d*******3
发帖数: 8598 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 岳骞：黄巢张献忠自叹不如－－我亲闻亲见的中共土改镇反杀人事(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 17:25:17 2013, 美东)
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 岳骞：黄巢张献忠自叹不如－－我亲闻亲见的中共土改镇反杀人事实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 17:24:32 2013, 美东)
中共土改的拿手戏是斗争会，拉出选定地主，唆使青年农民诉苦，共干带头喊该
杀，便立即处死，镇反则大杀县以下国府公教人员。
中原地区有一句俗语：「黄巢杀人八百万－－劫数难逃。」黄巢杀的人有没有
八百万？难以确定。到了张献忠几乎把四川人全杀光，除了女将军秦良玉所据守之惠州
一带张献忠未敢进犯，保全了部份「真四川人」，其余凡是张献忠所到之处甚少孑遗。
所以遇到四川朋友，谈起源流，都是外省移民。不过，比起毛泽东，黄、张两位「前辈
」... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 元神离体游地狱 亲见因果报应(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 15 19:22:09 2016, 美东)
元神离体游地狱亲见因果报应。(网络图片)
清代时，在江苏吴江有一位名叫蒯兰舟的佛教居士，对佛教信仰的非常虔诚。因为他生
性好善，又信佛教，所以人们有了困难就常来找他。而他呢，只要别人找他帮忙，他几
乎没有不马上救助别人的。蒯兰舟有一个女儿，名叫幼兰，字素娟，她和父亲一样都是
虔诚的佛教徒，都很和善爱帮助别人。
然而蒯兰舟先生到了中年的时候，就因为背上长了一个大疮，久治不愈而去世了。父亲
死了，幼兰非常悲痛，然而亲戚们却大说一些诸如：蒯兰舟生前念佛心诚，又乐善好施
，可佛却不保佑他，结果中年早逝之类的话语。
本来就悲痛的幼兰，听了这些人的话后，更加伤心了，眼泪刷刷直掉，结果自己也因悲
生疾，卧床不起。一天病中的幼兰突然坐起来，对侍女们说：我要死了，我死后不要举
行葬礼，把我的身体放在... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 3 一上来就看到这个了，最近看到的最有喜感的帖子之一哈哈，给大家转一下。
Highlight：车队路过的时候望着老胡的卡迪拉克，行注目礼，我相信老胡可能会注意到我。
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发信人: deathtolife (起死回生), 信区: Chicago
标 题: 亲见胡总 亲历胡锦涛芝加哥之行首日所有活动有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 16:56:16 2011, 美东)
最重要的感觉就是，学生们太单纯了，同时也是，太不动脑子了。如果你单纯的为了补
助的那些钱而来。那你可以略过了。如果你真的出于一腔爱国热情，想为迎接胡锦涛，
见一面主席而来。那么我想，你们中的绝大多数都太不知道动脑子了。
我见到了真人胡锦涛，不知道诸位同学又何如。第一站在机场，如果我没有孤陋寡闻，
没有任何安排学生接机的活动，我们也无从得知到底是在哪个机场。因为在华盛顿的时
候是在空军基地，无从得知是否还会从一个不知名空军基地降落。这也表明，此次芝加
哥之行，安全和保密工作是重点。从内部得到的线索也同样表明，芝加哥美方的组织工
作不是非常得力，尤其是问题出在机... 阅读全帖 |
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a*****7
发帖数: 342 | 4 中国使馆被炸， 也出来了 一帮sb大学生加混混。
发信人: zhizhe (zhizhe), 信区: Military
标 题: Re: 我所亲见的六四，就是一个耍赖皮遭枪子儿的戏，在美国一样?br /> 发
信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 18:07:55 2011, 美东)
就是一帮sb大学生加混混。 |
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a*****7
发帖数: 342 | 5 你还真以为李大钊是啥货啊， 比 64 的 那帮人还烂。
发信人: IamAlpha (Alpha), 信区: Military
标 题: Re: 我所亲见的六四，就是一个耍赖皮遭枪子儿的戏，在美国一样
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 18:45:35 2011, 美东)
六四的烂人们自比李大钊，没谁相信。还是那句话，飞蛾而已，自比夸父，可笑。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 6 我这么重要的发现，孙家找江core求情都有人亲见了，这都没人讨论？
这位yuerrr只要真身出来作证不就都齐了。她当年一定有很深的参与，是孙家的亲人，
亲信 or 身边工作人员，还是深的信任的那种，要不孙家怎么会不避讳她啊。看她这个
要把我这样不相信江出面的人砍头的架势，我相信她一定是良心发现要伸张正义的，大
家至少也要出来好好劝劝，她只要站出来孙家肯定就玩了。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 7 哇，终于有人回了，我好激动耶。
这个yuerrr说他亲见了，而且我敢肯定他是支持zl的，让他站出来说出实情，即使翻不
了案，哪些质疑的也会闭嘴了。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 岳骞：黄巢张献忠自叹不如－－我亲闻亲见的中共土改镇反杀人事实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 17:24:32 2013, 美东)
中共土改的拿手戏是斗争会，拉出选定地主，唆使青年农民诉苦，共干带头喊该
杀，便立即处死，镇反则大杀县以下国府公教人员。
中原地区有一句俗语：「黄巢杀人八百万－－劫数难逃。」黄巢杀的人有没有
八百万？难以确定。到了张献忠几乎把四川人全杀光，除了女将军秦良玉所据守之惠州
一带张献忠未敢进犯，保全了部份「真四川人」，其余凡是张献忠所到之处甚少孑遗。
所以遇到四川朋友，谈起源流，都是外省移民。不过，比起毛泽东，黄、张两位「前辈
」定拱手说：「后生可畏，焉知来者。」自愧不如。
毛泽东掌权杀人分五个阶段
毛泽东专权二十六年多，究竟杀了多少人？国际上专家统计是六千万，中国人
对此反而没有确切数字，但以中国十二亿人口作基数，中共杀了六千万人绝非大之词；
（打字员：以十二亿人口作基数属错作，... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 9 老夫２０１７年回国两趟亲见，远程高铁不说，光是国内各城市圈内的中近程“城际”
，天天挤满学生民工和各类低端人口，还尼玛坐“高铁看西洋景”，台巴还以为大陆过
年才舍得吃茶叶蛋呢 |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: History
标 题: 高僧请来佛祖舍利从天而降 孙权亲见惊叹祥瑞
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 21:08:45 2018, 美东)
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 793 | 11 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: GoodToCU (宛如初见), 信区: USANews
标 题: 被抓时亲见OH州高速巡警撒谎记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 4 17:59:47 2015, 美东)
speeding trap -- Lima OH.
州际高速从70变成了65，就在这个town。领导带全家开车吃了张ticket。
领导是开车特别安全的。十几年也没有ticket。平常都在低于限速的速度开。
属于堵交通的那种开法。我开车总是要超速的。过去几年被警察停过
几次。因为都在本州，竟然也没有ticket，警告一下就算了。
长途旅行经过了lima，OH。正好赶上领导开车。估计在70左右。被巡警的车
抓到。是一个叫banks的巡警。先trick：说你开了在限65的地方开了79.具体
是为什么原因，是有着急的事情吗？领导大惊，说没开79.然后这个女巡警
说我可以给你看激光，你要看吗？领导说要。她就走回警车拿来一个破破烂烂
的激光器。然后她试图show给我们但是上边什么记录都没有！然后领导就问，
79在哪儿呢？然后她说因为经过了20多分钟... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 12 我觉得你也不是学生， 连马甲都是新换的
发信人: wanqiu (乌龟爬爬), 信区: Chicago
标 题: Re: 亲见胡总 亲历胡锦涛芝加哥之行首日所有活动有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 23:19:10 2011, 美东)
...
我不是学生，我是自愿去的，也遇到自愿去的有工作的华人。先不说，我们根本
没拿钱；就是那点钱，抵得过许多工作人的一天请假成本吗？跟多学生也没拿钱，楼主
自己是为钱去的吧，所以把别人想成和自个一样了。
冲着对自己国家的感情和气氛去的，有什么不对？无论国家好坏，总是自己在外
的一种身份。 不喜欢自己身份的人，想换身份的人，也没必要去嘲笑别人吧。
即使是索马里，索马里也有爱自己国家的人。 |
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m****m
发帖数: 526 | 13 我觉得你也不是学生， 连马甲都是新换的
发信人: wanqiu (乌龟爬爬), 信区: Chicago
标 题: Re: 亲见胡总 亲历胡锦涛芝加哥之行首日所有活动有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 23:19:10 2011, 美东)
...
我不是学生，我是自愿去的，也遇到自愿去的有工作的华人。先不说，我们根本
没拿钱；就是那点钱，抵得过许多工作人的一天请假成本吗？跟多学生也没拿钱，楼主
自己是为钱去的吧，所以把别人想成和自个一样了。
冲着对自己国家的感情和气氛去的，有什么不对？无论国家好坏，总是自己在外
的一种身份。 不喜欢自己身份的人，想换身份的人，也没必要去嘲笑别人吧。
即使是索马里，索马里也有爱自己国家的人。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Coralreef (珊瑚珊瑚), 信区: Military
标 题: 爆料了爆料了！有亲见孙越崎拉着江手求情的知情人了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 24 00:21:49 2013, 美东)
呼唤华人大妈，绝对有第一手资料啊
发信人: yuerrr (rr), 信区: Military
标 题: Re: 问个幼稚的，朱令的案子如果习主席点一下头？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 24 00:02:45 2013, 美东)
前略。。。
看见孙的爷爷拉江的手求情了
习点头还没看见，也没听说。大家都等着呢 |
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s******r
发帖数: 5309 | 15 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: deathtolife (起死回生), 信区: Chicago
标 题: 亲见胡总 亲历胡锦涛芝加哥之行首日所有活动有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 16:56:16 2011, 美东)
最重要的感觉就是，学生们太单纯了，同时也是，太不动脑子了。如果你单纯的为了补
助的那些钱而来。那你可以略过了。如果你真的出于一腔爱国热情，想为迎接胡锦涛，
见一面主席而来。那么我想，你们中的绝大多数都太不知道动脑子了。
我见到了真人胡锦涛，不知道诸位同学又何如。第一站在机场，如果我没有孤陋寡闻，
没有任何安排学生接机的活动，我们也无从得知到底是在哪个机场。因为在华盛顿的时
候是在空军基地，无从得知是否还会从一个不知名空军基地降落。这也表明，此次芝加
哥之行，安全和保密工作是重点。从内部得到的线索也同样表明，芝加哥美方的组织工
作不是非常得力，尤其是问题出在机场，这也直接会导致在各种行程接待过程中，中方
人员会更加谨慎小心。这里毕竟不是首都，这里是芝加哥，安全要打很大的折扣。最后
面详细说一下内部情况。
第一站是半岛酒... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 3149 | 16 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: deathtolife (起死回生), 信区: Chicago
标 题: 亲见胡总 亲历胡锦涛芝加哥之行首日所有活动有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 16:56:16 2011, 美东)
最重要的感觉就是，学生们太单纯了，同时也是，太不动脑子了。如果你单纯的为了补
助的那些钱而来。那你可以略过了。如果你真的出于一腔爱国热情，想为迎接胡锦涛，
见一面主席而来。那么我想，你们中的绝大多数都太不知道动脑子了。
我见到了真人胡锦涛，不知道诸位同学又何如。第一站在机场，如果我没有孤陋寡闻，
没有任何安排学生接机的活动，我们也无从得知到底是在哪个机场。因为在华盛顿的时
候是在空军基地，无从得知是否还会从一个不知名空军基地降落。这也表明，此次芝加
哥之行，安全和保密工作是重点。从内部得到的线索也同样表明，芝加哥美方的组织工
作不是非常得力，尤其是问题出在机场，这也直接会导致在各种行程接待过程中，中方
人员会更加谨慎小心。这里毕竟不是首都，这里是芝加哥，安全要打很大的折扣。最后
面详细说一下内部情况。
第一站是半岛酒... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 岳骞：黄巢张献忠自叹不如－－我亲闻亲见的中共土改镇反杀人事实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 7 17:24:32 2013, 美东)
中共土改的拿手戏是斗争会，拉出选定地主，唆使青年农民诉苦，共干带头喊该
杀，便立即处死，镇反则大杀县以下国府公教人员。
中原地区有一句俗语：「黄巢杀人八百万－－劫数难逃。」黄巢杀的人有没有
八百万？难以确定。到了张献忠几乎把四川人全杀光，除了女将军秦良玉所据守之惠州
一带张献忠未敢进犯，保全了部份「真四川人」，其余凡是张献忠所到之处甚少孑遗。
所以遇到四川朋友，谈起源流，都是外省移民。不过，比起毛泽东，黄、张两位「前辈
」定拱手说：「后生可畏，焉知来者。」自愧不如。
毛泽东掌权杀人分五个阶段
毛泽东专权二十六年多，究竟杀了多少人？国际上专家统计是六千万，中国人
对此反而没有确切数字，但以中国十二亿人口作基数，中共杀了六千万人绝非大之词；
（打字员：以十二亿人口作基数属错作，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 19 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 20 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 21 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 22 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 23 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
好像说错了，理解佛法是”开法眼”而已。
就是正确理解佛法是什么，当然也正确理解十二缘起是什么。应该是”开法眼”
“法眼净”应该已经内观到缘起的运作，对苦、苦集(顺着缘起而生苦)、苦灭、苦灭道
迹 都已经亲见。净信不疑。
在古代，”开法眼”很简单，听佛陀说就好了，或听他的弟子或弟子的弟子说就好了，
通常不会搞错。
现代，有时也没那么简单。
缘起法是这么重要，是了解四圣谛、净信四圣谛、修习四圣谛的核心，
不能只当成知识来听，
我了解的佛法实修里，它是佛陀亲见亲自教导的实修的地图，只有对实修亲见有用，
拿来理解 说书，是无用的，只是满足知识分子的好奇心而已。
现在也不知哪个传统华人佛教派别有真的修习缘起法，而亲见缘起，对苦集灭道净信不
疑?
我总觉得许多嘴上一直说四圣谛，但行为上一直”疑”，一直轻视，
修行步骤中四圣谛、缘起法到底有没有放进去?
见缘起即见法，即见佛。不见缘起，我认为恐怕大楼不是根基不稳，是连根基都没有。
我认为不会有人只是知识理解就能对佛法净信不疑，
更何况亲见缘起，我所知没那么难，
我认识很多人修四念处都见缘起，身念处受念处心念处，法念处修到的，我比较少认识
，他... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Aug 29 05:01:26 2012, 美东) 提到:
各位佛弟子，
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛，我愿意分享一下自己的体会。另外，我
会随时加入遗漏的感悟。
（1）学佛的目的：唯有“从苦中解脱”这一个目的，唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法；带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求，其结果就是各
种邪法，外道和魔法向你扑面而来，你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛，切
记切记。
（2）向谁学佛：我们说学佛，自然是向佛陀学佛，所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进，那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海，唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的，而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
，无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox... 阅读全帖 |
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s*********2
发帖数: 357 | 26 没有吧。 阿姜布拉姆认为佛法亲见才能升起信心。亲见的方法就是打坐。亲见轮回，
亲见无我，无常。
佛使比丘提到的呼吸观证悟，也是至少要到四禅。 无色界定貌似到不是必要的。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
依据以下说明，看出”缘摄受智”不需要有神通亲见过去世未来世。
且”缘摄受智”重点是要了解此因缘法常住，不管过去、现在、未来都如此。也就是此
为法住智。
不排除有人主张”缘摄受智”必须亲见过去世未来世，只是没找到文献或证据说明”必
须”。
也不排除其它观智或果位必须亲见过去世未来世，只是目前没找到证据说明”必须”。
(但是具备”缘摄受智”后，其它观智”必须”亲见过去世未来世的可能性应该较小了
。)
1 杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
2 马哈西尊者 内观基础
-- 为何和何时
我们观照当下生起的现象。我们不观照过去、未来或不确定时间的事物。我们所讲的为
实际的内观。在推论的禅思中，我们可以观照过去、未来和不确定时间的事... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 30 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 家族唢呐班第四代传人赵宴会
时下热映的电影《百鸟朝凤》，让南京师范大学音乐学院的教授赵宴会感慨万千，他的曾祖父从清末开始组建唢呐班，到他已经是第4代传人。他本人也因会吹唢呐，被从中师保送到南师大，并连续6年在南师大开学典礼上演奏《百鸟朝凤》。他亲见唢呐从备受追捧到萧条到转型涅槃，让他略有遗憾的是，从教20年，只教了2个吹唢呐的学生，一个是堂妹，一个是侄子。他呼吁，在高考音乐统考录取中，按不同专业方向制定招生计划，为特殊专业留足发展空间。
用麦秆吹碗里的水练气息
赵宴会是家族唢呐班的第四代传人。清末时，他的曾爷爷赵伯同起初并不会吹唢呐，靠卖竹喇叭、小杂货贴补家用。后来被唢呐班艺人的奏乐熏陶，对唢呐产生了兴趣。
“曾爷爷晚上回家之后就揣摩自学，逐渐掌握了很多唢呐吹奏技法，慢慢开始演奏传统曲目。”赵宴会说，当时，曾爷爷千方百计想办法，终于拜邻村钱家唢呐班班主为师，并于1902年正式成立赵家唢呐班。
从小听着唢呐声长大的赵宴会，没学吹唢呐前，先学会了梆子、铙钹、云锣，通过这些乐器来初步培养乐感。
影片中，气力不足的游天鸣每天到河边用芦苇杆吸水练习肺活量，赵宴会说，这也部分还原了现实中的唢呐学习... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 32 Hello，Chicago!
芝城父老，别来无恙，
If there is anyone out there who still doubts that America is a place
where all things are possible, who still wonders if the dream of our
founders is alive in our time, who still questions the power of our
democracy, tonight is your answer.
余尝闻世人有疑，不知当今美利坚凡事皆可成就耶？开国先贤之志方岿然于世耶？
民主之伟力不减于昔年耶？凡存诸疑者，今夕当可释然。
It’s the answer told by lines that stretched around schools and
churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three
hours and four hours, many for... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 13072 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: kiptom (kiptom), 信区: Parenting
标 题: 关于邻居探亲老人打小孩的帖子，送给LZ的几句话 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 20:59:20 2014, 美东)
发信人: stayfoolish (stay hungry), 信区: WaterWorld
标 题: 关于邻居探亲老人打小孩的帖子，送给LZ的几句话
关键字: 邻居探亲老人 印度女孩 老太婆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 19:21:48 2014, 美东)
在网上一直是看客，没想到今天会为了某个贴子注册个账号，更没想到的是，新手三天
才能Parenting发文。后来突然发现可以发帖到这里，热心的网友帮转到Parenting版吧。
我也是住在这个小区的一户中国人，看着网上各种声音，感觉有点像玩杀人游戏里面法
官的角色一样。本来我写好了一篇委婉点的帖子，新手不能发只好憋着，本想劝解一下
LZ，希望她能走出怪圈，毕竟原贴里她也说过自己情绪失控需要反思一下，如果她能想
明白，对她的孩... 阅读全帖 |
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k****m
发帖数: 4670 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: stayfoolish (stay hungry), 信区: WaterWorld
标 题: 关于邻居探亲老人打小孩的帖子，送给LZ的几句话
关键字: 邻居探亲老人 印度女孩 老太婆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 19:21:48 2014, 美东)
在网上一直是看客，没想到今天会为了某个贴子注册个账号，更没想到的是，新手三天
才能Parenting发文。后来突然发现可以发帖到这里，热心的网友帮转到Parenting版吧。
我也是住在这个小区的一户中国人，看着网上各种声音，感觉有点像玩杀人游戏里面法
官的角色一样。本来我写好了一篇委婉点的帖子，新手不能发只好憋着，本想劝解一下
LZ，希望她能走出怪圈，毕竟原贴里她也说过自己情绪失控需要反思一下，如果她能想
明白，对她的孩子对小区孩子还有她自己都是好事，可是后来看到她只是要博同情求安
慰，完全看不到自己的问题，几乎觉得没必要发了，那就继续敬而远之吧。可是后来想
想还是发出来吧，LZ能听进去多少算多少，同时可以让大家从侧面多了解一些事情，至
少让对冲突... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 830 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: stayfoolish (stay hungry), 信区: WaterWorld
标 题: 关于邻居探亲老人打小孩的帖子，送给LZ的几句话
关键字: 邻居探亲老人 印度女孩 老太婆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 19:21:48 2014, 美东)
在网上一直是看客，没想到今天会为了某个贴子注册个账号，更没想到的是，新手三天
才能Parenting发文。后来突然发现可以发帖到这里，热心的网友帮转到Parenting版吧。
我也是住在这个小区的一户中国人，看着网上各种声音，感觉有点像玩杀人游戏里面法
官的角色一样。本来我写好了一篇委婉点的帖子，新手不能发只好憋着，本想劝解一下
LZ，希望她能走出怪圈，毕竟原贴里她也说过自己情绪失控需要反思一下，如果她能想
明白，对她的孩子对小区孩子还有她自己都是好事，可是后来看到她只是要博同情求安
慰，完全看不到自己的问题，几乎觉得没必要发了，那就继续敬而远之吧。可是后来想
想还是发出来吧，LZ能听进去多少算多少，同时可以让大家从侧面多了解一些事情，至
少让对冲突... 阅读全帖 |
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f*****x
发帖数: 675 | 36 为了股版百花齐放，而不仅仅有一个胡想体，特向本版文学青年推荐咆哮体写作指南。
http://bbs.powerapple.com/viewthread.php?tid=850366
作为新世纪青年，咆哮体的掌握是必不可少的语文知识。很多人抱怨写起来感到不顺手
，所以鄙人以自己经验，给出一个如何写咆哮体的指南。
以鲁迅的杂文《论雷锋塔的倒掉》为例。
原文：
听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔
，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照
”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我
说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇
便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道
的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非
凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山
”。我的祖母讲起来还要有趣得多... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 37 咆哮体写作指南
作为新世纪青年，咆哮体的掌握是必不可少的语文知识。很多人抱怨写起来感到不顺手，
所以鄙人以自己经验，给出一个如何写咆哮体的指南。
以鲁迅的杂文《论雷锋塔的倒掉》为例。
原文：
听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，
破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，
西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说
，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化
作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师
，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才
看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖
母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书
，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的
计策，被装在一个小小的钵盂... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 5 | 38 在网上一直是看客，没想到今天会为了某个贴子注册个账号，更没想到的是，新手三天
才能Parenting发文。后来突然发现可以发帖到这里，热心的网友帮转到Parenting版吧。
我也是住在这个小区的一户中国人，看着网上各种声音，感觉有点像玩杀人游戏里面法
官的角色一样。本来我写好了一篇委婉点的帖子，新手不能发只好憋着，本想劝解一下
LZ，希望她能走出怪圈，毕竟原贴里她也说过自己情绪失控需要反思一下，如果她能想
明白，对她的孩子对小区孩子还有她自己都是好事，可是后来看到她只是要博同情求安
慰，完全看不到自己的问题，几乎觉得没必要发了，那就继续敬而远之吧。可是后来想
想还是发出来吧，LZ能听进去多少算多少，同时可以让大家从侧面多了解一些事情，至
少让对冲突双方有个更公正的认识吧，而不是恶言相向。首先声明，我不谈打人事件，
我没亲见，包括LZ也没亲见，我就不妄加揣测了。
LZ，首先你需要提高一下你的基本涵养，不要那么容易冲动。你喜欢动不动就说别人粗
鲁别人家孩子粗鲁，而且有时还当着自己孩子的面说。你可知道，当你那次粗鲁的呵斥
我们家孩子的时候，孩子的妈妈恰好站在楼外面，当时听到一时就怔呆了。如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
我没有说过我自己不了解啊。
我说“缘起甚深”，意思并不是指我不了解，只是指明缘起法并不是肤浅的。
我不敢说百分百懂缘起法，但我可以肯定，我的理解，比你前面那个原因结果的理解，
要详细太多。
如果有人认为有万能的上帝，就是不懂缘起和无常
如果有人认为存在独立的自我，存在独立的任何事物，就是不懂缘起和无常
如果有人认为自己的所见所闻，完全真实，就是不懂缘起和无常
如果有人认为自己前面的一个苹果，一直在那，就是不懂缘起和无常
如果有人认为存在一个持续不变的观察者，就是不懂缘起和无常
如果有人认为是“我”在思考，“我”在做事，“我"在喜怒哀乐，就是不懂缘起和无
常，
缘起和无常，是极为彻底的，是这个世界所有事物的本质规律。
懂了缘起法，并亲见缘起法，时时刻刻亲见，必然证悟解脱，不可能不解脱。
而我们普通人，几乎没有一分一秒知道并亲见无常，缘起。所以才轮回，才受苦。
缘起，和无常，是佛法的核心之一。说最核心的，都不过分。 |
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u**b
发帖数: 5366 | 40 记者22日采访高考阅卷情况时，多位作文阅卷老师一致介绍，一篇名为《站在黄花岗陵
园的门口》的古体长诗(全文附后)，被他们评为今年高考语文“最牛满分作文”。
该作文共1080字(含标点符号)，文首是一段170多字的文言文，介绍了该诗歌的写
作背景——2008年作者参观黄花岗七十二烈士陵园，“百感并至，赋诗一首。”诗歌共
51行102句，每句七言；后记约70字，也是文言文写作。
站在黄花岗陵园的门口
清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，广州起义暴发。起义之
军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众
，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十
二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂
至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：
赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？
皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。
圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。
春帆楼上条约订，马关之约逆臣签... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 41 佛法上称这种感觉为幻境，很迷惑人。据我所知，大部分人所谓的“合一”，“无我”
的开悟体验或者叫做高峰体验，都是假的。杰克康菲尔德的《狂喜之后》这本书里面描
述了很多开悟案例，但假的比例非常大。
根据我所了解的，真正的开悟，真正的解脱根本不是类似于宇宙真理或者上帝，或者万
物一体的感觉。
真正的解脱，是亲见无常，亲见苦，亲见无我，不是任何所谓见到光，听到音以及所谓
的能所双亡。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 我觉得是个概念的问题。
可以说任何事情都有缘起，但十二缘起中涉及到六入触受等，不是任何一个烦恼都有十
二缘起的每一支的。
十二缘起涉及到前世今生，而纯观缘起就不一定要涉及到。
说缘起的话，
至于什么叫亲见缘起，可能修习的人也会有不同的理解。
有人可能觉得，我时时内观自己的烦恼，思维烦恼由何而来，因什么贪爱，因什么执取
，又如何可以断灭，思维四圣谛；于一切事一切物观生住异灭，安住于思维的训练。这
就叫亲见缘起。
有人可能觉得，需要以观智追溯事物的生住异灭，辨认过去现在未来的五蕴何为因何为
果，这才叫如实亲见缘起。
而第一种思维的训练的内观，应该可以导向第二种的观智。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
南传怎么修，有看过一些书，但不熟悉，
清净道论看过，不是很清楚，可能要问专门修习南传方法的人，
16观智怎么修也所知有限。
可修四念处我尚知一二，倒与南传无关。
我所知，这只是思维法理而已，应该没人会称这叫”亲见缘起”。
不知观智这里作何解释，也许你是说因观察而生出的智慧。
看来也不算以观智追朔，就是很单纯就在当下觉察到，
例如，”受”，”受”是什么如实知。(因为很多人可能都无法如实知，有些甚至误会)
受从何来? 就是观察，观察到他怎么发生。
现在”触”了，观察到，
然后接着，现在”受”产生，又观察到，
再然后，现在”贪爱”产生，又观察到，
这是亲见缘起。见。
每个发生都是当下产生，当下观察到，
不会有推理，例如，推理”受”是由”触”产生。推理”受”之后应该是”贪爱”。
我所知，如实亲见，不太可能这样推理。
思惟可以在观察之后作正思维，但观察一定是单纯观察，倒不会这样思维。
我所知，思惟与观察的关系如下，
内观前就训练正思维(一定要有很纯的正见，不然就变邪思惟)
内观时，不做思维，只是观察。
但若邪见生起，例如 要产生贪爱了，会有正见生起，正邪不会并存。
看你正见有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
即使身念处 受念处，
也一样可以暸知体会色无我，受无我
只是该法师没提到而已
可能我们对四念处 或者整个佛法次第功效，有不同看法
1
观身，观受
不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完心念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完法念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
更不用说完全破除”我”
修完四念处，整个走过四念处，
还不能完全排除 爱的烦恼
还不能完全排除 我
2.
但是每修一步
就更容易阻止 欲贪-- 对色的欲贪 对受的欲贪 …
就更可以体验暸知 无我 -- 色无我 受无我 …
3 四念处修完是我们对十二缘起法，完全观察清楚，纯熟了，
亲见缘起
算是 看到了。(但还做不到)
这只是以后修行的基础
如果连这个基础都没有，没法纯熟亲见十二缘起，没能体会无我
后面要断除 “贪爱“ ， 断除”我”, 就不用修了。
因为你对日常生活的一举ㄧ动会----------无知，也就是无明
也就是你没法在你日常生活的一举ㄧ动一思ㄧ念立刻看到十二缘起，看到轮回，
没法看到 “我” 如何 “无明” 而”行”………. 一路传下去 产生欲贪 取
有…... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 见性在分判上实有两种 :
第一種, 见性者，实即是「亲见有情悉皆具足成佛之智慧德性」，则是诸人所自行定义
之见性，故彼诸多祖师所言之见性者，实即明心而亲见如来藏具有能令众生成就佛道之
真实体性，即是由如来藏心体上面亲见真如法性之见性也。
第二種, 在《大般涅盘经》中 佛所说之眼见佛性者，确实可由肉眼而见，非诸已真明
心之菩萨摩诃萨所能臆想而知也，由是缘故，此经中有如是一段 迦叶菩萨与 世尊间
之问答：
【迦叶菩萨白佛言：「世尊！佛性如是微细难知，云何『肉眼』而能得见？」佛言：「
迦叶善男子！如彼非想非非想天，亦非二乘所能得知，随顺契经，以信故知。」】
又如同经【 佛云：「佛性亦二：一者可见，二丶不可见。可见者：十住菩萨丶诸佛世
尊。
不可见者：一切众生。眼见者，谓十住菩萨丶诸佛如来，眼见众生所有佛性。」】如是
眼见佛性之法，必须亲从大善知识修习，亦必须具足定力丶慧力丶大福德三者，方有因
缘可得眼见.
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第一种是一般大乘弟子能够理解的, 第二种难思,难证,是闻所未闻法.
依第二种來說,確有人先眼见佛性後再明心, 至於是什麼因緣會如此,
還真不知道. |
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