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发帖数: 3388 | 1 遇事非常冷静理性，图文版见http://free.21cn.com/forum/bbsMessageList.act?currentPage=1&bbsThreadId=2462891#
发信人: asdf3721 (asdf3721), 信区: Joke
标 题: 漂亮mm深圳奇遇！必看！转载！
发信站: 水木社区 (Thu Dec 4 22:52:06 2008), 站内
2008年10月24日深夜到25日凌晨1点之间。我从深圳南山区科技南路XXXX大厦出发，打
车前往福田区新洲路、福强路交汇处的宾馆，随身携带一个黑色拉杆行李箱，里面有苹
果电脑，MP3，衣物，名片和票据。为了避免遗忘，上车时我将拉杆箱放在前排的副驾
驶座位上。
车辆启动后，司机了解我是外地人，开始绕道。从事后的GPS行驶记录上看，司机由北
往南直走到底，顺着南面的海岸线滨海大道东行，又绕道返回北面，再次由北往南进入
新洲路。虽然我不熟悉路线，但是两次由北往南的行程说明司机走了个“∫”形，他绕
道了。停车时计价器上显示为60多元。我质问司机，司机的答复是 “走这条路只有一
个红灯”。我十分愤慨，拿100元给他，... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 2 一次偶然的机会，我在一个公园裡散步，无意中看到了一隻『穿着黄衣服』的
小蜜蜂，只见它飞在一堆薰衣草中，不一会的功夫，就把那一堆薰衣草给採完了。亲睹
了蜜蜂採蜜的全过程，如此之速度，惊呆了我，让我不禁感叹到：蜜蜂虽小，但却能在
短短两、三分钟内，就把那麽多的花蜜採过了一遍，它虽然体积很小，但身体构造却是
如此完美，它能把花蜜吸取出来，回到窝裡后，又能把花蜜吐出来，酿成蜂蜜，但却又
因着体积小，而使得它必须终日忙碌，才能得以完成它的任务—酿造一窝蜂蜜，就这样
，日復一日、年復一年地循环着。感叹的同时，一个问题从我脑海裡冒了出来：同是生
活在花丛中的两种动物，蜜蜂为什麽要终日忙碌地採蜜？而蝴蝶却是飞在花丛中游玩、
翩翩起舞的呢？这一切，都让我觉得很好奇，区区一个小动物，着实让人摸不透、道不
明。
一天，我看到了这样的一段神话：（创1：24-25）「神说：『地要生出活物来，各
从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。』事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类
；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的」。「无论水中的各样生
物，还是飞翔在空中的各样生物，牠们都按着造物主的吩... 阅读全帖 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 3 能亲睹你的风采，乃是我毕生荣幸，能做你的贴身保镖，
更是让万千人羡慕，叶兄，你放心，只要我有口气在，
就竭尽全力替你呐喊助威，让你一路凯旋，所向披靡。
北兄这么说就是笑话了。
当年我逃难过来的时候多亏北兄提协照顾才得以今天。
话说那时我不甘心还翻墙回去，北兄竟然也跟过去，明为放哨，实为保镖。
北兄之用心良苦，愚弟心领啊。。 |
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C********h
发帖数: 2374 | 4 几次路过，经常潜水，但是偶尔运气好，能亲睹yeah美眉的风采，
每次都心跳加速，无法自持，所以每天驻守，期待yeah美眉再次
闪亮登场，如果看不到，一天都感觉漫长，感觉像一年一样。
原来如此。。
makes pretty good sense.. |
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U*********r
发帖数: 5610 | 5 装的挺象.不错.
几次路过，经常潜水，但是偶尔运气好，能亲睹yeah美眉的风采，
每次都心跳加速，无法自持，所以每天驻守，期待yeah美眉再次
闪亮登场，如果看不到，一天都感觉漫长，感觉像一年一样。
原来如此。。
makes pretty good sense.. |
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G*********o
发帖数: 49669 | 6 ua兄这谁呀？男的女的？
装的挺象.不错.
几次路过，经常潜水，但是偶尔运气好，能亲睹yeah美眉的风采，
每次都心跳加速，无法自持，所以每天驻守，期待yeah美眉再次
闪亮登场，如果看不到，一天都感觉漫长，感觉像一年一样。
原来如此。。
makes pretty good sense.. |
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R*******w
发帖数: 1261 | 7 【 以下文字转载自 Melody_In_The_Wind 俱乐部 】
发信人: Ravenclaw (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: Melody_In_The_Wind
标 题: 一落索 痛失神妞奔痛断肝肠痛不欲生比牙痛还痛满地打滚之胡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 17:09:05 2011, 美东)
[一落索]古道断桥余英
古道断桥余英
醉心风雨
有神女，罗扇轻奔
灿烂若，凤凰羽
怎奈命途多磨
无缘亲睹
问世间，最是伤心
不能见，沈娘舞 |
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y*******o
发帖数: 746 | 8 北卡的一位票友前不久参加了Chicago Opera Festival, 不仅上台与专业演员演出，还参与了CCTV跟我学节目组的录制。她写了一封Thank you note，让我帮她贴在与戏曲有关的论坛上。
全文如下：
芝加哥华夏戏曲团暨中央电视台戏曲频道举办的2010年1月首届京剧票友节落幕了. 作为一位亲临其境参与的戏迷, 对这次活动的成功举办表示衷心的祝贺和诚挚的感谢!
首先, CCTV戏曲频道<跟我学>制作组的专业制作, 以及著名主持人董艺的参与, 为本次活动增添辉煌. 去年听说CCTV 要来美国录制节目, 我与几个戏迷朋友便兴奋不已. 身在海外的华人, 因条件所限,没有很多机会接触专业老师教导, 电视是重要的信息来源和娱乐活动. 国外戏迷尤其对戏曲频道热爱备至.这次能亲睹CCTV制作组风采, 我们这些戏迷大开眼界, 而能够参与节目, 更令人激动万分. 这说明祖国没有忘记我们在国外的痴情戏迷们. 这次活动中, CCTV 戏曲频道人员, 飘扬过海, 四处奔波, 克服种种困难, 在有限的时间, 有限的条件下, 以极具专业性的工作精神, 完成录制节目,我们表示深深的敬意! 这次活动大 |
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i******n
发帖数: 538 | 9 痛忆兮！痛恨兮！——忆“文革”中见到的马连良先生
1楼
王吟秋
1966年6月4日，马连良先生和张君秋同志在北京建国门外一所学校里演出现代戏《
年年有余》。张君秋同志在剧中扮演一位农村妇女队长，那天开演前我特地到后台去看
他化装。马先生和君秋同志都在一间大屋里，我在君秋旁边看他化装，马先生化好装后
也不时走过来看看。上场前，马先生一般都要先在后台喊喊“阿”、“衣”音，以试试
临场的嗓音。可是那天我听到马先生喊“阿……”“衣……”“完啦！”连喊了两三声
“完啦”，当时我听后就觉得有些奇怪。原来那天中央人民广播电台广播了《海瑞上疏
》是大毒草的批判文章，剧中扮演海瑞的周信芳先生也被诬陷为“反革命分子”。我想
马先生一定是从广播中听到这个消息，联想到自己主演的《海瑞罢官》一剧，已经预感
到同样一场灭顶的灾祸即将临头。那天他在台上就显出惴惴不安，心事重重，不如几天
前看他在长安戏院演此剧时那么自然、精彩。果然第二天上午，我们团里就有人在中和
戏院给他贴了“大字报”，马先生从此便身遭厄运，而那天的演出竟成为绝响。
突如其来的沉重打击，使马先生病倒了，在医院住了一个多月。等出院后回到团里
，就拄上... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 10 刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里，甚而有点小人之心
，但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事，却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵，又或
尽力防守，要想骗过或者阻止韩宝，那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小，明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方，即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军，他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密，便知难而退，连试都不去试一下。因此，何灌的计
策，除了要在苦河的南岸大布疑兵，还要另辟奚径，去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的，便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇，由一名胆大的指挥使率领，打着他的旗号，四出
巡视，将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实，而他本人，则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马，扮成辽军，多带旗帜，昼夜疾行，神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边，然后大布疑阵。束鹿五丘，都是树林茂密，他在那些地方，扎了一座座空寨，扮成
数千之骑，觑视束鹿之志，为了不使辽军起疑心，更是主动出击，将所部装成是大军的
先锋军，不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说，这个计策... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 11 自从前一日申时正刻大军拔营时接到孙仲山传递回来的第一封告急文书，中军指挥所在
就有些乱了套。从申时到戌时，短短两三个时辰，黑水河西岸一连传回五六份军情，篇
篇尽是左营主力行踪不明、有传段修战死、敌来势迅猛，阿勒古五部精骑或过万数之类
的坏消息。可有作怪，待入夜前最后一份文书上明述有溃兵亲睹黑旗数面，或疑黑水城
大帐军已至，且与阿勒古之敌合兵之后，整整一夜，黑水河西就再也没有只言片语传来
。别说是是军情，就是半片纸也没有，甚至都没个报信的传令兵。
黑水河西战况不明吉凶难测，夤夜接连派出和孙仲山联络的两拨哨探也没音讯，登
时就让负责协调各部行动的文沐和王义着急上火，热锅上蚂蚁一般在军帐里团团乱转。
两个人都是彻夜不眠，天还没亮就转轴画灯一般在军务司进进出出，一遍又一遍地咨询
过问。左营和孙仲山部的进退，是大军胜负生死攸关所在，这个时节两个人也都顾不得
讲究什么贵胄气度儒将风雅，拍桌案砸笔砚唾沫星子乱溅，厉言重辞催着军务司要消息
。鸡飞狗跳的军务司也是有苦难言。此时大军向北，孙仲山部在西，两军相隔实际已经
超过两百里，中间又隔着黑水河和大片草原，所有文书军情都必须经由鹿河老营勾通传
... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 12 第九八折 天机暗覆，问道锋狂
耿照闻言一凛，见周遭景物仍不时轻动，迸出
蝉翼摩擦似的细响，碧火真气的灵觉始终保有一丝莫名危悚，非是聂雨色说笑而
已。（迷阵……尚未撤去！）
平无碧的穿心一蹴并未伤及筋骨，疼痛过后，他把握时间调息，扶着弦子的
肩臂挣扎而起，却不敢离开脚下三寸方圆。平无碧内功不俗，同出指剑奇宫，对
五行术数等不可能毫无涉猎，在这位「天机暗覆」的奇门阵法之内亦讨不了便宜，
此刻迷阵既未解除，恐怕除了脚下，更无一处安全。
「聂二侠，」他遥向桌顶的黑衣公子一拱手，未敢失了礼数：「在下耿照，
忝为白日流影城七品典卫。贵我两家同属正道七大派，历来交好，在下与令师弟
沐四侠颇有交情，日前方于越浦城内一醉，也算自己人了。若有误会，愿与聂二
侠赔个不是，望聂二侠海量汪涵，莫与我等计较。」长揖到地，执的是晚辈之礼。
聂雨色单手托腮，眼皮翻也不翻，「啪！」拈子定星，自顾自的下将起来。
「自己人？这一地横死的，哪个不是自己人？我专杀「自己人」！」啪的一
声烈响，又一枚棋石落秤。耿照微怔：「这人好不讲理。」忽听聂雨色道：「我
问你，那匹马是不是你的？... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 13 第九九折世无所制，圣佛遗愓
耿照三人离开茶铺，风篁一反嬉笑怒骂，沉默地肩囊跨刀，一路无语。三人
来到僻巷，耿照率先停步，回头拱手：「未及表明身分，乃小弟的不是，望风兄
勿怪。」取出慕容手书一封，交与风篁。
云都赤侯府虽曰「侯府」，拓跋十翼却无朝廷职衔，闲云野鹤，自在逍遥，
纵有将军府的金字腰牌在身，未必能号令其弟子。慕容柔特地写了封信函，着四
人配合耿照，视同将军亲谕。
风篁细细读完，确认官防无误，双手奉还。「老弟还有什么我不知道的，要
不一股脑儿说将出来？奇宫武学、惊人内力，外带将军特使……就算你说你是皇
后娘娘，怕我都不能不信。」
两人相顾莞尔，猜疑俱都云消雾散，尽在不言中。
耿照正色道：「将军说了，那物事须尽快取回，时间不多。关于李兄下落，
不知风兄可有眉目？」风篁默然片刻，叹道：「人说慕容柔丝毫能察，有鬼神莫
测之机，坦白说我是不服气的，看来今日不能不服啦。我等回报将军之后，本以
为能多争取几天的光景，不料这缓兵计半点儿屁用也没有，也就多给了一天，当
眞是什么也瞒他不过。」
「风兄的意思是……」
「我师兄非是莫名失... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 14 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 15 封神2012 （六十五） 以彼之技，还施彼人之身
殷飞目送杨琳离开，又坐下运转了一遍真气，并无异状，先前的不适已然消失，心知这
解药是真的，看来自己人品的确不错。
他将装着解药的纸袋揣在衣兜里，起身前往紫华住处，好去给龙菁菁解毒。一路上想到
杨琳的义气，心中着实感动，又想到幸亏本教名宿艾知生恰好在那时上门挑战，才引开
了叶冠天，也不知他们胜负如何，可惜自己不能亲睹两教绝顶高手的对决。
此时是星期六早晨，虽然在城里繁华地段，由于周末夜晚的纵酒狂欢，现在马路上很冷
淸。走过几条街，殷飞突然觉得有个灰衣人在跟踪他。
这段时间来，殷飞大战小战不知经历了多少回了，神经颇为坚强，根本不怕什么跟踪，
可如果这是叶冠天手下的话，刚才杨琳给他解药的事多半也被看在眼里，他回去一定会
向叶冠天报告。。。
殷飞决定找个先料理了这个尾巴再说。虽然他急着回去救龙菁菁，可杨琳是为了他冒险
盗药，若坐视她因此惹上麻烦，未免太不够意思。
他转入了一条比较僻静的小街，走了几十米，用眼角余光一瞥，那灰衣人果然跟了过来
。他假装不知，又走进了两栋建筑间的通道，藏在拐角处，祭出了冥海神刀。
殷飞悄悄的探出半个头，却发现对方竟已... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 16 “乃建州奴儿哈赤者，我大明养奴之遗种也。初依辽帅李成梁为鞍下马弁，摇尾乞怜如
穷状求食之獒犬;叩头捣蒜哀容比偷生之虱虮。终怜其遗孑孤苦之丧家，得赐一东隅，
与彼依边糊口之地，锡替无涯，春给炊种，冬予暖叚，盖圣光普照之无余。奴不思汉民
养育之恩，反暗怀狼子野心，乃乘援朝之半隙，盗甲欺边。于今亦二十有年矣！
今奴酋黄台吉者，天殛老奴之完卵耳。
乘甲扬兵，寇关入犯，不思先人叠荷大明之恩重，反觊中原世累生聚之财丰，未知一
已穷兵寡义之窘德，竟窥赤县圣嗣无疆之神鼎，滋徒抢掠，如蝗过境，堕城毁垒，万姓
流离，举火焚天，涂炭生灵。
是欺我神州扳荡之际，荷戈无人耶？
今有登州镇总兵陈新，既亲睹塞上妖氛之披猖，遑可按肘下龙泉之激扬？虽非世胄，
一身惟华夏之赤胆；更受君恩，两肋披齐鲁之忠肝。连营义勇，三军皆决死之虎贲；英
旗烈猎，万里尽摧敌之铁流。双亲在后，已备捐躯之棺椁；儿郎敢前，誓效卫国之忠魂
。三餐无肉，可啖建奴之筋血；怒气冲霄，必捣鞑虏之旧巢。
排帆遮海，驾鱼龙其击角亢；联旌蔽日，绝雪域而卷白山。蛮夷猾夏，虽五刑而未
尽辜；奉辞罚罪，总四岳以撼北冥。天其申命，肆雄师以麾紫电；运数匪躬，逞跳梁而
戮... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 580 | 17 京师乾清宫西暖阁，崇祯脸色苍白的坐在龙椅上，宫女和小宦官都被挥退到远处，
王承恩尖利的声音轻轻回荡。
“。。。今有登州镇总兵陈新，既亲睹塞上妖氛之披猖，遑可按肘下龙泉之激扬？
虽非世胄，一身惟华夏之赤胆；更受君恩，两肋披齐鲁之忠肝。连营义勇，三军皆决死
之虎贲；英旗烈猎，万里尽摧敌之铁流。双亲在后，已备捐躯之棺椁；儿郎敢前，誓效
卫国之忠魂。三餐无肉，可啖建奴之筋血；怒气冲霄，必捣鞑虏之旧巢。
排帆遮海，驾鱼龙其击角亢；联旌蔽日，绝雪域而卷白山。蛮夷猾夏，虽五刑而未
尽辜；奉辞罚罪，总四岳以撼北冥。天其申命，肆雄师以麾紫电；运数匪躬，逞跳梁而
戮青锋。。。”
崇祯的声音轻轻响起，“不要念了。”
王承恩马上停下来，收好手上的登州军报，这一版军报与以往发行的时间都不同，
以前是每季度末一次，上次的军报六月底时候已经有了，过了几日却突然又出了一版，
主要内容就是登州镇即将讨伐建奴光复辽东。
崇祯疲倦的闭上眼睛，东厂在几日前已经密奏，说登州军队正在往辽南调动，数量
却没有打听明白，原来的军队调动后，又有新的军队出现在驻地，东厂的消息说叫预备
兵，... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 18 似乎早已察觉到有人跟踪，就在美夕快要追上时，那黑影陡然加速，瞬时和美夕拉
开数十丈的距离来。美夕好胜之心顿时被激起，再次提气急追。眼看又快追上，那黑影
却又加速了。如此你追我赶，一直到天微明也仍差着数十丈的距离。此时已来到海边，
那黑影放慢速度，四下张望，似是在寻找什么。美夕正要追上前去看个究竟，黑影蓦地
转过身来，开口问道：“你知道抗击倭寇的那些人在何处扎寨吗？”
二人一照面，美夕才发现所追之人竟然是西海龙王！心中暗叫不妙，右手往肩后一
探，已握住筷子。前不久，西海龙王亲睹自己在秦唐一号杀死他的徒孙乖乖虎时猛，加
之自己数次欺负他的徒弟们，想必他的徒弟们在他面前也没少说自己的坏话。此时仇人
见面，免不了一场硬仗。即便是在正常状态下交手，恐怕自己胜算也不多。以昨夜显露
的轻功来看，他所中的垂头丧气散毒性已除，功力自然完好如初；而自己被少林叠罗汉
功打伤，尚未完全复原。此时交手，自己定是凶多吉少。却不知他是如何解毒的？美夕
忽然想起，自己曾亲口告诉过西海龙王，权为民的独门毒药可以解垂头丧气散之毒。莫
非是权长老替他解毒的？
确然如此，西海龙王正是按照美夕的指点，在徒弟们的护送下到丐帮总舵... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 19 似乎早已察觉到有人跟踪，就在美夕快要追上时，那黑影陡然加速，瞬时和美夕拉
开数十丈的距离来。美夕好胜之心顿时被激起，再次提气急追。眼看又快追上，那黑影
却又加速了。如此你追我赶，一直到天微明也仍差着数十丈的距离。此时已来到海边，
那黑影放慢速度，四下张望，似是在寻找什么。美夕正要追上前去看个究竟，黑影蓦地
转过身来，开口问道：“你知道抗击倭寇的那些人在何处扎寨吗？”
二人一照面，美夕才发现所追之人竟然是西海龙王！心中暗叫不妙，右手往肩后一
探，已握住筷子。前不久，西海龙王亲睹自己在秦唐一号杀死他的徒孙乖乖虎时猛，加
之自己数次欺负他的徒弟们，想必他的徒弟们在他面前也没少说自己的坏话。此时仇人
见面，免不了一场硬仗。即便是在正常状态下交手，恐怕自己胜算也不多。以昨夜显露
的轻功来看，他所中的垂头丧气散毒性已除，功力自然完好如初；而自己被少林叠罗汉
功打伤，尚未完全复原。此时交手，自己定是凶多吉少。却不知他是如何解毒的？美夕
忽然想起，自己曾亲口告诉过西海龙王，权为民的独门毒药可以解垂头丧气散之毒。莫
非是权长老替他解毒的？
确然如此，西海龙王正是按照美夕的指点，在徒弟们的护送下到丐帮总舵... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20
【武修道统：第二集 血染黄天 第2回 破鼎篡汉】
作者：六道惊魂
字数: 9021
飞舟粉碎，守城汉军这才松了口气，转眼间却又见数十辆飞舟逼近，墨玄定
神再看，发觉只有几艘飞舟残骸掉落地上，而其余的皆是幻象。
「该死，被周梓那厮的幻术给蒙蔽了！」
墨玄便要祭起掌心雷再显神通：「周梓，你这无胆鼠辈，就只懂用幻术躲闪
，有本事就出来同我一战！」
说着便将掌心雷打出，却见一股磅礴力量席卷而来，截下掌心雷。
两股法力对碰，墨玄竟是力弱半筹，被震得气血翻涌，落下云层，幸亏他及
时驾云稳住身子，若不然便要从千尺高空摔下。
墨玄抬头一看，发觉那人竟是早前同一虚子激战得薛勇，不由得暗吃一惊：
「先前我也见过他出手，虽然力大无穷，但也没有这么厉害啊！」
薛勇站在云端，指着墨玄嘲笑道：「黄口小儿，周梓师叔何等身份，岂是你
能冒犯，要战便与我战如何！」
墨玄脸色一沉，便要飞上去跟他相斗，却听师尊传音入密：「元天，不可冲
动，回来再说！」
雷霄立即将他唤回，说道：「他们也经过磐石台的阵法加持，功力大增，你
若是跟他硬拼自然要吃亏！」
墨玄道：「可那些飞舟已经迫近城池，若不将其摧毁，只怕涿郡难保！」
... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 21 “我只能说，”我说，“如果是跨地域抛尸的话，还就真的不太好查了。这里几乎每十
分钟都有停靠的火车，乘客来自祖国大江南北，我们去哪里查？”
“我觉得是就近抛尸。”大宝说，“如果是坐火车的话，为什么不干脆把蛇皮袋丢
在火车上算了？”
“如果凶手有很强的反侦查能力呢？”我说，“如果把尸体丢在火车上，我们就可
以沿着火车经过的地方一个地方一个地方地查。但如果抛在这个交通枢纽的话，我们还
真是束手无策。”
“嗯，”林涛点头赞同，“我也觉得是从外地丢过来的，所以凶手要用这么一个普
通的蛇皮袋来打掩护。”
“照你们这么说，这可是个四省交界的地方呀，一个一个查下去的话，”大宝推了
推鼻梁上的眼镜，说，“那咱们今年的春节假期就泡汤喽。”
我皱着眉头说：“咱们得有点儿自信，说不准尸体能告诉我们一些什么呢。”
转眼间，我们就抵达了位于市郊一个小荒山脚下的殡仪馆。
森原市的财政状况非常不错，虽然没有人重视城市监控的发展，但是显然很重视殡
仪馆的建设。估计这些市领导，都在为自己的身后事考虑吧。
开进这个夸张、气派的殡仪馆，我们很快看见了位于殡仪馆东南角的一块指示牌：
森原市公安局法医学尸体解剖室。
【2】
解剖... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 22 辛波丝卡(Wislawa Szymborska)诗选
辛波丝卡（1923-2012 ），1996年获诺贝尔文学奖。
写履历表
需要做些什么？
填好申请书
再附上一份履历表。
尽管人生漫长
但履历表最好简短。
简洁、精要是必需的。
风景由地址取代，
摇摆的记忆屈服于无可动摇的日期。
所有的爱情只有婚姻可提，
所有的子女只有出生的可填。
认识你的人比你认识的人重要。
旅行要出了国才算。
会员资格，原因免填。
光荣记录，不问手段。
填填写写，彷佛从未和自己交谈过，
永远和自己只有一臂之隔。
悄悄略去你的狗，猫，鸟，
灰尘满布的纪念品，朋友，和梦。
价格，无关乎价值，
头衔，非内涵。
他的鞋子尺码，非他所往之地，
用以欺世盗名的身份。
此外，再附张露出单耳的照片。
重要的是外在形貌，不是听力。
反正，还有什么好听的？
碎纸机嘈杂的声音。
陈黎 张芬龄 译
桥上的人们
一个奇怪的星球，上面住著奇怪的人。
他们受制于时间，却不愿意承认。
他们自有表达抗议的独特方式。
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处。
你看到河水。
以及河的一岸。
还有一条奋力逆航而上的小船。
还有河上的桥，以及桥上... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 23 准确地说，动机差是导致文章不耐读的充分原因，但动机好不是导致文章耐读的充分
条件；能传比耐看要低一些。
再别康桥，再往俗动机里靠靠，马上就可以成无聊的诗了。婉约派很多确实立意平庸
不耐看。
动机论的来源在于红楼第一回。红楼的耐读，有一部分原因是避开了一般常见庸俗动机。
石头笑答道:"我师何太痴耶!若云无朝代可考,今 我师竟假借汉唐等年纪添缀, 又有何
难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借 此套者, 反倒新奇别致,不过只取其事体
情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者, 市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文
者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻 女, 奸淫凶恶,不可胜数.更有一种风月笔墨,
其淫秽污臭,屠毒笔墨,坏人子弟,又不 可胜数.至若佳人才子等书,则又千部共出一套,
且其中终不能不涉于淫滥,以致满纸 潘安, 子建,西子,文君,不过作者要写出自己的那
两首情诗艳赋来,故假拟出男女二 人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然
.且鬟婢开口即者也之乎,非文 即理.故逐一看去,悉皆自相矛盾,大不近情理之话,竟不
如我半世亲睹亲闻的这几个 女子,虽不敢说强似前代书中所有之 |
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s**********c
发帖数: 3 | 24 【 以下文字转载自 Love 讨论区,原文如下 】
发信人: serendipityC (dmls iahsv asjv adjv ), 信区: Love
标 题: Re: [转载] 看了教父1,2,3
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Apr 23 23:36:12 2005), 转信
呵,这电影这样编,也太大胆了.
那些十分崇敬教主的人们不得气死了. 那是对宗教不尊重.呵呵
这个电影第3部的宗教意味太浓了, m的儿子唱的反映宗教意义的歌剧的同时蒙太奇
四处的报复行动. 歌剧的进行很巧妙的和故事剧情相映,高潮部分都丝丝紧扣.一个
细节,比如歌剧最后参加参加葬礼的女人蒙起了自己的黑色头巾,connie最后亲睹侄
女的死亡, 也悲伤的蒙起黑色头巾.
还有,杀人的killer是化妆成神父的. 还有影片整个牵扯到主教和其运作太多了,,,
我觉得,因为我对这些确实不甚了解,所以才对这部的意义了解不深. 如果是美国人
来看,肯定有很多religious的感慨. |
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a**y
发帖数: 6501 | 25 By Joyce Kilmer [美] 乔伊斯.基尔默
I think I shall never see
A poem lovely as a tree;
A tree whose hungry mouth is prest
Against the earth's sweet flowing breast;
A tree that looks at God all day,
And lifts her leafy arms to pray;
A tree that may in Summer wear
A nest of robins in her hair;
Upon whose bosom snow has lain,
Who intimately lives with rain.
Poems are made by fools like me,
But only God can make a tree.
译文:
我想我永不会亲睹
一首诗美丽如同一棵树;
树的饿嘴牢牢地贴住
大地甘露流动的胸脯;
终日仰望苍穹的树
高举多叶的臂膀祈福;
也许每当夏季来到
树的发间知更鸟筑巢;
雪花 |
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b******g
发帖数: 101 | 26 稍作修改,英文我是不通,中文还好说两句."饿嘴"太难听啦.
我想我永不会亲睹
一首诗可人如树
树 她饥渴的唇帖紧
大地蜜汁流溢的胸脯
树 她终日面向上苍
高举起多叶的臂膀祈福
树 是当夏季来到
她发间有知更鸟把巢来筑
树 她胸口雪花飘落
她和雨滴亲密地同住
诗是如我般蠢物来造
只有上帝方能造树 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 指引我们
人经常以苦难为理由而离开上帝。奇怪的是，也有人说，经历苦难成为他们生命的
祝福。这些人描述苦难使他们的生命得以更新，使他们更认识生命的意义，并且使他们
与上帝的关系更加亲密。为什么同样情况在不同的人身上会有如此不同的反应？原因在
于个人，而非事故本身。 一位著名的传播界领袖曾公开地称基督教是“失败者的宗
教”。然而这却不是他一向的看法。他年轻时曾在圣经学校受过训练。当他笑谈他的厚
实神学背景时，他说：“我想我有过七、八次的得救经历。”可是，后来一次惨痛的经
历，却使他对生命和上帝的看法完全改变。他的妹妹患了重病，虽然他祈求上帝医治她
，但她在病痛中挣扎了五年后还是死了。他无法接受上帝容许这样的事发生。他说：“
我的信心开始动摇，当我的信心越减退，我越感到舒服。”
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”──哥林多后书
12章9节
他与玖妮（Joni Eareckson Tada）对苦难的反应不同在哪里？杨腓力（Philip Ya
ncey）在《当我受伤时，上帝在哪里？》（Where Is God When It Hurts?）这本书里，
叙述玖妮因潜水意... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 28 一位影响我至深的大师，是近年来因写《信息圣经》(Message)而名譟一时的尤今、毕德
生(Eugene Peterson)。
此书中文读者可能尚不熟悉，接触比较多的，可能是他写的《追寻呼召的探索之旅》、
《返璞归真的牧养艺术》等书。
但是他流传最广的作品，仍是《信息本圣经》。这是一本由希伯来文、希腊文重新解读
，再用现代英文呈现的现代阅读圣经版本。现已卖出近千万本了吧？而且，据说小学生
也爱读，拿起，可以一口气从《创世记》读到《利未记》。
他说当初写作的衷旨，是作一个圣经的「翻译者」。欲把圣经时代的语言，也就是上帝
用来创造、救赎，医治、祝福，审判和掌管的语言，翻译成现代世界里，我们说八卦、
讲故事、指路、交易应酬，甚至和孩子说话时所使用的日常语言。
他想颠覆大家对圣经望而生畏，不碰不读的状况。写作负担，是让圣经成为一本可读之
书，一本不管男女老少，贩夫走卒，士农工商，都会愿意拿起一读的故事书。
这难道不也是所有文字事奉作者和艺术工作者，想要呈现的最高境界麽？我们哪位不是
圣经的「翻译者」呢？我们又如何地渴望能用各样创意来诠释圣经，把圣经和现代两个
世界牵连起来，使人不觉得需要先跨过... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 指引我们
人经常以苦难为理由而离开上帝。奇怪的是，也有人说，经历苦难成为他们生命的
祝福。这些人描述苦难使他们的生命得以更新，使他们更认识生命的意义，并且使他们
与上帝的关系更加亲密。为什么同样情况在不同的人身上会有如此不同的反应？原因在
于个人，而非事故本身。
一位著名的传播界领袖曾公开地称基督教是“失败者的宗教”。然而这却不是他一
向的看法。他年轻时曾在圣经学校受过训练。当他笑谈他的厚实神学背景时，他说：“
我想我有过七、八次的得救经历。”可是，后来一次惨痛的经历，却使他对生命和上帝
的看法完全改变。他的妹妹患了重病，虽然他祈求上帝医治她，但她在病痛中挣扎了五
年后还是死了。他无法接受上帝容许这样的事发生。他说：“我的信心开始动摇，当我
的信心越减退，我越感到舒服。”
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”──哥林多后书
12章9节
他与玖妮（Joni Eareckson Tada）对苦难的反应不同在哪里？杨腓力（Philip
Yancey）在《当我受伤时，上帝在哪里？》（Where Is God When It Hurts?）这本书
里，叙述玖妮因潜水意外以致... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 8 | 31
老实地说, 我目前最想验证的并非佛法的有效与否, 而是特殊能力是否存在.
同时, 我也不认为这样的实验目的是在直接给人类带来什么物质利益--我一贯认
为, 提供物质利益是技术而非科学的本分. 科学, 只要努力认清真相就好了.
如果要研究者出动许多仪器, 他们多半是已经承认您有超能力了, 后面要作的
是"看一看有超能力的人有何与众不同之处, 在物质层次上". 只是我作为个人而
言未曾亲睹, 才想亲自检验一下. 不过, 既然对双方身体都有害, 也就算了. 我
且继续存疑.
有关佛法有效性, 我坚持要个实在证据. 沿用上面的慈善富翁提供他人工作的
比喻, 但小作改动: 作为被施舍者, 我眼下衣食俱足, 怡然自得. 但我并非如前
所说是不须工作的. 我对现在的工作尚属满意, 但听说有白拿钱的闲职不禁动了
心. 可是..这位自称财主的人看起来很普通, 我当然不愿在确信之前贸然答应,
因为这会冒失去现有工作的危险. 即使他拿出一箱金条(相当于waichi向我展示神
通)我都不会马上全盘相信: 因为要警惕骗子(这相当于修佛者所谓提防被魔的手段
蒙蔽). 但是有了这初步的证明后, 我就会 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 32 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 35 莲华生大士在尸陀林中修习，安住于甚深的大圆满禅观当中，生起了微密的大悲境界，
在刹那之间与诸佛悲心的总集——观世音菩萨相应。
这时，伟大的大悲怙主观世音菩萨，了知莲华生大士与中土的因缘，于是决定策励莲华
生大士前往汉地中国，随从文殊菩萨在清凉山中修法。于是他如同大力士伸屈手臂一般
迅速，忽然示现在莲华生大士的面前。
莲华生大士亲睹了观世音菩萨的圣颜，十分欢喜地向圣者顶礼。大悲怙主教诲莲华生大
士道：“吾子莲华生!从无量劫来，我发起广大菩提心，要救度一切众生；而为了永断
一切众生的轮回，曾经施予无穷的救度。但经过长远的时劫，我救度无量无边的众生之
后，我以为如此一来众生界即将减损，不再有众生继续轮回，都应当圆满解脱了；但是
没有想到，当我重登普陀山上观察之后，却发现众生界不增不减，而为烦恼所迷惑的轮
回众生还是如此众多。此时我不禁十分的悲伤，泪流成河；所以立即生起不退转的广大
悲心，愿意舍弃此身心，为众生做究竟圆满的祈请。
“现在，吾子!你是我的清净幻化。在无数无数的大悲幻化当中，你也应当去救度这些
轮回众生。现在这些世间的众生，由于愚痴的缘故，需要具足伏藏星相卜筮之学加以调
伏，来改变... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 密宗的不共正见是什么？
济群法师问（6）：
在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛教各宗
派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；中观宗
的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着大乘显
教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正见，又
如何在修行上体现它的不共之处？
索达吉堪布答：
一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前
行时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之
间存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、
四神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才
对应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对
位登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正
因为见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 噶千恩师的英文版传记中还有个小故事，他两岁多的时候被母亲带去一个道场皈依三宝
，一个修行人随喜赞叹道，这么小的孩子能在我们的坐下皈依三宝真是有福报啊。另一
个僧人随即反驳道，你说反了，将来如果我们能在他的坐下皈依，那才是我们的福报呢。
噶千仁波切虽年事已高，可仍旧不辞劳苦四处奔波弘法利生，每年足迹都要踏遍三十多
个国家。弟子有幸得以亲近噶千恩师多次，他的一切行止，完全如此略传所述。他的官
方主页上有每年的弘法日程，能够亲自领受他的教法本身就有莫大的功德。
本月下旬噶千仁波切的传记电影 For The Benifit Of All Beings 将会以11种语言发
行DVD
版本，本人有幸得以亲睹试映版，非常值得期待，有兴趣的道友们可以关注一下：
http://www.forthebenefitofallbeings.com/ |
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d*********d
发帖数: 192 | 39 不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部分。
除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传佛教
是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，精通对法学的无著、世亲论师，精通因明学的陈那、法称论师），就是当时的代
表人物。随着佛法传入西藏，印度大班智达和藏族大译师将印土流传的大量殊胜经论译
成藏文，之后于不断讲闻抉择、善加弘传的过程中，逐渐形成了以“五部大论”为核心
的显宗教法体系。
名闻遐迩的“五部大论”，究竟何所指呢？它们是：戒律、俱舍、因明、中观和般
若。此为总的分类，在每类之下还含有若干具体的教典。下面逐一介绍：
一、戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行
的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 41 密宗的不共正见
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，而且... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 43 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 45 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 46 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 法轮功七解剖
－－比神创论更无耻
·方舟子·
李洪志一九九八年五月三十、三十一日在法兰克福讲法时，在否定万有
引力定律之前，先破口大骂进化论这一现代生物学基础理论：
“人还说，人是猴子转变的，这都是现代科学带来的东西，这不可笑吗？达
尔文的进化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再重新研究研究看看。从猿进
化到人，从原始生物进化到现代生物，中间过程全部没有，人却能接受了，
这才是迷信哪！而且是这一次人类最大的耻辱和丑闻。这才是真正的奇怪哪！”
我已一再指出过，李洪志对什么是进化论一无所知，完全是小学程度的
想当然。当代神创论者的著作对他来说也许太高深了，所以对进化论是怎么
漏洞百出的，他讲不出个所以然来，只能命令信徒们“拿起来重新研究研究
看看”。自然就有信徒奉命而为。今天收到了一份法轮功的宣传材料《进化
论，一个错误的信仰》，作者在列举了进化论不成立的种种“证据”后，最
后说：
“笔者曾经面对诸多的事实和矛盾，陷在进化论中茫然无措。《转法轮》一
书打开了我的思维，使我跳... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 49 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 50 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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