z****u
发帖数: 3461 | 1 萌击链接看图
http://acg.178.com/201405/194118422995.html
改编自榊一郎所著、所属Nitro+的Namaniku ATK负责绘制插图的同名轻小说的骨头社4
月新番「棺姬恰伊卡」，在官方推特中宣布了动画将制作第2季，第2季将在今年10月开
播。同时第1季的最终回第12话将在6月20日的活动中先行上映，期间还将有公开录音活
动。
动画「棺姬恰伊卡」由骨头社担当，动画监督是「废弃公主」的监督増井壮一执导
。声优方面汇聚了安济知佳、间岛淳司、原优子、斋藤千和。同时还追加了细谷佳正、
佐藤健辅、野水伊织、幸田梦波、森岛秀太和山本和臣。
本作主要讲述的是在战乱之后，没有血缘关系的兄妹托鲁与阿卡莉在菲尔毕斯特大
陆四处流浪，过着得过且过的日子。某日，他们的粮食耗尽，为了解决这一危机，托鲁
前往山林去找寻食材。意想不到的是，就在那儿他遇见了一名有着紫色双瞳、身材娇小
却背着棺材的奇妙少女恰伊卡。与她的邂逅，世界由此再度开始转动。就这样，剑与魔
法的奇幻物语正式拉开帷幕。
【STAFF】
原作：榊一郎なまにくＡＴＫ（ニトロプラス）
监督：増井壮一
系列构成：待田... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 找移民美国的共产贪官投资，拍摄《豪侠将军李罗伯》、《铁肩道义戴杰佛》、《草包
总统林亚伯》、《奸佞小人葛兰特》、《金粉少帅谢尔曼》等电视系列剧或者电影，高
价雇佣好莱坞明星出演。 |
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h*********n
发帖数: 17 | 7
亚伯拉罕的蒙召(ZT)
经文：创11:27-12:5；徒7:2-4
以色列的故事是从亚伯兰开始〈亚伯拉罕是神后来给他的新名字〉，从这个人发展
出一个民族、一个国家。神借着与这个民族的来往，使人明白祂对人的计画，与祂做事
的法则。虽然创世纪的人物距离我们有数千年，但因为是同样一位神所造的，即使历史
文化有很大差距，但人性却是很接近的，所以盼望借着亚伯拉罕经历神的故事，让我们
也同样进入这相同的经历。
我们今天看的题目是他的蒙召，「蒙召」就是神叫他，呼唤他，也有「点名」的意
思。神来呼唤亚伯兰的名字。在旧约的记载，以色列这个民族的起源是从神来呼唤亚伯
兰、拜访他这件事开始。今天就从他的身上来看，神怎么样来拜访他、呼召他、带领他。
一、亚伯兰的蒙召与顺从
圣经记载，神七次向亚伯兰显现。根据使徒行传，第一次是当他住在米所波大米，
还没有住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：你要离开本地，往我所要指示你
的地方去。神是在怎样的时机来拜访他？很可能是在他的兄弟哈兰过逝之后，因为创世
纪十一章特别提这件事。在人面对生死的重大问题上，常是这位 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 在米国的朋友说说如何才能分裂米国？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 07:59:52 2011, 美东)
找移民美国的共产贪官投资，拍摄《豪侠将军李罗伯》、《铁肩道义戴杰佛》、《草包
总统林亚伯》、《奸佞小人葛兰特》、《金粉少帅谢尔曼》等电视系列剧或者电影，高
价雇佣好莱坞明星出演。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 米兰达告诫的英文原文如下：
You have the right to remain silent. Anything you say can and will be
used against you in a court of law. You have the right to talk to a lawyer
and have him present while you are questioned. If you cannot afford to hire
a lawyer, one will be appointed to represent you before questioning, if you
wish one.
你有权保持沉默，你所说的一切都能够而且将会在法庭上作为指控你的不利证据；
审问之前，你有权与律师谈话，得到律师的帮助和建议；你受审问时你有权要求律师在
场；如果你负担不起，法庭将为你指派一位律师。
这一告诫，来源于米兰达诉亚利桑那州案
美国联邦最高法院
辩论：1966年2月28日－3月1日
判决：1966年6月13日
Miranda v. ... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 10 听NPR谈到这些人没水没电生活贫瘠,想不到还有下面的一出.
多维新闻
直到目前仍宣称将向中国提出对中国人权民主状况关注的加拿大总理斯蒂芬•哈
珀6日启程前往中国，并开始为期5天的正式访问。而恰在此时，加拿大一个数千人的土
著居民组织日前致信中国国家主席胡锦涛和中国媒体，请求中方在哈珀访华期间将加拿
大土著居民的人权状况列入双方会谈议题，中国网民大呼此讯息实在过于“喜感”。
据加拿大《环球邮报》2月6日报道，由加拿大中北部英属哥伦比亚省的5个土著民族组
成的因卡•德宁联盟日前向中国国家主席胡锦涛的办公室和中国媒体发出一封公
开信。信中说：“我们写信请求您向加拿大总理史蒂芬•哈珀提出我们对自己国
家人权状况的关注。从之前的报道中我们得知，哈珀此前总会挑战贵国的人权纪录。”
该信件的主要签署人承认，他们不想把加拿大的肮脏一面拿到中国的洗衣店漂洗。“对
不起，我们要成为这个国家的尴尬，但我们必须让世界知道事实和真相。”
据悉，该信件已经转发至胡锦涛的办公室以及中国驻渥太华的大使馆。公开信详列了一
份有关加拿大人权问题的清单，其中包括当地土著民族中妇女失踪和被... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 米兰达告诫：犯罪前请阅读
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 21:38:06 2014, 美东)
米兰达告诫的英文原文如下：
You have the right to remain silent. Anything you say can and will be
used against you in a court of law. You have the right to talk to a lawyer
and have him present while you are questioned. If you cannot afford to hire
a lawyer, one will be appointed to represent you before questioning, if you
wish one.
你有权保持沉默，你所说的一切都能够而且将会在法庭上作为指控你的不利证据；
审问之前，你有... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 米兰达告诫：犯罪前请阅读
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 21:38:06 2014, 美东)
米兰达告诫的英文原文如下：
You have the right to remain silent. Anything you say can and will be
used against you in a court of law. You have the right to talk to a lawyer
and have him present while you are questioned. If you cannot afford to hire
a lawyer, one will be appointed to represent you before questioning, if you
wish one.
你有权保持沉默，你所说的一切都能够而且将会在法庭上作为指控你的不利证据；
审问之前，你有... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 13 加原住民求救胡锦涛促关注其人权 网民大呼喜感(图) 多维新闻
直到目前仍宣称将向中国提出对中国人权民主状况关注的加拿大总理斯蒂芬•哈
珀6日启程前往中国，并开始为期5天的正式访问。而恰在此时，加拿大一个数千人的土
著居民组织日前致信中国国家主席胡锦涛和中国媒体，请求中方在哈珀访华期间将加拿
大土著居民的人权状况列入双方会谈议题，中国网民大呼此讯息实在过于“喜感”。
据加拿大《环球邮报》2月6日报道，由加拿大中北部英属哥伦比亚省的5个土著民族组
成的因卡•德宁联盟日前向中国国家主席胡锦涛的办公室和中国媒体发出一封公
开信。信中说：“我们写信请求您向加拿大总理史蒂芬•哈珀提出我们对自己国
家人权状况的关注。从之前的报道中我们得知，哈珀此前总会挑战贵国的人权纪录。”
该信件的主要签署人承认，他们不想把加拿大的肮脏一面拿到中国的洗衣店漂洗。“对
不起，我们要成为这个国家的尴尬，但我们必须让世界知道事实和真相。”
据悉，该信件已经转发至胡锦涛的办公室以及中国驻渥太华的大使馆。公开信详列了一
份有关加拿大人权问题的清单，其中包括当地土著民族中妇女失踪和被谋杀人数... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 米兰达告诫：犯罪前请阅读
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 12 21:38:06 2014, 美东)
米兰达告诫的英文原文如下：
You have the right to remain silent. Anything you say can and will be
used against you in a court of law. You have the right to talk to a lawyer
and have him present while you are questioned. If you cannot afford to hire
a lawyer, one will be appointed to represent you before questioning, if you
wish one.
你有权保持沉默，你所说的一切都能够而且将会在法庭上作为指控你的不利证据；
审问之前，你有... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 15 ——摘译自韦耶拉神父的布道。
第二个巨大差别的原因，在他们之间，奴隶和称为主人的，正如我们所说的，是黑颜色
。可是，如果说黑色为白色铺床，肯定的是不会那么容易研究颜色之间的优选法，就像
在人中那样。在人中，白人统治黑人，是因为武力，而不是因为理智，或自然。很清楚
，在没有这种武力的地方，就没有被武力战胜的颜色。当葡萄牙人第一次出现在埃塞俄
比亚，当地人惊讶葡萄牙人的欧洲文明，他们说：“上帝把一切美好的都给了欧洲，而
只给了我们黑色。”那么的崇尚他们的肤色。因此就象我们把天使画成白色，魔鬼画成
黑色，而他们因为崇敬天使，而画成黑色，而魔鬼，为了诅咒和厌恶，画成白色。除了
那些似乎是爱上黑色的人以外，任何人不能不承认，并且敬重黑色的非常杰出的两个特
权。第一个，它更好地掩饰缺陷，而白色突出它们，使其更丑陋，第二个，他不容别的
色彩，而白色容纳别的所有的颜色。就凭这两个特性，黑色就赢了，甚至让白色羞愧。
可是对色彩，只有眼睛是能够做审判员。让我们来看他们的审视和判断，或经验。哲学
家们寻找极端的特性，区别这两种对立的颜色，他们说，黑色使视力集中，而白色分散
，搅乱视觉。所以白雪使眼睛失明。 ... 阅读全帖 |
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r****7
发帖数: 2 | 16 雅各跟他哥哥分开后就寻了地方住下了，有个城叫示剑，他就在城外买了块地搭帐篷，
放牧过日子。
要说中国古人有“孟母三迁”呢，现代买房产也有“Location, location, location”
之说，这选社区实在是太重要了。示剑这地方的民风实在是比较淫乱，雅各有个女儿叫
底拿，特喜欢跟当地女子作闺蜜，一来二去，大概也有点不端正了。
正巧这天去玩，碰到当地大地主的儿子，碰巧也叫示剑。他一见底拿，顿时精虫上脑，
就把她给奸污了，完事后还把她藏在自己家，整个一先奸后拐。不过示剑确实爱上底拿
了，就让他老爸哈抹去雅各那里说亲。
雅各这时候已经城府很深了，根本不动神色，任由他成人的儿子们拿主意。听说妹妹被
玷污，哥哥们已经气冲牛斗了，但是，呵呵，他们可是老谋深算的雅各的儿子呀，继承
了乃父狡猾的性格，就骗哈抹说：俺们都是受过割礼的人，那可是当时神拣选太祖亚伯
拉罕时立约的记号，把妹妹嫁给没受过割礼的人，那对我们是奇耻大辱，不行！除非你
们全城的男丁都割了包皮。
哈抹和示剑一听，就说好啊，这以后大家就是一家人了么。回去跟城里人说，这太子爷
是一心只想娶老婆，他老爸哈抹就老辣多了，劝众人说，你看 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 天枢 第160章、猫神贝斯特
贝斯特拥有了一个称号 “猫神”，虽然她还不是真正超脱永生的神灵，但已经获得在
神殿中享受献祭的资格。神灵降下神谕，神殿的祭司们在奥西里斯神像身边为贝斯特修
建了神像，就是阿蒙曾看见的形象，他在庄园里也凿建过同样的神像。
这时就看出更高境界的神奇，贝斯特修炼出另一种独立的意识与她的本源一体，能
够依附在神像上。神像本身自然没有法力，却拥有奇异的力量来源，那便是人们的献祭
与祷告、所求与所愿、无数心念与信念的投射。
灵智是有力量的、思考在也需要消耗能量，它看不见，但若没有这种力量人们什么
事也做不成。比如喝一杯水，首先要有饮水之念，躯体才知道端起杯子。这不是人们通
常所理解的力量，能看见的只是手端起杯子，至于其背后的本源，又是另一种形式。
神像所依附的化身是贝斯特的一部分，这也与贝斯特的境界有关，她的境界越高超
，所能依附的神像就越多。而另一方面，她获得的这种力量来源越广，灵魂也就愈加强
大，从某种意义上来说，她的神域范围也就越广。
这就是所谓 “神力源泉之领域”吗？贝斯特从未拥有过自己的独立神域，她只是
在各地的神殿中作为奥西里斯的侍者享受配祭。
在薛定谔的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 天枢 第160章、猫神贝斯特
贝斯特拥有了一个称号 “猫神”，虽然她还不是真正超脱永生的神灵，但已经获得在
神殿中享受献祭的资格。神灵降下神谕，神殿的祭司们在奥西里斯神像身边为贝斯特修
建了神像，就是阿蒙曾看见的形象，他在庄园里也凿建过同样的神像。
这时就看出更高境界的神奇，贝斯特修炼出另一种独立的意识与她的本源一体，能
够依附在神像上。神像本身自然没有法力，却拥有奇异的力量来源，那便是人们的献祭
与祷告、所求与所愿、无数心念与信念的投射。
灵智是有力量的、思考在也需要消耗能量，它看不见，但若没有这种力量人们什么
事也做不成。比如喝一杯水，首先要有饮水之念，躯体才知道端起杯子。这不是人们通
常所理解的力量，能看见的只是手端起杯子，至于其背后的本源，又是另一种形式。
神像所依附的化身是贝斯特的一部分，这也与贝斯特的境界有关，她的境界越高超
，所能依附的神像就越多。而另一方面，她获得的这种力量来源越广，灵魂也就愈加强
大，从某种意义上来说，她的神域范围也就越广。
这就是所谓 “神力源泉之领域”吗？贝斯特从未拥有过自己的独立神域，她只是
在各地的神殿中作为奥西里斯的侍者享受配祭。
在薛定谔的... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 19
〈一〉亚伯拉罕的蒙召
经文：创11:27-12:5；徒7:2-4
以色列的故事是从亚伯兰开始〈亚伯拉罕是神后来给他的新名字〉，从这个人发展
出一个民族、一个国家。神借着与这个民族的来往，使人明白祂对人的计画，与祂做事
的法则。虽然创世纪的人物距离我们有数千年，但因为是同样一位神所造的，即使历史
文化有很大差距，但人性却是很接近的，所以盼望借着亚伯拉罕经历神的故事，让我们
也同样进入这相同的经历。
我们今天看的题目是他的蒙召，「蒙召」就是神叫他，呼唤他，也有「点名」的意
思。神来呼唤亚伯兰的名字。在旧约的记载，以色列这个民族的起源是从神来呼唤亚伯
兰、拜访他这件事开始。今天就从他的身上来看，神怎么样来拜访他、呼召他、带领他。
一、亚伯兰的蒙召与顺从
圣经记载，神七次向亚伯兰显现。根据使徒行传，第一次是当他住在米所波大米，
还没有住在哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：你要离开本地，往我所要指示你
的地方去。神是在怎样的时机来拜访他？很可能是在他的兄弟哈兰过逝之后，因为创世
纪十一章特别提这件事。在人面对生死的重大问题上，常是这位生命的主能工作的机会
。丧亲之痛，再加上周围的环境文化 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 21 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 第三讲
天国降临的预兆（一）
「耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给祂看。耶稣对他们说：你们不
是看见这殿宇么？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了
。耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来
有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗
的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要
攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也
要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，
彼此恨恶；且好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷
淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末
期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要
会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里
的，也不要回去取衣裳。当那些日子，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 创世，人的堕落，即是人的选择，也是神的计划。为什么这样说呢？
根据创世记，我们知道亚当夏娃选择了吃禁果，带来了人的两种死亡—属灵死亡—就是
与神的隔绝，和延期了的属世死亡，亚当活了不到一千岁死去了。
有人或许会问，神既然全知全能，为什么不阻止亚当的堕落呢？是他没有能力，还是不
想？回答这个问题很重要，因为基督徒回答不出这样的问题，还不信的人就会说----或
许是神根本不存在吧？
前者显然是否定的，经文告诉我们神是有能力的。他是不想阻止。为什么呢？
原来神在创世之前就制定了一个“幸福计划”，他的旨意就是让他众多的在天上的儿女
降生于世，经历一段远离父亲的日子，好让我们学习什么是善，什么是恶，他希望我们
在一个充满选择，在一个凡事对立的环境里面，自由的运用他赐给我们的选择权，自己
选择做对的事情。他允许我们跌倒，再爬起来。他为他的儿女们设立了各种帮助，好让
我们在离开神的家的日子，能够选择做对的事情。
摩西書第五章
10 那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名
是應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開了，今生我必有快樂，我也必在肉身中再得
見神。
11 他的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 56 | 27 整天就是找校友, 系友, 班友.
讲讲滑雪吧. 我第一次滑雪是在大四的寒假, 刚考完研, 自觉甚为不爽,
于是去滑雪. 同去四人, 都是第一次, 也不知道具体地方, 只知道在玉
泉, 一大早就直奔火车站. 到那儿排着队, 就有一人来问去不去滑雪, faint
我们不明底细, 就支吾了一下, 不理他. 好象买了一个去一面坡方向的
票, 车上人很少. 两三个钟头就到了玉泉, 下车来居然看见了前面问我
们的那人, 这会他认定我们了, 给我们好说歹说, 要我们去他家滑. 大概
这些都是一家承包一个小山坡, 有几十副雪板, 季节好的时候应该也颇来钱.
不巧的是, 那年东北雪特少, 就是亚冬会的那年, 据说亚伯力赛场都是雇
民工去山里背雪, 15块大洋一麻袋. 玉泉的雪也很少, 坐着小蹦蹦过去的路
上都没见着, 我们担心无雪可滑, 那个托拍胸脯保证说他家的山坡是背阴的
绝对能滑. 到了地方, 赶紧挑雪板雪杖和靴子, 四个人费力地朝山坡进发,
因为房子在阳面, 穿着这靴子走上老远, 到了地方都是气喘吁吁了, 然后才
发现更难的是扛着雪板爬坡.
前面的托现在已经是我们的教练了, 另外还有几个俄罗斯人, |
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f********n
发帖数: 6465 | 28 尊敬的李弟兄、张姊妹：
感谢神让我们同在一个时代来事奉神。久闻你们的事工，尤其是神通过你们在大学生中
所作的大工，不禁仰慕之至！为你们感恩，也为你们祷告！常常求主保守你们的心怀意
念，并且盼望有一天能够在爱中团契，分享主恩。
近来看到你们关于世纪婚礼的资料，我们在惊叹之余，还有许多的疑惑。祷告之后，觉
得滋事体大，不得不冒昧进言。求我主基督的灵在我们中间运行，使你们能够平心静气
地看完这信，体恤弟兄的苦心，并包容他的软弱。
这次世纪婚礼的目的：一是要宣告和见证上帝是婚姻的设立者和成全者，即上帝在婚姻
中的绝对主权。二是宣告婚姻的最高使命是耶稣的宣教使命。三是要彰显神速成宣教士
生命和建立一支坚不可摧的天国宣教劲旅的无比智慧！
一：婚姻的目的是为了宣教？
1，婚姻有它独立的意义。张老师说：婚姻是为了完成他的使命，按他的意思完成他的
使命，而不是满足自己喜好的前提下，完成神的使命。后面一条路不通的！
婚姻是神所设立的，神设立婚姻的目的有四：A在婚姻关系中彰显神的形象。弗5：22-
33。B，生养众多，养育敬虔的后裔。C，治理这地。D，管理活物，包括人类社会。宣
教只是其中的一部分。为宣教而... 阅读全帖 |
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