S**U
发帖数: 7025 | 1 杂阿含1078经对「非时」提供另一个解读
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-01.html
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时有异比丘，于夜明相出时，出搨补河边，脱衣著岸边，入水洗浴。浴已上岸，被一衣
，待身乾。时有一天子，放身光明，普照搨补河侧。语比丘言∶「汝少出家，鲜白发黑
，年始盛美，应习五欲，庄严璎珞，涂香华鬘，五乐自娱，而于是时违亲背俗，悲泣别
离，剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，如何舍现前乐而求非时之利」？
比丘答言∶「我不舍现前乐、求非时乐，我今乃是舍非时乐、得现前乐」。
天问比丘∶「云何舍非时乐，得现前乐」？
比丘答言∶「如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，
不待时节，能自通达，现前观察，缘自知觉。如是天子！是名舍非时乐，得现前乐」。
天复问比丘∶「云何复是如来所说非时之欲，少乐多苦？云何复是如来所说现法利乐，
乃至缘自觉知」？
比丘答言∶「我年少出家，不能广宣如来所说正法律仪。世尊近在迦兰陀竹园，汝可往
诣如来，问其所疑。如世尊说，随忆受持」。
天子复言∶... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 今天的开示有很奇妙的缘起，大家都共同有这么一种因缘。因此，我就顺便跟大家谈一
谈，佛教徒应怎样产生信心，并依靠信心真正通达佛法的真理，希望大家共同分享我的
看法与心得。
在座的大多信仰佛教，有个别信仰其他宗教或不信教。不管怎么样，我认为对三宝生起
正信特别重要。为什么这么讲呢？因为，在现在社会中，不管是从品德还是智慧上看，
很多人都缺少道德教育和宗教教育。如果这两者没有，技能和物质财富永远也不能让人
们满足，更不能解决生老病死苦等重大问题。因此，我很希望大家能对三宝生起真正的
信心！
一、不信三宝的过患
人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》云：“若不信之人，不生诸
白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意谓：人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩
萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟，是非常困难的；就像种子已被火烧
坏，则不可能产生根芽等一样。有些修行人就是因为生不起信心，任何功德都生不起来
。不仅佛教当中如此，世间上要成办任何事情，前提都要有意乐心，也即要有强烈的兴
趣，否则也不可能成功。
有些人因先天不足，按佛教术语来讲，则是前世因缘不够，所以对佛法尤其如来的智慧... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 7 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 关于看破今世，印度单巴桑吉尊者有这样一段教言：“此事此物好似过往云烟，千万不
要执著为常有！”
世间的一切犹如梦幻泡影，一会儿就消失了，没有什么实在意义。当年特别执著的财物
、衣服等，现在一看，已经没了丝毫感觉；而今天自己贪著的对境，过几年也会是如此
。所以，万法无有任何实质，不要把这些一直耽著为常有。
“一切名誉犹如空谷回音，千万不要逐名求利，应当修行法性！”
有些人特别爱重名声，为了美名远扬，付出自己的一切都愿意。其实这是修行不好的标
志。出了名又有什么用？即使你在全世界无人不知，但当死亡来临时，名声又能带给你
什么？诚如《不退转法轮经》所云：“若有重名誉，是名远菩提，是声犹如响，分别故
多种。”假如特别重视名誉，此人则已远离了菩提，因为名声如空谷声一样，没有任何
实义，只不过是人们以分别心扩大了它的价值而已。因此，作为一个修行人，不管出家
还是在家，若要看破今世、希求解脱，最好不要特别耽著名声。
莲池大师在《缁门崇行录》中，就讲过一则非常好的公案：五代后汉有位恒超法师，他
讲演经论二十多年，一直过着知足少欲的生活。郡守李公素来敬佩大师，想上章表奏皇
帝，颁赐紫袈裟给大师。大师写了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 日前，在参加节目《旋风孝子》时，郑爽直言压力大，不适合待在娱乐圈。粉丝推测她是受整容、暴瘦等风波的影响，更重要的是此前由她主演的《寂寞空庭春欲晚》备受期待，但播出后收视一般，反响平平，直到现在郑爽都没有过硬的作品。这些都造成了她压力大。然而退出不能一劳永逸，有好作品才能够硬气。
撰文：广州日报记者 李渊航
最新独白：“我都不适合在娱乐圈里待！”
郑爽近年来除了出演电视剧作品，还多次在真人秀节目中露面。最近她与父亲一同参加《旋风孝子》节目，最新一期节目中，郑爽因为性格内向，显得有些沉默寡言，更在生气时爆出不适合娱乐圈的言论。
节目中，作为唯一的90后，郑爽烦恼很多。本期节目中，与父亲一贯相处和谐的她突然发脾气称：“我受的压力已经够多了，你就不要说了。”让父亲黯然神伤：“咱俩怎么聊得这么沉重呢？”并顺从女儿称：“行，那就不聊吧，你自己慢慢懂得就好。”不料郑爽突然称：“我比谁都懂，所以我就说我不爱做这行业，我都不适合在娱乐圈里待！”
这话一出，立刻引起舆论哗然。有粉丝力挺称：“小爽加油，无论你做什么选择，我们都喜欢你。”也有网友表示：“她可能真不适合娱乐圈，也与她个人成长有关。演戏又不怎么样... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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W*******e
发帖数: 100 | 12 http://news.china.com/social/1007/20141015/18860862.html
一年轻男子持刀胁迫一女孩儿上楼，随后出租屋内火光冲天，前晚这起发生在辽宁师范
大学西山校区附近的恶性事件经本报独家报道后引发各方关注。昨日记者了解 到，两
人都是葫芦岛人，为高中同学，目前大三在读，其中女生在大连就读，男生于10月3日
来连租住在学校附近，事发当晚欲与女生同归于尽，被及时赶到的蓝 鲨特警队制止。
目前两人均在大化医院救治，其中男孩尚未脱离生命危险。
现场 窗户被炸毁台阶布满血迹
昨日北风依然怒吼，辽宁师范大学西山校区附近却恢复了往日的平静，学生们正在
上课，偶有三三两两的学生进出校园。
一种“晚上要查寝，个别学院会彻底清点人数”的说法在该校学生中流传，不过在
学生们看来这并没有什么大惊小怪，“学校平时管理就非常严格，经常查寝，尤其是周
五晚上和周天晚上，会检查学生是否在校。”一在校女生告诉记者。
和学校的平静不同，附近居民和商贩仍对发生在前一晚的这起恶性事件议论纷纷，
“现在的年轻人怎么这么冲动，不计后果！”这是他们的感慨与不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 应该就是苏东坡写的《僧圆泽传》原文。给你找了个图片和百度的原文与释文：
[杭州三生石 僧圆泽传石刻]
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。
师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴
汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，
三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言
讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：
“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”源知
是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”
又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘
。”
遂去，莫如所之。
现代散文
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不
吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很
会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 14 問︰貪欲和瞋恚等煩惱純是虛幻的，或是實在的？
答︰兩者皆是，我們把煩惱稱作貪欲或瞋恚或無明，這些都是外在的名相。正如我們說
一個碗是大的、小的、好看的，隨你怎麼稱呼它，這都不是事物的本來面目。我們從概
念中產生貪欲︰假使想要一個大的碗，就把眼前這個碗叫做小的。貪欲使我們分別，而
真理純粹是事物的原貌。我們用這種方式來看︰你是一個人嗎？你會說︰是。這是事物
的表象，其實你祇不過由各種元素，或者一堆變化不居的五蘊所構成的。假使內心是解
脫的，就是沒有分別計較，沒有大或小，也沒有你和我。一切皆空，我們稱它為無我。
的確，到後來，無所得，也無我。
- answer from Ajahn Chah |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 三果称为不还果，不复还生于欲界故。不生欲界，是因为断了欲界的烦恼（五欲贪与男
女欲），因灭故苦果灭。三果对色、无色境界的贪还没断，所以会生色界或无色界。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 『你下面说的很好。我很受益。』
这很多都不是我说的, 我基本一文抄公, 摘来供养妳.
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『见一处住地’？这名次比较怪。‘见’指啥? '一处‘指啥？』
见一处，我解释为，感觉自我确实的存在，好像那个我思故我在。
希望妳不要觉得这个太冗长而烦闷 :
所谓四住地即：见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地，其中，见一处住地指见
惑, 就是『我见』. 谓如是众生对于五阴十八界起不如理作意，执色身为我……乃至执
识阴、意识界为不坏我，是名『我见』；即此我见为不如理作意之妄想见，名为见一处
住地烦恼；而此烦恼为三乘见道者皆必断除，方能入之圣流, 也就是証初果.
如《胜曼经》里谈到四住地烦恼（见一处住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地）, 其
实我见是一个非常大的题目, 也是佛法不共外道的解脱慧所在, 因为四禅八定是共外道
的,
谓初果人断我见而断三结: 1) 身见 2) 疑见 3) 戒禁取见,
而身见虚妄, 其实有六, 谓六识身, 学佛人较不会执色身以为实, 因现见色身死后便坏
灭, 腐烂, 火化后便没了, 但学佛人多数落入以意识我为... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017tyh.html
这点故事本不应该拿出来“得瑟”，“抖落”出来就是交代事情的背景，事情的原由。
这回你不笑我痴了吧！谁都有花前月下，海誓山盟啊。
这回你不笑我傻了吧！我还是蛮有觉悟，很有先见地。
世间所有的一切，包括自己的爱巢，权利，名誉，地位，金钱，谁不是精心画就，织就
，垒就。
如同盖房子。
不结实，就要加大水泥标号！
还不够结实，就加进钢筋！
如果还嫌不结实，再加粗钢筋！
可是，谁想过拆除呢？
谁想过，一定是自己亲手拆除呢？
师父讲：
因为“谁缚谁解脱？”，实乃自己束缚自己，所以必须自己解脱自己。
一切束缚皆是自己的妄想分别执著而生。
若无妄想分别执著，本无束缚。
你执著“名”，就被“名”所缚，“名关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“利”，就被“利”所缚，“利关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“情”，就被“情”所缚，“情关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“钱财”，就被“钱财”所缚，“钱财关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“什么”，就被“什么”所缚... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 欲度化人 须先自己实行
作者：印光大师 来源：弘化设 发布时间：2013年07月04日 点击数： 376
欲皈依佛法, 了生脱死, 超凡入圣, 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分, 闲邪
存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则根本欠缺, 与佛不相应, 何由蒙佛垂慈接引, 令其带业
往生也。是故必须要孝亲敬长, 兄弟姊妹, 夫妇主仆, 一一各须尽自己之职分。能于各
宗, 尽其职分, 即为世间贤人善人。贤善之人念佛, 则易于感佛。欲了生死, 不可不注
意伦常也。
又须按净土经典所说, 生信, 发愿, 专心念佛, 决定现生求生西方, 绝不发求来生
人天福报之心。而佛视一切众生, 犹如一子, 当戒杀吃素, 爱惜物命。以此自行, 复以
化他。凡家庭中, 父母, 兄弟, 姊妹, 妻室, 儿女, 外而乡党, 邻里, 亲戚, 朋友, 皆
当为说念佛之利益。现生则消除灾障, 增长福寿, 命终则蒙佛接引, 往生西方。近来世
乱至极, 凡信佛念佛之人, 每每逢凶化吉。今之祸患, 避无可避, 防不胜防。果能至诚
念佛, 则不知不觉, 不逢灾祸。有此巨益, 忍令我父母兄弟等, 并乡党邻里等, 不知乎
。然欲化人,... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 19 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 20 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
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仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 人都有很多的慾望，想要吃好的、穿好的、住好的……等。但这些慾望常常是引起烦恼
的根源。许多宗教谈到「烦恼」的时候，也都是以贪慾作为要对治的目标。像是基督教
、天主教，希望信徒不要太着重于世间的荣华富贵，要勇于追寻上帝的脚步，按照上帝
的指示做事。印度教吸取了部分佛教的名词，也说世间的一切都是幻化的，不应费心去
执着这些幻化的事物，应清淨少欲，才能和「梵」合而为一。中国的老庄道家也教大家
少欲知足，一味地追求物慾，使人眼见不真、耳听不清，丧失了灵性。由此来看，许多
宗教，都是教大家要远离慾望的。
佛教本身呢？由于有出家与在家两种不同的修行途径，对离慾就有不同程度的要求
。如果选择出家修行，自然须远离世俗的慾望而严持戒律，精进修行。若是在家修行，
对较浅层次的学佛人，也是希望能少欲知足。因为少欲知足可以让人减少目前的世间烦
恼。
对于想要超脱三界生死，或完全解脱烦恼的在家修行人，了解到是为对治烦恼，所
以要降伏慾望，因此对于夫妻、亲子、眷属之间，能有分寸的拿捏，不必刻意去排除所
有的感情。只要把握住修行的目标、不贪着的原则和对解脱道或佛菩提道的正确认知，
虽身在红尘，却不迷... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 《奇女子》的剧照，左三为杨耐梅饰演生活中的“奇女子”余美颜
她本出生于富商之家，过着一种平静奢华的生活，却因为丈夫经商不在家，不忍寂寞，断然去外面寻找“性福”;她和三千个男子上过床，喜欢在旅馆裸睡，她是民国第一位“身体写作”的先锋，不仅把情人的情书印刷成册，起名为《摩登情书》，还广而告之，成为当时风靡一时的畅销书;她，二十八岁，看破尘世，遁入空门，却又参不透情事，最后跳海自杀，她就是广州的奇女子余美颜。
“留守妻子”很寂寞
在一些民国的书籍上，我们经常看到林徽因、谢冰心等才女的故事，却鲜少知道广州奇女子余美颜。其实，在十九世纪二十年代，余美颜绝对是一位家喻户晓，名气如日中天的人物，她走红的程度，超过了当今的木子美、流氓燕，甚至拍下艳照门的“兽兽”，在当时的社会，余美颜绝对是一位标新立异的人物，她的故事，就是放到今天，也是令人拍案称奇的。
余美颜1900年出生于广东省台山市荻海（五十年代，荻海划分到了开平市），她的父亲名叫余大经，是当地的典当商人。母亲是一位饱读诗书的女士，尽管在当时的社会，女人很少参加社会活动，但是，余美颜在具有文学细胞的母亲栽培下，对于国外的一些图书很感兴趣。
可以说... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 病床上的冯剑锋和三姐在一起。
肇庆打工仔冯剑锋患上白血病，五个兄妹都想为他捐骨髓，但只有刚做完脑出血手术的二姐配型成功，二姐打定主意，豁出性命也要救弟弟。
找到了合适骨髓，30万元的手术费又成拦路虎。卖祖宅、借贷都遇阻后，冯剑锋的三姐和妻子想过卖肾筹钱。
苦难当前，一家人选择坚强面对，“如果有好心人愿意借钱给我们，我们愿意一辈子打工来还。”
这是一个全家人生死守望的故事来自肇庆广宁县的32岁打工仔冯剑锋去年2月检查出急性淋巴细胞白血病，兄妹五人为这个家里最小的男孩想尽了办法。
刚做完脑出血手术
二姐欲捐骨髓救弟
冯剑锋自幼家庭贫困，家中一共六兄妹，他排行第四。为供妹妹读书，他17岁就辍学外出打工。2010年，冯剑锋到顺德龙江一家鞋厂做炼胶工，每天工作12小时，厂房温度高、气味难闻且无防护措施。大半年后，冯剑锋给在广州番禺打工的三姐冯建新打电话，说要辞工，大腿经常痛，站不稳，还常发烧。去年2月26日，冯剑锋和三姐在广东省第二人民医院血液科得到了白血病的确诊消息。“天都要塌下来了。”冯剑锋说，得知噩耗后，他躲起来大哭了一场。
冯剑锋是冯家最听话的儿子，父母的全部希望都寄托在他身上。家人尽量... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 二十五岁的崔某声称自己网上相识后同居的女友竟是五十岁大妈，发觉“被骗”后想要分手，被索要“分手费”十七万元。近日，通州法院审结这起奇案，并判决被告崔某偿还借款17万元。
小崔向法庭陈述说，自己在网上认识了杨女士，对方称自己二十多岁。网聊一段时间后，双方确定了恋爱关系。见面后，因杨女士化了妆，且保养较好，他并未对其真实年龄产生怀疑。后两人关系迅速发展，进而同居。同居生活中，他对杨女士的真实年龄产生了怀疑，发现杨女士真实年龄五十岁并非二十多岁，且连名字都是假的。小崔提出分手，但杨女士表示分手可以，但要支付分手费。无奈之下，他按照杨女士的要求向其哥哥杨先生打了借条。
但原告杨先生讲的故事却是另有版本。杨先生称，小崔系其妹妹杨女士的朋友，因经营需要，通过其妹妹介绍，他借给小崔17万元，借款到期后，小崔却以各种理由推托，拒不还款。
庭上，小崔承认借条系自己所写，但称根本不认识杨先生，更没有向杨先生借款17万元，借条是按照杨女士的要求写的，自己也没有多问什么。
杨女士出庭为杨先生作证时异常激动，多次欲殴打小崔，称小崔所说一派胡言，毁坏了自己的名声。杨女士称自己与小崔只是关系不错的朋友，但不是男女朋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 昨天上午8点半，一名年轻女子登上望京福码大厦顶层19楼的护栏外，意欲跳楼轻生。两小时后，女子被公安、消防人员劝下。原来，女子沉溺于网络游戏“万能豆”不能自拔，10个月输掉了20多万元。倾家荡产、走投无路的她，希望用这种激烈的方式来警醒那些网游玩家。这名女子姓唐，今年31岁，来自山东东营。昨天深夜记者见到了唐女士，陪着她的，是她的姐姐，刚从山东闻讯赶来。
原标题：女子沉迷网络游戏不能自拔 欲跳楼警醒世人
玩网游十个月输掉20万
昨天上午8点半，一名年轻女子登上望京福码大厦顶层19楼的护栏外，意欲跳楼轻生。两小时后，女子被公安、消防人员劝下。原来，女子沉溺于网络游戏“万能豆”不能自拔，10个月输掉了20多万元。倾家荡产、走投无路的她，希望用这种激烈的方式来警醒那些网游玩家。这名女子姓唐，今年31岁，来自山东东营。昨天深夜记者见到了唐女士，陪着她的，是她的姐姐，刚从山东闻讯赶来。
产后无聊玩网游
一月输掉2万元
其实，唐女士并非一直沉迷网游，刚开始时只是因为寂寞。去年10月，唐女士的儿子刚刚7个多月。产后的她闲来无事，就想玩玩游戏打发时间。生孩子前，她曾在游戏平台上玩过扑克牌之类的小游戏，这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 明清时的很多春宫画都是用作嫁妆的一部分，仅仅按照现在的标准视之为淫秽作品是不恰当的。
既然谈到色情文艺，就不能不谈谈春宫图了。毕竟和文学相比，图画更直观更直接，也更能够刺激感官。那么为什么在宋代以前，各种历史资料上关于春宫画的信息很少呢？这里面大致有如下几个因素。
一是春宫图总是不公开的，除非是一些很荒淫的帝王贵族，为了追求极端的刺激，才会去制作。
二是文字的传播总是比图画容易一些，毕竟春宫画不是什么人都能画的，需要技巧娴熟的画师。
三是即便有画师愿意画，中国到了东汉才出现纸张，更要到五代才发明雕版印刷术，这点也影响了春宫图的传播。
按照明代文人沈德符《敝帚斋余谈》上的说法：
春画之起，当始于汉广川王画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。……至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗“镜殿”成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。……至武后时，遂用（镜殿）以宣淫。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”……而秘戏之能事尽矣。后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，唯古墓砖石中原此等状，间有及男色者，差可... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 5 | 27 綦彦臣：篡权者的“心灵鸡汤”
——《论语通俗批判五书》（2）
2.1孔夫子欲借重公山不狃
公山不狃，又叫公山弗扰，是鲁国执政大夫季孙氏的家臣，主管季氏的封邑费城。起初
颇受季氏之信任，如《左传》有记：鲁定公五年（前505）季桓子东巡，至费邑，弗扰
出城设宴表示对桓子尊重，因而桓子对他也回以尊敬。但是三年后，双方关系出现了僵
局，弗扰勾结另一位季氏家臣阳虎（又叫阳货），想设局谋杀主人。桓子提前获得内幕
消息，以计脱身，而后弗扰就公开叛变季氏。
据论语记载，公山弗扰发动叛乱后占据费城，打算召孔子去辅佐他。<阳货>篇记载说：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之也？”子曰
：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
今译为：公山弗扰凭借费城发动针对季氏的叛乱，派人召孔子，孔子准备前去。子路不
高兴，质问老师说：“没地方去吗？就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子回答说：
“这个召唤我的人，难道会他叫我白跑吗？如果有人用我，我将在鲁国复兴周朝的礼仪
制度。”
孔夫子对借费→兴鲁→代周所作的逻辑判断，也就是后世特别如清代著名的论语诠释专
家刘逢禄所说的“绌周 |
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f*u
发帖数: 5923 | 28 一姓家奴-----文革造反派
“有些反常的是，在所有高官中间，温家宝的表现方法是极为独特的，他是唯一的一个高
频次提及“文革”和“普世价值”的人。而且，据温家宝当年的校友介绍，温家宝文革
时期，作为一个在校研究生，积极参加了地质学院造反派组织“东方红”，这与其他高
官大多来源于保守派的经历截然相反。今天的高官群落中间，有且只有温家宝一个人，
是唯一的一个造反派出身的高官，当年没有站在文革反对派立场上充当保守派。原本在
文革之后的1980年代，中共中央组织部特意下文，对文革期间的造反派大学生，在政治
上要入另册，不予中用。温家宝是如何通过重重组织审查，以曾经的造反派身份得以大
力提拔的，这不能说不是一个奇迹。 ..”
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37484983.html
甚至可能参与殴打了薄一波：
“
中国日报网中国在线消息：以下是温家宝同志简历:
温家宝,男,汉族,1942年9月生,天津市人,1965年4月加入中国共产党,1967年9月参加工
作,北京地质学院地质构造专业毕业,研究生学历,工程师。
1960—1965年 北京地质学... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 29 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 海南开房案校长被指本欲再带2名女生赴湖南
2013年05月19日23:44 央视《面对面》 我有话说(881人参与)
2013年5月19日央视《面对面》播出《海南万宁：伸向孩子的魔爪》，以下是节目
实录：
演播室导语：
欢迎收看《面对面》。
本周，有一条新闻引起了全社会的高度关注和热议，这就是5月8日，海南省万宁市
发生的一起当地小学校长和房管局工作人员带6名小学女生开房的事件。 5月15日，也
就是本周三，万宁市检察院以涉嫌猥亵儿童罪批准逮捕两名犯罪嫌疑人，目前该案还在
继续侦查的过程中。
这一案件发生后，我们赶到了海口和万宁进行采访，为了保护孩子的隐私，以免她
们再受到二次伤害，应这位家长的要求，我们在节目播出时对画面进行了处理。
解说1：
5月8日，星期三，这原本是一个正常的工作日，很多孩子会和往常一样，一早起来
到学校上课。然而，在海南万宁市的一所小学里，有一名六年级的小学女生没有到校上
课，而此时这所小学的老师们还并不知道，同市的另一所小学，还有五名六年级的女生
也没有出现在学校。这六个孩子到底去了哪里？她们是否在一起？是不是发生了意外？
新闻资料
班主任：我们老师不停地打... 阅读全帖 |
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b*****a
发帖数: 946 | 31 先看推背图第四十五象:
【 推背图第四十五象 戊申
谶曰
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻 】
这个说得再明白不过了啊。第一，熙来书记名通西来。第二，书记偏安为平西王，如欲
夺天子之位，则必往东。第三，书记在北京开会期间被双规，“至东而止”一语双关。
这句话既是指书记一日欲往东称王，则必败无疑。又指平西王最后在京束手就擒。
话说习总跟书记祖上之渊源，最后一句“洗此大辱”也很明白不过了。
绝对原创，版主给个包子吧。呵呵~~ |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 中美航线竞争升级 中国航企欲"收复失地"
2015-07-03 13:10:44 来源: 第一财经日报(上海)
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一周后的7月9日，美国达美航空将开通往返于美国洛杉矶与上海的每日直航航班，这是
达美航空继开通美国西雅图、底特律至北京、上海等地的每日直航航线后，在中美之间
开辟的又一新航点。
在此之前的一个月，海南航空(600221.SH)更是一口气开通了三条到美国的直航航线，
其他中美航空公司加密现有运力的节奏也是摩拳擦掌。
随着中国出境游的火爆，以及美国对中国开放十年签证政策，原本是美国航企占绝对优
势的中美航线，开始变得越来越热闹，而今年以来，以海航为代表的中国航企急速扩张
，使中美航线上一直以来的被动局面正在逆转。
海航爆发
近两年来，中美航线上最大的黑马，当属海南航空。
6月中旬，海南航空开通北京到圣何塞的直航航线，在此之前，公司已经开通了波士顿
、芝加哥、西雅图、多伦多等多个北美航线。
随后的一个星期，海南航空又陆续开通了上海=波士顿、上海=西雅图两条赴美航线，成
为今年中美两国间开通新航线数量最多的航企。
“虽然圣何塞机场就在硅谷，但由于距离旧金山只有一小时，很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 13:52:43 2017, 美东)
年轻女子爱慕弟子阿难 佛陀如何解决？(组图)
摩登伽女成水给阿难后，就喜欢上阿难。直至入了佛门，方知悔悟，立志精进实修。图
为印度女子示意图。（图片来源：Adobe Stock）
佛陀的比丘弟子中，长得最英俊的是阿难，他有庄严如满月的面容，有清净的如莲花的
眼睛，加上他更是聪明伶俐，佛陀的许多有应机的说法，他都可以过耳不忘。
阿难要求布施 姑娘心生爱慕
一次，当阿难从一个村庄托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一个年轻的姑娘，
正在汲水。阿难因为口渴，就上前要求这位姑娘布施他一钵清净的井水。
这位姑娘名叫摩登伽女，她见阿难要喝水，不敢把水呈献给阿难，只是说：“尊者，以
我的身份并不配给您这样王族的出家人敬水，这样，会降低你的身份。”
阿难诚恳的说：“你不要这样看我，我已是沙门，在我眼里谁都平等，在我心里没有贵
贱之分，我实在口渴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 习近平欲为文革翻案？解读新版历史教科书争议
罗四鸰
2018年3月14日
南京市新街口的新华书店中的教科书。
南京市新街口的新华书店中的教科书。 Courtesy of Haohao
1月初，网上传出消息，中国教育部组织编写的一套新版初中历史教材，因删改“文化
大革命”内容而引起巨大争议。微博与微信上一个专注中国历史的账号“讲史堂”最早
发布相关消息和旧版新版教科书截图对比，指出新的“部编本”删去“文化大革命”独
立的一课，把它合并到其他课。旧版教材写“毛泽东错误地认为，党中央出了修正主义
，党和国家面临着资本主义复辟的危险”，而新版教材将“错误地”三个字以及“党中
央出了修正主义”删除。教材还写道：“人世间没有一帆风顺的事业，世界历史总是在
跌宕起伏的曲折过程中前进的。”这句被网友认为有洗白“文革”的嫌疑。
消息传出后，出版方人民教育出版社在微博回应：“部编本”教材中“文化大革命”作
为第6课《艰辛探索与建设成就》下面的一个“专题”讲述，“分六段全面系统讲述了
‘文化大革命’发生的背景、过程与危害等”。该出版社确认这套初中历史教材将在3
月投入使用。据该出版社的一位工作人员说，这本书... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 46 | 35 http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2014/9/302763.shtm
“屋漏偏逢连夜雨”，在众多北大教授教师质疑反对的声音中，北大大约在2011年起开
始对教学、科研用房执行有偿使用政策，水电、物业等都需要交费。这样一来，实验室
的经费开支中意外增加了每年六七万的开销。另外，再加上实验耗材、设备正常维护、
易损部件维修与更新，还要给团队内学生、技术人员发生活补助、科研奖励、开工资，
数十项开销综合在一起，刘曦的科研经费更加捉襟见肘。当初来北大建实验室的时候不
收房租，也从来没有想过会在交房租上出现经济压力。“此次通过跑马拉松募集而来的
五万元左右的赞助费(注，该数据统计截止到9月1日十二时，后续应该还会有亲友支持
捐赠)大约可以支付一年的房租呢。”一直乐呵呵的刘曦脸上拂过淡淡的一丝苦笑。
实验室断粮 北大研究员欲挑战马拉松募款
北京9月3日电（实习记者 苏贺）最近，北京高校学子的微信朋友圈里被“北大高温高
压实验室因运行经费不足，刘曦研究员将报名挑战北京国际马拉松比赛，求关注，求支
持，求赞助”的消息刷屏。为证实此事真伪，记者联系到了当事人——北大... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 大欲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 21:33:33 2010, 美东)
我唯一的外甥：
你妈是我唯一的姐姐，你是你妈唯一的儿子，所以你是我唯一的外甥。
上次和你妈通电话，她说你改变巨大。尽管你还是长时间一个人关起门呆在你的房间，
但是天理已经开始起作用，你现在不只是打网络游戏了，你开始给你认识的小姑娘打电
话了。
我记得你打网络游戏的狂热。从六岁起，平常上学的时候，你妈不叫你三次，不拎着菜
刀进你房间，你不会起床。但是周六和周日，五点多钟，鸡还没叫，你就起床了。你用
被子遮住门，这样灯光就漏不出来，你妈就不会发现你在打网络游戏。但是我知道。我
去美国看你妈，通常都睡你旁边的房间。你打游戏的时候喝水，实在憋不住了，你就跑
步上厕所。你跑去，你跑回，可真快啊，你撒尿，可真生猛啊，三年之内，马桶被你尿
坏了两个。你打游戏的时候吃饭，最喜欢的是比萨饼，你跑来，你跑回，嘴里叼一块，
手里抓一块。你和我说很少说话，上次你和你妈一起去机场接我... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 37 论无产阶级为什么难当主人---作者：欲海漱石生
无产阶级, 闲话, 主人, 难当, 作者
历史上的无产阶级（工人和贫困农民）革命名为民主革命，那当然是要建立人人有话语
权或表决权的民主社会（即以民主表决作为政治生活方式的社会）。建立民主社会的目
的就是为了更有效地保障每个社会成员的自然权利（不仅仅是指那种被人随意增减的‘
公民权’，而是一种契约化的应有权利）。假如只保障无产阶级的自然权利，而不保障
另一些阶级的自然权利，那么，这样的社会同样是人吃人的不平等的奴役性社会，不同
的只是无产阶级和别的阶级调换了统治位置。民主制度是以普选权为基础的，目的是要
建立代议制以及司法和行政分立制度。1789年的法国《人权宣言》第十六条：凡权利（
指人的自然权利）无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。宪法只是赋予或限制政府
权力和公民权利的社会契约，但归根结底说来主要是一种限制政府权力的契约。政府只
是人类社会的一种必要之恶，前公民社会的政府权力主要是靠统治阶级的道德自律来限
制的，这就是孔子所说的“以德为政”。公民社会是一种政治道德契约化的社会，所以
用宪法来限制政府权力是公民社会赖于成立的基础。公... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 《五局传奇》 读《明清传奇综录》，见有专以花、药、禽、骨牌等布局成戏者，虽不脱窠臼，名目间偶
有谐趣。无聊中，抄录，也见明清文笔一种。hehe.
邓志谟，明人，著作甚丰，所撰传奇五种：《玉连环记》、《并头花记》、《玛瑙簪记》
、《凤头鞋记》、《八珠环记》，合称《百拙生传奇》，又称《五局传奇》，唯《玉连环
记》用曲牌名者佚失。
《并头花记》
《曲海总目提要》卷24著录，题《并头花记》，云“邓志谟撰。”现存玉芷斋抄本，郑振
铎旧藏，今归北京图书馆，署“饶安百拙生邓志谟编纂”。凡2卷40出。
剧述洛阳诸生宜男生，号忘忧主人，尝与友人桂芳华、梅首魁、荼有蘼等讲学杏坛。围棘
、墙茨欲跻身而被拒，怀恨在心。水仙子之母，请玉蕊夫人为师课女。玉蕊为宜男生表姑
，遂为之执柯，使与水仙子成婚。有美人蕉葩者，父母双亡，依叔婶为生，尝与宜男生邂
逅于桑园，私定终身。及闻宜男生已婚，乃辞叔婶，出家昙花观为尼。宜男生与诸友赴试
，梅中状元，桂榜眼，宜男生探花，唯荼有蘼落第。宜男生授中书，修书托荼生携归。会
围棘、强茨附藤花王作乱，欲杀宜母及妻。荼生预闻此讯，先送宜母及妻入昙花观避难。
水仙子见蕉美人所佩扇与囊，皆绣宜男生名，询 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 40 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上，运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘，形状宽扁，平而弥散。
「是步兵，大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿，「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道：「那边呢？」
程宗扬看了一会儿，「烟尘尖锐而高，那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑，大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道：「行了，你可以出师了。」
为了避人耳目，星月湖众人化整为零，分批前往江州。因为有小紫在，孟非
卿把几乎所有的好手，包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组，无
论人数还是实力，都是最强的一支。孟非卿和月霜一起，提前他们大概四五日的
路程，这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨，单是自己遇到的人马，加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里，这固然是因为在本国境内行
军，不用太严谨，同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千，而捧日、龙卫两军各有五万人，即使不满员，也有七八万人马。
渡过沅水之后，路上的宋军数量明显增多，为了安全起见，众人避开大路，
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 41 第五章
程宗扬一手牵着缰绳，靠在一匹戴着辔头的战马。江州本身不产马，马匹都
是从建康和晴州贩来，数量不多，编出一支骑兵都有些吃力。他不禁有些怀念自
己留在建康的坐骑，不知道黑珍珠现在怎么样了。
雪越下越密，天地间一片白色。程宗扬摘下鞍旁的鹿皮囊，解开绳扣，从里
面取出一只制作精细的木匣，打开木匣，然后取出一只棉布袋，拿出那只无比金
贵，仔细收藏在袋中的机械闹钟－－在战场上拿出这么个劣质的机械式闹钟，实
在够诡异的。可自己实在没有比这更好的计时工具，只能凑合着用了。
时间还差五分钟到七点。他昨天下午赶到烈山，经过一夜的休整，手下这群
汉子早已恢复元气，一个个生龙活虎。俞子元和吕子贞已经与自己汇合，不过这
二十人把捧日军拖在山中三日，已经精疲力尽，一大半都带着伤，战斗力急剧下
降，暂时无法投入战斗。
自己带来的三个班整整齐齐立在雪地里，身上落满雪花也没有人去拂拭。月
霜立在最前面，九名军士品字形把她围在中间，为首一个就是臧修。
程宗扬目光在月霜身上停了一下，从江州出来，这丫头一句话都没和自己说
过。程宗扬暗自揣测，会不会是月丫头醒来发现被人占了便宜，但并不知道是自
己？毕竟自己从... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 42 封神2012 （七十四） 杀机
麦嘉熹大怒道：“你血口喷人!”
叶冠天坐回椅子上，双目逼视麦嘉熹，沉声道：“至于龙菁菁与飞二人为何没有死于幽
冥刺一事，本座暂且不下结论，可是，若说它与前面两条毫无关系，未免太过离奇，本
座将讲总坛另派专人来彻査，这里先说一声，免得麦堂主到时候怪我没打招呼。”
麦嘉熹头脑冷静下来，感到一条绞索已不知什么时候套上了他的脖子，并正悄悄收紧。
他略一思索，知道如果就此服软，今后必然被叶冠天压得抬不起头，可是一味硬顶下去
，不免在叶冠天的陷阱中越陷越深。如今形式，只有冒险一搏。
想到此处，麦嘉熹双目赤红，毛发皆立，戟指大声喝道：“叶冠天!我早知你吃里扒外
，私通敌人，如今竟敢诬陷于我，狼子野心，罪不容诛!”说罢，反手拔出一柄长剑，
剑身纹路乱如蚕丝，剑尖光芒如火熖般四射，一股猛恶之气逼得室内灯火一暗，又陡然
大亮，滋滋的冒着火花。
叶冠天面不改色，冷笑道：“麦堂主，你敢向本座拔剑，好大的胆子!”他身为长老，
在教中地位极是尊崇，麦虽也受重用，毕竟差了一些。
麦嘉熹嘶声大吼，你辱我太甚，我跟你拼了!持剑便要扑上。其实他性格虽然暴躁，却
并不是动不动便与人拼命的二百... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 43 却说高掌柜眼见着同业们前来劝阻己方却被东家斥责到拂袖而去。面对这个状况，他没
有像往常那样以礼相送，只是用眼神送叶老掌柜等人离开。
他站在年轻东家身边，大发感叹道：“如今煤市同业当真是利欲熏心，全无礼义廉
耻。为此不惜凌虐百姓，至今还执迷不悟，心性之卑劣，真是可悲可悯。”
李佑奇怪地看了高掌柜一眼，这通感慨未免也太莫名其妙了点，高掌柜平时也不是
这样的人。
再说这些破事不是他先开的头么，怎么他自己反而如此高调的开始批判？但出于安
抚人心目的，李佑顺着高掌柜的意思说了几句以示赞同,“不错！我辈而今而后，庶几
无愧！”
这就是传说中的政治领域里划清界限、站对立场罢？听到东家的鼓励后，高掌柜略
带几分沾沾自喜的想道口他方才可是灵光一现，领悟到自己作为始作俑者，必须更加坚
定地表明态度，所以才在东家面前痛斥前非。
直到如今，高掌柜终于庶觉自己能够适应东家极强的官商风格、紧随东家的思想境
界了，不至于像杨员外来卖煤时那般浑然找不到东南西北，表现的像个鳖脚店小二。对
于自己这样一个优秀的职业掌柜而言，如何与不同风格东家打交道这门学问真是学无止
境啊。
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w********h
发帖数: 1041 | 44 【晚明】最近十章更新连载贴：
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大凌河城下，上百名后金游骑趾高气扬的策马缓行，他们手中高举着缴获的明军旗
帜，有两名士兵甚至用张春和吴襄的大旗搞起应旗的把戏。
一些被俘的明军军官被押着从城下经过，依次对城头报着自己的名字和官职，大凌
河城墙上鸦雀无声，最后的希望破灭了。
后金汗的织金大纛高插在南山岗，皇太极沉静的坐在一张缴获的梨木太师椅上，他
刚刚带着各旗旗主和固山额真以上官员祭天完毕，各个旗主都已散去，他独独留下了岳
托。
皇太极身边立着两面一丈一尺高的红浮屠顶方伞，外层用黑色茶褐罗，内里是红绢。
也是缴获自张春的仪仗伞，按明定制，用于三品和四品的文官仪仗。
山岗上微风轻拂，伞盖下的罗娟轻轻摆动，皇太极用手在太师椅的扶手上摩挲几次
，光滑凉爽的感觉让他感觉愉悦。
虽然他贵为后金汗，但仪仗一向十分简... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 45 以下是转载的：
什么是“合掌”“合掌对”与“合掌联”
锦中一风水汇编改写
所谓合掌就是对仗的两字如果完全同义或基本同义，叫作合掌。合掌对就是对仗的两句
如果完全同义或基本同义，叫作合掌对。
从语言学、欣赏角度以及格式角度看，出现合掌对的诗词水平不算很高，因为它两句表
达的是同一个意思，浪费了篇章。这在惜字如金的古时候，是被一些文人骚客所不屑的
。
出现合掌对的诗从格式角度看水平不算高，因为它两句表达的是同一个意思，浪
费了句子。
例如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，两句都是用两种不同动物的叫声来体现“以闹
衬静”，表达的是同一个意思，即可视为合掌对。又如宋之问《初到黄梅》诗：“马上
逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，
未免合掌。”
诗的“合掌”之忌
一首诗中相邻的两联对仗，句子的结构要避免完全一样。第一联对仗和第二联对仗
，如果结构一样，这种毛病称为“合掌联”，或邻联“合掌”。更是律诗中的“合掌”
之忌。
例如：
高昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
短李芬芳酒，迂辛寂寞诗。
前一联中的“高昌”、“崇敬”是地名，后一联的“短李”... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 46 卷二 第五章 绝处
这一刻异变突生，底下的铁衣卫却依然面不改色，继续搏杀突围。魔教教众见得头
顶上利箭无数，皆欲后退，无奈铁衣卫紧追不止。林渊在一旁喝道：“不许后退，
把他们围起来。”抬头朝江辰叫道：“小王爷！”江辰嘴角勾起，目光冰冷，“放
箭！”
一声令下，万箭齐发，众人周围先是一黯，随即大亮。每支箭的尾端都有白色的箭
羽，破空之时带出耀眼的白光，仿佛下了一场华丽的流星雨。魔教众人正与铁衣卫
杀得脱不开身，躲不过密集的箭雨，已有不少人中箭倒下。童大海肩背中箭，朝林
渊怒喝：“臭小子，你干什么？这里还有自己人。”
铁衣卫虽然身上穿有寒铁丝甲护体，箭镞射穿不易，但众人臂上腿上仍是被射中不
少。君惟明大惊，欲起身赶过去，牵动内力，又是一口黑血喷出。
林渊高声叫道：“不许后退，否则杀无赦。继续放箭，把铁衣卫尽数射死为止。”
话刚落音，屋顶又是一阵飞箭如雨落下，绵绵不绝。小王爷含笑道：“林兄请放心
，这批人是从军营里调过来的弓箭好手，射他几个小小的铁衣卫，还真是有点大材
小用了呢。”低低吟笑伴随着飕飕飞箭声，在暗夜里无比邪魅阴冷。
童大海忽地发一声吼，不顾身上已中了五、六箭，挣扎着提起大斧砍向 |
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b**********d
发帖数: 621 | 47 万王之王 第九十五回 昆仑玉册缘内详
第九十五回 昆仑玉册缘内详
许久许久之后，梦幻中似有一缕极轻极轻的琴音，就象是要将不愿醒来的昭元硬拉
回现实世界。昭元想要躲避，因为无数的痛苦已使他本能地觉得，只有梦才永远是最美
丽最美好的，他真的太害怕太害怕醒过来面对现实。可那琴音却越来越悠扬，越来越婉
转，也越来越熟悉，似乎要温柔地为他取回那些本已经忘却了的记忆。渐渐地，他不再
抗拒这琴音了，因为这美丽的琴音是那么的熟悉，那么的亲呢，本身就象是自己的一部
分。
昭元想要记起究竟是在那里听过，可是他那还沉浸在无比幸福回忆中的头脑，却已
根本容不下一丝努力。那欲仙欲死的美妙，早已让他完全崇拜和慑伏，即使那已经成了
暧昧而又羞人的记忆，也依然不容他有丝毫背离。
昭元极不情愿地想要睁开眼睛，却忽然又发觉自己身上的感觉似是出奇的柔软，似
乎自己整个身体还是在被一朵轻云包围着。他心头越来越奇怪，本能地一摸，果然觉出
自己象是穿着一套神奇纱绫织裁而成的衣裳，丝丝柔软的，竟然还不象是男装。昭元吃
了一惊，猛然睁开眼睛，却见自己正静静卧在一处花草掩映、云霞为绫的象牙床上，那
一切只有藏身于梦幻的美丽竟然都成了 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶
，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病
，为之奈何？
岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发，
病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤内，血气
争黑。
帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚。其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈
何。
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之
父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能经天地
阴阳之化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，
能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有大小，日有短
长。万物并至，不可胜量。虚实呿吟，敢问其方？
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物
尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五：黔首 |
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l*****4
发帖数: 188 | 49 善导大师《般舟赞》：
种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门；一切善业回生利，不如专念阿弥陀佛。
善导大师云：
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念
弥陀名号，定得往生，必无疑也。
善导大师云：
一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。一切诸佛国土
都非常庄严清净，但凡夫乱想纷飞，不能往生。要想往生诸佛国土，必须澄心凝虑，悟
入圣者之境，这对于末法五浊恶世凡夫来说，不可能做到。所以释迦牟尼佛才特别指示
十万亿国土之外的西方极乐世界，劝我们往生，正是因为极乐世界不嫌凡夫乱想，不要
求息心除妄，只要专称阿弥陀佛名号就可以了。
善导大师云：
若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲
终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。
善导大师云：
弥陀身色如金山 相好光明照十方 不为余缘光普照 唯觅念佛往生人
上尽一形至十念 三念五念佛来迎 直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生
善导大师《观经四贴疏》：
由于韦提希为凡夫，因此往生不能靠自力，而韦提希往生了，这是阿弥陀佛的愿力在起
作用。既然韦提希能... 阅读全帖 |
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