发帖数: 1 | 1 在我们的印象中，神仙都在天上，当然希腊的神仙都在山上。其实中国古籍记载，有些
神仙却生活在洞府中（也就是我们常说的洞穴），为什么不到天上去呢？大概是层次不
够吧。
古时九陇人张守珪在仙君山有一个茶园，每年都要雇用一百余名采茶人采茶。有一个年
轻人被他认做了干儿子。又有一位女子，二十岁，也说没有亲族，愿意嫁给干儿子为妻
。这女子孝顺贤惠，张守珪对她很好。有一天山水泛滥，街市上道路被隔断，食盐、奶
酪等吃的东西短缺；张守珪很担心。新媳妇说：“这是能买到的。”她便拿着钱走出门
十几步，把钱放到树下，用木棍敲树，得到食盐和奶酪拿回来。后来如果要用什么，就
让她敲树求取，没有得不到的。她的这种道术，她丈夫也会。
张守珪问干儿子的道术是跟谁学的，年轻人说：“我是阳平洞中的仙人，因为有一点小
的过错，被谪贬到人间来，不久就得回去。”张守珪说：“洞府的大小，和人间的城郭
差不多吗？”年轻人回答说：“洞府有二十四种，各有一个大洞，或方圆一千里，或方
圆五百里，或方圆三百里。其中都有日月那样飞在空中的光华，叫作‘伏晨之根’，向
下照着洞中，和人世间没什么两样。洞中都有仙王仙官和辅佐的卿相，和人世间的官署
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发帖数: 1 | 2 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。情爱与婚姻实际上是了却前世欠下的种种情债
，所以人生中的“爱恨离合”苦空无常，完全由不得我们做主。在本章节，台长开示了
“情债形成的原因”、“欠情债的果报”和“如何通过学佛修行化解情债”，让我们共
同学习。
一、情债形成的原因
（一）精彩开示摘录
1.造成人们感情运不同的原因（2012年8月17日《玄艺问答》）
听众：有两个女同修感情不太顺，A同修桃花很旺很多人追她，B同修相反，几乎没有碰
到主动追她的人，她老是去喜欢别人、暗恋别人、也主动谈过一个。我们都知道女人感
情不顺一般都是前世欠下太多感情债，但是什么样的因由造成她们两种不同的果报呢？
台长：本来就是两个人，当然是两种果报啦。兄弟姐妹都会有不同的果报，十个手指生
出来都不一样，都是因缘和合而成：一个人的前世帮了很多人，人家欠她很多，这辈子
就会有人来追她；前世专门欺负人家的，谁追她？
听众：明白了。
2.不是冤家不聚头（2011年6月24日《玄艺问答》）
一位听众梦到了前世今生的怨结——今生感情不好的老公就是前世把她碎尸的凶手、今
生的女儿是前世没有保护好她的女警。倘若没有得闻佛法，这段孽缘只... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 3 【原创】季羡林的无知与轻浮 [ 淡淡微风 ]
说实话，写下这个标题的时候，我在怀疑自己有一向鄙夷的标题党嫌疑，哗众取宠
以吸引眼球。然而，这篇东西于我，其实是觉得挺无聊的，因为我一向对争讼没什么兴
趣——当然心血来潮与讨论问题除外——对一个大学者放炮而求名，更是我觉得很无趣
的。这招数虽然一向有用，却没多大意思，年轻人们想成名要挑战权威借劲儿也就罢了
，我这样的跟他们八杆子打不着，没钱又没名利可以博取，何必损人不利己？
只是恰好看了他的一部书，给我的感觉，实在是想不出别的词汇可以形容，就只好
用它们了。
或者说，人必自侮，然后人侮之。很无奈，季羡林先生在我看来，是他先那样对待
了别人和别人的说法，我只好被迫反击一下罢了。
在机场，偶尔看到季先生号称自己最满意的自选集，里面有一本佛学论文集，是我
早有耳闻的，虽然人世间的规律常常是盛名之下其实难副，但想来以九十岁高龄而自选
，人世间种种早该看破放下，大约是不会令人太失望吧。
其实也确实没有让我太失望，除了我觉得有问题的地方外，其他部分都算不错，应
该说是学风朴实基本功扎实——那不是跟我的题目矛盾了吗？
所以我用季的无知而不是无知的季。
季 |
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g***t
发帖数: 2278 | 4 6月1日，《富春山居图》在宝岛实现合璧！
《富春山居图》绝代传奇 转载
在14日“两会”记者招待会上，温家宝总理提及分藏海峡两岸的中国传世名画《富春山
居图》，吸引了海内外的广泛关注。温家宝总理在回答台湾记者提问时说： “我讲一
个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山
居图》，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放
在杭州的博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画
是如此，人何以堪。”
这幅画，一半在台北一半在杭州，生生分离，已经60余年。回头看，这幅画到底经
历了怎样的曲折离奇。
1.黄公望其人
留在人世的画作仅7幅
78岁才画《富春山居图》
我们知道的黄公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其实黄公望初到浙江时，不
过是个小小童子。他本是江苏常熟人，叫陆坚。南宋末年，在北方蒙古铁骑南侵的隆隆
声中，陆坚来到温州过继给黄家。黄家老翁已经90多岁了，见向他走来的小男孩聪明伶
俐，喜出望外。说：“黄公望子久矣。”于是，陆坚改姓黄，名公望，字子久。张伯雨
比黄公望... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 5 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 6 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 7 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 8 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
什么心是什么道
这一回题目叫外道施威欺正性，何谓外道呀？佛教的朋友会想，一切佛教之外的都是外
道。道教的朋友也一样会认为，其他的宗教等均为外道。可是，从小说中，我们看不到
小说抑扬哪一家的倾向。
首先，小说中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承认其他神仙的、也是甚为
尊重的，他们之间跟我们之间不一样，他们没有互相觉得对方的法门是外道。
可能有人认为，那是不是这里说的外道就是魔道呢？对呀，这个魔道即外道，魔道外在
哪里了？魔道偏离了慈悲、善念，说句大白话，作为一个修行人，执著于自身在人世间
的任何名利情，都属于偏离正道的外道。
一旦偏离正道，就马上就进入魔道了。魔才喜欢你那些人心执念呢，魔就是靠着你这些
人心执念、附体在你的思想和身体中，幸福快乐的吸食着你的精气神、被你给养的肥肥
白白的呀。你的面子很大很光鲜，那不就是一个肥肥白白的附体魔吗？你的脾气很大很
火爆，那同样是一个身强体壮的附体猛兽，你为了达到一个私念目的而表现... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 9 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
(1） 你想不到的曲折 (2） 离位难归 (3） 错位了 (4） 孙悟空的困惑
（1）你想不到的曲折
猪八戒是懂得，人死了只能在阴司里去搜寻魂灵，所以他就刁难孙悟空，因为他知道孙
悟空办不到嘛。唐三藏不懂得这些道理，他只是信邪风，借机干坏事，纯粹是属于被猪
八戒利用了还觉得自己很威风。所以从这个层面上，老猪其实水平比唐僧高，唐僧真傻。
但是，从前面的故事中，我们竟然知道，这国王的鬼魂，竟然不入阴间、不在下界，当
然这不能怪老猪不知道，这种情况极其罕见嘛。哪听说过修行人，都快圆满了又犯下弥
天大罪，给削去了成果的？
所以，要真是让老孙去阴间找阎王去索取这国王的阴魂，恐怕老孙把阎罗殿拆光、挖地
三尺、翻遍十八层地狱、追到九幽之外，也找不到乌鸡国国王的阴魂。人家根本就不在
下面嘛。
也幸亏老猪刁难猴哥，不然猴哥去了阴间，还真要丢人现眼了。看来，老猪是坏心办了
好事，唐僧是因为想使坏被人利用干了好事。如果老孙去了阴间找不到，可能最终也... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 10 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
（1） 万虑成妄 （2） 天尽头 （3） 终要了结 （4）
各自的逻辑 （5） 有得有失
（1）万虑成妄
那不伦不类的六耳猕猴尚且善聆音、能察理、知前后，那观音菩萨也可知过去未来、遇
见尚未发生的事情。你想那如来，该是多么高的水平？他将六耳猕猴用钵盂盖住，能会
不知道孙悟空会做什么事情、会预见不到孙悟空那露骨暴躁的小心思？大众上前揭起钵
盂，断然是如来能预见的，他没有发声。孙猴子忍不住抡起铁棒打死猕猴，断然是如来
菩萨普天罗汉都能预见的。但是如来他们谁也没有制止。
文说：如来不忍，道声“善哉，善哉。”可是他老人家，有一切大能，为何不阻止孙悟
空呀？以他的无边法力，想要阻止孙悟空行凶杀人，是比捏死一只蚊子都容易的事情。
并且孙悟空不解如来的做法，还反过来指责如来。如来没有跟孙悟空讲道理。仅仅只是
简单的挥挥手：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
你看这如来，怎么这一刻，被孙悟空给驳倒了？被孙悟空的汹汹气势给压倒了？
孙悟空的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 提到红楼梦的主角，普遍认为，那便是宝黛钗的“铁三角”组合。
但其实，整部戏里，有一位举足轻重的角色，他的戏份贯穿始终、他的经历跌宕起伏，
他一直处于矛盾的中心位置、体现文章的主题思想，甚至整个故事都是因他而起、由他
而终。
而正是这么关键的一个人物，无数读者甚至红迷却对他视而不见，或者说因太过“熟视
”，以至于“无睹”。
1、他是谁？
整部《红楼梦》的缘起大家都很熟悉，乃是大荒山青埂峰下女娲补天遗下的一块顽石，
“偶然听闻一僧一道高谈快论红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享
这荣华富贵，便口吐人言”，向那僧道求告。
“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇
坠大小的可佩可拿”。于是投入世间，历尽离合悲欢炎凉世态，演出这怀金悼玉的《红
楼梦》。
后来石头将这段故事记述下来，经空空道人抄录，并由曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增
删五次，纂成目录，分出章回，由此书名又被称为《石头记》。
可见，整本书的题材原本乃是一部“自传体小说”，是女娲石游历人间后，对个人经历
的一番记述。这块石头，其重要性不容小觑。而他，就是我们所说的被忽视已久的真&#
82... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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d***d
发帖数: 22 | 14 作者：贯明
人世间有许多憨厚善良的人。然而随着人类道德水准的普遍下滑，世人有时会认为善良
的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德，行善积德的人，令人敬佩。一个人
有了善良的心，才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么，相
反他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上，善良的人也能以他人
的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，在任何时候都不会幸灾乐祸，损人利己。有德之
人命系于天，在危难之时总是有惊无险，因祸得福，遇难呈祥。冥冥之中，天佑善良人
。人世间的所有狡猾奸诈之徒，如希特勒、秦桧之流，虽然自以为聪明，最终却无法以
狡猾和奸诈来改变它们可耻的下场。
在第二次世界大战中的一天，欧洲盟军最高统帅艾森豪在法国的某地乘车返回总部，参
加紧急军事会议。那一天大雪纷飞，天气寒冷，汽车一路宾士。忽然他看到一对法国老
夫妇坐在路边，冻得发抖。他立即命令身旁的翻译官下车去询问。一位参谋急忙提醒他
说：“我们必须按时赶到总部开会，这种事情还是交给当地的警方处理吧。”可是艾森
豪坚持说：“如果等到警方赶来，这对老夫妇可能早就冻死了！”经过询问他们才知道
这对老夫妇是去巴黎 |
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n*****n
发帖数: 48 | 15 韩国前总统卢武铉遗书全文：
已经拖累了太多人，因为我许多人也深陷痛苦当中，他们将承受的痛苦也会很多。
我的余生不能再做别人的包袱， 我的身体状况不太好，所以什么事情也干不好。书
也读不下去， 文章也写不出来。
大家不要太悲伤，其实生和死都是自然界的一小部分而已， 不要觉得对不起， 也
不要埋怨任何人， 这都是命运！
我死后请火化， 然后在家附近立一个小石碑. 这些事我已经想了很久很久……
对事情的了解不多，但光看这个遗书很悲哀。又想起很多年前爸爸给我发的短信：“人世间纷繁复杂，人要经过很多才能长大。”老男人冒出些肺腑之言有时候是很能把人打动的（现在这个束手无策的自杀的老男人也是）。本是最明白的道理，但这种明白的道理，却真的需要由别人来告诉我们，用别人的文字组合给以有力的蚀刻，然后去宽待别人，开怀自己。
人世间纷繁复杂，人总有时运不济、一念之差、不得已、不由衷、求不得、甩不脱、矛盾、失误、困苦、尴尬、昏乱、软弱……长大了也未必能不死，人当然是要死的。也只能“不要太悲伤”。
中国人处世里那些中庸的东西，低了说是厚颜，高可以洒脱，虽然从生产力上是消极的，但生命力上，我却以为是最与苍茫宇宙协调 |
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k*****0
发帖数: 463 | 16 风动梨花——小龙女
·随 波·
（一）从第一次坐飞机起，就喜欢在飞机上看云。大大小小几十趟旅程不知已看了
多少个时辰的青天白云。在飞机上看云，有似在海上看船，只视野更广，所见更美。前
日乘机回波城，正是天碧云白，一路冰雪无瑕，美得难以言传。近克里夫兰时，万米高
空中，有一大片薄云在空中凝成一莲花盘，直径应有千米以上，其上疏云散作沙帐，低
头下望，浓浓的卷积云，延绵的丝状云，一筑筑，一片片如远山雪峰，一层隐隐约约的
淡云将天空切成两半，淡云下便成了海中冰山的倒影。当此美景，一时想到《长恨歌》
，想到欺雪的梨花。
我喜欢一切美的东西，相信人同此心。也许生活在人间，有着过多的不完美，每个
人都在自己的内心深处为自己筑了一个可供小憩，赏心悦目的城堡。在这城堡中立了一
个美得脱俗的形象。反应在金庸的笔下，是梨花一样清冷动人的绝代佳人－－小龙女，
她的形象正映于丘处机的那首《无俗念》：“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦
无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照
通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清
英，仙才... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 一件旧旧的羽衣。披在一个巫女身上。当她穿上在人世间行法术的时候。又有谁知道这
个巫女的身份呢?
有时她会化装成行人。走在人行道上。看车来车往的路人菜色一样的脸。然后看看自己
围着貂裘一样的围脖，说："看，我多高贵。没有任何人有我这样的高贵的围脖。然后
她再低头行走在人行道上，伪装自己是高级人才的样子。也可以说。你看，我多简朴。
我简朴地只是人世间的沙子一样。茫茫地随缘化而已。
但是巫女本就是巫女。她没有别的法术，只会借住别人的思想来美化自己。然后认真而
别人看不清的现实。
然后在她的陪伴下。人们望着她穿上这衣服开心的样子。有人哈哈大笑。有人跪地痛哭
。有人能崇拜地五体投地。
因为法术是会化装的。普通的凡眼永远也看不清那穿着化妆的巫婆脸说道："我只是人
世间茫茫的一粟。我从何处来，到何处去。谁也抓不住我的狐狸尾巴。当抓住我的狐狸
尾巴的时候。哈哈，你猜，我还会用什么其它的法术呢？
在漆黑的夜，神秘的夜空。孩子们看着夜空展开了想象。默默祈祷："愿世界和平，永
远再也不会有巫婆出现。王子和公主永远纯真得像梦一样。''
"哈哈........'那声怪怪的长笑刺破夜空。惊醒了人们长长的梦。
爱人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一件旧旧的羽衣。披在一个巫女身上。当她穿上在人世间行法术的时候。又有谁知道这
个巫女的身份呢?
有时她会化装成行人。走在人行道上。看车来车往的路人菜色一样的脸。然后看看自己
围着貂裘一样的围脖，说："看，我多高贵。没有任何人有我这样的高贵的围脖。然后
她再低头行走在人行道上，伪装自己是高级人才的样子。也可以说。你看，我多简朴。
我简朴地只是人世间的沙子一样。茫茫地随缘化而已。
但是巫女本就是巫女。她没有别的法术，只会借住别人的思想来美化自己。然后认真而
别人看不清的现实。
然后在她的陪伴下。人们望着她穿上这衣服开心的样子。有人哈哈大笑。有人跪地痛哭
。有人能崇拜地五体投地。
因为法术是会化装的。普通的凡眼永远也看不清那穿着化妆的巫婆脸说道："我只是人
世间茫茫的一粟。我从何处来，到何处去。谁也抓不住我的狐狸尾巴。当抓住我的狐狸
尾巴的时候。哈哈，你猜，我还会用什么其它的法术呢？
在漆黑的夜，神秘的夜空。孩子们看着夜空展开了想象。默默祈祷："愿世界和平，永
远再也不会有巫婆出现。王子和公主永远纯真得像梦一样。''
"哈哈........'那声怪怪的长笑刺破夜空。惊醒了人们长长的梦。
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发帖数: 240 | 19 第一章：邵景（1）
传说天地之初，浑沌如鸡子，阴阳不分，清浊相杂，有巨神盘古生于其中，开天辟地，
乃有这浩瀚天地，芸芸众生。
天地悠悠，白云苍狗，上有青天下浩土，浮生如梦，人世间光阴悄然而来，悄然又去，
惘然而不知所踪。沧海桑田，后人看去，仿佛只在翻掌之间。便是那千年前繁华无比的
兴盛名门、风流人物，如今也早做了昨日黄花东逝水，不见踪影，只令后人闲时读书，
偶至凭吊时，方才有几声感慨叹息。
自古传说，青天之上，有九天仙界，浩土之下，乃黄泉冥府，却也无人亲眼见过，千万
年来，只在这虚无缥缈间幽幽流传着。只有人世间这一片神洲浩土，无边无际，浩瀚无
极，亿万生灵同生共长，在这天地之间繁荣兴盛。
方今之世，道法昌盛，人人向往长生大道，梦寐那超脱轮回，修仙之说也因此越发深入
人心。普天之下，修真门派大大小小难以计数，小至数人小派，大则占据万里灵山门徒
万千，势力庞大者亦在所多有。众生芸芸，熙熙攘攘，千万年下，在无数英才俊杰前赴
后继的修持探索中，流传至今，早已是百花齐放万般功法，千头万绪，容后细说。
神洲浩土如此广大，虽有亿万人口，所居之地纵横千万里，亦不能穷尽浩土全地。今之
人将所居广袤肥沃生... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 六个月bbs心得小结
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 06:47:08 2011, 美东)
真让人悲催的讲法。
人世间为什么叫做红尘呢？唐朝的首都在西安，交通工具是马车，北方的红土扬起来，
半空看见是红颜色的灰尘，所以称为红尘滚滚。
放狗搜了，红尘的解释：
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》
的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人
流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红
尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出
现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补
天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘
色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
诚然，对我们大多数人来说，走上佛法之路的主要动机，一直来自对自己... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 21 “言说十方阿惨多，不知自心满娑婆”，这话说得太直白、太锥骨，太让人羞愧和疼痛。
那个罪恶深重、苦不堪忍的世界不在别处，只在我们的心里；那数不胜数的阿惨不在别
处，只在我们的念里。
一心一世界，一念一重天。
所有的人心都是缔造人世间的原材料，所有的嗔怨都是苦难的源泉。原来，人世间与人
相关的一切果真是由世人的心造出来的，这世间的幸与不幸都是由人的念力主 宰的。
这样看来，与其或喋喋不休或默默地抱怨世间的诸多不是，不如行动起来耕耘自心，让
我们的心念清净起来，让我们心的世界先阳光和繁荣昌盛起来。
世外有世。盛世之外有盛世，衰世之外有衰世，荣枯之世，世世相生。人外有人。善人
外有善人，恶人外有恶人，幸运人之外有幸运人，阿惨之外有阿惨……人人相吸，人人
相染。
我一边慢慢地向前挪动脚步一边如此思量，忽地脚下一滑跌坐在地。待坐稳后我发现，
自己跌坐在一片光明里，这光明来自一颗颗或熟悉或陌生的明亮而又温暖的心 灵。我
干脆席地而坐，打开心扉晾晒久闷的心情。当那些如同蜘蛛网亦如同蚕丝一样的心情，
在光明中渐渐明净和清晰起来，我不禁感叹：心暖世间暖，心荣世间 荣，念清浊世清
，念净尘埃净。
“哦？这可... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 22 第一章.爱恨情仇
爱情是人世间最眼花缭乱、最令人迷惑的东西。
它到底是真？是假？是实在？是幻想？是真正的甜蜜？抑或是包在糖衣内的毒药？单从
表相上的难分难舍、刻骨铭心、回肠荡气、海枯石烂是觉察不出来的，经过前世之旅后
，你才会恍然大悟地明白你目前领受到的爱情其实就是几世累积下来的怨恨冤仇，或是
结了善缘的福报。
你知道吗？冤仇越深所引发出来的爱情电流往往是越强的，越像是一见钟情的类型。
如果是累世冤仇，你又该如何处理呢？想通了该怎么做？还是要继续结怨到来世，生生
世世纠缠不清下去？感情的纠纷，是最容易制造业障的地方，不慎触犯而不妥善解决，
也许可能让你逃过一时，但不管你怎样逃，即使逃过了一千年，仍然会冤家路窄，再度
碰面，这时双方都可能已添加无数的其他牵累，让你过得更辛苦。
不管你信或不信，还是请你敞开心怀，好好地阅读以下几则真实的故事。
这类故事，几乎在每个人被催眠后，都可以找到。
我的用意是传报资讯，以提高大家的警觉心，从而对你的枕边人，不管是从爱恨情仇的
哪一个角度来的，都会领悟出正确的、高度智慧的相处之道，以消除你生命里的仇怨，
增加人世间的祥和与慈爱。
一、 因 |
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m****t
发帖数: 134 | 23 前几日，在PKU版看了几篇《居无竹》，讲到聊斋故事《鸽异》，说的是张幼量平生爱鸽
如命，鸽中有灵，化为白衣少年相见，并赠名鸽，然达官贵人偶然问及，不得已赠之。过
后，张问起鸽子怎样，人家说，味道还不错。作者为张幼量悲---自来爱鸽如命，谁知还
是强不过自己摧眉折腰事权贵之心，叶公见到龙的一刹那，突然明白了自己做人的底线，
那该是何等心情；又为白衣少年悲，所托非人……那文章评得那么好。聊斋讲的是神鬼之
事，看似人世间不能有的事，偏偏就是人世间日日发生的事。
我却突然想到《霍乱时期的爱情》里，也有一只很聊斋的鹦鹉，然而是另一种聊斋的法子
。它曾奋勇退贼，不但学猛犬的吠声，又大叫捉贼、捉贼。它曾经洋洋得意地在厨房里表
演走绳索，一个不小心掉进灶上炖着的一锅肉汤里，险些也一锅炖了，幸而被厨子眼明手
快用木勺捞了出来，虽烫掉了毛，还是活了下来。总统与内阁大人们慕名前往，八月天，
穿着大礼服来会它，它就是一声不吭。后来它跑掉了，在园子里树上，高呼能让人掉脑袋
的政治口号。医生主人用法语、西班牙语、拉丁语相劝它下来，它用法语、西班牙语、拉
丁语骂回去。最后医生主人试图爬上梯子上捉它，反掉下来送了命… |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一卷：洪水 041、神灵的赌约
尹南娜的身体温软充满诱人的弹性，倚着阿蒙娇滴滴的说道：“有你这么强壮而英俊的猎人在，我当然不会害怕……可你为什么要宽恕他们呢，他们明明想杀你，不值得怜悯，留下仇敌还可能给自己带来危险。”
阿蒙想了想答道：“我没兴趣也认为不值得，我已经给了惩罚，只是不想杀人而已。他们不是我的仇敌、是自己的仇敌，既然敢让他们走，我就不在乎。……有一位长者曾告诉我——假如选择宽恕，自己要明白且能够承受后果，要清楚这么做究竟是在化解仇怨、还是在给自己或其他人带来更大的伤害。”
尹南娜看了他一眼，月光下的眼波似是在询问着什么，仍然娇笑着说道：“你那位长者可真有趣，而你更有趣，年轻英俊的猎人说话，却很像神灵的语气。”
像吗？阿蒙自己可没有觉得，神灵说话是什么语气他也不清楚。美景中揽美色继续漫步，看尹南娜的神情就像刚才什么都没发生一样，仿佛陶醉在阿蒙的臂弯里。
走在路上，阿蒙有很长一段时间没有说话，不知在想些什么。尹南娜见他沉默，用弱弱的语气问道：“阿蒙，你不说话是不是生我的气了？因为我，才给你惹了这么多麻烦。”
阿蒙摇头道：“你误会了，我不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第三话 杨筝·梦里花落
他的梦里，总有下不完的雪，那一点点的素色，是开到及至的苍樱不灭，不死的魂魄，
即便凋落的刹那，仍清高如斯。
雪落无声，而他梦里的雪，飘落时却有很温柔，很缠绵的声音，只要凝神聆听，就会发
现那象唱着一曲亘古寂寞的歌。
几千几百万年以来，那场雪在墨尘的梦中静静地落着，舞出尘世间绝无仅有的风华，歌
咏着红尘中天地动容的绝唱。一切正如远古时的那一夜，他遇见他一般。
夜，竟是这般黑暗，或者，那是浓重的杀意禁锢了漫天的月影，星光？
它逃，没命地逃，身后是伴随着一声声“妖孽”呐喊着的狩猎者。
它惊慌失措，它夺路狂奔，它来不及去辨认哪是生路，哪是死道。
直到它在筋疲力尽地窜进那下着细雪空旷的山谷。
杀意在靡靡白雪中远去，它隐隐听见雪在吟唱，它从不知道，落雪会有如此动听的声音
。清冽而悠扬，低回婉转如同九天的仙乐。
缓缓地，天籁般的乐音中冉冉飘来一点淡青色的灯火。近了，才看见一袭天青色的衣裳
，衣袂在风中漫漫地，无声无息地飞扬。雪落有声，那人的脚步却轻如鸿羽，踏雪无痕
，一路行来，不见他发出一丝一毫的声响。
灯，就掌在那人的手中，而他空着的那只手，此刻正向它伸来。
那是一只很清秀... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百九十二章 这里是人世间
长安西城着名食府一品轩后有一家极不起眼的茶铺。
茶铺深处竹席后方坐着两个人，其中那个矮胖中年男人不停擦着额头上的汗，看来
夏末的闷热对他造成了极大的影响，就连说话时的河北腔也显得燥了几分。
“你是暗侍卫嘛，该做的事情总是要做嘛，这次去荒原，顺便帮着做做任务又有什
么问题呢？只是让你看看，又不是让你查什么案子。”
这位矮胖中年男人是大内侍卫哥统领徐崇山大人，今日特意出宫与宁缺密会。坐在
对面的宁缺从袖子里取出手帕，也开始像他一样不停擦汗，只是很明显，他的汗水不是
因为闷热夏末天气而来，而是因为对方说的这番话。
“夏侯将军……那是何等样人物，你要我去看他怎么看？看他长了多少根胡子还是
每天上几次厕所？徐大人，我知道这是陛下的意思，但你要想想，以夏侯将军的脾气，
如果让他发现我暗中窥视，肯定会动怒翻脸，到时候找个没人的地方把我一掌拍成肉泥
，再包成包子喂马吃掉，谁替我出头？”
“如果夏侯将军真能一点证据都留不下来，唐律在上，无论宫里还是书院都没办法
替你出面。如果如果你死之前能留下他动手的证据，倒也不妨……
“哈哈，你知道我这是在说笑话。”
宁缺放下手帕，看着尴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百九十二章 这里是人世间
长安西城着名食府一品轩后有一家极不起眼的茶铺。
茶铺深处竹席后方坐着两个人，其中那个矮胖中年男人不停擦着额头上的汗，看来
夏末的闷热对他造成了极大的影响，就连说话时的河北腔也显得燥了几分。
“你是暗侍卫嘛，该做的事情总是要做嘛，这次去荒原，顺便帮着做做任务又有什
么问题呢？只是让你看看，又不是让你查什么案子。”
这位矮胖中年男人是大内侍卫哥统领徐崇山大人，今日特意出宫与宁缺密会。坐在
对面的宁缺从袖子里取出手帕，也开始像他一样不停擦汗，只是很明显，他的汗水不是
因为闷热夏末天气而来，而是因为对方说的这番话。
“夏侯将军……那是何等样人物，你要我去看他怎么看？看他长了多少根胡子还是
每天上几次厕所？徐大人，我知道这是陛下的意思，但你要想想，以夏侯将军的脾气，
如果让他发现我暗中窥视，肯定会动怒翻脸，到时候找个没人的地方把我一掌拍成肉泥
，再包成包子喂马吃掉，谁替我出头？”
“如果夏侯将军真能一点证据都留不下来，唐律在上，无论宫里还是书院都没办法
替你出面。如果如果你死之前能留下他动手的证据，倒也不妨……
“哈哈，你知道我这是在说笑话。”
宁缺放下手帕，看着尴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第二卷凛冬之湖 第七十七章 入魔（二）
老僧谓叹道：那年秋天我在瓦山辩难，堂教前来看我，又一年秋天，我离开中原往荒原
问道，世人以为中间这段时光我在烂朽寺隐居，其实不然。那段日子，我受神殿所请，
悄然在魔宗修行，便是先前说过的中原正道的反渗透。”
听着这话，宁缺心情微凛，暗想难道这名老僧当年真的差点做了魔宗的宗主？西陵
神殿请他这位莲生三十人物潜入魔宗，倒真是好算计，此人能让魔宗信任甚至攀上高位
，想来无论境界手段心志都是世间第一流人物。
老僧自不知他此时心中在想些什么，神情温和看着房间布满灰尘的石壁，仿佛看着
数十年前洁净无尘的魔宗正殿，缓声继续说道：“在世间印象中，魔宗都是些邪恶该死
的败类，事实也相差不远。
那些魔宗中人滥杀无辜，劫掠儿童强行逼迫他们修行魔功，每年便不知道要死多少
人，然而魔宗难道就是一块铁板？”
“当年魔宗势盛之时分七门二十八流派，每派修行理念乃至入世理念各有不同，有
些流派宛若佛门苦修僧，根本不导人世间打交道，像这样的流派又怎能作恶？”
老僧收回目光，看着三人平静说道：“魔宗就像任何一个宗派那样，有好人也有坏
人，我承认魔宗里绝大部分都是坏人，但总还有好人，然... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 【010】自带马赛克的御姐少女
吴克觉得，自己一定是着凉了或者是惊吓过度，又或者干脆两者兼有。
之前明明听到的是那只差点把自己害死的母猴子的声音，结果转过来之后看到的却是个
女孩子，更夸张的是，这个女孩子还没穿衣服……
“怎么回事？对了！一定是我睁开眼睛的方式不对……”
想到这里，吴克又使劲地用本来就湿漉漉的袍袖蹭了蹭滴水不沾的光头，顺便抹了把脸
——或许再睁开双眼时，这种扰乱心神的幻境就会消失了吧？至少吴克是这么想的。
可是，当吴克再睁开双眼，定睛望向潭水中央时，这双不争气的眼睛也只能直愣愣地盯
着面前那如同出水芙蓉般的少女，盯着那缓缓自水下升起，最终华丽地绽放于自己眼前
的诱惑胴体，再也无法合上了。
少女有着一头在这个几近黄昏的时刻下比起夕阳更加绚丽灿烂的金发，被水打湿后，更
是闪耀着夺目的金色光彩。两侧的发鬓带着让人心神荡漾的波浪，绕过修长的脖颈，在
出水之际不偏不倚地搭在高耸饱满的胸脯上，而背后的长直发则随意披散开来，优雅如
孔雀的屏风，在少女身后的碧水中随波招展。
和发色一样，这名少女有着纯粹而美丽的金色眼眸，在娇美的胴体缓缓上升，自水中缓
缓脱离的过程中，眼中那些许戏谑的笑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 天枢 329、阿蒙之子
众天使已经隐退天国，因为阿蒙离去时吩咐，但穆芸还留在这里。就让她与阿尔忒弥斯
单独对话吧，这两人之间的事情，别人也不好打搅。
阿蒙已散尽法力、被阿尔忒弥斯射落人间世世轮转，奥林匹斯众神也无话可说了，
纷纷从云端上隐身离开了这里，只留下了凝望中的阿尔忒弥斯。
时间又不知过去了多久，也许是几天，也许是几个月，阿尔忒弥斯终于抬起眼帘望
向阿蒙消失的地方，却恰好迎上了穆芸的视线。穆芸的眼中有愠意，而阿尔忒弥斯的眼
神显得有几分萧索、几分无奈。
“你早就知道会这样，对吗？”还是穆芸先开口发问了。
“不，那一箭射出的时候，我才清楚。”阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头答道。
穆芸又说道： “薛定谔，当年都克镇上的那只猫！我不止一次的看见你，也看着
阿蒙的成长。最终是他帮你从禁锢中解脱、返回了奥林匹斯天国。今天阿蒙借你这一箭
离去，你应该最清楚他去了何方。”
穆芸倒也不是不讲道理，她也知道是阿蒙自己做出了选择，但是面对射出那一箭的
阿尔忒弥斯，脸色无论如何也好不起来，直到此刻语气才有一丝缓和，却询问她阿蒙去
了何处？
阿尔忒弥斯答道： “我也不知道他去了何处，此时此刻，他可能正是襁褓中的... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 31 五十二、禁咒
朦胧之中，宇文仿佛看见了许多自己曾经认识的人，那些面孔很是熟悉，可他却叫
不出这些人的名字，这些人围在宇文身旁，相互用极快的语速交谈着什么，宇文虽然听
得很清楚，却一句话也听不懂。很快，这些人又都行色匆匆地不辞而别，宇文心下着急
，正要伸手挽留，手上所触却是一片空！
就在梦中的宇文惶恐不安时，一个女孩带着哭腔的声音和玄罡焦急的吠叫惊醒了他
。
宇文睁开眼睛，看见的竟是满脸泪痕的方欣，也不知她是遭遇了什么事情，头发上
居然粘连着许多碎草，脸上也有几处轻微的擦伤。
“老师！快救救唐考和丁岚吧！他们被一群亡灵军团的士兵抓走了！”方欣哭诉道
。
“啊？”宇文大吃一惊，咕噜一下从地上翻身站了起来。待他站稳脚跟，才看见方
欣身后竟还站着一个肩宽体阔，身材魁梧的中年壮汉。
这位身穿旧式对襟大褂的中年汉子虽然貌不惊人，两只手掌却几乎比常人大了一倍
，若是握成拳头，简直就是一对擂钵！他的身后还背着一个不知装了何等物事的硕大登
山包，整个人看着就像一座凭空出现的小山。
“大师兄？你也来了？”宇文又是一声惊呼。
“大师兄？”方欣愣了一下，惊讶地回望了中年壮汉一眼。
“宇文，星落刀可在你手中？”... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 32 文化是个大范畴，是人类社会发展流传下来的技术，方略和仪式的总称。包括生老
病死的仪式，吃喝拉撒，，衣食住行玩以及由此产生的统治方法和对抗形式，以及因为
生存必须的改造和适应自然发展起来的天文历法和自然科学的研究。
在目前的自然发展里，生命以种群的形式存在和竞争着。个体的利益是微小的，可
以忽略不计的。人类走出了茹毛饮血，由于生产力的发展，假物利己的能力较强，相较
于别的生物，个体的生存要容易的多。但想发展，还是难以跳出群体生存的范畴。目前
的人类仍然以团体，民族和国家的形式竞争存在着。
在人类自身的生存空间的争夺和吸附里，兵器和金钱属于硬暴力的范畴，它可以极
易的改变别人的思想，为我所有所用所属。但自我感觉，我将金钱化为硬暴力，的范畴
，很多人是难以接受的。床头金尽，壮士失色。慷慨激昂，视死如归的壮士对于囊中羞
涩都如此恐惧，可想金钱有多令人恐惧。
应当说金钱和兵器属事物的两端，当然人都愿酒池肉林里死，不愿饥寒交迫里亡。
老子言：飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者天地，天地尚不能久，而况于人乎。又言
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则不胜
，木强则兵... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 33 是啊！小真的故事就是生活中的一个缩影。想想自己以前的生活，整天就想着
这个月挣的钱，要有多少拿出来送礼。给哪个人送多少，哪一个领导对我有利益就多请
她几次。哪个人老实点的领导就可以少送点，也可以不送。又想着从哪个人身上可以捞
点油水，挣点外快。这种生活虽然很累，但是也没有办法。因为人没有办法改变这种说
话，直到看到了全能神的话：“在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为
你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮
蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵
塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本
该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量
，没有生还的希望，只是在挣扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，
远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心
、你的灵，你沉睡在恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向、没有路
标。从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 34 吴主光 答卢笛：基督教在中国为何比不过佛教？
http://www.godoor.net/jidianlinks/wzg-jifo.htm
吴主光
卢笛先生在电邮中作如下表示（意思是问，基督教怎比得上佛教？），我们将卢先生的
问题拆开来回答：
问：没有轮回转世说，基督教就无法解释人世间的不合理：为什么有的人生下来就钟鸣
鼎食，而倒倒霉如老芦者就得累断脊梁，更倒霉的就得在青藏高原上受苦受难。佛教徒
都知道，有人生来就享福，是因为人家前世积德。自己此生积够德，下辈子就能投生成
查尔斯王子。
答：笔者要反问卢先生，轮回转世说真能解释人世间的不合理吗？就是因为今世积够德
，下辈子就能投生成查尔斯王子吗？世间有多少个查尔斯王子？查尔斯王子就是最幸福
的生活模式吗？如果只思想这些问题就断定那一个宗教信仰较为真确，这种态度实在是
想要找一个「度身定造」，只为解决自己生活需要的神。若是这样，倒不如找「阿拉丁
神灯」的神更适合自己！为甚么不思想一下像查尔斯王子那样闹婚变的人生是一个痛苦
的人生，还是一个真正快乐的人生呢？为甚麽不想一想，在许多情况下，苦难对人会有
益，因为能使人的生命更有意义呢？为甚 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 约伯的儿女 wow，看来你是觉得子女就像财产一样。有没有哪个家长会想要新的孩子来代替原本好
好的子女？
你是不是觉得父母和子女在人世间一起生活是不重要的？否则为啥神不恢复约伯原先的
子女？难道这会妨碍神再赐他十个子女？难道约伯在人世间不可以有二十个子女，或原
先的子女如果回生了再死去就不能和约伯在天上相见了？
很显然，神虽然说了要给约伯加倍却没有做到。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 37 神不可以有自己的主权么?
为什么都要由你来指挥? 为什么是你,不是我,或者其他人?
有很多人生来就弱智,也有很多人生来就残疾,
所以要从你能眼见的角度去做判断,那么人世间,
完美和公平根本就不存在,人世间任何所谓的公
平都只是相对的. 问题在于,为什么必须要都照你
的意思来设计一切,才是所谓的不"龌龊" 不"下流".
就算没有神,IQ比你高的人也多了去了,即使是反基
的id中也有IQ比你高的,凭什么就要由你来定义游戏
规则才算不"龌龊" 不"下流" ? |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 40 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
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l**********i
发帖数: 21 | 41 谢谢老七提醒,呵呵,也谢谢基督徒朋友抬举,大家都说到我,我就再上来冒个泡儿:)
偏听则暗，兼听则明，不极端，不盲从，选择适合自己的，这也是我为什么在这个版上
一直倡导大家互相尊重，互相理解，君子和而不同，否则看起来争论的热火朝天，实际
也就是各说各话，各执一词，互不相干，JasonYang上面回答的态度我很赞同。
公平得说，宣扬真神不是基督教的专有说法，一神论的基本教义都是如此，主流的一神
论宗教里，伊斯兰教有类似的说法，也有“至死不信这个真神的必下地狱”的说法。基
督教，伊斯兰教，犹太教本质同宗，看起来信的是一个真神，但因为不同教派对这个真
神的解读不一样，导致基本教义上也有区别，各自教派里的保守分子也就互称对方为邪
教邪神了。基督教三位一体，是唯一一个敢于把真神完全肉体化，或者说道成肉身的，
犹太教宁可漂泊千年无家可归也不愿信耶稣是救世主是神，伊斯兰教即使再尊重先知默
罕默德也不敢画他的像怕对真人偶像崇拜惹怒上帝，这些一神论教是无论如何如何也无
法把一个在人世间存在过的人当成神的。而佛教本质跟神无关，因为一神论强调人相对
于神的卑微，而佛教强调人人通过修都可以成佛。
于是，其他一神... 阅读全帖 |
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l**********i
发帖数: 21 | 42 怀着对宗教的兴趣看了这么久双方的争论，也即兴参加了几个topic的讨论，觉得这些
争论实在是很无聊，当然，即使无聊，不妨碍这成为永恒的话题，最后再开一个贴吧。
说是基与反基争论的客观评论，当然，人总是有自己的倾向，本人无宗教信仰，强力支
持基的宗教信仰自由，但世界观上支持反基，绝对的客观是不可能的，只能尽量。
（1） 基督新教也好，天主教也罢，伊斯兰教，犹太教，佛教，甚至法轮功，奥姆真理
教，很多末日宗教，也包括科学，某种程度都是一种信仰，互斥对方为异端，邪教，没
有谁会认为自己是邪教，谁都是正统的，因为没有人自认是傻子去信仰一个自认为是邪
教的东西。而是不是邪教，主要看它是否客观上危害自己危害社会危害人类，这点上，
大概从法轮功自焚，奥姆真理教放毒气，末日宗教觉得最后的审判即将来到集体自杀可
以认定为邪教，当然，信仰这些宗教的人本身决不会这么认为。而几大主流宗教已经经
历了人类社会上千年的检验，即使各自有不足之处，总体都是劝人向善的，反基的实在
没必要冠之以“邪教”。
（2）信科学的人强力反基其实也就是视基为异端，这和罗马绞死耶稣宗教裁判所烧死
异教徒的出发点没什么不同。而原教旨的各... 阅读全帖 |
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t****s
发帖数: 141 | 43 很小的时候就曾经问过父母，是否能够长生，至少希望能够长命百岁的。
从此就开始对气功算命等等感兴趣起来。可以说都玩的都玩过了。
当年开始学气功的还是因为身体突然变差，吃不下饭。
大学里还学过杨氏简化太极拳。
刚开始还比较迷于神通的，然后也是通过练身体，站桩坐禅什么的一点
点来。只是到入大学前，开始练一种叫天钟功的功法，现在已经称为天
通功了吧。开了自己一个天人合一的缝。以后的人生就开始变化了。
在大一时曾经犹豫自己是专门修还是在人世间修。只是感觉到可能在感
情方面有关系，就决定还是人世间修了。
这中间有许多的中断，为尘世所烦，以及学习计算机的坚苦。直到自己
小有成就，开始找mm为止。
只是仍然没有想到找mm能够给自己到目前为止最大的磨练。直到如今仍
有心魔，但是也因此而明白无数的东西。最痛苦的时候能够有黄易的
《翻云覆雨》出来，确实也算是小弟修行的机缘。里面已经涉及到许多
问题。不知道这里各位兄长有否看过。
修行的方法是有许多的。比如小弟就不太习惯传统的苦修，每每看到
WaiChi兄的长篇文字介绍方法什么的，头就变大了。相反从世间事中或
是武侠小说中确实能够让小弟慢慢修过来。
而且其方法 |
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t****s
发帖数: 141 | 44 小弟以为WaiChi兄说的是，宣传做得很好，什么功法好啦如何如何的
，但
是出了事却说是修行者自己的事，好象宣传者一点事都没有了。说不
定还
要臭别人几句说你怎么这么笨的，自己修出事来。那就不算你是我们
这里
的人吧。
有些事法轮功做得不好，小弟我在国内也算是练过不少功法了。一般
道德
比较差的，就是别人练出事与我无关的样子。这也不是少见的。
而且现在李那么热心让功友们到处宣传，特别是拿被中共迫害这类事
来宣
传功法，确实让人觉得很搞笑的。
因此小弟妄语，李可能也就是这样了。
人世间有时候奇怪的地方就在这里，一个真正有修为的可能一生都无
闻于
世，但是只要能够利用人世间的手段，无论是经济还是政治，却可以
轻松
取得一切。
可惜，修为远不止是今生今世那么简单的。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_59884a280100ag9u.html
季羡林的无知与轻浮
访问量[24797] 评论数[56]
发布于：2008-08-25 21:17
说实话，写下这个标题的时候，我在怀疑自己有一向鄙夷的标题党嫌疑，哗众取宠
以吸引眼球。然而，这篇东西于我，其实是觉得挺无聊的，因为我一向对争讼没什么兴
趣——当然心血来潮与讨论问题除外——对一个大学者放炮而求名，更是我觉得很无趣
的。这招数虽然一向有用，却没多大意思，年轻人们想成名要挑战权威借劲儿也就罢了
，我这样的跟他们八杆子打不着，没钱又没名利可以博取，何必损人不利己？
只是恰好看了他的一部书，给我的感觉，实在是想不出别的词汇可以形容，就只好
用它们了。
或者说，人必自侮，然后人侮之。很无奈，季羡林先生在我看来，是他先那样对待
了别人和别人的说法，我只好被迫反击一下罢了。
在机场，偶尔看到季先生号称自己最满意的自选集，里面有一本佛学论文集，是我
早有耳闻的，虽然人世间的规律常常是盛名之下其实难副，但想来以九十岁高龄而自选
，人世间种种早该看破放下，大约是不会令人太失望吧。
其实也 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 47 今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么
？ 你们徒弟称不称职？“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要
对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提
升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。修行人，首先
要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人
，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就
算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你
要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个
修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。 逆境来时也要平静不起波浪，不管
什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 修行人应明觉恒住 -摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 11:53:33 2010, 美东)
今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么
？ 你们徒弟称不称职？“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要
对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提
升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。修行人，首先
要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人
，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就
算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你
要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 49 分享一篇文章，仅仅希望对大家能有所帮助。
因文章较长，在这里仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=157
以下为部份内文：
今天是要来做学问吗？能做学问怎么样？是吧～还是先要建立真正的中心思想啊？是吧
！我喜悦，为什么我喜悦啊？嗯，是因为你们大家深信我是神啊！所以喜悦？是不是？
才没有～只因为我懂得感恩啊！人为什么痛苦？因为你们学不会这两个字。
有人跟我说：“哼，我不会！我感恩父母，我感恩这世界照顾我的人！可是，我很恨小
小伤害我的人。”有感恩天地吗？哼～没有！什么叫真正感恩？小孩子不是懂很多啦！
我比较清楚：做好的多，做坏的这样一点点。永远记得别人对你坏的一点点，绝不想别
人对你做好的那么多。是不是啊？
痛苦多，埋怨谁？悲伤多，怀疑谁？人世间，行是强。这三个字，只有第一个字“行”
，多了两个字，就忍不住老排斥人：“这些是仿的，不是正牌唷，有瑕疵着付，就是大
家不要买啰。”盼你们真的了解：看似学问很平常，最难实现生活中。
神佛现威德相骂人：你们行为很差，不是吗？“哼，应该是你... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 50 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=172
以下为部份内文：
欲求高日心自宽，终日追寻日不着；心中只存日高影，奈何底气尚不足。
人人皆问佛何解，眼中看来脑中思；比比较较旁人生，徒叹自身怎不如？
旁人开口来言笑，自己心中暗悲叹。何谓旁人总高位，自身怎是卑微行？
不思不行且不觉，忌妒之嫌犹出口。
推给罪业此生定，只因自己业障深；无法反躬来自省，只是怠惰之藉口。
人人看书谈高言，一点觉悟一点醒，只看此身已改变，改变啥子哩？
改变自己比以前好，代表已悟道？唉～
徒悲徒叹人高傲，只有一点就沾喜，口中还言已知足，没有贪求一点足。
可悲啊～
藉口人生藉口行，圆满自己欺骗心；口中还问师父言，吾已尽力慢慢行。
今日说完明日思，再给一天看看吧！一日复过一年来，此生已如虚掷完了。
人生分三等，无法先知先觉行，起码后知自觉行，莫要闻路已知而不觉，吾看非是作业
来做怪。
徒悲叹，人性足；肉眼观，人世间；欲寻佛，来眼前。哈哈～过眼云烟不... 阅读全帖 |
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