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发帖数: 10575 | 1 10:1 亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上
凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面
前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
10:4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利，以利撒反来，对他们说，上前来，把你们
的亲属从圣所前抬到营外。
10:5 于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
10:6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免
得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火
哀哭。
10:7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。他们
就照摩西的话行了。
10:8 耶和华晓谕亚伦说，
10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世
世代代永远的定例。
10:10 使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一 |
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发帖数: 10575 | 2 1:1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西
说，
1:2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
1:3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
1:4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
1:5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
1:6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
1:7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
1:8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
1:9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
1:10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子
迦玛列。
1:11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
1:12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
1:13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
1:14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
1:15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
1:16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
1:17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
1:18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以 |
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发帖数: 5785 | 3 士师记
4: 1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
4: 2 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外
邦人的夏罗设。
4: 3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
4: 4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。
4: 5 他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上他那里
去听判断。
4: 6 他打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪菴的儿子巴拉召了来，对他说：耶和华―
以色列的神吩咐你说：你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
4: 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他
交在你手中。
4: 8 巴拉说：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
4: 9 底波拉说：我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西
西拉交在一个妇人手里。于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
4: 10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同
他上去。
4: 11 摩西岳父（或译：内兄）何巴的 |
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发帖数: 5785 | 4 士师记
6: 1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
6: 2 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
6: 3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
6: 4 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也
没有留下；
6: 5 因为那些人带着牲畜帐棚来，象蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏
全地。
6: 6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
6: 7 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
6: 8 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：耶和华―以色列的神如此说：我
曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
6: 9 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出
，将他们的地赐给你们；
6: 10 又对你们说：我是耶和华―你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的
神。你们竟不听从我的话。
6: 11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基
甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸 |
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发帖数: 5785 | 5 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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发帖数: 10575 | 6 基甸多妻多子，一个妾生的儿子被冷落，于是仇恨在日后爆发，成为了整个家族的悲剧
。而悲剧的怂恿者示剑人也遭到了报应。
10: 14 你们去哀求所选择的神；你们遭遇急难的时候，让他救你们罢！
这句话似乎可以回答那些在地震时抱怨神的人。既然平时不信神，信自己，信别神，那
么灾难来临的时候就应该去找自己，找别神，而不是把罪过都推到神的身上。
耶弗他同样出身不好，但没有像亚比米勒那样满心仇恨。
11章结尾就是之前说到的那个“献女儿为祭”的事情。联系最后几节经文，我相信耶弗
他的女儿只是终身未嫁而已，不是被献祭杀了。 |
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发帖数: 10575 | 7 16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢。你将
膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王
的。
16:2 撒母耳说，我怎能去呢。扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊
去，就说，我来是要向耶和华献祭。
16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。
16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接
他，问他说，你是为平安来的麽。
16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳
就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。
16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和
华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。
16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。
16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母 |
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发帖数: 10575 | 8 27:1 大卫心里说，必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以
色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。
27:2 于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。
27:3 大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随
他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。
27:4 有人告诉扫罗说，大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。
27:5 大卫对亚吉说，我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆
人何必与王同住京都呢。
27:6 当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
27:7 大卫在非利士地住了一年零四个月。
27:8 大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人，基色人，亚玛力人之地。这几族历来住在
那地，从书珥直到埃及。
27:9 大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛，羊，骆驼，驴，并衣
服，回来见亚吉。
27:10 亚吉说，你们今日侵夺了什么地方呢。大卫说，侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南
方，基尼的南方。
27:11 无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说，恐怕他们将我们的事 |
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发帖数: 1858 | 9 这一件事情，我也在想，要是神没有阻止，那么大卫该怎么办？在他的言行中间，看不
到回转的余地。包括他要去杀拿八那件事情。可见，即使是大卫，生命里如果没有神的
恩典，也不知会做多少神不喜悦的事情。
但是大卫不同的地方在于，他能敏感地看到神的作为，当亚比该阻止大卫的时候，大卫
看到神的旨意，因此回转；就象他后来听了先知的责备，就认罪一样。而扫罗不是这样
，即使看到神的阻止，听到先知的责备，一样偏行己路。什么是大卫的样式，什么是扫
罗的样式，在这一点上已经很清楚了。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，
何况这便雅悯人呢。由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 前3个问题，正是我想问的问题。
第4个问题，不记得之前提过，就去GOOGLE。也没有找到答案。
但是看到一个关于禾场的信息，如下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_491824e10100hmqr.html
禾场，庄稼人都知道，是将饱满的粮食谷物与秕谷分离的地方。饱满的颗粒收仓，
秕谷则随意丢弃处置，甚至焚烧。但愿每一个信徒都有自己的生命禾场，时时刻刻
收获圣灵的果子入仓，更应时时刻刻分别为圣，及时剔除不洁不义不法这些生命中的秕
谷。
圣经中有四个禾场：
（1）基甸的禾场，这是生命中有见证，能得胜的禾场。
士师记第六章
6:33 那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
6:34 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；
6:35 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦
人、拿
弗他利人，他们也都出来与他们会合。
6:36 基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
6:37 我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知
道你必
照着所说的话，藉我 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 1 : 1 大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
1 : 2 所以臣仆对他说：不如为我主我王寻找一个处女，使他伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。
1 : 3 于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。
1 : 4 这童女极其美貌，他奉养王，伺候王，王却没有与他亲近。
1 : 5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：我必作王，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。
1 : 6 他父亲素来没有使他忧闷，说：你是做甚么呢？他甚俊美，生在押沙龙之后。
1 : 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。
1 : 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。
1 : 9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；
1 : 10 惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
1 : 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见么？我们的主大卫却不知道。
1 : 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 14 : 1 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
14 : 2 耶罗波安对他的妻说：你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示
罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
14 : 3 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。
14 : 4 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈
，眼目发直，不能看见。
14 : 5 耶和华先晓谕亚希雅说：耶罗波安的妻要来问你，因他儿子病了，你当如此如
此告诉他。他进来的时候必装作别的妇人。
14 : 6 他刚进门，亚希雅听见他脚步的响声，就说：耶罗波安的妻，进来罢！你为何
装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
14 : 7 你回去告诉耶罗波安说：耶和华―以色列的神如此说：我从民中将你高举，立
你作我民以色列的君，
14 : 8 将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从
我，行我眼中看为正的事。
14 : 9 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶象，惹我发怒，将
我丢在背后。
14 : 10 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将 |
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发帖数: 1858 | 14 18 : 1 以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
18 : 2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒
迦利雅的女儿。
18 : 3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
18 : 4 他废去邱坛，毁坏柱象，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列
人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作人称铜蛇为铜象)。
18 : 5 希西家倚靠耶和华―以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。
18 : 6 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。
18 : 7 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。
18 : 8 希西家攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。
18 : 9 希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上
来围困撒玛利亚；
18 : 10 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻
取了。
18 : 11 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人
的城邑；
1 |
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发帖数: 1858 | 15 7 : 1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(创四六13是约伯)、伸崙，共四人。
7 : 2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利，都是陀拉的族长，
是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
7 : 3 乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，
共五人，都是族长。
7 : 4 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
7 : 5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
7 : 6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。
7 : 7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长，是大能
的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7 : 8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、
亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。
7 : 9 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
7 : 10 耶叠的儿子是比勒罕；比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦
、他施、亚希沙哈。 |
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发帖数: 1858 | 16 10 : 1 非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀
仆倒的。
10 : 2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒
亚。
10 : 3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
10 : 4 就吩咐拿他兵器的人说：你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌
辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；
10 : 5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
10 : 6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
10 : 7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑
，非利士人便来住在其中。
10 : 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
10 : 9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到(或作送到)非利士地的四境报信与
他们的偶象和众民，
10 : 10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
10 : 11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
10 : 12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸 |
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L******N
发帖数: 1858 | 17 13 : 1 大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
13 : 2 大卫对以色列全会众说：你们若以为美，见这事是出于耶和华―我们的神，我
们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使
他们都到这里来聚集。
13 : 3 我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问
神。
13 : 4 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
13 : 5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳
将神的约柜运来。
13 : 6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来
。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
13 : 7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
13 : 8 大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
13 : 9 到了基顿(撒下六章六节作拿艮)的禾场；因为牛失前蹄(或作惊跳)，乌撒就伸
手扶住约柜。
13 : 10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
13 : 11 大卫因耶和华击杀( |
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发帖数: 1858 | 18 27 : 1 以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，
週年按月轮流，替换出入服事王。
27 : 2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。
27 : 3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
27 : 4 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。
27 : 5 三月第三班的班长(原文作军长；下同)是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内
有二万四千人。
27 : 6 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。
27 : 7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内
有二万四千人。
27 : 8 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。
27 : 9 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。
27 : 10 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。
27 : 11 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。
27 : 12 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。
27 |
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发帖数: 10575 | 19 思考问题：
1。为何历代志下对亚比雅的评语和列王纪上15章1至8节 有所不同？ |
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发帖数: 10575 | 20 29: 1 希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，
是撒迦利雅的女儿。
29: 2 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。
29: 3 元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
29: 4 他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，
29: 5 对他们说：利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华―你们列
祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。
29: 6 我们列祖犯了罪，行耶和华―我们神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居
所，
29: 7 封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列神烧香，或献燔祭。
29: 8 因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤
笑，正如你们亲眼所见的。
29: 9 所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。
29: 10 现在我心中有意与耶和华―以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。
29: 11 我的众子啊，现在不要懈怠；因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他，与他烧
香。
29: 12 于是，利未人哥辖的子孙、亚玛赛的儿子玛哈，亚撒利雅的儿子约珥；米拉利
的子孙、亚伯底的儿 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 34 : 1 （大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华
；赞美他的话必常在我口中。
34 : 2 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
34 : 3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
34 : 4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
34 : 5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
34 : 6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
34 : 7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
34 : 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34 : 9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
34 : 10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。
34 : 11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
34 : 12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
34 : 13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
34 : 14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
34 : 15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
34 : 16 耶和华 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 1:1 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，
1:2 述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的
1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，
1:4 使你知道所学之道都是确实的。
1:5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
1:7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
1:8 撒迦利亚按班次，在神前面供祭司的职分，
1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
1:10 烧香的时后，众百姓在外面祷告。
1:11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
1:12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
1:13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利
沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
1:14 你必喜欢快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
1:16 他要使许多以色列人回转，归于他们的神。
1:17 他必有... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 28 : 1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。
28 : 2 土人看待我们，有非常的情分；因为当时下雨，天气又冷，就生火接待我们众
人。
28 : 3 那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手
。
28 : 4 土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：这人必是个凶手，虽然从海里救上来
，天理还不容他活着。
28 : 5 保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
28 : 6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了；看了多时，见他无害，就转念，说
：他是个神。
28 : 7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。
28 : 8 当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上
，治好了他。
28 : 9 从此，岛上其余的病人也来，得了医治。
28 : 10 他们又多方的尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。
28 : 11 过了三个月，我们上了亚力山太的船往前行；这船以丢斯双子为记，是在那海
岛过了冬的。
28 : 12 到了叙拉古，我们停泊三日；
28 : 13 又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 16 : 1 我对你们举荐我们的姊妹非比，他是坚革哩教会中的女执事。
16 : 2 请你们为主接待他，合乎圣徒的体统。他在何事上要你们帮助，你们就帮助他
，因他素来帮助许多人，也帮助了我。
16 : 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
16 : 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感
谢他们。
16 : 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初
结的果子。
16 : 6 又问马利亚安；她为你们多受劳苦。
16 : 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，
也是比我先在基督里。
16 : 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。
16 : 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
16 : 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。
16 : 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。
16 : 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。
16 : 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 愿于弟兄姐妹互勉
《创》26章28他们说，我们明明地看见耶和华与你同在。。。。。
希望我谨守我的余生，不以神的祝福为骄傲，自大的资本，从而把自己的心思意念当成圣灵的感动。
今天基督教的没落，莫不是说耶和华与我同在人把自己的心思意念变成了圣灵的感动而造成的，而不是亚比米勒对以撒说：“我们明明地看见耶和华与你同在。。。。。” |
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h*****k
发帖数: 5022 | 27 最后一句没有看懂...
展开说说?
当成圣灵的感动。
动而造成的，而不是亚比米勒对以撒说：“我们明明地看见耶和华与你同在。。。。。” |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 从新写过
今天基督教的没落，莫不是说耶和华与我同在的人把自己的心思意念变成了圣灵的感动
而造成的，而不是亚比米勒对以撒说：“我们明明地看见耶和华与同在。。。。”
也就是说，今天基督教教会门派的复杂，教会的没落，牧师的堕落与自大，弟兄姐妹之
间的纷争莫不是来自这些人自己认为“耶和华与我同在，因为给了我很多的祝福，”从
来也不想耶和华满有恩典，让我依然站立在他面前有悔改的机会。因此把自己的心思意
念强加在圣灵的感动而造成的自大，骄傲。
若是一个人能让世人看到耶和华与你同在来就近你，而不是你说的“耶和华与我同在”
怎么会如此多的纷争呢？
。” |
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D*****y
发帖数: 5788 | 29 愿于弟兄姐妹互勉
《创》26章28他们说，我们明明地看见耶和华与你同在。。。。。
希望我谨守我的余生，不以神的祝福为骄傲，自大的资本，从而把自己的心思意念当成圣灵的感动。
今天基督教的没落，莫不是说耶和华与我同在人把自己的心思意念变成了圣灵的感动而造成的，而不是亚比米勒对以撒说：“我们明明地看见耶和华与你同在。。。。。” |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 陀拉 23年
1亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子，普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住
在以法莲山地的沙密。
2陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
睚珥 22年
3在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
4他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今
，都是在基列地。
5睚珥死了，就葬在加们。
耶弗他带领以色列人击败亚扪人，让他们有了6年和平。
30耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 5 当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后
人，名叫以利沙伯。
6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
7 只是没有孩子，因为以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。
8 撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，
9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。
10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边，向他显现。
12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。
13 天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子以利沙
伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
14 你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。
15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
16 他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。
17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从
义人的智慧。又为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说，我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈
了。
19 天使回答说，我是站在神面前的加百列，奉差而来，对你... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 1 基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿
子以利亚撒看守耶和华的约柜。
2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
3 撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你
们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。
4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。
5 撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。
6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。
于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色
列人听见，就惧怕非利士人。
8 以色列人对撒母耳说，愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士
人的手。
9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶
和华就应允他。
10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声
，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
11 以色列人从... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 01:00:34 2008)
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=709287&extra=
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录二 假师傅的七个特征
撒但主要，大大使用担当牠使者的假师傅做工，去蒙骗、欺哄人宝贵的灵魂，永远败坏
他们（注1） (耶23:13)：“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我
的百姓以色列走错了路。” 弥3:5：“使我民走差路的先知”。 他们引诱百姓，带他们
离开正道，去到偏路上，谬误、亵渎和邪恶的浓密荆棘丛中，就在那里永远失丧了。“
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼” (太7:15
)。这些人舔舐，吸取人的血(腓3:2)，“应当防备犬类，防备作恶的。” 这些人与人亲
嘴，施行杀害；这些人呼喊平安平安，直到人落在永远的火焰里(箴7)。
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法，就是揭露这些人的本相
，他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。
你们可以按照如下的特征认识他们：
[1.] 假师傅讨人的欢喜。（注2）他们传讲，更是为了讨人耳朵欢喜，胜过使人心得益
(赛30:10)：“他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话
，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。”耶5:30, 31：“... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 38 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 假师傅的七个特征
布鲁克
撒但主要，大大使用担当牠使者的假师傅做工，去蒙骗、欺哄人宝贵的灵魂，永远
败坏他们(耶23:13)：“我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄。他们藉巴力说预言，使我的百
姓以色列走错了路。” 弥3:5：“使我民走差路的先知”。他们引诱百姓，带他们离开
正道，去到偏路上，谬误、亵渎和邪恶的浓密荆棘丛中，就在那里永远失丧了。“你们
要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼” (太7:15)。这
些人舔舐，吸取人的血(腓3:2)，“应当防备犬类，防备作恶的。” 这些人与人亲嘴，
施行杀害；这些人呼喊平安平安，直到人落在永远的火焰里(箴7)。
救可怜的人，不让他们被撒但的这些信使欺骗摧毁的最好方法，就是揭露这些人的
本相，他们被揭露，可怜的人就可以避开他们，像逃避地狱本身一样逃避他们。
你们可以按照如下的特征认识他们：
一、假师傅讨人的欢喜。他们传讲，更是为了讨人耳朵欢喜，胜过使人心得益(赛3
0:10)：“他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话，要
向我们说柔和的话，言虚幻的事。”耶5:30, 31：“国中有可惊骇，可憎恶... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 摘几个有女人的段落，反正就这么本书，就这么几个字，圣灵怎么带领你都行
创世记 20:3 但夜间 神来在梦中、对亚比米勒说、你是个死人哪、因为你取
了那女人来、他原是别人的妻子。
创世记 20:5 那人岂不是自己对我说、他是我的妹子么．就是女人也自己说、
他是我的哥哥．我作这事、是心正手洁的。
创世记 38:20 犹大托他朋友亚杜兰人、送一只山羊羔去、要从那女人手里取回
当头来、却找不着他、
出埃及记 2:2 那女人怀孕、生一个儿子、见他俊美就藏了他三个月。
出埃及记 3:22 但各妇女必向他的邻舍、并居住在他家里的女人、要金器、银
器、和衣裳、好给你们的儿女穿戴．这样你们就把埃及人的财物夺去了。
出埃及记 19:15 他对百姓说、到第三天要预备好了、不可亲近女人。
出埃及记 21:28 牛若触死男人、或是女人、总要用石头打死那牛、却不可吃他
的肉．牛的主人可算无罪。
出埃及记 21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 44 创世记 10:5
这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
创世记 10:25
希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住。法
勒的兄弟名叫约坍。
创世记 10:26
约坍生亚摩答，沙列，哈萨玛非，耶拉，
创世记 10:27
哈多兰，乌萨，德拉，
创世记 10:28
俄巴路，亚比玛利，示巴，
创世记 10:29
阿斐，哈腓拉，约巴，这都是约坍的儿子。
创世记 10:30
他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。
创世记 10:31
这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
创世记 10:32
这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国
。
-----------------圣经记载那个时候人有就不同的方言---------
创世记 11:1
那时，天下人的口音，言语，都是一样。
创世记 11：4... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 45
圣经是够荒唐的。因为讲到的是在生与死的界线上发生的事和法则，所以没有“入死出
生”或是“复活”经历的人明白不了，是能理解的。
“100%的人性”是某些“宗教”人士对《圣经》的中在一个人生阶段的耶稣的理解。<
圣经>说耶稣是“道成肉身”
“道”是神的属性。
约1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
约1:2 这道太初与神同在。
约1:3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
“肉身”是人的属性。
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作
了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
提前3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或
作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
耶稣被称为“人子”：神的“人”儿“子”
不是“龙生龙.....".各从其类而来。
约1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。
100%的死人性在《圣经》里的意思是犯罪得罪神的人性。
创2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
创20:... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 46 （4）谋杀人夫
撒下11:17 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
撒下11:18 于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
撒下11:19 又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
撒下11:20 王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭
吗？
撒下11:21 从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是
谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你
们为什么挨近城墙呢？你就说，王的仆人，赫人乌利亚也死了。
撒下11:22 使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。
撒下11:23 使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到
城门口。
撒下11:24 射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。 |
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i*******t
发帖数: 565 | 47 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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i*******t
发帖数: 565 | 48 自相矛盾，
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行
他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
因为希律知道约翰是义人、是圣人、所以敬畏他、保护他．听他讲论、就作游移不定．
并且乐意听他。
当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的后人、
名叫以利沙伯。
他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
另外我很好奇你什么时候敢于直接回答问题 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: Thomas Pink: 健康基督徒的17个特征
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 14:30:03 2012, 美东)
1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 50 王上16:34 亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长
子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。
In Ahab's time, Hiel of Bethel rebuilt Jericho. He laid its foundations at
the cost of his firstborn son Abiram, and he set up its gates at the cost of
his youngest son Segub, in accordance with the word of the Lord spoken by
Joshua son of Nun. |
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