e*******c
发帖数: 2133 | 1 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 689 | 5 第一篇是天涯很早的一篇了。《『天涯杂谈』 国内医疗差？？？咱俩换换？——一个
海外华人的由衷感叹》
地址：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2102740.shtml
很长，请耐心看。
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第二篇是最近看到比较冷静的一篇，原地址找不到，我copy过来啦。
中国就医vs.美国就医 （补充版）
来源： 王晓雯的日志
最近不断的有朋友给我看两篇文章。一篇是讲中国医生多么“丧尽天良”的从癌症病人
身上榨钱（《医生说出了惊天秘密：癌症患者连死都不明白的事》，原文点击这里），
还有一篇是关于说跟美国相比其实中国的医疗制度其实多么好（或者说美国的医疗制度
多么烂）（《科普：国内医疗差？咱俩换换？》原文点击这里）。
其实本来一般别人给我看这种文章，我都会直接无视之，因为不用看也可以大体想象到
会写什么，然后其中的各种误解和偏见只会让自己极不爽，所以索性不看免得心烦。但
是最近分享这两篇文章给我的人如此之... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 6 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://www.voachinese.com/content/media-watch-china-ideology-20
28.07.2014
作者海涛
中共党报针对“公共辩论”现象发表评论说，动辄质疑别人为“五毛”、“美分”，拉
低辩论价值，冲破道德底线。这是网络时代人民日报发表的为数不多的谈及“五毛”的
评论。另外，该报近日发表的中央党校副教育长韩庆祥的文章，以及其国际评论文章，
也引起不少读者的围观和评论。
*人民日报谈“五毛”*
中共机关报人民日报周一（7月28日）这篇评论文章是从中国名人崔永元和方舟子的法
庭诉讼开始谈起的。该评论题目是：求真比求胜更重要。评论说：动辄质疑别人为“五
毛”“美分”，拉低了公共辩论的价值。
环球时报和许多媒体网站转载这篇文章，标题改成：人民日报：动辄质疑别人为五毛拉
低辩论价值。许多网友感到好奇：被认为是五毛大本营之一的人民网，如今也开始谈论
五毛了？
所谓“五毛”，是网络语言，通常指拿中国当局的钱在网络发帖淹没压倒“汉奸”“美
分党”（每帖五毛）的那些网络写手。同理，“美分”是五毛的反唇相讥，指的是那些
拿美方的钱上网灌水压制对方的写手。... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 原帖http://www.douban.com/group/topic/35179833/
你会撒娇吗？很多姐妹看到这个标题可能会嘲笑我，是的，撒娇谁不会呢？我想在这里
大声的说出，曾经的我，就不会撒娇！
撒娇是一门学问，我很庆幸它不是一种与生俱来的特质，而是可以通过后天学习得之的
能力。父母的教育观决定了我过早的独立和成熟，我向来非常少的跟别人撒娇，甚至有
段时间很羡慕因为会撒娇而什么都不用自己动手的女孩子，遇到L使我开启了撒娇之路
的那扇门，很奇妙的，我会不由自主想要和他亲近，撒娇，逗他开心，从我自身的经历
来讲，我觉得撒娇要具备几个要素1.有一个乐于接受你撒娇的人，因为撒娇其实是伪装
变身的撒泼，有时候我们运用女人的这个特权，让想做的事变的容易，可是撒娇要把握
好度，而且也要分场合、时间，更重要的是，你跟谁撒娇；我觉得撒娇分人很重要，我
就不会随意撒娇，我只会跟L在对的时间、对的场合撒撒娇。2.撒娇的目的，想清楚这
个很重要，男人最喜欢会撒娇的女人，我理解的撒娇，是当男人工作一天疲累之后，使
出特有的撒娇和妩媚，使他疲惫的身心得到抚慰，找到男人的感觉，重新激发斗志和激
情。L下班... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 9 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: c8 (c8), 信区: Faculty
标 题: [合集] 中国学生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 19:12:29 2015, 美东)
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Outcast (地球浪子) 于 (Thu Aug 13 14:15:25 2015, 美东) 提到:
看到大家在吐槽中国PI, 女AP,我从另外角度来说两句。
我的样本量不大，从新lab起步，总共有过 3 个薄厚，2个 technician, 1个学生，其
中两个是国人，和其他国家的employee比，最大的不同是在她们身上看不到对这份 job
应有的尊重。 让自由发挥搞得一塌糊涂，布置具体任务做不好，最严重的是口头答应
的事情很多不能 deliver也不follow up, 不知道是忘了还是做不出来。比如一个女薄
厚，生完孩子一直在修产假，修了将近3个月，email问情况几乎不回，突然跑来要延期
签证，说是会在搬家时过来帮忙。签了字再不见踪影。看着搬家时候烙印薄厚和美国学
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a**********u
发帖数: 28450 | 10 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: Family
标 题: 转载：泡泡小姐解读《会撒娇的女人最好命》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 20:15:33 2013, 美东)
原帖http://www.douban.com/group/topic/35179833/
你会撒娇吗？很多姐妹看到这个标题可能会嘲笑我，是的，撒娇谁不会呢？我想在这里
大声的说出，曾经的我，就不会撒娇！
撒娇是一门学问，我很庆幸它不是一种与生俱来的特质，而是可以通过后天学习得之的
能力。父母的教育观决定了我过早的独立和成熟，我向来非常少的跟别人撒娇，甚至有
段时间很羡慕因为会撒娇而什么都不用自己动手的女孩子，遇到L使我开启了撒娇之路
的那扇门，很奇妙的，我会不由自主想要和他亲近，撒娇，逗他开心，从我自身的经历
来讲，我觉得撒娇要具备几个要素1.有一个乐于接受你撒娇的人，因为撒娇其实是伪装
变身的撒泼，有时候我们运用女人的这个特权，让想做的事变的容易，可是撒娇要把握
好度，而且也要分场合、时间，更重要的是，你跟谁撒娇；我觉得撒娇分人很重... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 11 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Cheung (LN) 于 (Sun Sep 9 21:13:53 2012, 美东) 提到:
在70年代末，做一个电脑（哪怕是简单的PC）绝对不是一件容易的事情
从芯片、到PCB、到显示器
都是那个时代的高科技
这些东西的组合，根本就是庞大的系统工程。
注意，那时候还没有PC专用的操作系统
虽然有C语言出来10年了
但是C语言之类的东西都是在mainframe上跑的
像Jobs的partner Wozniak本身也基本属于半文盲（只读半年大学）
至于Jobs本人，基本就一二流子。彻底的技术上的文盲。
他的唯一贡献就是所谓美学——但这个和计算机本身没什么关系。
他们是如何领先于美国主流科研机构、和大型电子公司，而开放出商用电脑的？
当时美国那么多的科研机构，比如说IEEE吧，还有各种大学的EECS部门
一堆的教授、PhD
还用当时的一些电器公司
为什么不能先开发出一个电脑出来卖？
别的不说吧，Intel为什么不自己搞一部电脑出来卖？
要知道，当时的苹果电脑用的就是Intel的芯片。
☆─────... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 14 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: Faculty
标 题: 《自然》杂志为什么那么牛掰?中国为啥没有? zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 4 07:50:02 2017, 美东)
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=227184
编者按：《自然》（Nature）杂志在中国学界有着神话般的地位，在它上面发文章，不
仅意味着荣誉，还对升等、评选大有帮助。但大热的背后，其实很多人对这本杂志并不
了解，对它的印象也是刻板的。上海交通大学科学史与科学文化研究院江晓原、穆蕴秋
从2013年开始在《上海交通大学学报》上持续联名发表关于《自然》杂志的实证研究，
目前已有四篇见刊，第五篇即将面世，这些论文刷新了我们对《自然》杂志的旧有认知
。近期，部分研究成果结集为《Nature杂志与科幻百年》一书出版，借此机会，《澎湃
新闻·上海书评》邀请江晓原教授谈谈《自然》这本“神话”般的杂志。
（江晓原像：澎湃新闻 刘筝 绘）
澎湃新闻：最初... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 260 | 15 揭露臧敬五在新闻媒体上的谎言——兼评其JCI论文
作者：胆大妄为
方舟子先生，
你好！本人注意到臧敬五在很多新闻媒体上对其作为通讯作者发表在JCI上
的论文加以宣传后，翻阅了这篇论文（1），发现臧敬五胆大妄为，编造谎言，
欺骗中国新闻媒体，应予以揭露。
先看二篇臧敬五在媒体上的宣传：
“骨桥蛋白”是引发类风湿性关节炎的顽凶
新华网上海３月２日电（胡德荣、仇逸）严重影响人类健康和生活质量的类
风湿性关节炎（注：rheumatoid arthritis，RA）研究获得重大突破性进展。我
国科研人员在国际上第一次阐明了骨桥蛋白（注：osteopontin ，OPN）在类风
湿性关节炎发病中的作用，发现“骨桥蛋白”是引发类风湿性关节炎的顽凶，为
治疗类风湿性关节炎找到了临床手段和药物靶点。……
http://www.stcsm.gov.cn/news/detail.asp?pid=64857
我专家突破类风湿关节炎治疗世界难题
上海分院
日前，中国科学院上海生命科学研究院健康科学中心主任臧敬五教授，带领
科研人员完成了“骨桥蛋白在类风湿性关节炎中的病理机制”研究，其论文已刊
登在3月2日出版的... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 五毛党维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 06:38:20 2011, 美东)
网络评论员（即网评员，或网民所指的五毛、五毛党或网评猿）是中国大陆特有的一种
指称，一般指受中国大陆的行政机关、高校、网站雇佣或指导，全职或兼职在各种网站
、讨论版等处发表有利于政府的评论的人员。通常以冒充普通网民身份，发表拥护中国
大陆政府（或各级行政机关）的内容，或采取其他网络传播策略，来试图达到影响、引
导和制造网络舆论的目的[1][2][3]。
“五毛党”是对网评员的一种别称，一般是为了象征性地讽刺网络评论员每发一贴能挣
五毛钱[4]。
历史
2004年10月，中共合肥市委宣传部网站一篇考察报告中提及长沙市委外宣办雇佣网络评
论员，这是最早报导的网络评论员的出现之一[5][6]。
另一早期“网络评论员”大规模出现和被揭露事件是在南京大学官方BBS——南京大学
BBS上。2005年3月，教育部对全国高校的讨论版进行了整治... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 17 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 五毛党维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 06:38:20 2011, 美东)
网络评论员（即网评员，或网民所指的五毛、五毛党或网评猿）是中国大陆特有的一种
指称，一般指受中国大陆的行政机关、高校、网站雇佣或指导，全职或兼职在各种网站
、讨论版等处发表有利于政府的评论的人员。通常以冒充普通网民身份，发表拥护中国
大陆政府（或各级行政机关）的内容，或采取其他网络传播策略，来试图达到影响、引
导和制造网络舆论的目的[1][2][3]。
“五毛党”是对网评员的一种别称，一般是为了象征性地讽刺网络评论员每发一贴能挣
五毛钱[4]。
历史
2004年10月，中共合肥市委宣传部网站一篇考察报告中提及长沙市委外宣办雇佣网络评
论员，这是最早报导的网络评论员的出现之一[5][6]。
另一早期“网络评论员”大规模出现和被揭露事件是在南京大学官方BBS——南京大学
BBS上。2005年3月，教育部对全国高校的讨论版进行了整治... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 21 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 22 网络评论员（即网评员，或网民所指的五毛、五毛党或网评猿）是中国大陆特有的一种
指称，一般指受中国大陆的行政机关、高校、网站雇佣或指导，全职或兼职在各种网站
、讨论版等处发表有利于政府的评论的人员。通常以冒充普通网民身份，发表拥护中国
大陆政府（或各级行政机关）的内容，或采取其他网络传播策略，来试图达到影响、引
导和制造网络舆论的目的[1][2][3]。
“五毛党”是对网评员的一种别称，一般是为了象征性地讽刺网络评论员每发一贴能挣
五毛钱[4]。
历史
2004年10月，中共合肥市委宣传部网站一篇考察报告中提及长沙市委外宣办雇佣网络评
论员，这是最早报导的网络评论员的出现之一[5][6]。
另一早期“网络评论员”大规模出现和被揭露事件是在南京大学官方BBS——南京大学
BBS上。2005年3月，教育部对全国高校的讨论版进行了整治行动。在小百合BBS拒绝按
照命令进行整改，宣布关站之后，南京大学校方在原有域名上开设官方版本的南京大学
BBS，指派学生会干部及部分学生为“网评员”，“纳入学校勤工助学体系，根据每月
的考评结果发给适当的勤工助学补助”。这些网评员将通过发帖与跟帖，来发布对学校
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1055543.html
耶稣的名字：（Ⅰ）神：在希伯来书一章8节，作者将诗篇四十五篇6至7节的话
都应用在基督身上，说明基督是超越的天使。诗篇四十五篇6至7节的引文说：「论到子
却说」；作者然后引用诗篇的话：「神呀，你的宝座是永永远远的」及「所以神……」
这两个「神」的名字，都是指着子而说的（来一8）。门徒多马看见复活的基督的伤口
，就说：「我的主、我的神」（约二十28）。（否定基督神性的人，一定会惊异于这句
话，因为多马这句话无疑是一种亵渎。）提多书二章13节说，耶稣是「我们至大的神，
和救主」。（照New American Standard Bible翻译）根据格兰维尔（Granville
Sharpe）的希腊文法说，当两个名词用kai（及）连接时，第一个名词有冠词而第二个
没有，这两个名词就是指同一事物。这里至大的「神」和「救主」，都是指「耶稣基督
」。约翰福音一章18节又宣称「独生子」——指基督——是将父表明出来的。
（Ⅱ）主：当基督和法利赛人辩论时，证明他不单是... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 24 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 25 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 26 三十年了！当年出生的孩子如今也已进入而立之年。
二十世纪下半页那个丙辰清明节无疑已载入历史。因此，时光虽然过去三十年，对
这个有着特殊意义的“清明时节”，我们还是不能释怀，更无法忘记。
笔者清楚地记得，屋中存放的应该有１９７６年清明节前后的《人民日报》，可在
写这篇文章时还是没翻到。但我毕竟在屋中还是翻出了自己保存的一些近三十年前的旧
报，而从其中几张发黄的报纸上又仿佛穿过时空隧道，看见那个有着历史意义的清明时
节，看见天安门广场当年那场空前绝后的“四五”运动的情形。
现在我们都知道，三十年前引发那场“四五”运动的直接原因，就是“四人帮”当
年操纵上海《文汇报》对刚逝世不久的周恩来***的攻击。除此之外，当年清明节前夕
，“四人帮”多次发出通知，阻止群众去天安门广场悼念周***，还说清明扫墓是“四
旧”。可这伙人万万没想到，就是他们那几篇文章加上不许人们去广场的做法，居然在
全国掀起一场声势浩大的悼念周***的运动，并且“引火烧身”，成千上万的群众在悼
念周***的同时，也对“四人帮”一伙进行了愤怒的声讨。
过来者或许还记得，粉碎“四人帮”后人们... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1794 | 27 “韩三篇”为韩仁均所写的铁证
·方舟子·
新浪韩寒博客在去年12月23、24、26日连续发表三篇系统谈论自己的政治观
点的文章《谈革命》、《说民主》、《要自由》，被新浪管理层吹捧为“历史文
献”，在新浪博客、新浪微博重点推出，每篇点击率都超过100万，影响巨大，
也引起广泛争议，被称为“韩三篇”，算得上是韩寒代笔事发之前韩家最辉煌的
壮举。一贯为韩寒代笔狡辩并攻击“倒韩派”的韩家枪手“破破的桥”称三联明
年还要出一本他研究“韩三篇”的专著呢。
韩寒小说和部分博客文章被证明是韩仁均或其他人代笔之后，韩寒无写作能
力已可确定，文风中规中矩的韩三篇非韩寒所写是显然的。但韩三篇为何人代笔，
却有各种猜测。昨天有网友发现“韩三篇”的第一篇《谈革命》为韩寒父亲韩仁
均所写的铁证，下面我综合一下各位网友和我本人发现的关于这个问题的一些证
据。
《谈革命》一文2011-12-23 06:09:34“首发”于韩寒的新浪博客
（ID:twocold）。但在其发出的41分钟前，该文已于2011-12-23 05:28发在... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://www.aisixiang.com/data/22966.html
●冯兰瑞
世之政治人物，其实与常人一般，总是活动在一定的社会环境之中。个人经历的历
史事件，自以为机密、自以为不妨操纵的事，必然多少会有人参与，会有人知晓。因此
之故，往事想要修改涂抹，不免捉襟露肘。“要得人不知，除非己莫为”，寻常一句民
间俗话，道中了古今多少人物的心事。有鉴于此，明智者撰写或口述历史就会留意，不
敢胡编乱造，不敢脱离、更不敢违背而是一定要严格尊重历史，处处符合事实。否则总
会有知情者、相关人员或细心的读者提出质疑，捅破窗户纸，岂不尴尬？尊重历史，无
非常识。然而，如今却有权威自居者回忆往事而任意编造，吹嘘抬高自己，贬低攻击别
人。以为自己所作所为或参与的事件无人知情，或则知情者慑于权威、碍于情面或其他
考虑，不便或不敢说。可笑的是，该权威还特别突出强调自己的回忆真实可靠，以求欺
世盗名。
这番议论实有所指。所指非别，即《邓力群自述：十二个春秋（1975—1987）》（
以下简称“自述”）的作者。这位曾经的党内高官、“理论权威”的这部大作，正是歪
曲历史的典型力作。作者大言不惭，宣称“自... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 4044 | 29 原创：邓元杰。
贾跃亭是中国企业界名人，乐视网千疮百孔，麻烦越来越大、越来越多。但是很多
人都不知道，贾跃亭是如何攫取他的第一桶金的。本系列就好好扒一扒，看看他是怎么
从一个农村人，一跃而成为中国企业界呼风唤雨的人物，进而又是怎么把乐视经营得一
团糟、自己还能成为百亿富翁的。
贾跃亭，1973年2月6日出生，山西襄汾人。查其百度百科，“个人经历”是从1995
年他22岁时开始，先是在老家任垣曲县地方税务局网络技术管理员，然后开办了一个“
卓越实业公司”。那么，他的家世怎么样？他又是什么学历？对于这么一个一度可以和
马云、马化腾、李彦宏、雷军齐名的大名人，百度百科介绍得如此简略，总让人觉得颇
为可疑。
作为对比，我们可以看看其他几个牛人的百度百科。
马云的：
马化腾：
李彦宏：
雷军：
我们可以看到，四大牛人毕业于什么大学，都写得一清二楚，甚至连童年、中学时
代都写了很多。唯有贾跃亭，履历是从22岁开始的。那么，他有什么不想说的呢？
贾跃亭不想说的，应该和他的家世相对比，他攫取第一桶金的过程。
1973年2月，贾跃亭出生在山西省襄汾县吕梁山脚下一个叫北膏腴的村子。北膏腴
这个村子，当地人... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 “五四”时期，新青年们以反传统相号召，高扬个性解放旗帜，批判旧家庭制度，
将以孝为核心的传统大家庭伦理斥之为“吃人的礼教”，掀起了家庭革命浪潮。一时间
，自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放等成为新青年一代的流行口号，宣传这些
新观念的各种新书新报、西书译文涌现如潮，直至二三十年代，一直盛行不衰。就在青
年们纷纷抛却昔日经籍、争读西学新书的大潮中，却有几本明清时期江南文人的自传体
笔记旧文，也被屡屡翻印，流行一时。在这类旧籍中刊印版次最多、流传最广、影响最
大的当首推沈复的《浮生六记》。这是一篇乾嘉之际一个苏州无名文人写下的仅3万余
字的自传小文，写成后手稿零落，几被湮没，1924年被俞平伯整理标点首次以单行本印
行后，据笔者初步统计，直至40年代至少已印行了50余版次，不少出版社在短时间内一
印再印，甚至一家出版社在不到10年间就印行8次之多，可见该书受读者欢迎的程度及
流传之广。30年代中颇有时名的“洋派文人”林语堂又把该书译为英文，并在自己谈论
家庭的文章中多次引用。30年代末社会学家潘光旦在关于性学的译著中也引注此书以为
例证。他们三位都是成长于“五四”时期，受新式教育，活跃... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: “韩三篇”为韩仁均所写的铁证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 22:52:17 2012, 美东)
·方舟子·
新浪韩寒博客在去年12月23、24、26日连续发表三篇系统谈论自己的政治观
点的文章《谈革命》、《说民主》、《要自由》，被新浪管理层吹捧为“历史文
献”，在新浪博客、新浪微博重点推出，每篇点击率都超过100万，影响巨大，
也引起广泛争议，被称为“韩三篇”，算得上是韩寒代笔事发之前韩家最辉煌的
壮举。一贯为韩寒代笔狡辩并攻击“倒韩派”的韩家枪手“破破的桥”称三联明
年还要出一本他研究“韩三篇”的专著呢。
韩寒小说和部分博客文章被证明是韩仁均或其他人代笔之后，韩寒无写作能
力已可确定，文风中规中矩的韩三篇非韩寒所写是显然的。但韩三篇为何人代笔，
却有各种猜测。昨天有网友发现“韩三篇”的第一篇《谈革命》为韩寒父亲韩仁
均所写的铁证，下面我综合一下各位网友和我本人发现的关于这个问题的一些证
据。
《谈革命》一文2011-12-23 06:09:34“首发... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
peartree (peartree) 于 (Tue Mar 20 12:15:44 2012, 美东) 提到:
3月1日，海内外百名学人就新华社记者刘菊花硕士学位论文涉嫌抄袭一事上书中国社科
院。3月3日，我在凯迪社区揭露刘菊花涉嫌在国家百种优秀社科期刊及国家级权威杂志
刊物《党建》和《记者观察》上一稿多发（见：[附证据]刘菊花婚后的自我狂剽和一稿
多发）。今天，我继续曝光这个深藏在中国最权威媒体新华社的“又美又纯才女”之剽
窃史，让世人评判，刘菊花究竟是偶然剽窃，还是抄袭惯偷；是“过洁世同嫌”，还是
“不洁世同嫌”。
众所周知，去年4月，方舟子妻、新华社记者刘菊花因硕士论文涉嫌严重抄袭被主
流媒体曝光，顿时全民哗然，举国关注。同月28日，刘菊花在方舟子博客上以“圣人妻
”的姿态高调表示“问心无愧”，不仅对自己的抄袭剽窃行为恬不知耻且毫无悔意，还
对举报者进行羞辱和人身攻击，同时，宣称“这篇低水平硕士论文，应该是我唯一的弱
点，此后更没有任何泼污抹黑能影响到我”。方舟子也彻底撕下“打假”... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 33 第五十三篇 毒蛇的種類
本篇除了一些細節，以及第5節的大部分之外，都與第十四篇相同，請見該篇的註
釋{\LinkToBook:TopicID=186,Name= 第十四篇 毒蛇的種類}。標題加上小註：調用麻
哈拉（見導論Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，56～57頁
）；這小註在第八十八篇再度出現。此處的這篇詩，神的名字從頭到尾都只是神，本卷
詩篇幾乎一致如此（見導論Ⅱ{\LinkToBook:TopicID=104,Name= Ⅱ 詩篇的結構}.，
11頁），而在第十四篇，耶和華之名則出現了四次。很巧的是，這篇默想愚頑人（na{b
]a{l）的詩，正如講述拿八本人的故事（撒上二十五章）一般，是放在多益的事件（詩
五十二篇；撒上二十二章），與西弗人的事件（詩五十四篇；撒上二十三與二十六章）
之間。
以下是與第十四篇的不同之處：
1. 罪孽 （`a{wel）：參，「（可憎的）事」，十四1（`ali^la^）。
3. 他們各人都退後（kullo^sa{g{）：參，「他們都偏離正路」，十四3（kakko{
lsa{r）。
4. 作孽 |
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r********7
发帖数: 887 | 34 玖、聚會所的歷史文獻（二）－李常受
原則上我只列出李常受的著作，並不多做評論，若有也只是點出錯解的部份，因為該說
的前面已經都說過了，該評論的也都已經評論過了。以下所列著作，原則上是按講道年
份排列：
一、聖經要道（1949年講，1951年開始登於「話語職事」刊物）
卷四，第三十八題「基督的身位」，未引西一15做任何的論述。（李常受，聖經要道，
第856～865頁，台灣福音書房，1983年3月初版）
二、由基督與召會的觀點看新約概要（1964年講）
「…歌羅西一章啟示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救贖。（20～22。）…基督自己是創造主，又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來，是祂造的。沒有祂，就沒有受造之物，但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
（李常受，由基督與召會的觀點看新約概要，第290～291頁，台灣福音書房，2000年5
月初版）
三、關於基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（創一27，傳十七26）基督既是人，當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的：
歌羅西一章十五節說，『愛子…是一切受... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 35 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 第十九章洋务运动尾声
一、成功与失败
“洋务运动从19世纪60年代初开始包括它的尾声在内，共经历了40年之久。
1895年到1901年应是洋务运动的尾声。”为什么我认为1895年到1901年是
洋务运动的尾声呢？多年来学术界谈起洋务运动，总是习惯他说它“失败”，
或者说是“破产”、“彻底破产”等等。他们以什么作根据这样说的？无非
是洋务运动搞了几十年，但甲午战争中被打得大败，这不是洋务运动失败或
彻底破产的标志吗？！诚然，清政府在甲午战争中的失败，在一定意义上说，
也是洋务运动的失败，但二者不能划等号，即不能说甲午战争的失败，即等
于洋务运动的失败或彻底破产。因为如果那样认识的话，那就是洋务运动没
有“成功”之处可言了。事实上，按照本书各章节所述，洋务运动成功之处
是很多的，从全局看，甚至可以说“成功”多于“失败”。在洋务运动过程
中，不断有成功也随时有失败，这无论从具体某一企业、事件或从带总体性
的方针路线看均是如此。
历史学家评价历史事件或者是战争，说它们胜利与失败、成功与破产，
是从政治路线和目的等方面说的，是将事件置于历史长河规律中考虑的，离
开“目的”、离开“规律”来谈成功、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 新华网这头版头条新闻 十几亿人鼓掌(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 10:27:36 2015, 美东)
新华网4月15日这头版头条新闻，十几亿人鼓掌，有人吓瘫！
有诉必理！
新华网4月15日头版头条新闻是《立案登记制5月起全面实行:有案必立 有诉必理》，下
面有六篇文章：「全文」「答问」「你应该知道的六件事」「禁止法院『不收材料 不
予答复 不出具法律文书』」「方便立案并非鼓励打官司」「热议」。
这决不是一个普普通通的法制条款，这是将江泽民押上绞刑架、套在其脖子上的那根绞
索。
新华网4月15日这头版头条新闻，十几亿人鼓掌，江为什么吓瘫，你懂的！
点开此文章，里面是一个专题「今日关注」，时间：2015年4月15日。
导语：2015年4月1日，中央全面深化改革领导小组第十一次会议审议通过了《关于人民
法院推行立案登记制改革的意见》，最高人民法院15日公布了这一意见，意见将于5月1
日起施行。作为切实解决人民群众反映强... 阅读全帖 |
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k*******y
发帖数: 219 | 38 作者按：在中国历史上的帝国时代，官吏集团极为引人注目。这个社会集团垄断了暴力，
掌握着法律，控制了巨额的人力物力，它的所作所为在很大程度上决定着社会的命运。
对于这个擅长舞文弄墨的集团，要撇开它的自我吹嘘和堂皇表白，才能发现其本来面目。
在仔细揣摩了一些历史人物和事件之后，我发现支配这个集团行为的东西，经常与他们宣
称遵循的那些原则相去甚远。例如仁义道德，忠君爱民，清正廉明等等。真正支配这个集
团行为的东西，在更大的程度上是非常现实的利害计算。这种利害计算的结果和趋利避害
的抉择，这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性，分明构成了一套潜在的规矩，形成了
许多本集团内部和各集团之间在打交道的时候长期遵循的潜规则。这是一些未必成文却很
有约束力的规矩。我找不到合适的名词，姑且称之为潜规则。
官场内部有许多层面和方面的潜规则，我想先写一个“淘汰清官”。这一个“淘汰清官”
的定律又涉及到许多方面的因素，不是一两篇短文就能说透彻的，我想分开掰碎了慢慢说
。几篇能说清楚，我也不敢确定，也许四五篇，也许七八篇。
读史只是我的业余爱好，不敢冒充专家。我所写的，都是一些我在读史的时候冒出来的心
得，很可能... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 6 | 39 民国异彩高仲膺君 (上)
摘自：黄花岗杂志
作者：秦棋书
想买中文卫星数字接收机？请看这里.
这里记下的，只是二十世纪中国一个普通知识分子前后两个完全不同的命运。或者说
，只因他“有幸”从民国被“解放”到了“共和国”；他才像千千万万的中国普通知识分
子一样，便不得不无辜地遭遇了深重的苦难。
一九三六年，邹韬奋主办的《生活周刊》曾称他为“民族异彩”； 一九四六年，北京
六十位名教授在联名赠送他的锦旗上，称他为“民国异彩”； 一九七五年，当他在家乡
辞世时，共产党已经给他戴了十八年“右派分子、反革命分子和五类分子”的“帽子”…
…
一、他要患难与“共”
他从乡间走来
高锡福，字仲膺，安徽巢县人，一九零二年生于巢湖边上的一个小镇──烔炀河
镇。原籍安徽肥西三河，祖上亦曾是三河镇上刘、高、唐三大名门望族之一。因逃长毛之
反，避清兵与太平天国那一场有名的“三河大战”，他家这一弱支，便南下逃至巢县境内
，从此扎根在巢湖岸边，成为一户耕读之家。后来，其父虽是烔炀镇上颇有名声的塾师，
却耕田自养。只因家计艰难，长子高伯纯自小便被送到镇上一户杂货店里做朝奉，过着晨
起... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 41 http://city.udn.com/3011/4377684
今天是2011年元旦，YST 先祝賀各位新年快樂、新年帶來新氣象和新希望。
當然，【天下縱橫談】這個政治論壇新年也要有新話題。YST 休息了將近兩個月，這兩
個月發生的最大國際事件就是朝鮮半島的炮擊和美韓與美日在黃海與東海舉行的、聲勢
浩大的和非常有針對性的聯合軍事演習。表面上事情雖然過了，但是餘波盪漾、後繼事
件會不斷上演，朝韓日在這個事件都是配角，中美博奕的序幕才正式拉開，好戲還在後
面。
所以 YST在2011年的第一個話題就是朝鮮半島的局勢。
目前半島的局勢高度緊張，使得這個原本就非常重要的話題變得更加急迫。其實 YST很
早就對朝鮮半島的地緣政治有興趣，它對中國的歷史有著非常巨大的影響，這裏面包括
曾經發生四次大規模的國際戰爭，其中1950年的朝鮮戰爭直接參戰的國家達到十八個，
堪稱小型的世界大戰。朝鮮戰爭的戰場雖小，但是戰爭的規模宏大、兵員眾多、彈藥的
消耗和戰況的激烈都超過美軍在第二次世界大戰的歐洲戰場，影響非常深遠。
朝鮮半島這個火藥庫是地緣政治的戰略要地，其戰略傾向牽動整個東亞，譬如1950年的
朝鮮戰... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 42 《卖拐》的作者是何庆魁的另一作品《卖担架》台词中透露了何一共要写八则小品协助
江核心的镇压：第一篇卖拐，第二篇卖轮椅，第三篇卖担架，第四篇卖花圈，第五篇卖
骨灰盒，第六篇卖墓地，第七篇卖寿衣，第八篇卖冥钞。
下面摘录《卖担架》的部份片段：
卖担架（喜剧小品）
剧中人物：
大忽悠，简称“大”。（赵本山主演）
大忽悠的妻子，简称“妻”。（高秀敏主演）
举报人，简称“举”。
…………
举：（转身对他俩）媳妇跑不了，（把手机装入裤兜）我只要写了文章，她就会回到我
的身旁。
妻：写文章？写啥文章呀？
举：写文章是为挽回影响。当初我成天架拐，群众有议论，说我傻的让人一骗一准
儿，早晚得应了骗子的话，将来能傻成植物人儿，这议论对我媳妇形成了很大的压力，
一怒之下就和我离了婚。刚才她来电话说，“要想复婚，你就先写点儿文章，专门揭露
骗局，发表以后让大家看看，知道你吃一堑长一智，现在聪明了，不但不再上当受骗，
还能提醒大家注意防范，这样我和你复婚才能更有面子。”太好了，我回去就写文章，
曙光就在前头！（美滋滋地摇晃脑袋）
大：（夸张地模仿“举”摇晃脑袋）瞧你美的，也不怕把纯净水逛荡出来。这文章
你打算写... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 清华简又整理六篇战国竹书
昨天，清华大学藏战国竹简（以下简称“清华简”）发布新的研究成果。当天，清华大
学出土文献研究与保护中心宣布，经过一年多的努力，共整理出六篇战国竹书，其中《
厚父》《封许之命》《汤处于汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等五篇竹书均为
未见于传世文献的逸篇。这批文献的整理公布，将为历史学、文献学等领域提供宝贵的
研究资料。
在本次整理出的六篇战国竹书中，《厚父》和《封许之命》为《尚书》的逸篇。
《尚书》是我国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，对于历史文化研究有着
重要意义。《尚书》传说经孔子编纂，当时有百篇之多，但经过秦代焚书，到汉朝初年
，由秦国博士伏生传授流传下来的只有二十八篇，称为《今文尚书》。汉景帝末年，在
曲阜的孔家壁中发现的《尚书》，因以先秦古文字书写，称为《古文尚书》，在汉朝逐
渐亡逸。到东晋时，梅赜奏献《古文尚书》五十八篇。此前，清华简的研究已证明，梅
赜所献的《古文尚书》为伪造。
自汉代以后的一千多年中，再也没有发现过《尚书》。直到2008年7月，清华大学入藏
一批战国竹简。清华简内容多为经、史一类的典籍，约2500枚，涉及我国传统文化... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 新华网这头版头条新闻 十几亿人鼓掌(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 10:27:36 2015, 美东)
新华网4月15日这头版头条新闻，十几亿人鼓掌，有人吓瘫！
有诉必理！
新华网4月15日头版头条新闻是《立案登记制5月起全面实行:有案必立 有诉必理》，下
面有六篇文章：「全文」「答问」「你应该知道的六件事」「禁止法院『不收材料 不
予答复 不出具法律文书』」「方便立案并非鼓励打官司」「热议」。
这决不是一个普普通通的法制条款，这是将江泽民押上绞刑架、套在其脖子上的那根绞
索。
新华网4月15日这头版头条新闻，十几亿人鼓掌，江为什么吓瘫，你懂的！
点开此文章，里面是一个专题「今日关注」，时间：2015年4月15日。
导语：2015年4月1日，中央全面深化改革领导小组第十一次会议审议通过了《关于人民
法院推行立案登记制改革的意见》，最高人民法院15日公布了这一意见，意见将于5月1
日起施行。作为切实解决人民群众反映强... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Mon Apr 4 14:58:54 2011, 美东) 提到:
上网四年，遇到过三批灌绝一时的大水车：先是西北版的葱头小茹乐子几人，接着是篮
球八卦版的五安答，然后是中学版一众，灌水俱极凶猛，又有江湖义气，令人向往心仪
。西北诸人并不结群，中学版带色风；最东西隳突有豪侠之风的当数五安答。我和五安
答灌水不多，有的甚至没灌过，但他们隐退之后时不时想念，收到八卦版分红散场的通
知时还很伤感，可见其魅力之大。下面依次说说我所知道的五安答。
老大高教AdvancedEdu是在篮球版奔军训照片时认识的。当时篮球山西浙江等五版联合
搞晚会，篮球版哪位能文善电脑的高手做了一个诸id视频，开头还有一段茶馆说书般的
精彩文字，传言是对应其后的id照片顺序，害得我拼命找木心是哪个，后来失望地得知
没有木心（插一句，宝宝蓝的嫩肤文静照非常漂亮；后来在别处又看到她骑摩托的英姿
飒爽照，真是能文能武，动静相宜。可惜没跟她灌过）。高教奔的是打着背包敞着两片
大脚丫的拉练照，我一看便问是不是军训一年的... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 46 “那么，韩寒的“少年天才”故事，到底是不是一个骗局？韩寒到底能不能写东西？我
想到起码四个方法可以说服质疑者，也真正有效地给韩寒“平反”。”
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曹长青：韩寒，中国文坛的最大骗局
2012-02-22 16:00:18 来源: 网易读书 有729人参与 手机看新闻
转发到微博(20)
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的“新三篇”文
字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 47 （说起算命，我转一个。作者袁了凡，文章是他自己讲给他儿子听的。本是古文。转的
是翻译过的白话文。我姑妄转之，大家姑妄听之）
我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学
医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲
从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我
就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进
学宫了，为何不读书呢？
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住
何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他
的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说
：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就
动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里
开馆，收学生读... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 48 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 49 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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奇迹还是冒险？对慕行秋来说这是一回事。
如果还有机会逃走，他绝不会孤注一掷，因为他对自己即将采取的应对手段一点把
握也没有，他只知道一件事：该想的时候想，该行动的时候行动，即使是错招、昏招，
也比惊慌失措、坐以待毙强。
慕行秋承认这世上有着强弱之分，承认道统中还有许多人和许多法器比自己厉害得
多，但他不承认自己该死，更不承认自己无力反抗。
“好咧！”秃子飞到慕行秋胸前，张开三缕头发，竖立双眉、瞪起眼睛、张嘴露出
有豁口的两排牙齿，额上的魔眼向地面直冲上来的雪柱发射红光。
红光射中一根雪柱，既没有将它击散，也没有阻止它的上升之势。
“小秋哥……”更高的小青桃惊讶地向下望去。
“继续上升，不要分散！”喊话的是甘知味，怀里仍然抱着昏迷的甘知泉，语气中
颇有几分哥哥的严历。
“相信他吧。”辛幼陶对小青桃说。
雪柱是奔着道士来的，道士分散雪柱也分散，更不好对付，于是六十多人在空中排
成一... 阅读全帖 |
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