S******8
发帖数: 24594 | 1 除了做实事继续改文风洋洋六千言通篇五言诗
2014年，盐湖区人大常委会报告采用“五言诗”形式，首开文风创新的先河，在社会上
引起很大反响。2015年2月6日召开的盐湖区人代会上，盐湖区人大常委会主任李治所作
的人大常委会报告，仍然采用了“五言诗” 的格式，洋洋洒洒6000言，文风清新，诗
韵依然，听起来耳目一新，读起来朗朗上口。
盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议人代会上听取和审议了盐湖区人大主任李治所
作的人大常委会报告，会议同意并批准了报告。会议认为，盐湖区人大常委会报告，仍
然沿续去年的“五言诗”形式，内容别开生面，语言喜闻乐见，讲的是盐湖区的事，说
的是老百姓的话，导引的是好作风，传播的是正能量。通篇报告文风朴实、言之有物，
全篇分为十部分，内容涉及行使监督、经济发展、三农惠民、德孝文化等等方面，承载
着盐湖区人大代表履职的历史使命和责任担当。
今年的盐湖区两会，仍然处处践行着朴素务实的精神。该区将人代会、政协会、经济工
作会议放在一起集中召开，缩短会议时间，压缩会议流程，简化会场布置，做到了节俭
高效。(车俊峰)
向开风气之先者敬礼
官场里多些文化人，官员里多些文化气，总不... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 2 作者：马利强
【摘 要】经济是推动人类社会发展的基础，没有经济的发展就没有社会的进步，就没
有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与后世并重的宗教，历来就
重视穆斯林经济的发展，其思想体系包括宗教与社会两大范畴，不仅对宗教教义、宗教
功课、宗教仪规等方面作了明确的阐释与规定，而且对人们在社会生活中(包括经济生
活)的思想和行为提出了明确的规范和要求。
【关键词】伊斯兰;经济思想;内容;特点;精神
Abstract: Economy is the basis of social development, for economic
development plays a key role in social development and amelioration of
people’s life standard. As a religion that attaches equal importance to
both this-life and after-life, Islam stresses Muslims’social and economic
developme... 阅读全帖 |
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t**y
发帖数: 977 | 3 原透视美国面临的问题
不久前，美国刚刚结束了总统大选。然而新一届领导人面临的国内矛盾更多：经济
需要提振，社会不公平现象日益严重，底层民众与政治“精英”的价值观分化，等等。
美国为什么会遇到这么多问题？本期观察版约请相关专家学者进行探讨。
——编者
美国国家治理的深层矛盾（人民观察）
2016年美国总统大选已经落幕。这次选举出现了一些与以往不同的现象，比如候选
人背景改变，主流媒体与社交媒体的主张存在差异等。这些现象引发人们对美国政治未
来发展的思考。
此次参选的总统候选人，无论在年龄、精力、品质还是个人魅力上，都存在很多争
议，而他们所面临的国内困难又很大。很多美国人担心领导人的能力能否胜任，如果不
能的话，是不是意味着美国国内政治衰退还要进一步加深。
政治学学者研究认为，有效的国家治理往往需要三个要素：一是政道，即政治价值
观正确，并获得社会共识；二是人道，即治理人才能力强、品德高，能够担当领导重任
；三是治道，即治理机制高效。用这三“道”来考察美国的政治现实，会看到什么样的
状况呢？
主流价值观分化
政道体现的是国家治理的价值观。美国一向以拥有民主、自由、人权自居，以民治
、民有... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 4 印度媒体援引孟买灾难管理机构的统计数字报道说，11月26日21点30分至29日10点长达
近60个小时的恐怖袭击造成195人死亡，另有295人受伤，死者主要是印度人，但也包括
至少22名外国旅客。
在11月29日的新闻发布会上，内政部长帕蒂尔称恐怖分子在行动前的目标是杀死5000人
。帕蒂尔介绍说，初步调查显示，共有10名恐怖分子参与了袭击，其中9人在交火中被击
毙，1人被活捉。
11月26日21时30分左右，一伙端着冲锋枪、拎着手榴弹的恐怖分子闯入孟买最知名的五
星级饭店——泰姬玛哈饭店，他们见人就扫射，随处投掷手榴弹。几乎与此同时，奥贝
罗伊酒店、犹太人聚居的纳里曼大楼、一个大市场以及交通最繁忙的CST火车站等9个地
方也遭到恐怖分子的袭击。当地舆论普遍认为，这是印度最现代化的城市孟买有史以来
最恐怖的一夜。
孟买袭击平息后，政府处置危机不力引起印度民众的不满。11月30日，印度内政部长帕
蒂尔递交了辞呈。印度国内的安全事务是帕蒂尔的主要职责之一。孟买恐怖袭击发生后
，帕蒂尔在国内受到广泛批评。印度财政部长奇丹巴拉姆当天已被任命为新的内政部长
。[1]
中文名 孟买恐怖袭击 外文名... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 张文木：“一带一路”与世界治理的中国方案
点击：50 作者：张文木 来源：昆仑策网 发布时间:2017-09-25 16:56:27
1.webp.jpg
【内容提要】一个民族要走向世界，首先给世界贡献的不是国内生产总值，而
是世界观。如果一个民族没有比以前曾引领世界的民族更先进的世界观，这个民族就无
法走向世界，更不能引领世界。立国要有道统，世界治理也需要道统。进步的世界观反
映的就是进步的道统。道统的进步性在于它的人民性。但当一个国家失去正义和公平时
，它也就失去了引领世界的道统，这时，这个国家就会衰落。
今天的历史已经到了一个需要整体性地改革旧有世界治理体制的时刻，各国政
治家都在思考世界治理的新方案。中国将从世界和平与发展的大义出发，贡献处理当代
国际关系的中国智慧，贡献完善全球治理的中国方案，为人类社会应对21世纪的各种挑
战做出自己的贡献。“一带一路”和中国方案是紧密结合的，中国并不拒绝以往人类的
文明成果，中国方案并不是要彻底否定而是要改进以往的西方提供给世界的治理方案，
并且融合出新的世界观，这个世界观既有中国共产党的理念，还有东方传统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 https://user.guancha.cn/main/content?id=9425&page=0
“我们没有永恒的盟友，也没有永久的敌人，我们只有永恒和永久的本国利益。”
这是英国外交大臣帕麦斯顿于1848年3月1日在英国下院发表演说时所说的一句“名言”
。二战时英国首相丘吉尔也曾引用过类似的话。这证明，这句充满了极端民族主义自利
色彩的“名言”确实是英国乃至整个西方的外交原则。
那么在今天，我们遵循西方的这个逻辑，谁是我们的可能的、潜在的对手，谁是我
们的朋友，谁是我们可以依靠、借助的力量，谁是我们必须警惕、防范的对象……就必
然会成为中国和平崛起、日益接近世界舞台中央过程中，必须持续关注、及时修正和不
断去解决的一个关键性问题。
2018：大变动的前夜
中华民族是一个以“和”为最高境界的民族。今天我们的对外政策从“和谐世界”
（即“没有敌人的战略”）走向构建“人类命运共同体”。我们期盼的是世界各国和平
相处，平等互利、合作共赢。然而中国的愿景并非西方的逻辑。当今世界上确实存在着
一股强大的势力，他们并不希望看到出现一个“没有敌人”的、一个“平等互利、合作
共赢”的未... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 弥天冤案历经三朝拒不平反 断送南宋江山(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 13:38:08 2016, 美东)
宋理宗像。（网络图片）
宋理宗是南宋第五代皇帝，他是被史弥远政变推上皇位的。宋宁宗生前确定的皇嗣赵竑
在这次政变中遭迫害致死，成为南宋后期的最大冤案。为了不让继统的合法性受到质疑
与挑战，宋理宗及其继任者，竟然拖延五十年不给这桩弥天冤案彻底平反。说起这桩冤
案，还得从头略作交待。
宋孝宗有三个儿子，都是皇后所生。皇太子早逝，他不立次子，破例立所谓“英武类己
”的第三子为皇太子，即宋光宗。孝宗禅位后，以太上皇的身份向光宗交待了隔代继承
人：“当初越位立你，想让你成一番王业。如今你二哥虽去世，他的儿子还在。”意思
很清楚，皇位应还给老二家。岂料，宋光宗不久精神失常，连太上皇驾崩都不能出主大
丧。在政局危机的严重当口，太皇太后吴氏（宋高宗的皇后）最后拍板，让光宗禅位于
其子，是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 弥天冤案历经三朝拒不平反 断送南宋江山(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 13:38:08 2016, 美东)
宋理宗像。（网络图片）
宋理宗是南宋第五代皇帝，他是被史弥远政变推上皇位的。宋宁宗生前确定的皇嗣赵竑
在这次政变中遭迫害致死，成为南宋后期的最大冤案。为了不让继统的合法性受到质疑
与挑战，宋理宗及其继任者，竟然拖延五十年不给这桩弥天冤案彻底平反。说起这桩冤
案，还得从头略作交待。
宋孝宗有三个儿子，都是皇后所生。皇太子早逝，他不立次子，破例立所谓“英武类己
”的第三子为皇太子，即宋光宗。孝宗禅位后，以太上皇的身份向光宗交待了隔代继承
人：“当初越位立你，想让你成一番王业。如今你二哥虽去世，他的儿子还在。”意思
很清楚，皇位应还给老二家。岂料，宋光宗不久精神失常，连太上皇驾崩都不能出主大
丧。在政局危机的严重当口，太皇太后吴氏（宋高宗的皇后）最后拍板，让光宗禅位于
其子，是... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 郑若麟：2018，中美互相试探的一年
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 02:45:42 2018, 美东)
https://user.guancha.cn/main/content?id=9425&page=0
“我们没有永恒的盟友，也没有永久的敌人，我们只有永恒和永久的本国利益。”
这是英国外交大臣帕麦斯顿于1848年3月1日在英国下院发表演说时所说的一句“名言”
。二战时英国首相丘吉尔也曾引用过类似的话。这证明，这句充满了极端民族主义自利
色彩的“名言”确实是英国乃至整个西方的外交原则。
那么在今天，我们遵循西方的这个逻辑，谁是我们的可能的、潜在的对手，谁是我
们的朋友，谁是我们可以依靠、借助的力量，谁是我们必须警惕、防范的对象……就必
然会成为中国和平崛起、日益接近世界舞台中央过程中，必须持续关注、及时修正和不
断去解决的一个关键性问题。
2018：大变动的前夜
中华民族是一个以“和”为最高境界的民族。今天我们的对... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 12 獨創腰果雞 梁榮恩寫傳奇
一盤金黃色的腰果雞，讓人食指大動，在美食的後面還隱藏一個華裔奮鬥創業的故事，
讓今年92歲的梁榮恩（David Leong）與密蘇里州春田市（Springfield）緊密相連，成
為傳奇人物。
春田市位於密州西南部，城市不大不小，出過幾位名人，如當紅影星布萊德‧彼
特（Brad Pitt）、小布希總統時的司法部長艾希克羅（John Ashcroft）等。
不過，「春田腰果雞」（Springfield Cashew Chicken）卻把春田市的名氣傳揚得遠近
皆知，不僅紐約時報等主流媒體早有報導，連遠在洛杉磯的食評家陳大衛（David R.
Chan，音譯）也久聞其名，最近特地前來品嘗，再度掀起春田雞旋風。
64歲的陳大衛是第三代華裔，不會說中文，不會用筷子，更不會煮中餐，但是很會吃，
而且吃得名聲響亮。他已走訪美國50州，品嘗6150餘家中餐館的各式餐點，並常在美食
論壇Chowhound上分享他的感想和資訊。他的本行其實是稅務律師。其最終目標是吃遍
洛杉磯的每一家中餐館，至少吃一次。而且，他對中餐的熱情不限於洛城，常造訪紐約
、舊金山、溫哥華等大... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 13 贴一篇去年写的摩尔多瓦
摩尔多瓦：昨日情怀
驶向前苏联的火车
我在戛然而止的铁轨声中醒来，借窗外惨白的灯光，看分针慢慢挪动：四点零一，零二
，零八零九——好长一段死寂，随后有杂乱的脚步声、说话声，再然后是敲门声。有警
察走进来，尽管态度远谈不上凶狠，但那一身从头到脚的迷彩，却总让人有被劫车的恍
惚。
这里是罗马尼亚的边境城镇，温格内普鲁特（Ungheni Prut），距摩尔多瓦不过几百米
的距离。从一头到另一头，却经历了无尽的等待：昏暗的车厢中人来人往，护照被罗马
尼亚边警收走，许久才归还。摩尔多瓦那边略好一些，边警带着证件检验仪上车。除此
之外还有海关官员，无视我们无辜的眼神，翻开地板床底板，一一细查。所有手续办妥
，若你以为可再次上路，那便错了：车厢开始轻微地震动，接踵而来的是蹒跚和巨响—
—国境线的另一边，尚保存着前苏联时期的铁轨，所以，所有进入摩尔多瓦的火车，须
在此更换底盘。可别小瞧了这加宽十厘米的铁轨，它是特有的苏联式防御：苏德战争之
始，德军虽以迅雷不及掩耳之势将战线推进了三百公里，但由于铁轨规格不同，所有进
入苏联的补给火车，不得不在边境更换底盘，可想，德军铁路部永远处... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 世所流传的《了凡四训》，是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年，由于灵岩山印
光大师的阐扬，流通日广。净空法师也提倡这本书，着有《了凡四训讲记》，录制有录
音带及光碟片，流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’，专门弘
扬这本书，以期对社会风气有所改善。
《了凡四训》是晚清曾国藩最推崇的道德范本和人生智慧书，把它列为子侄必读的第一
本书，有人还把它誉为“中国古代最伟大的教育学着作”。此书不但流传中国各地为高
层文化人所推崇，被奉为“圣经”，而且还流传日本对日本的政治和经济界产生了深远
的影响。
日本汉学家安冈正笃先生赞叹此书是“人生能动的伟大学问”，建议日本天皇及历任道
相视之为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；有志于执政者应详加研究；全国上下
，无论为官为民从政从商，无论是为人父母为人师表，无论是科学家艺术家律师乃至受
刑人，凡是希望有所作为的人都必须再三研读此书。
民国初年，印光大师极力提倡民众易于接受的浅显的《了凡四训》、《感应篇》及《安
士全书》。当代大德净空法师也一生致力于《了凡四训》等经典的宣讲。
《了凡四训》没有华丽的辞藻，说的都是实实在在的东西，其根源意... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 一、一切都是命半點不由人
我童年就失去了父親，母親命我放棄科舉功名改學醫術。她老人家說：「學習醫術可以
養生活己，也能濟世活人，而且醫術高明，名滿天下，這也是你父親的願望。」因此我
聽從了母親的意思，放棄了考試作官的念頭
，而改學醫術。
有一天，在慈雲寺遇到了一位道貌岸然，酷若神仙的老人，我很禮貌地跟他打招呼，他
告訴我說:「你有作官的命，明年就是秀才，為什麼不讀書呢?」
我只好告訴他原因，並請教老人姓名與府居。
老人說:「姓孔，雲南人。得有『邵子皇極經世』正傳，命該傳你。」
於是我就接引孔老人回到家裡暫住，並將情形告訴了母親。
母親要我好好的招待他老人家，並屢次試驗老人的命學理數，竟然不管巨細都非常靈驗
準確，因此我就相信孔老人的話，而開始讀書，準備考秀才。
孔老人就為我起數算命說:「縣考童生必得第十四名，府考得第七十二名。提學考試得
第九名。
到了次年，三處考試真的都考取了，而錄取的名次也確實都符合老人的預言。因此我就
再請老人為我卜占終身之吉凶禍福。
孔老人算定的結果，說我某年會考上了第幾名，某年補上廩生缺，某年當貢生，而後某
年入選為四川知縣，在任三年半即離職歸鄉，五十三歲八月... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 16 （七）
七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有
荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂
却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想
想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽
地苍老。
我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪
天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘
踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我
从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。
我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来
过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又
一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所
有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每
刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 （七）
七天之后，当我拖着大病初愈后的身体，一步一步地走在上山的路上，看着山上有枯有
荣的树木，看着树下有开有落的野花，想起自己当年来到五福院的时候，整天懵懵懂懂
却又故作镇定地接受着人们的膜拜，整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲，想
想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色，我这颗自以为会永远年轻的心，忽
地苍老。
我不敢想象，如果不是老者前来教诲，我哪天才能清醒，哪天才能开始思考着行走，哪
天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里，每一天我都潜心诵经，可是我盘
踞在自己的领地里，从来没有前行半步，从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且，我
从来没有为此问过自己，念经到底是为了什么。
我也不敢想象，当年那座庄严肃穆的全福园，现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来
过，师傅的福塔一直没有加高，现在是不是已经成为平地？这个问题刺痛着我，让我又
一次想起老者临走前说的话，“不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所
有的过失。”想起这句话，我不禁加快了脚步。从此刻开始，我要珍惜生命中的每时每
刻，用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 中世纪 对于某些没脑子没GUST没人品的极品，有种就找证据讨论，找不到证据，只剩下针对人
，只能越描越黑。欢迎继续表演。。。
科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模，比一般民眾還要
厲害。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
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发帖数: 1 | 27 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
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F*********k
发帖数: 2252 | 28 你看看这些在文革里被弄死的人那些是坏人? 这么长的名单, 你没有冲动骂声毛猪? 你良心何在?
一九六六年：
邓拓，作家、著名新闻工作者，旧北京市委三家村反革命集团首恶，五月十八曰在
其家中自杀身亡。福建闽侯人，一九一二年生。一九三O年加入中共，曾任《晋察冀曰
报》社社长兼总编辑，主持编辑出版了中共历史上第一部《毛泽东著作选集》。一九四
九年后任《人民曰报》社总编辑，全国新闻工作者协会主席，北京市委书记处书记等。
著有《燕山夜话》、《中国救荒史》，以及与吴晤、廖沫沙合著的《三家村札记》等。
死时仅五十四岁。
田家英，史学家。五月二十三曰在中南海永福堂家中遇害，传为汪.东.兴带去的宋
姓警卫处长射杀。四川成都人，一九二二年生。一九三七年赴延安，翌年加入中共，一
九四八年起任毛泽东秘书。历任中央政治局主席秘书，中华人民共和国主席办公室副主
任，中央办公厅副主任等职。长期从事《毛泽东选集》一至四卷的编辑、注释和出版工
作。著有《民国以来大事年表》、《中国妇女生活史话》、《毛泽东选集介绍》等。死
时年仅四十四岁。
李达，哲学家，教育家，中共创建人之一。八月二十四曰，浮尸武昌东湖珞珈山下
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w********9
发帖数: 8613 | 29 刚查到这个。族群、政治或地域人脉的影响就非常明显而且有依据。
“随着战争的平息和军功的减少，众多的满族旗人家族开始参加科举考试，科举功名成
为其入仕的主要途径，如嵩申家族。《清代科举家族》通过对八旗科举家族的履历和其
他史料的分析，考证了江苏、浙江省的进士人数所占比例由清初约35％下降到了清末的
约15％，这主要是因为八旗科举家族在清末的崛起对汉族科举家族形成了冲击。朝廷重
用满族科举家族的倾向也在逐步加强，满族军机大臣中科举出身者不少，如雍正时期的
大学士鄂尔泰、乾隆帝重用的大学士阿桂皆为举人出身，而嘉庆帝时的军机大臣那彦成
，道光帝时的耆英、穆彰阿皆为进士出身。”
http://tangsong.blog.hexun.com/16377378_d.html
评张杰《清代科举家族》
陈小锦
2007-05-17 20:05:41
《清代科举家族》，张杰著，社会科学文献出版社2003年版
科举是一个争议性很强的话题，涉及面非常广，涵盖政治、经济、文化等社会方方
面面。自近代学者涉足这一研究领域以来，已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80
年代后有所突破，高质量的论著主要在明清科举望族... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 30 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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j****m
发帖数: 213 | 31 清末年间，广东省有十位武功非常高且具有一定威望的豪杰，他们受人尊敬因此并称为“广东十虎”。然而广东十虎中，武术宗师黄飞鸿并不在其列。
侠家拳王隐林
广东南拳之大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林(又名王飞龙)，王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀、枪棍等拳械套路传给王汉荣、王伦(王敬初)、蔡懿恭、王林开、潘鉴等徒弟，广州洪家拳邓龙对侠家拳表示欣赏，便让儿子邓锦涛拜王伦为师，邓锦涛传给他的儿子邓镇江。
王隐林在广州传授了七个高徒，其中王伦一脉传给邓锦涛，王林开一脉传给吴肇钟，吴肇钟发挥了侠拳的鹤形特点，分支白鹤派，蔡懿恭一脉向海外发展，称龙长老是喇嘛，故又分支为喇嘛派。
绝技：侠家拳，侠家拳械，拳套有四套：十二支桥，小罗汉，大罗汉、虎鹤相斗，器械有单刀，左把枪，九点十二枪响棍等。
九龙拳黄澄可
生性善良，宅心仁厚，天资聪敏，乐於助人。本为乡村赤脚小子，万事不强求，後离开家园往省城，面对人生种种考验与经历之馀，先後得一代宗师陆阿采、黄麒英、铁挢三等人指点武学，经历大大小小生死切磋搏斗，融会贯通各家之大... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 115 | 32 “文化大革命”自1966年爆发,至1976年结束。作为中国历史上一场史无前例的浩劫，
文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻、影响更深远。 下面这些文化名
人文革死难名录，的确是个挂一漏万、小而又小的数目字，但他们对中国历史的影响是
很大的。
客观地说，毛泽东对这大批文化名人的死，均负有不可推卸的责任。更为遗憾的是
，毛泽东生前从未对他所熟知的这批文化名人的死，有过一字一句的怜悯表示。
一九六六年：
邓拓，作家、著名新闻工作者，旧北京市委三家村反革命集团首恶，五月十八曰在
其家中自杀身亡。福建闽侯人，一九一二年生。一九三O年加入中共，曾任《晋察冀曰
报》社社长兼总编辑，主持编辑出版了中共历史上第一部《毛泽东著作选集》。一九四
九年后任《人民曰报》社总编辑，全国新闻工作者协会主席，北京市委书记处书记等。
著有《燕山夜话》、《中国救荒史》，以及与吴晤、廖沫沙合著的《三家村札记》等。
死时仅五十四岁。
田家英，史学家。五月二十三曰在中南海永福堂家中遇害，传为汪.东.兴带去的宋
姓警卫处长射杀。四川成都人，一九二二年生。一九三七年赴延安，翌年加入中共，一
九四八年起任毛泽... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 【环球时报综合报道】“巴黎使尽浑身解数向北京展现魅力。”法国《回声报》做出这
样评论时，爱丽舍宫正为接待中国国家主席习近平下足工夫。对法国进行国事访问的习
近平和夫人彭丽媛26日从里昂抵达巴黎，法国总统奥朗德在荣军院广场举行欢迎仪式，
并在爱丽舍宫设国宴款待。此前一天，奥朗德指派外长法比尤斯专程到里昂机场迎接习
近平。《费加罗报》称，法国“倾其所有”隆重接待中国国家主席一行，目的只有一个
，就是要展现法国的最佳形象，外交上做到万无一失。而在更多分析人士看来，法国对
华展开“魅力外交”绝不仅是为了“面子”，更看重实实在在的经济利益，双方在汽车
、航空、核能等领域准备的一系列大单是这次访问的“里子”。
“法国铺上红地毯迎接中国领导人”，这是法国媒体报道习近平访法的主基调。当
地时间26日下午，习近平从里昂抵达巴黎，奥朗德在巴黎荣军院广场举行阅兵欢迎仪式
。法国一名外交界人士对记者说，这是法国元首对外国元首的最高礼遇，享此殊荣的外
国领导人并不多。法新社称，奥朗德随后将在总统府与习近平进行深入会谈，并用高规
格宴会招待中国贵宾。
美国《环球邮报》称，习近平在为期三天的访问中得到法方的贵宾级待... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 40 | 34 当地时间11月1日，君特·沙博夫斯基（Günter Schabowski）的妻子向德新社确认，
他在柏林一家养老院安然去世，享年86岁。
东德政治局委员君特·沙博夫斯基，因为他在一场新闻发布会上的失误，导致柏林墙倒
塌，加速东德倒台 图片来自《卫报》网站
1989年11月9日之前，沙博夫斯基籍籍无名。他是东德执政党“德国统一社会党”的普
通官员，是这架庞大机器上的一枚螺丝钉。
但这天之后，他的一个“错误”产生蝴蝶效应，直接推翻了柏林墙，加速了民主德国的
倒台，促进了两德统一。
这一切，都要从那天的一个新闻发布会说起。
一个措手不及的提问
1989年11月9日下午6点，乌泱泱的东柏林人结束了一天的工作，回到各自的家中。在伯
恩霍莫大街边境哨所（东西德人群来往的主要哨所）执行看守任务的哈拉德·雅格尔中
校，正要去餐厅吃晚餐。
餐厅里的电视机正在直播一场记者招待会，荧屏里的东德官僚们正在就新召开的政治局
党代会大谈特谈。百无聊赖的雅格尔中校盯着电视机。
发布会召开了50多分钟，在场的记者们哈欠连连。
就在发布会将要结束的时候，意大利安莎通讯社的记者里卡尔多·埃尔曼向媒体官员君
特·沙博夫斯基... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 张献忠率领千军万马，尚在巍巍三峡中翻山越岭，艰苦跋涉，李自成巳经攻入了每一个
农民造反者都梦寐以求的紫禁城。
李自成与张献忠的作派大不一样，平时布衣素食，摒除酒色，保持着他陕北农民艰苦朴
素的优良作风。
见多识广的京城百姓第一眼看见的李自成，毡帽布衣，斗笠遮日，缥衫障尘，胯下骑一
匹高大健壮的雪花骢，缓辔徐行。不过，等他来到全中国等级最高的地方，李自成马上
就开始讲究起等级来了。
其它人都在干清宫高大的门槛外规规矩矩地站立候着，只有他一人由此刻临时客串向导
的大太监曹化淳跟着，在空荡荡的金銮殿上四处走动，了解一下这座庞大的，已经属于
他个人拥有的伟大建筑群落。看了两侧暖阁，巨大屏风后面的仙楼，再回到正殿，看了
屏风前面装饰着几条金龙的御座，在御座上只有皇帝才有资格坐的龙椅上坐了坐，又走
下御座，回过身，仰头端祥那高悬于宝座上方的“正大光明”匾。
李自成虽然已经作了三个月的大顺皇帝，不过西安再好，论其规格气派，终究不能和一
国之都的北京城相比。眼下见了这所有人做梦都想进来的地方就在眼前，心中自是愉悦
非常。但这崇丽巍峨、华美浩大的宫殿，以及雍容华贵的一大批降官太监，似乎对他的
精神都有一... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 整整一个世纪前，欧洲大陆正处于第一次世界大战的血雨腥风中。战争前，经过“铁血
宰相”俾斯麦数十年卓有成效的经营，德意志帝国在内完成了政治统一和经济 发展，
在外接连赢得战争胜利，确立了欧陆霸主的地位，世界瞩目，群雄侧足，似乎再没有人
能阻挡后起的德意志帝国的崛起之势。但是，威廉二世继位，俾斯麦下 台，皇帝亲政
，随后德国陷入长达四年的惨烈“一战”并最终战败，遭受了自“三十年战争“以来最
为沉重的打击，从上升的高峰直坠谷底。德国这一段盛衰经历在 近代史上具有标本性
的典型意义，值得同处于崛起期的中国借鉴深思。
首先让我们简要了解一下德意志德国的崛起之路。作为一个晚来的国家，德国于十九世
纪末到二十世纪初迅速兴起，在各领域都取得了骄人成绩。
政治上，1871年俾斯麦推动完成德意志统一运动，在外打败丹麦、奥地利、法国，坐上
欧洲大陆军事首强的宝座;经济上，与英法的工业化相比，德国呈现出“迟、快、彻底
”特点，以铁路建设为推力，带动重工业发展，尤其是煤炭、钢铁工业，并在第二次工
业革命中诞生的新兴产业——化学和电气工业取得领跑优势。德国二十世纪初就迅速实
现了经济上的“赶英超法”，虽总量尚不及... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 3B铁路计划：德国版“一带一路”直接促成英法俄缔三国协约
整整一个世纪前，欧洲大陆正处于第一次世界大战的血雨腥风中。战争前，经过“铁血
宰相”俾斯麦数十年卓有成效的经营，德意志帝国在内完成了政治统一和经济 发展，
在外接连赢得战争胜利，确立了欧陆霸主的地位，世界瞩目，群雄侧足，似乎再没有人
能阻挡后起的德意志帝国的崛起之势。但是，威廉二世继位，俾斯麦下 台，皇帝亲政
，随后德国陷入长达四年的惨烈“一战”并最终战败，遭受了自“三十年战争“以来最
为沉重的打击，从上升的高峰直坠谷底。德国这一段盛衰经历在 近代史上具有标本性
的典型意义，值得同处于崛起期的中国借鉴深思。
首先让我们简要了解一下德意志德国的崛起之路。作为一个晚来的国家，德国于十九世
纪末到二十世纪初迅速兴起，在各领域都取得了骄人成绩。
政治上，1871年俾斯麦推动完成德意志统一运动，在外打败丹麦、奥地利、法国，坐上
欧洲大陆军事首强的宝座;经济上，与英法的工业化相比，德国呈现出“迟、快、彻底
”特点，以铁路建设为推力，带动重工业发展，尤其是煤炭、钢铁工业，并在第二次工
业革命中诞生的新兴产业——化学和电气工业取得领跑优势。德国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 2017年，华为是全球第五大半导体芯片买家，采购总额约140亿美元，相比去年增长32.
1%。
全球前10大半导体买家（数据来源：Gartner）
工信部下属机构“赛迪智库”的报告显示，2015年华为的芯片采购总额高达140亿美元
左右，其中，采购高通芯片18亿美元、英特尔芯片6.8亿美元、镁光芯片5.8亿美元，博
通芯片6亿美元、赛灵思芯片5.6亿美元，Cypress/Spansion芯片5.4亿美元、Skyworks
和Qorvo芯片各4.5亿美元，采购德州仪器芯片近4亿美元。
“赛德智库”报告截图
由于美国在半导体产业的强大，在CPU、GPU、FPGA、DSP、基带芯片、射频芯片、高端
交换路由芯片、高速接口芯片，以及数模转换芯片、电源管理芯片、光模块等核心元器
件方面占据绝对优势，使中国华为、中兴、联想、步步高、小米等整机厂高度依赖美国
元器件。
即便是华为海思能够自己设计的芯片，其实也有很多是高度依赖国外授权的，一旦遭遇
制裁就悲剧了。
以华为最负盛名的麒麟芯片为例，基于ARM的技术授权，从2009年的K3到2017年的麒麟
970，取得了骄人业绩。但在技术上是反复购买ARM... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 39 第十章 克里米亚风云
如果说哈尔科夫会战里红军是先胜后败的话，那么红军在克里米亚的作战就是从失败走
向失败。克里米亚，苏联南方频临黑海和亚速海的半岛，历来都是兵家必争之地。沙俄
曾经在这里和土耳其打了多次战争，英国法国等等国家都曾经参战。战争里首次出现了
蒸汽动力的铁甲船作战，现代护士的鼻祖南丁格尔女士也是在这场战争里被称为著名的
提灯天使。俄国十月革命后，红军和白军曾经在克里米亚半岛打得你死我活，包括布琼
尼和伏罗希洛夫指挥的骑兵第一集团军在内的大量红军涌入克里米亚，一举打败了游弗
兰格尔指挥的白军，迫使白军被迫乘船离开俄国。
可是这样一个战略要地，却没有进入希特勒的法眼。他的巴巴罗萨计划里面根本没有提
到克里米亚半岛。但是纳粹德国的占领计划里面的确包括克里米亚，他们预计，到六十
年代中叶，克里米亚的一半居民将是德国人。不过，在战争爆发后，希特勒很快就意识
到了克里米亚的重要性，因为苏联的轰炸机可以从这里起飞去轰炸罗马尼亚的普罗耶什
蒂大油田 —— 这里可是德国机械化部队和工业的“粮仓”；如果油田生产遭到干扰，
前线德军的作战立刻就会遭到严重影响。于是，1941年8月12日，希特勒把... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 40 偷换概念是李洪志老师狡辩术中最常用的一种方式，整本《转法轮》里比比皆是，随意
一翻，就能找到。比如第七讲中有这么两段话：
Quote:
“前些年搞绝对平均主义，把人的思想观念简直搞乱了。举具体例子。这个人在单位里
，他觉的别人都不如他，他干什么什么行，觉的确实了不起。他自己心里想着：给我个
厂长、经理我都能当；给我更大官我也能干；当个总理我看都行。领导也可能说这个人
真行，干什么都行。同事可能也都说，这个人真行，有两下子，有才能。可是在他们班
组里或者他们同一办公室里有个人，干啥啥不行，什么也拿不起来。有一天，不能干的
这个人却被提了当干部，没提他，而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了，上下活
动，愤愤不平，妒嫉的不行。
我给大家讲这样的理，常人不能够认识到的理：你看你啥都行，你命中没有；他啥都不
行，可是他命中有，他就当了干部了。不管常人怎么想，那是常人的想法。在更高级的
生命来看，人类社会的发展，只不过是按照特定的发展规律在发展，所以人的一生中干
什么，他可不是按照你的本事去给你安排的。佛教中讲业力轮报，他是按照你的业力去
给你安排的，你的本事再大，你没有德，你可能这一生啥都没有... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 41 lol 这个真是太木有诚意啦
看看典范如何表演的，三国志魏书文帝记：这还是在前面无数回合一群劝进啊祥瑞啊之
后。汉献帝真是要被烦死了。
壬戌，册诏曰："皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十
，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大
命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥。王其体有虞之盛德，应历数之嘉会
，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。朕畏上帝，致位于王；天不可违，
众不可拂。且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝
器所当称慕。今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。"
於是尚书令桓阶等奏曰："今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可渎
。周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建，舜受大麓，桑荫未移而已陟帝位，皆所
以祗承天命，若此之速也。故无固让之义，不以守节为贵，必道信於神灵，符合於天地
而已。易曰：'其受命如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至赜，其孰能与於此
？'今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞於辞让，低回於大号，非所以则天地之
道，副万国之望。臣... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shibatai (shibatai), 信区: Military
标 题: 文化大革命时期被迫害致死的文化名人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:06:25 2012, 美东)
“文化大革命”自1966年爆发,至1976年结束。作为中国历史上一场史无前例的浩劫，
文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻、影响更深远。 下面这些文化名
人文革死难名录，的确是个挂一漏万、小而又小的数目字，但他们对中国历史的影响是
很大的。
客观地说，毛泽东对这大批文化名人的死，均负有不可推卸的责任。更为遗憾的是
，毛泽东生前从未对他所熟知的这批文化名人的死，有过一字一句的怜悯表示。
一九六六年：
邓拓，作家、著名新闻工作者，旧北京市委三家村反革命集团首恶，五月十八曰在
其家中自杀身亡。福建闽侯人，一九一二年生。一九三O年加入中共，曾任《晋察冀曰
报》社社长兼总编辑，主持编辑出版了中共历史上第一部《毛泽东著作选集》。一九四
九年后任《人民曰报》社总编辑，全国新闻工作者协会主席，北京市委书记处书记等。... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 44 第五次会议上
运城市盐湖区人大常委会主任李治
各位代表：
时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。
九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。
报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。
建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。
信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。
路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。
代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。
文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。
理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。
机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。
对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。
用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。
下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。
费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。
实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。
硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。
软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。
巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 12、走下神坛
又一场地震，让德弘走下了神坛。那场地震，比上次更为严重，整个城市中，只有
五福院完好无损。
余震结束，幸存的人们已经失去理智，根本不去思考五福院没有遭到破坏的原因
，完全忽略了五福院的建筑特点、建筑材料以及高度。他们包围了五福院，痛骂五 福
，说五福们白白享受供养，在灾难来临时只知自保，不管他们的死活。后来，他们将五
福院砸抢洗劫一空。紧接着，五福们离开了五福院，临走时怨恨德弘，并说 五福法是
骗人的东西。
从那时起，德弘每天潜心念经，以求得心灵的解脱和精神的慰藉。十几年里，他每
天都想找个人说说话，讲 讲他心里的秘密，可是没有人给他这个机会。他也想去全福
园看看师傅，告诉师傅他非常后悔当年没有听他的话，可他又没有这个勇气。他一遍遍
地自问，他到底做 了什么对不起五福法、对不起人们的事，可他得不到满意的答案。
他觉得，虽然他真地把自己当作了神仙，可他并没有作威作福，没有违背五福法，他只
不过是贪享 了较多的浮华和心理的满足而已。
德弘从头回忆到当下，已经虚弱不堪，这时老者直接棒喝，说出了他芙蓉全部问题
所在，原文如下：
“你的师傅是位智者，他因无私而智，因智而无私。虽然... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 46 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 47 12、走下神坛
又一场地震，让德弘走下了神坛。那场地震，比上次更为严重，整个城市中，只有
五福院完好无损。
余震结束，幸存的人们已经失去理智，根本不去思考五福院没有遭到破坏的原因
，完全忽略了五福院的建筑特点、建筑材料以及高度。他们包围了五福院，痛骂五 福
，说五福们白白享受供养，在灾难来临时只知自保，不管他们的死活。后来，他们将五
福院砸抢洗劫一空。紧接着，五福们离开了五福院，临走时怨恨德弘，并说 五福法是
骗人的东西。
从那时起，德弘每天潜心念经，以求得心灵的解脱和精神的慰藉。十几年里，他每
天都想找个人说说话，讲 讲他心里的秘密，可是没有人给他这个机会。他也想去全福
园看看师傅，告诉师傅他非常后悔当年没有听他的话，可他又没有这个勇气。他一遍遍
地自问，他到底做 了什么对不起五福法、对不起人们的事，可他得不到满意的答案。
他觉得，虽然他真地把自己当作了神仙，可他并没有作威作福，没有违背五福法，他只
不过是贪享 了较多的浮华和心理的满足而已。
德弘从头回忆到当下，已经虚弱不堪，这时老者直接棒喝，说出了他芙蓉全部问题
所在，原文如下：
“你的师傅是位智者，他因无私而智，因智而无私。虽然... 阅读全帖 |
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