S*******r
发帖数: 11017 | 1 绿城青年队的教练看了比赛录像后说:就算把绿城青年队单独派出去也不至于打那么难
看.
这只国青队其实是鲁能+绿城联队,本来两队的战术体系就差很大,母队又为了保级一直
没有合练的机会.记得绿城的几个队员是比赛前几天才飞到西亚的.
要我说造成这种情况的根源就是全国性的青训萎缩.搞得鲁能绿城两只中超保级水平的
球队亚力山大. |
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m*e
发帖数: 1018 | 3 顶,明天也有我的第一场友谊赛,亚力山大中,正琢磨着怎么不被送蛋. |
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k****3
发帖数: 2770 | 4 哈哈，如果能碰到side fence，估计你要亚力山大啦。 |
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M******k
发帖数: 27573 | 5 唉随你说吧，这里ＰＳＮ＋一把一把的，跟springdra这样买来只玩几小时的真大款相
提并论我实在是亚力山大啊。。。 |
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m******m
发帖数: 219 | 7 (from SMTH)
M单子叶,D双子叶,G裸子植物,P蕨类植物
>Y
亚力山大三叶草 Leguminosae - 豆科(D)
芽球菊苣 Compositae - 菊科(D)
燕麦 Gramineae - 禾本科(M)禾亚科
燕子花(杜若) Iridaceae - 鸢尾科(M)
艳凤梨又名斑叶凤梨 Bromeliaceae - 凤梨科(M)
雁来红 Amaranthaceae - 苋科(D)
胭脂花 Ericales - 杜鹃花科（D)
烟草 Solanaceae - 茄科(D)
偃麦草 Gramineae - 禾本科(M)
延胡索又称元胡 |
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y*****8
发帖数: 18140 | 10 亚力山大了！悄悄告诉你，青菜比菠菜好种，那个我从不失手，菠菜丰收不丰收完全是
看运气。
静静也有菠菜不发芽的时候，嘿嘿嘿。。。。
今年秋天种菠菜靠静静JJ指导了。 |
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b*******u
发帖数: 501 | 11 这个月开始建patio，终于有了室外的空间，我就开始心动种菜了。
菜园设计：2个4*6，走道，2个2*6，fence。这样4*6种菜，2*6靠着fence种爬藤。不知
道这样规划如何，太小么？
Raised bed：本来想搞cedar，然后看了区长的园子，觉得砖头围围更省事啊，然后今
天又看到hd这个木头打折，http://www.homedepot.com/p/Unbranded-8-ft-Landscape-Timber-129430/100037766?quantity=1&str_nbr=1950 这下彻底困惑了，3种方案，求推荐~！！
菜园品种：先种青菜，萝卜，茼蒿，韭菜，莴笋，然后种木耳菜。
同时开始育苗，最后种，黄瓜2颗，番茄2大1小，snow pea 1颗，豆苗1颗
8月初开始育苗，和早春的一样。不知道这样品种是不是太多了？小菜园子够种么？一
家三口，每样菜能轻松凑一顿么？求建议~！
果树选择：本来觉得枣树挺好，但是上周去的HD没看到，这周末再换个去看看。目前想
种樱桃树，stella或者rainier ，前者自行授粉，后者不行。我是不是应该先种个
stella明年再说... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 出巴黎朝北, 没几个小时就进入比利时了。少有丘林, 路很平坦，两边是典型的欧洲田
野风光，看得出耕田被管理的很好，该收的收，该种的种。远处不时有居民村庄划过，
错落有致, 中间一定有个教堂。其实把车停在路边，静心看看欧洲的田野风光，也写意
的不得了。
下一站是比利时南部小镇Waterloo, 滑铁卢。滑铁卢在中国的名气恐怕超过滑铁卢本身
，“滑铁卢”在中文中代表失败，惨败，或输掉了本该赢的东西。如从英文字面上了理
解, 滑铁卢应该是低洼地的意思。但真正滑铁卢只和威镇四方，不可一世的拿破仑有关
，只有他自己知道，没有什么东西再比滑铁卢更刻骨铭心了。拿破仑•波拿巴，
法兰西第一共和国第一执政（1799年 - 1804年），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝
（1804年 - 1814年，1815年）、军事家、政治家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领
土。
欧洲的高速公路非常棒, 进了比利时连收费站也不见了。这条就是前往滑铁卢的道,
1815年8月16日的深夜, 伟大的拿破仑皇帝，顺着这条道，抱头鼠窜逃回巴黎, 闭上眼
晴, 仿佛能够听到当年逃跑时, 兵器拖在地上 “叮当” 作响声。“... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 14 这本故事集的前言里说，很多低级趣味的段子都删掉了，我很不厚道的瞎猜，如果都保
留的话，喇嘛的形象就离《十日谈》里的教士不远了。
“把我的头颅献祭”是什么背景的呢？
最近一直学业亚力山大。 |
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w***r
发帖数: 7173 | 15 谢谢你的分享。
Battle Austerlitz 是一场对俄军很悲催的战役。那时候亚力山大亲自督阵，所以
Kutuzov 没有最高指挥权。他明明知道Austerlitz 是送俄军上屠宰场，但又君命难违
，说往前冲只能往前冲，虽然他故意拖到最后万不得以才行动的，因为后面的军队催着
他能，挡他们道了。 |
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h***r
发帖数: 9 | 16 安迪已经呆了10年。瑞德每十年一次的第三次假释审批被拒绝了。安迪送给他一只小口琴
，作为假释被否决的礼物。作为回赠，瑞德送给安迪一张新的明星画报。这次是玛丽莲梦
露。是夜，安迪望着梦露的画像出神；瑞德犹豫了很久，轻轻的在口琴上吹了一个音符。
1959年，州议员们无法忍受下去安迪每周两封的信骚扰。终于通过议案，每年给他拨款50
0美元，以及其他必要支持，仅仅为了让他闭嘴。安迪和读书会与慈善机构联系，用少量
的钱买来大量的书。他们开始整理自己的藏书，做新的书架书桌，扩展图书馆。狱友们念
书名，安迪来分类。“《金银岛》，罗伯特路易斯。”狱友念道。安迪道：“斯蒂文森。
科幻类，冒险类。下一本？”瑞德说：“我这儿是汽车修理，还有肥皂雕刻。”“技术与
爱好，教育类那一栏。”“《基度山伯爵》，亚力山大杜—玛—斯。”安迪：“杜玛斯？
是大仲马。你知道那讲的是什么吗？讲越狱的故事，你会喜欢的。”瑞德接口道：“那也
应该放到教育类吧？”几年后，安迪的图书馆颇具规模，来看书的狱友甚众。图书馆甚至
还有了自己的唱片架。
与此同时，监狱长诺顿对外推行他的“狱外服刑”计划，让囚犯工人参加承包工程项目。
这让诺顿名 |
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z******g
发帖数: 962 | 17 谢谢袜子，洋金和fra的支持！也感谢气龙和ocef！
不出“意外”的话，下周一试讲，亚力山大啊！ |
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b*********n
发帖数: 5846 | 18 同意，看最近人民日报的论调，颇有要开打的架势，最近土共国内国外都亚力山大，打
一仗可以解决N多问题了。而且现在打仗的时机正好，伊朗北韩这会都牵扯着老美很大
战略资源. |
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z***t
发帖数: 2261 | 19 节译自韦耶拉神父布道文，《博彩游戏布道》
赌博常常使人倾家荡产，输掉金钱，财产，可是，这却是在其中输掉的最少的，因为盲
目的贪婪使人看不到，丢失的或者毁灭的，更珍贵，更有价值的东西。输掉权威，因为
人们说，牌桌上不分高低贵贱，因此必然失掉；这是反对礼仪和尊严的法律的。有人邀
请亚力山大去参加奥林匹克竞技，他回答说，要是有国王来和他比赛，他就参加。输掉
时间，正如塞涅卡思考的，时间是大自然托付给人的最大的珍宝；丢失时间是更大的，
令人绝望的损失，因为钱从一手输掉，可以从另一手赢回，时间一旦丢失，就再也不能
挽回。输掉友谊，因为你在和一个朋友赌博，你下的赌注是你的，他下的赌注也要是你
的。这里破坏了友谊的神圣原则：（拉丁文）朋友之间皆与共。因为朋友之间没有彼此
，你的就是他的，他是（拉丁文）另外一个自我。失去仁慈，因为由于手气不佳而产生
的烦躁，愤怒，嫉妒，吝啬，咒天发誓，是每天下午，混在赌场牌桌的赌徒的样子，他
们在上午的时间，耗费在教堂听弥撒。谨慎点说他们早上去教堂吃了圣贤，下午去吐到
赌场里。还要输掉自由，像人们所描写的古代的日尔曼人，在输得精光后，就押上自由
，输成了永世的奴隶，今... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 20 我信心十足地海上旅行之后，是什么又使我中途放弃?我出发的时候，大海是平静的；
说实话，天空却是乌云密布，那种总是会起风或下起雨来的样子，从你的帕尔特诺佩到
普特俄利不过是几海里，我想能很快的越过，尽管天气阴沉沉的让人担心犹豫。这样，
为了行程快些，我取道深海，朝着内西达方向，原打算避开所有的海湾。当航行到一个
前进和后退都没有区别的方位，那片诱惑我的平静水面，开始起了变化，尚且没有刮起
风暴，大海就开始波涛翻滚，渐渐的，一浪紧似一浪。我开始要舵手，让我在任何地方
上岸，可是他说那一带海岸陡峭，无法接近，说海上风暴中，他最怕的就是坚硬的陆地
。可是我已经太难受了，顾不得什么危险，我开始晕船，恶心欲吐，又吐不出来的那种
，难受至极。我坚持要舵手靠岸，不管他愿不愿意，强迫他这样做。当我们接近海岸，
都等不得维吉尔的诗中描述的那些场面：
船头向大海昂起。
或是：
把锚从船头投下。
我想起多年洗冷水澡老习惯的绝技，跳入大海，带着“冷水游泳健将”的装备，就是件
毛线衣。你都想象不出来，我在浅滩上攀登，最后终于找到一条路。我才懂得水手们害
怕陆地是有道理的！难以相信我承受了连我对自己都忍受不了的那些... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 21 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 考考大家的法律常识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 29 19:48:06 2010, 美东)
一、刑法解释理念与方法案例
1．刑法第111条规定：“为境外的机构、组织、人员窃取、刺探、收买、非法提供国家
秘密或者情报的，处五年以上十年以下有期徒刑。”中国各大学的招生信息，是否属于
本条中的“情报”？为什么？
2．大型拖拉机能否评价为刑法第116条的“汽车”？风景区的缆车能否评价为刑法第
116条的“电车”？清华校园内的电瓶车在刑法上是“汽车”还是“电车”？
3．刑法第130条规定：“非法携带枪支、弹药、管制刀具或者爆炸性、易燃性、放射性
、毒害性、腐蚀性物品，进入公共场所或者公共交通工具，危及公共安全，情节严重的
，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”问题是，本罪的成立是否要求行为人先携带
枪支等物品，后进入公共场所或公共交通工具？行为人甲在火车上获得了乙遗留的枪支
、弹药，然后在乘坐该火车的期间，持续携带该枪支、弹药，危及公共安全，情节严重... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 22 爱情啊，是如此神秘，又如此神奇！古往今来，男男女女们探究爱情的奥秘，渴望知晓
爱情的真谛，愿牺牲一切追求得到真正的爱情。 可是，又有谁，有多少人如愿了呢？
下面的精彩作品，或许能给您一点启发。我愿与您共享。
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
竹枝词（唐 刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 2340 | 23 哈哈，太欢乐了。我家BB也粘啊~我上厕所那是一定要跟着的，坐/趴在淋浴房外垫子上
看着我--亚力山大啊！要是关了门，她一定趴在门外地板上等我。
我觉得男狗要更sweet/happy一些，女狗狗比较有个性，比如BB对我家每个人态度都不
一样，喜欢有些狗（比如yorkie,golden retriever, 还有大多数浅色毛毛的狗），对
其他的狗见到就吼。 |
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P****e
发帖数: 218 | 24 查理曼大帝天纵神武，在教会的支持下统一了西欧，800年，天主教皇又无耻地给他
加冕成皇帝，称神圣罗马帝国，伟大的古罗马帝国就这样让天主教卖给了法兰克人
，也形成以后国王要由教皇加冕承认的传统。
说实话查帝是中世纪西欧最伟大的君主，相当于小号的中国秦始皇，他不仅征
服各诸候国，统一了西欧，还大力发展教育，让日尔曼人向古希腊，东罗马，阿拉
伯学习先进文化，培养知识分子阶层，很有点1000年前亚力山大大帝的意思。这后
一点，应该说比赢政还要强。
现在的欧盟，就建立在查理曼当年的统一基础上。
但那时的西欧本来文化底子就薄，经过了几百年蛮族战乱，和基督教的愚化以
及文化垄断，更是愚不可及，一个查大帝浑身是铁，能打几根钉？
他再怎么向教育投入，也是全世界最落后的国家。就别提中土大唐了，跟邻居
东罗马帝国和阿拉伯比，也是个被BS的半文盲农民，都不好意思跟人打招呼。
更倒霉的是，查大帝和秦大帝一样，摊上了一个废物二世祖：虔诚者路易。
看他的外号就知道了，这小崽子接班后，被基督教忽悠得五迷三道，正事不干
，只管念上帝保佑，把那些大主教当亲爹似的供着，要啥给啥。
为这个，活着的时候就和儿子们打了十来年，死 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 提摩太前书
1:19.......有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
1:20其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。 |
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n******2
发帖数: 1202 | 26 【原创】龙战于野 (上)
郭侃面无表情的盯着前方。他胯下神骏的纯种阿拉伯马在身边环绕的蒙古矮脚马中格外
惹眼。这是当年攻克巴格达时的战利品。那一战中，他带领着蒙古铁骑，在大漠中掀起
一柱黄沙，卷向那座千年来传说中堆满黄金象牙和珍珠的古都。统治这座名城五百年的
之久的回教土崩瓦解，连教主也成了他的阶下囚。如血的夕阳下，作为征服者主将进城
的那一刻，他的心情当然无比激动。郭侃并不知道历史上巴格达还有另一位伟大的征服
者亚力山大，此刻他心中念着另一个人的名字，那是他最崇拜的祖先--郭子仪。
如果我们翻阅一下郭侃截至公元1273的简历，可以发现他此刻想要攻克的城池，在
他征战生涯中并不是很起眼。蒙古灭金之战，这个楞头青在攻陷开封的战斗中率先爬上
城头，一刀砍下金兵大旗。从1252年开始，年轻的郭侃就开始了讨伐中东的征途，在进
攻巴格达之前，他已是128座城池的占领者。随后，他又挥师进入叙利亚，再陷百余城
，饮马地中海，纵横小亚细亚半岛，所向无敌，无论是穆斯林大军，还是十字军骑士，
对这位用兵如神的汉人蒙古将军都是谈虎色变。
然而，这不算高大，并且已经残破不堪的城池，却让郭侃和他天下无敌的蒙古人... 阅读全帖 |
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b*b
发帖数: 422 | 27 蓦然回首
白先勇
许多年了，没有再看自己的旧作。这次我的早期短篇小说
由远景出版社集结出版，又有机会重读一遍十几年前的那
些作品，一面读，心中不禁纳罕：原来自己也曾那般幼稚
过，而且在那种年纪，不知哪里来的那许多奇奇怪怪的想
法。
讲到我的小说启蒙老师，第一个恐怕要算我们从前家里的
厨子老央了。老央是我们桂林人，有桂林人能说惯道的口
才，鼓儿词奇多。因为他曾为火头军，见闻广博，三言两
语，把个极平凡的故事说得鲜龙活跳。冬天夜里，我的房
子中架上了一个炭火盆，灰炉里煨着几枚红薯，火盆上搁
着一碗水，去火气。于是老央便问我道：“昨天讲到哪里
了，五少？”“薛仁贵救驾，”我说。老央正在给我讲“
薛仁贵征东”。那是我开宗明义第一本小说，而那银牙大
耳，身高一丈，手执方天画戟，身着银盔白袍，替唐太宗
征高丽的薛仁贵，便成了我心中牢不可破的英雄形象，甚
至亚力山大、拿破仑，都不能跟我们这位大唐壮士相比拟
的。老央一径裹着他那件油渍斑斑，煤灰扑扑的军棉袍，
两只手手指甲里乌乌黑尽是油腻，一进来，一身的厨房味。
可是我 |
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l*d
发帖数: 134 | 28 传说亚力山大进军到小亚细亚时，曾用利剑斩断了佛迪癸亚国王戈尔迪所系之结。神谕
凡能够解开此结者，便是亚洲的君主。希望你的解决不是这个样子的。 :)
义。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 你就是破船一艘，不是小羊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 01:20:06 2010, 美东)
提摩太前书
1:19.......有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
1:20其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。 |
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o****s
发帖数: 221 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 奇妙的耶稣 英国著名的布道家司布真精辟地指出：“基督是人类历史上最伟大的中心事实。在他之
前的一切都前瞻着他，在他之后的一切则都回顾着他。历史的所有发展都汇集于他一身
。”英国大百科全书用了两万多个字来写耶稣，其篇幅远远超过对柏拉图、亚里士多德
、凯撒、亚力山大、释迦牟尼和穆罕默德的记述。现今全世界都以耶稣的降生年作为公
元元年，都把他复活的周日作为公休日。这是古今中外任何人无法企及的。
拿破仑曾经说过：“基督存在的本质是奥秘的，我并不明白，但我明白一件事，他能满
足人心。拒绝他，世界就成了一个费解的谜；相信他，人类的历史就可以找到圆满的答
案。”“我知道人，但耶稣不单是人，世人与他是无法相比的。亚历山大、凯撒、查理
曼大帝与我都建立过大帝国，但我们建国靠的是什么呢？靠武力。但耶稣以爱建立他的
国度，光是在这一时刻，世间就有成千成万的人愿为他抛头颅、洒热血。”
有人问著名的历史学家威尔士（H．G．Wells），谁是影响人类历史最甚之人时，他回
答说，“若按历史的标准来决定，此人非耶稣莫属。”连哥德这样一位对基督教持有偏
见的天才，当他晚年回顾辽阔的历史领域时，也不得不承认：“如果神真要来到世间， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 （关于那些敌挡福音的人）
提摩太后书
4:14铜匠亚力山大多多的害我。主必照他所行的报应他。
^^^^^^^^^^^^^^^
4:15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。
4:16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。
4:17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从
狮子口里被救出来。
4:18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。
阿们。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 4 : 1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。
4 : 2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，
4 : 3 于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4 : 4 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
4 : 5 第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，
4 : 6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，
4 : 7 叫使徒站在当中，就问他们说：你们用甚么能力，奉谁的名做这事呢？
4 : 8 那时彼得被圣灵充满，对他们说：
4 : 9 治民的官府和长老阿，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么
得了痊愈，
4 : 10 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十
字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
4 : 11 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
4 : 12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救
。
4 : 13 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他
们是跟过耶稣的；
4 : ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 行之有效的传播方式？ 你对基督教的历史是不是一窍不通啊，当然是得到权利之后杀
，杀了几百年，杀成dark
age, 杀尽信仰多神教的异教徒，祭司，推翻一切庙宇神殿，连亚力山大大图书馆都被
你们这群嗜血如狂唯我独
尊的基督徒们毁掉了，真是人类文明的耻辱
文化大革命在中国进行了十年，毁掉多少东西，你们的基督文化大革命，以爱和真理的
名义进行了几百上千
年，单是为这异端二字流得血就够淹没地球了，为啥会这样才值得人深思哪 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 1 使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。
2 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
3 于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4 但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。
5 第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。
6 又有大祭司亚那，和该亚法，约翰，亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。
7 叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？
8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说，
9 治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是
怎么得了痊愈。
10 你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉
十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
13 他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟
过耶稣的。
14 又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。
15... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 如何对待异端
作者: zebrazebra
圣经教导人不可随便论断人，是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为
标准予以看待，不可自以为义，不可用自己的标准去论断他人；在一些非原则的问题上
则不应对其他主内肢体评头品足、苛刻论断。
圣经所讲之不可论断人有三个内涵：第一，就主内肢体之间而言，不可相互吹毛求疵；
第二，在非原则性问题上，如礼仪、饮食问题上等不可轻看、否定他人；第三，不应以
自己的标准去衡量一切人事。
而原则性的问题，大是大非问题，圣经上都有明确的启示、教导，我们应当以之为标准
衡量事物，评断各种现象，这是以神的话语来辨别是非，绝不是一般所谓的论断！
但是我们常常误会这句话，或者说误用了这句话。 不可以论断人，并不意味着对于真
理上的谬误、原则性的错误、以及人的罪恶等等不该去指斥、揭露、批判、责备。
圣经提供了许多根据给我们：
《以弗所书》上说的好——
5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；
5:12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。
5:13 凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
《犹大书》更提醒我们，信徒就是... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 应windking要求，把“完整”的原文贴到26楼了
初期教父都透过寓意法为解释圣经之途，最有名的是亚力山大学派，俄利根(Origen)和
奥古斯丁(Agustine)是其中的佼佼者。主耶稣亲自解释的「撒种的比喻」，因此他们对
耶稣所说的比喻作详细寓意解释。
俄利根认为：
耶路撒冷下耶利哥的人乃指亚当或人因不顺服而堕落的教义，耶路撒冷乃指乐园，耶利
哥乃指世界，强盗是那凶勐的仇敌、邪灵、或基督降世前的假先 知，伤患是指不顺服
；被剥去了的衣裳是指失去了不朽坏和美德；他被打得半死是因为他的人性已死了，但
他的灵魂仍然存在；祭司则指律法；负重担的牲口乃是指 基督；酒是指教导和使人归
正的监督、或保护教会的天使；两分钱是指新约和旧约、或爱神和爱人、或相信父也相
信子，而撤玛利亚人的回头就是指基督的再来（Origenes,《讲道集》Homily XXXIV ）。
奥古斯丁对「好撒玛利亚人」的解释，是其中一个最典型:
比喻的内容 寓意
从耶路撒冷下耶利哥的人 全人类的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 对了，我喜欢亚力山大，23岁已经横扫世界了，不过他也不是基 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 反对的人也相信耶稣是神儿子吗？
从前有个无神派的领袖名叫约翰巴比尼，他早期著书侮辱基督，用他狂妄讽刺的文
笔，大大地得了不信的人的称赞，但是有一天他亲自认识了基督，反而写出─本《基督
传》，宣称耶稣是神的儿子，并且公开承认他已经接受耶稣作他个人的救主了。现在这
本书已经被印成几国的文字在市场上销售。(广学会有中文译本)而使从前祟拜他的人们
大感惊奇。他说，他的转信基督，不是因为厌倦，也不是因为惧怕自己上了年纪，他现
在还在中年；更不是为了争取世界上的名誉，因为按照目前世界的趋势，他如果保守以
往的旧思想，必定能得到世人更多的称赞，他的转变完全是因为真正认识了基督是永生
神的儿子。
两位著名的学者十八世纪的时候，英国有一个人，名字叫卫斯特，还有一个有爵位
的人，名字叫力忒尔吞。他们深深感觉到圣经是一种假冒的著作，就立定心意要把圣经
中的两件神迹，就是主耶稣的复活，和杀害基督徒的扫罗因为见了复活的耶稣而悔改的
事实，证明是欺骗人的讲论。他们的目的是想"揭穿"圣经的"黑幕"，以显露基督教的"
假冒"。卫斯特担任打倒耶稣复活的学说，力忒尔吞担任打倒扫罗悔改的记载。他们两
个人商量决定先在自己所... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 扫过，没什么新鲜的八，你回答一哈撒旦是谁吧，这里是旧约，新约记载
旧约就是耶和华的儿子，看语气还是受宠的爱子
代上21:1 撒但 起来攻击以色列人、激动大卫数点他们。
伯1:6 有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯1:7 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯1:8 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事。
伯1:9 撒但 回答耶和华说、约伯敬畏 神、岂是无故呢。
伯1:12 耶和华对 撒但 说、凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。于
是 撒但 从耶和华面前退去。
伯2:1 又有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、 撒但 也来在其中。
伯2:2 耶和华问 撒但 说、你从那里来． 撒但 回答说、我从地上走来走去、往返
而来。
伯2:3 耶和华问 撒但 说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完
全正直、敬畏 神、远离恶事．你虽激动我攻击他、无故的毁灭他．他仍然持守他的纯
正。
伯2:4... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 41 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 第十五章 “马利亚无罪成孕”信条的制成
天主教的信仰原是随着民间的迷信、异教的风俗和教皇权力的发展而不断变化、增
加及修改而成的。他们并不是根据圣经，订定信条也没有确实的权威作为根据。许多时
候，民间的迷信发展到高峰之时，教皇就利用他那“无误的权柄”来为那个迷信的观念
“制造”及“宣布”成为“无误的信条”。在天主教的信条之中，最明显不过的例子就
是“马利亚无原罪成孕”的信条了。本来，天主教相信人人都有从亚当遗传下来的“原
罪”，但是，因为圣经上说耶稣是无罪的，所以，他们称因为耶稣是由童贞女马利亚所
生，因此才是没有罪的，就能免去人的原罪，这是可以理解的。可是天主教因为越来越
高举马利亚之故，逐渐地以她为“神母”，为“天后”，为“中保”，于是进一步构想
出“马利亚也不应该有原罪”的念头来，他们并没有想到马利亚自己并不是由童贞女生
的，全人类只有主耶稣一人才是由童贞女生的。马利亚只不过是一个神所赐福的普通“
使女”而已。但天主教却将她制造成“原罪的神母”，制造的过程既滑稽又可笑。
一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴
着镶满钻石的三重金冠冕，身上... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 43 景教就是聂斯脱里派教会，聂斯脱里Nestorius：
他提出基督二性连接说（连接，conjunction，希腊语：sunapheia）[2] [3]。基督二
性二位说则是亚历山大学派在会议上对他的基督论所提出的罪名。聂斯脱里认为童贞女
玛利亚只是生育耶稣肉体，而非付予神性，因此反对将她神化、礼敬，以“基督之母”
（希腊语：Χριστοτόκος）的称呼取代“上帝之母”（也作“生神
者”，希腊语：Θεοτόκος）。对于反对称呼马利亚为“生神者”并非
聂斯脱里首先提出的论述，而是由一位长老亚他那修所提出，聂斯脱里本着为真理辩护
的的热情提文支持此说法。对于聂斯脱里而言，他所要批评的是亚历山大学派过度强调
耶稣的神性（拿先素斯的贵格利提出：“基督被动的肉身与神主动的神性融合，人性逐
渐消失在神性之中，仿佛水溶在大海里。”）安提阿学派所强调是耶稣真实存在在历史
之中，所以耶稣拥有完整的人性即是有理性、感性与自由意识。所以聂斯脱里所反对的
是亚历山大学派对于基督两性融合为一新性的说法。但清楚的区分使得亚力山大学派抓
住了聂斯脱里认为基督有两个位格的说法[... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 三、圣安东尼的苦修主义
在四世纪时期，无论政治、教会内、教会外、甚至在意义上，一切环境因素都准备
好迎接苦修主义更进一步地来到信徒当中，发挥它的影响力。让我们现在来看看这个从
安东尼而带来的苦修主义是一个怎样的观念。
A.圣安东尼苦修的源由
要探讨圣安东尼的苦修主义，我们必先看看安东尼苦修的原因，从而明白他所持的
观念：
1.来自经文
圣安东尼的苦修观念是由几段经文而来的。第一段是在他父母死后尚未到六个月，
他常常前往教堂默想。有一次，当他走路时，他便思想使徒是怎样舍弃一切，跟随救主
……。他认为使徒将财物储蓄在天，这是很大的盼望。他怀着这些思想进入教堂，听到
「你若愿意作完全人，可去变买你所有的分给穷人，就必有财宝在天上。」(太十九21)
他深深感受是神选召他为圣徒，他立刻离开教堂，将他的遗产(肥沃和十分美丽的田地
，约中国的十二顷)及所有财物分给村民及穷人，只留下少部份给他的妹妹。[23]第二
段经文是后来他再一次进入教堂，听到「所以不要为明天忧虑」(太六34)，他随即离开
教堂，把仅有的财富也分给穷人，将其妹妹交托贞女们抚养，他就专心操练。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 长老为病人抹油祷告，有何历史背景？牧师与传道人为有病的信徒代祷，是否也要抹油？
犹太人相信橄揽油对于治病是有帮助的。以赛亚书一章6节曾提及以色列人犯罪受
罚，好像一个受伤的病人，“没有用膏滋润”，膏与油同字。
主耶稣所讲好撒玛利亚的故事里，曾提到那撒玛利亚人拿油和酒倒在那受伤者的伤
处（路十34）。
犹太人有病，先去看拉比，不是先去看医生。拉比便用橄榄油抹在病人患处，按手
在他伤处为他祷告。
传说大希律病重时，医生吩咐把他浸在某种油的油池中。
犹太法典提及犹太人经常以油为医病必需品。
初期教会基督徒也沿用抹油的方法，为病人按手代祷。据说：“亚力山大、西维鲁
”（ALEXANDER SEVERUS，纪元前222- 235年为罗马皇帝）患病，无药可治，后由一位
基督徒“杜伯纯”（TORPACION）为他抹油按手祈祷而得痊愈。于是皇帝留他在皇宫中
为上宾，直至去世。
使徒时代，信徒有病，由当地教会长老抹油代祷，已成为一种很普遍的事。不过，
今日的传道人与牧师为有信心的病人代祷，是否一定要抹油，则值得研究。遍阅使徒行
传，使徒们为人医病，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 46 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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