: USTC
标 题: 陈路：用“中国心”套牢“诺奖”老公
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 14:53:08 2016, 美东)
http://old.redcrossol.com/sys/html/lm_10/2014-04-17/102840.htm
陈路：用“中国心”套牢“诺奖”老公
时间：2014-1-1
如果上帝让我和你有一段爱情，我希望一万年也不会过期
文∕巴山
两个“书呆子”的相遇
2007年春天，“神经细胞分子研究”高端学术会在美国费城举办，陈路与托马斯在
会上初次相识。
对陈路这个后起之秀，托马斯十分欣赏。那时，陈路是加州大学柏克利分校生物学
助理教授，托马斯则是来自德国的生物化学家，以研究突触传递闻名于世界。
通过几天的接触，托马斯以一个科学家敏锐的目光，捕捉到了陈路脸上流露出的淡
淡愁绪。
一次晚宴中，陈路独坐一隅。托马斯走到她身边，以德国人的坦率，直言不讳地说
：“密斯陈，我感觉你心情不太好，你应该好好放松一下。我... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 http://www.wenxuecity.com/news/2016/05/19/5216563.html
文章来源：京报/共识网于2016-05-19 13:33:45
作为华西医院历史上任期最长的院长，石应康在任期间，力推“医药分家”、花重金筹
建肿瘤生物治疗中心、倡导公立医院院长成为职业经理人。
一夜雨后，成都开始放晴。5月15日上午八点，四川大学华西医院原院长石应康遗体告
别仪式在成都东郊殡仪馆悼念大厅举行，有数千人到现场告别。从1993年到2013年，石
应康曾执掌华西医院20余年，系中国任职时间最长的公立医院院长。
数千人排队参加石应康追悼会。
石应康追悼会现场。
5月21日是石应康65岁生日，也是他的研究生论文答辩时间，但他没有等到。
5月11日中午12点多，65岁的华西医院原院长石应康从其20楼的居所跳楼身亡。其所在
小区居民告诉凤凰网，石应康从20层坠楼，恰逢午休时间，没有多少人看到。派出所接
警后赶到现场，石应康已经没有生命迹象了，“用了一个多小时清理现场”。
5月11日中午12点多，石应康从其20楼的住所坠亡。
接警派出所人员赶到现场时，石应康已经没有了生命迹象... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 2017-04-25 不知所云斋 商学院 微信号 BMR2004
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获取商界新鲜资讯，聆听大佬领导“心经”，揭秘大公司里的“未可知”，分享管理前
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不停供。在这里你可以直通全球22家知名商学院校，这是一座开在你身边的《商学院》
本文来自微信公众号“不知所云斋”，作者cynosure，原文标题为《<万历十五年的名
义>――从天文爱好者孙连城说开去》。
首先我们从这个问题说起：孙连城真的是懒政吗？
旁白说孙懒政了，李达康说孙懒政了，陈岩石也说孙懒政了，后来连沙瑞金也说孙懒政
是条懒猪了。我们千千万万电视观众也说这孙连城懒政了！这难道不是千夫所指的懒政
？！
三人成虎，众口烁金。
电视编剧本身也就是小说原作者为什么要安排这样一个奇妙的人物，而且在这个人物上
投放了不少值得注意的细节，这可真值得说道说道。里面可大有深意啊。
小说通过旁白提出孙年纪轻轻就提了正处，二十年来因为上升无门而心灰意冷，从而心
生倦怠，“得过且过”。
首先来看孙连城到底懒在什么地方了？
第一：信访窗口改造不彻底。
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