发帖数: 1 | 1 1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 2 申尚没用杀伤性的法术，在激起更为高涨的热情之前，他还不想让自己的“敌人”死掉。
中丹田绛宫自动生成的护持之力被一举击破，但小秋没受皮肉伤，只是心口像是遭
到重重的一锤，刹那间心跳停止，脑子里一片空白。
好一会小秋才恢复神智，发现自己仍然站在原地，外面晨光微露，秃子正飘在空中
关切地看着他。
“小秋哥，你刚才好像……没魂儿了一样，吓死我了。”
“没事。”小秋活动活动腿脚，发现一切正常，连被击破的护持之力也恢复了，申
尚不小心中招，步步僵硬，因此以其人之道还治其人之身，非让小秋也僵硬一会不可，
可他不会幻术，只能用最强横的办法令小秋失去意识。
申家长子越发令小秋捉摸不透。
“我讨厌他。”见小秋果然没事，秃子开始发怒了，他最喜欢的镜子成了一地碎片
，罪魁祸首就是申尚，“这次算他走运，下回遇着他，我一定要咬穿他的喉咙，吸光他
的血。”
秃子用力磨牙，一副誓不罢休的样子。
这一天的修行照常进行，大家按时来到牧马谷，都不提檀羊的事，杨清音已经知道
小秋的秘密，按照两人的赌约，她可以不当“都教”了，但她仍然像平时一样监督众人
修行，“不让你们这群废物脱胎换骨，老娘面子上不好看啊。”
熟悉杨清音性格的... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 3 第三幕 自由一日
(1)标本实验
醒来的时候，路明非正呆在一间装饰古典的书房里。他躺在一张牛皮长椅上。身上
盖着毛毯头顶是一盏莲花形的水晶吊灯，四周都是书柜。
路明非做起来四顾，书桌边教授正在打盹儿。
“你醒了？路明非起身的声音吵醒了古德里安教授，他从桌子上抬起乱蓬蓬的脑袋
。“这是哪里？”
我们是翻车了么？我只觉得轰隆隆一阵响，我还以为火车撞山了呢。”路明非心有
余悸。
我们已经到达卡塞尔学院路，一路都很顺利啊，怎么可能撞山？就是你在入学辅导
的时候太过惊恐，直接约到过去，所以是给抬下火车的…”古德里安教授说：以前接受
入学辅导的学生也有比较惊讶的，不过你这么大反应，真是前所未有啊。
我不是反应大，我只是….好吧，我只是没钱了，连续在火车站睡了三天，期间只
吃了三个三明治。路明非忽的提高了声量，可是你在火车上是说“龙”我出国留学的贵
族大学是个屠龙高手培训专科学校？拜托！”
“你对龙……”古德里安摊了摊手，“那么恐惧么？”
“我只是觉得教授你疯了，你刚才跟我说话的那种感觉……你看过《终结者》么？
”路明非摇摇头。
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q***2
发帖数: 412 | 4 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百九十三章 分割之法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 20:41:32 2014, 美东)
第一百九十三章 分割之法
慕行秋将伙伴们都给叫醒了，几人睡眼惺忪地浏览卷轴上的文字，轮流看完之后疑惑不
解地抬头看着他。
严格来说，这算不上一种法术，书写者简略地论述“魔种永传”的道理，声称魔种
像某些植物的根块一样，切下的任何一部分都能长出更大的魔种，因此只要有一点魔种
存在，就能永传不灭。
“这个魔种跟道火倒是有一点相似。”小青桃开口打破沉默，“都是永传不灭。”
“不一样。”沈昊是戒律科弟子，对此非常较真，“道火不增不减，世间唯一，修
行者给道火添薪加柴，分享道火的余温，但是道火并不因此增强或变弱，道火不熄是不
可熄、不能熄。瞧魔种的意思还是有可能被彻底消灭掉的，只要将它全部杀死，别留一
点‘根块’就行。”
众人点头，他们还只是低等道士，对道火本源的高深奥义接触较少，但是都觉得沈
昊分析得有道理。
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 5
南方森林里的古树高大挺拔，让庞山道士们想起了老祖峰上的参天树，只是这里的
苔藓实在太多，地面、树干、稍矮一些的枝叶上全都覆盖着毛耸耸的绿衣，好像自从开
天辟地以来就没有活物闯进来过。
在如此古老的森林里，再苍老的道士也显得年轻了。
所有人都不准施法，全靠两条腿在湿滑的绿色地面上行走，即使是道士也不免磕磕
绊绊，尤其是半妖飞跋，连滚带爬地跟在慕行秋身后，每次想要靠得近一点，都会被秃
子凶恶的目光吓退。
慕行秋还没想好如何处置飞跋，全当他不存在，小声问从后面跟上来的辛幼陶，“
这七名道士是什么来头？”
辛幼陶看了一眼被苔藓染色的鞋子，无奈地叹了口气，“不知道，左首座带我们进
入踏浪城，住进一家小客栈，没多久这些道士就来了，一个比一个老，跟左首座好像都
挺熟悉，看他们的装扮，都是乱荆山、棋山、召山这三家的道士。”
走在前面的杨清音停下脚步，转身说：“他们都是道统的隐士，不知道怎么被左流
英找出来了，真是的，在断流城的时候他们怎么不来帮忙啊？跟连海山打了一仗，没怎
么样呢就认输了。”她不在乎自己的声音是否会被前面的道士听到，一点没有压低... 阅读全帖 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 6 1. 看似风平浪静的密林孕育着一场龙争虎斗。
2. 一只幼鹰（第一年白头鹰）莽撞的进入一对成年鹰的地盘，成年鹰开始驱逐这个不
速之客。
3. 初生牛犊不怕虎，谁怕谁啊？幼鹰跟成年鹰打到一块去了。
4. 老鹰毕竟强壮，把幼鹰打落后，又飞到幼鹰下面准备下一轮的攻击，老鹰牢牢的把握
了主动权。
5. 幼鹰大叫，但老鹰没有让它走之意，一定要给这小子颜色看看。
6. 公鹰此时赶来助阵。可以从体形大小清楚的区别公、母白头鹰，上面的公鹰约比下
面的母鹰体形小三分之一。
7. 幼鹰估计给母鹰的鹰爪打得很惨，在空中不停的翻滚下坠。
8. 成年鹰变换阵式，母鹰在上，公鹰在下，夹击幼鹰。（此时三只鹰很接近密林背景
，相机对焦困难，图像因此变得不清晰，但为了完整展现打斗的情景，我只好出朦胧图
给大家看了）
9. 成年鹰并不想让幼鹰轻易走脱，紧追不舍。
10. 成年鹰们轮番的攻击，幼鹰狼狈不堪，抱头逃窜。
11. 公鹰把幼鹰打落。
12. 幼鹰倒也顽强，它加速往上飞，把公鹰甩到下面。
13. 幼鹰嗷叫向上飞，公鹰则低头往下，就这样，两只打斗中的鹰终于分开了。
更多白头鹰图请看：
http://www.flick... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 294 | 7 http://club.backchina.com/main/threads/20081116/724601.html
by 世道变了
昨天翡翠问我这个问题.
没什么时间,不专门写贴子了,翻了下我的博客,过去我就这个问题写过东西,就再搬出来
和翡翠叽叽喳喳一下吧
信主的人1
我有个基督徒朋友，在国内上的大学本科，出国后读了个研究生（这样的人算高学历吧
？算有文化吧？），后来入教了。有一次我和他聊起北美的社会文化，他说“ 北美有
一个很大的不同点，就是女人结了婚和丈夫一个姓！”我说“这在中国古时候也这样，
只是后来平等了就不这样了。可台湾和香港还在延习的。”他听了很惊讶地看我：“是
吗？中国有这样的习惯吗？我不知道啊！”当时我听了差点没一屁股坐地上。
还有一次，我和另一个基督徒朋友讲起上帝，他问我 “你咋不受洗呐？受了洗你就是
上帝的孩子了呀！”我说“难道我不受洗上帝就拒绝爱我吗？”他说“可你受了洗才算
是上帝的孩子嘛！”我说“他把不把我当他的孩子我不介意，不过我可以把他当我的父
辈看。因为中国有古训‘老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼’。所以我可以老上帝如老
人之老，可上帝会幼我如幼人之幼 |
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q***2
发帖数: 412 | 8 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百一十四章 拔魔之术
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 20:37:22 2014, 美东)
第一百一十四章 拔魔之术
跟绝大多数法术一样，咒语的影响并非固定不变，会随着念诵者法力的提高而变得更具
威力。小秋大声念出咒语，让气势更足一些，有了内丹之后，咒语取得了实质性的飞越。
只是这种飞越对一位星落道士来说，还是显得太弱了一些。
迷漫全屋的黑烟之中，一条赤红色的闪电从小秋指尖射出，直奔目标胸膛。申准抬
起右手，将闪电末端抓在手里，他对咒语没有丝毫惧怕，只是对“魔种”的消失感到怒
不可遏，大声喝道：“出来！”
出来的是一颗头颅，秃子一口咬住申准的脖颈，疯狂地吸食鲜血，申准就像是失去
了知觉，居然没有反抗，任凭自己的半边身体浸染大片血迹。
小秋的闪电之术仿佛击在了金刚巨石之上，不仅没有造成伤害，反而弹射回来，小
秋侧身避让，继续默念咒语——这是他唯一会用的法术，即使无效也要射向敌人，总之
他不会就此... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 9 九大道统对念心科的评价向来不高，提到锻骨拳时自然也不例外。芳芳摘抄的那部
分文字来自于一部万余年前的著作，主旨是讲在道门之内炼体的重要性，顺便提到了锻
骨拳的历史。
锻骨拳源远流长，早在初代三祖时期就有这套拳法，当时凝丹的道士还很少，为了
与魔族战斗，炼体、咒语、符箓这三项不特别依赖于内丹的技能就变得重要，符箓后来
分化出去，由龙宾会发扬光大，咒语曾经兴盛过一段时间，逐渐被九大道统弃用，落下
不好的名声，炼体这一项则经过重大改造，只留下极少一部分拳法，成为正式修行之前
的基本功。
早期妖魔大都身材巨大，刚刚接触到道术奥秘的人类最先想到的克敌手段自然也是
增强体质与力量，炼体法门当时非常多，没有内丹也能修炼，因此流传广泛。由于拥有
道根的人练拳见效更快更好，一些拳法甚至成为挑选道统弟子的重要手段。
人类的体质天生弱于妖魔，经过炼体之后也很难与强大的敌人相抗衡，于是早期的
祖师们发明了一套合力的法门，少则数人，多则上千人，可组成拳阵，合众人之力于一
体，终于能与妖魔一战。
拳阵虽然对参与者要求不高，想做到融合这一步却不容易，等到凝丹道士越来越多
，五行法术渐渐昌盛，拳阵的威力就显得过于弱小... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 10 周平跑在最前面，远远望见山顶围成一圈的人，立刻弯腰缩头，小声警告后面的伙
伴，“是这里，好像还没有打起来，人都活着呢。”
其他人跟着蹲下，只有辛幼陶不当回事，步履拖沓地继续往上走，“你们干嘛？一
群小妖而已，老娘和慕行秋可能早就将它们杀光了，咱们过去亮个相意思一下，缩在这
里给谁看？”
王子说的有些道理，小青桃挺起身，“也对，真希望还能剩下几只小妖，让咱们也
试试拳法。”
秃子的飞行法术已经消失，一直挂在小青桃身后，这时蹦出来，以三缕头发支撑自
己“我去瞧瞧，给你们打前阵。”说罢贴着地面向山上爬去，他的头发随意弯曲，能够
很好地平衡头颅。
小青桃低声提醒：“别吓着人。”
“知道。”头颅高声回道。
周平转身坐在地上，和跟在身边的两人说：“待会老娘问起来，就说这是你们两个
的主意。”
石保胜和王坚是同乡，也曾经是关神跃的左膀右臂，向来少言寡语，伙伴们怎么说
就跟着怎么做，听到周平的说法，不由得睁大双眼，正想开口反驳，山顶传来秃子兴奋
的叫声：“快上来吧，再不上来狼就都死光啦！”
“这回好了，仙人集的百姓得被他吓死一半。”辛幼陶低声嘀咕，他从一开始就反
对带着头颅一块来。
山顶的真实情况全然... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 11 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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战魔山不大，一部分魔侵道士封闭了出口，另一部分则进行全面搜索，寻找魔像和
魔种的形迹。
来回搜了两遍，什么也没找到，魔像比万子圣母还要高，却消失得无影无踪，妖王
飞祖甚至派出妖兵上天入地，同样没找到半点线索。
天色渐暗，慕行秋要求战魔山全体妖族三更天都来红杉林外参加一次聚会，趁着飞
祖四处传令的工夫，他要向左流英再讨教几个问题。
除了战魔山出口的守卫者，大部分魔侵道士陆续赶到，找地方坐下，等候左流英出
来。虽然左流英现在只是餐霞道士，仍然有资格给众人讲法。
丹药科道士孟诩也在其中，神情略显憔悴，向慕行秋点下头，选择离他最远的地方
坐下。
孟诩在冰城曾经背叛过慕行秋和全体魔侵道士，为此接受了第二次再灭之法，寿命
大幅减短，等到道统撤退前夕她必须吐出内丹的时候，就更活不了多久。鉴于她已经受
到惩罚，道士们将她留下了。
裴子函也回到了道士们中间，看上去更加衰弱，枯瘦如骷髅，气色反而比... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 作者：于海心
南宋临安城门图（网路图片）
宋朝皇室南渡后，把杭州的州政府的官邸做了皇宫，气派自然不如开封。其实开封的皇
宫也不是现代人形容的那么大。
雍熙三年，宋太宗打算扩建皇宫，昭令武将殿前指挥使刘延瀚，让他来做拆迁的工作。
这殿前指挥使是掌管禁军的将领，皇帝的心腹。结果刘先生说，皇城根儿的老百姓不愿
搬家，我这个将军也没办法啊。这事儿就完了。这可不是道听途说，这是《宋史》上的
记载。皇上的住房面积也不是可以随便增长的。
老百姓可以对皇上说不，看来宋朝的平民还是有一些权利和权力的。有了这样一个民意
重于皇旨的开端，那么南宋弃儿和弃婴，境遇或许也不会太差。嗯，还真的猜对了。《
梦粱录》的作者说了，慈幼制度是相当完善的。
南宋政府设有慈幼局，那些家贫无力抚养子女，或者孩子很小就失去母亲被扔在街上任
其生灭的弃婴、弃儿，政府捡回来养在慈幼局里，政府出钱雇乳母，抚养孩子。每月供
给钱、米和绢布，保证衣食保暖。孩子养大成人之后，自己愿意做什么就做什么去，政
府不会强制他们还款。
如果有民间愿意收养这些婴儿和幼儿的，政府尊重他们的意愿，每个月给一贯钱、三斗
米，这样供养三年。南宋的一贯钱的购买力... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 13 一位年轻人的思考：今天我们为什么要纪念毛泽东?——因为我们需要一个不同的世界
原作者：红缨
今天我们为什么要纪念毛泽东?
——因为我们需要一个不同的世界
(谢小庆按：这是一篇年轻人的文字。对于成长中的年轻人来说，重要的不是“
正确”、“全面”，而是用自己的眼睛看，用自己的脑子思考，说自己的话。此文的某
些看法或许“不正确”，或许偏激，但作者“红缨”在观察，在思考，在讲自己的话。
他讲的不是他的老师希望他重复的话，也不是为了应付考试而勉强讲的话，而是自己“
不吐不快”的一些话。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
红缨的思考，至少能够得到一部分年轻人的共鸣吧。
作为过来人，作为共和国蹒跚学步历史的见证人，我多想对红缨说：是的，建设
一个老吾老及人之老、幼吾幼及人之幼、教吾幼及人之幼、医吾疾及人之疾的社区，是
可能的。一种没有“发大财”的、丰满的、充实的人生，是可能的，就像毛和他的许许
多多同志们的人生那样，就像古今中外许许多多仁人俊杰的人生那样。)
今天，在历史已经... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 14 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 15 想在庞山找到一匹普通的狼绝非易事，接连几个晚上，小秋与秃子花费一点时间从西
北方出谷进入群山之中，碰见过一群檀羊，撞到过长着硕大双角的三色鹿，还有其它古
怪的动物，就是没有独眼黑狼的踪影，也没见到褐鹿。
老祖峰方圆百里之内是灵兽聚集之地，已经变成普通狼、鹿的妖王妖后很难争得立
足之地，可能已经离开了，小秋只得暂且放弃追寻。
这天早晨，周平满脸困惑地进入山谷，交给小秋一件东西，“仙人集的一个家伙托
我送你的，他在山谷外面没敢进来。”
是一尊古神雕像，蛇身上贴着一张小纸条，写着“三月十五恭候”几个字。小秋几
乎将梅婆婆的邀请忘得精光，这时才想起今天是三月十二，离月圆之夜只差三天。
其他人陆续赶到，对这尊神像很感兴趣，只有辛幼陶不屑一顾，“愚夫愚妇的玩意
儿，一尊泥胎而已，老百姓宁可向它跪拜，也不肯努力效忠真正的帝王。唉，天下就是
这么衰落的，我要是还在西介城，就会立刻下令禁止这个古神教。”
辛幼陶一时大意，忘了这里是庞山牧马谷，身边的人没有一个出身于世俗贵族，发
现自己的话只是惹来厌恶的目光，又叹了口气，“咱们可都是庞山弟子，日后能平地飞
升、力摧高山，只要愿意，随时都能招来成群的跪拜者，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 17 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 摘要：如果你有机会读一下中国历代精英，包括近现代的康熙和毛泽东等伟人对中国人
口政策的安排和设计，你就会感叹：中华民族真是个生命力极其强悍的民族。中华民族
对人口政策的重视和精心把握，将可以保证中国能够在未来可能的世界大战中生存下来。
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中国古代的人口政策
自从中国古代起，中国的政治精英就非常重视人口增殖对文明的传承作用。不得不说，
中国成为人口大国是自古以来的历代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 谈到生育观念，我来告诉你，中国人传统生育观念是怎么来的。
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中国成为人口大国是古代精英精心设计的结果
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口
剧减。人类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代
是一种动物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都
经过长期的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强调
的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、维
持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率就知道为什么“万恶淫
为首”）。因此中华生育文化可以浓缩成两个字：“利”、“性”。“利”指的是“百
善孝为先”，“性”指的是“万恶淫为首”。
1、百善孝为先
《孟子.离娄》中说：“不孝有三，无后为大” 。不孝三... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 要结束全球目前这种诸侯割据、狼烟似雾、战乱频仍、民不聊生的局面，中国还是必须
加快中西部地区的绿化环境改造和加快下一代具有自主知识产权的农业技术发展，尽快
让中国人口回复到自然增长的状态，为以后南取脚趾，西举巴、印，东割膏腴之地，北
收要害之郡做好人口准备。
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 21 无论何时, 无论何地, 都不要忘记一个文明的载体是人口, 没有人口, 就无所谓文明了
. 当上亿赤贫愚昧的黑穆三墨冲过来的时候, 再精致再悠久再先进的文明也什么都不是
了, 也只能灭亡了
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中国成为第一人口大国是古代精英精心策划的结果
--辩证看待中华传统生育文化
作者：易富贤
古代生存条件恶劣，瘟疫、疾病、自然灾害、猛兽、战争、饥荒等常使得人口剧减。人
类繁衍非常缓慢，并且充满风险。很多曾经辉煌的民族都先后灭绝。繁衍后代是一种动
物本能。但是如何使得这种本领得到强化，就是生育文化。现在幸存的民族都经过长期
的摸索，建立起一套生育文化，这些生育文化支撑着民族的持续发展。
中华民族人口一直居世界第一，除了比较有利的地理环境外，更得益于独特的中华生育
文化。中华生育文化可以归纳成两个点：百善孝为先，万恶淫为首。“百善孝为先”强
调的是利益和精神激励；“万恶淫为首”是通过将“性”局限于夫妻而保护生育器官、
维持社会道德（看看现代“性解放”所引起的社会问题和低生育率... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 22 金庸政治学之《射雕英雄传》1——洪七公不是个好领导
(2011-02-07 11:29:08)
洪七公不是个好领导（作者：笨笨大头）
一、洪七公的管理哲学
北丐洪七公堪称金庸武侠中最经典的人物之一，天性诙谐、义薄云天，但作为丐帮
帮主，他却是不合格的。
在我看来，洪七公的管理哲学应该是“无为而治”，也就是不管事，全靠内部机制
的约束去维系整个系统的运作。这样操作并且能够成功的前提在于两点，一是整个系统
的运作已经相对成熟，并能够让大多数人满意，二是领导本身具有较高的个人魅力。
丐帮作为天下第一大帮，帮规严谨，弟子都把丐帮荣辱时刻记在心上，内部结构也
很合理，包括长老负责制、层级制（布袋数量体现级别）以及地域制（各地都有分舵）
等，这都是洪七公可以无为而治的外部环境。至于洪七公本人，他武功高强，且古道热
肠，极具侠义精神，在帮内乃至江湖上都声望甚高，有了如此之高的人格魅力，他要做
闲云野鹤，帮内弟子也绝不会反感，甚至以有这样一个侠踪遍天下的帮主为荣。
但要注意的是，洪七公毕竟是一帮之主，即便是再成熟的内部机制，也需要人去实
施，而且在实施过程中还会有许多突发状况，需要领导去拍板决策，洪七... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 23 这个赞！常常念叨的竟然出自孟子，不得不赞！
（1）没有规矩，不成方圆。
[1]【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地
位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁
，不保四体。
【译文】天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 在这里，孩子需要进行力所能及的劳动，也可以开心地玩耍。
少林慈幼院给了孩子们一个温暖的家。
早起晨练，上午诵读国学经典、温习功课，下午练习少林功夫
已培养出七八个大学生，今年又有俩孩子考上大学
提及久负盛名的嵩山少林寺，在中国，几乎无人不知。然而，与这个充满传奇色彩的千年古刹相比，距其不到10公里处的另一个院落—少林慈幼院可以说是鲜为人知。很少有人知道，那里生活着来自河南各地的百余名孤儿，他们在一起读书、学习，好像一个温馨的大家庭，他们的“师父”—少林寺方丈释永信几乎每周都会去看望他们一次。今年，这个大家庭里有两个孩子考上了大学，“师父”专门托人指导他们填报高考志愿。
郑州晚报记者 张竞昳 实习生 张哲/文 郑州晚报记者 马健/图
在这里，102个孩子过着文武兼修的快乐生活
8月4日上午10点多，记者第一次来到位于登封环山路上的少林慈幼院。院落方方正正不太大，十分安静，偶尔可以听到从教室里传来的孩子们的读书声。大门右手边有一则委婉的访客说明，谢绝拍照和采访，担心过多的探访和询问会伤害到孩子幼小而敏感的心灵。
不过，善良的释延芷师父还是跟我简单聊了聊自己照看的这些孩子：大都在这里生活，女... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 25 孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根则民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。。吾观Benjamin Franklin之BIBLE（注：至JESUS就锋而已，尽去其神迹）
，几论语之JESUS版也。
吾有富邻近80者，北欧WASP二代移民也。其妇家煮，然穷其力而治家史，始北欧百多年
前，图文教会档案皆备，如PHD论文，奇而问之，曰：无他，知根而遗后辈也。我
告之某家谱可追400年... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 26 与妻书 （1911年革命烈士林觉民作品） 编辑 讨论
《与妻书》是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日晚写给妻子陈意映的一封绝笔信
。在这封绝笔信中，作者委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖
国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲
人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就
不会有个人的真正幸福。全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈
的感染力。
作品原文
编辑
与妻书
意映卿卿如晤1：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾
已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔2，又恐汝不察吾衷3
，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝4，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属
；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀5？司马青衫6，吾不能学太上之忘情也
7。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8”。吾充吾爱汝之心，助
天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@@孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 14:59:41 2013, 美东)
孩子学中文，沉浸于故国文化，潜移默化因势而导于无形可也。逼则SB，学中文若练琴
，非吾所倡。
犹太人数渺小，然昂昂行于天下，国复子昌，千年不绝，何者？文化不灭也。
国人或提中国必PRC，党爹THIS党妈THAT，SB之状不一而足。观历史上下，党比国乃中
华之微歧耳，何足道哉？
千年故国，历史磅礴，文化深厚，夷狄屡屠而不灭，必有其荣耀可继承者。米国，历史
之新锐也，可师之者良多，此我辈所以就北美者也。若弃中华深厚而只取米帝浅薄，可
乎？
曰：不可。
米者，移民之国，人群之斗也烈。人无根而民贱之，人自恨则民轻之。舍我有而取他之
皮，得其小半则幸。持我有再取我所无，则必盈半。再者，中华文明与基督文明颇有并
行相合之处，曰：民贵，曰家庭，曰父母，曰教育，曰老吾老而及人之老，幼吾幼而及
人之幼。。... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 30 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
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i******l
发帖数: 142 | 31 又看了一遍林觉民的《与妻书》，正是因为有很多这样的人革命才能成功
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾
已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，
谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即
此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云
，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱
，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺
牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕
，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不
谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与
汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘
汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 在十九世纪末，美国逐渐在对中国宣教中领先，北美协会更成为其新生力量。为了取得
众多的海外传教团体的认可和支持，北美协会海外事业部原则上要求所在国传教差会的
邀请的前提下派遣干事去开展工作。北美协会海外扩张中，中国成为重点。1890年在华
外国传教士在上海举行第二次全国大会，决定向北美协会请求派人到中国来组织青年会
。1886至1918年，北美学生志愿海外传教运动派往外国的传教士达8140人，其中2524人
被派到中国。中国最早于1885年在福州英华书院和河北通州潞河书院建立学校青年会，
但是他们不存在联系，而是孤立分散运作，实际上是典型的教会学校青年会，因此影响
相对较小。
1895年，北美协会在中国首先成立天津青年会。许多人认为天津青年会不是城市青年会
，而是具有跨校性质的学校青年会，因此时称“学塾基督教幼徒会”，Charles Andrew
Keller更认为是the first “official”student association in China。但是赵晓
阳又认为天津青年会是中国第一个城市青年会。其实，中国青年会在1902年以前被称作
“学塾基督幼徒会”，包括局限于一校... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一个同性恋改变的故事：摘自袁幼轩的见证：妈，我回家了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 19:42:57 2011, 美东)
一个同性恋改变的故事：摘自袁幼轩的见证：妈，我回家了，中信，2009年第五期，总
565期: http://ccmusa.org/Read/Read.aspx?id=CTS20090501
录像
How Christopher left homosexuality, with God all things are possible......a
moving testimony that every homosexual should watch.
妈，我回家了！
袁幼轩
父母关系亮红灯
母亲生在中国，来美国是为了念研究院；但是，她後来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 34 文章来源: 网易 于 2014-09-22 20:46:04
动物世界的两个巨人——大象和犀牛，在非洲草原上不期而遇。面对处于狂暴状态的公
象，想保护幼崽的母犀牛毫无招架之力。一对业余摄影师夫妇捕捉到这一可怕的景象。
公象处于发情期的狂暴状态下，即便只剩一只象牙，面对挡在大象幼崽前的黑犀牛也
毫无顾忌地横冲过去，当下把黑犀牛掀翻。
黑犀牛倒地后，公象还拖着犀牛在地上滚来滚去。
大象攻击黑犀牛时，它的孩子躲在灌木丛中观望。
小犀牛找寻自己受伤的妈妈，它不知大象就在身后。
小犀牛在大象离开后出现，围着重伤的妈妈来回走动。
几个小时候母犀牛竟然站了起来。一天之后，摄影师在离袭击地点300米远处又发现了
她。然而几天后这头母犀牛就因伤势太重死亡。
动物世界的两个巨人——大象和犀牛，在非洲草原上不期而遇。面对处于狂暴状态的
公象，想保护幼崽的母犀牛毫无招架之力。一对业余摄影师夫妇捕捉到这一可怕的景象。
动物世界的两个巨人——大象和犀牛，在非洲草原上不期而遇。面对处于狂暴状态的公
象，想保护幼崽的母犀牛毫无招架之力。一对业余摄影师夫妇捕捉到这一可怕的景象。
公象处于发情期的狂暴状态下，即便只剩一只... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 35 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: “饲养员打熊猫幼崽”视频热传 当事人被停职
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 19:14:57 2014, 美东)
11月20日，一段“大熊猫幼崽被打”的视频在网上流传引发网友热议，“居然对我滚滚下手 ”，“天怒人怨，把他人肉出来”……
当晚11点29分，中国保护大熊猫研究中心通过其官方微博回应，该段视频拍摄于中国保护大熊猫研究中心雅安碧峰峡基地熊猫幼儿园。视频中蓝色衣服与黑色衣服的两个为研究中心饲养员，系在进行培训科研活动。
该视频时长4分11秒，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从中看到，在1分57秒、2分23秒、2分56秒处，大熊猫走到黑衣男子脚边与其亲近，该男子三次用手拍打熊猫头部，或作出拍打手势，大熊猫见状躲开。随后该男子似与身边人员交谈，举止随意，带有笑容。
中国保护大熊猫研究中心在回应中提到，“为了避免熊猫伤害饲养员，养成不良习惯，饲养员会采取一些措施以消除或减少大熊猫的不良行为。视频中的饲养员用手拍打熊猫的鼻... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 8月11日，黑龙江省穆棱市上演了“金雕复仇记”，村民杨海军被抓伤，缝了12针，这已经是他第二次被金雕抓伤了。和他有同样遭遇的还有同村村民吴永田。2011年4月12日，本报报道了穆棱市发生的一场“金雕复仇记”，农民吴永田因烹炸金雕幼鸟，遭到金雕突袭缝了40针。当时，吴永田最担心的就是，这场“战争”什么时候才能结束。
然而，令人没有想到的是，这场战争不仅没有结束，反而愈演愈烈，吴永田此后频频遭到金雕突袭，惊魂不定的他最终选择搬离小村庄，而金雕则将复仇目标转移到了当初和吴永田同食幼鸟的村民杨海军身上。
麦田里
金雕发起突袭
8月11日一大早，穆棱市马桥河镇战胜村的村民杨海军正在地里收割小麦，突然，从不远处飞来一只金雕，奔着杨海军就去了，杨海军的头顿时被抓破。看见旁边有个秸秆堆，杨海军一头就钻进去了，其他村民赶紧用秸秆帮杨海军遮盖，可是金雕围着秸秆堆盘旋，就是不走。金雕三番五次地向秸秆堆俯冲，并且不停地用利爪抓挠秸秆，村民们一边呼喊一边挥舞铁叉，不让金雕靠近。
村民李玉成说，当时他和另外几个村民拿着叉子吓唬金雕，金雕就在头顶转悠，也不啄别人，就冲杨海军使劲。和金雕对峙了20多分钟，见金雕在天空... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 37 林都教应该是唯一能解开疑惑的人，但小秋没有急于去见他。
接下来的几天里，小秋每晚都在半月林练女祖锻骨拳，脸色凶狠，姿态疯狂，就像
在和什么敌人搏斗，如此一来，如果幼魔再次出现，搏斗就不会显得太突然。
养神峰内的一切都逃不过都教们的监视，小秋唯一的掩饰办法就是将意外变成寻常。
有弟子撞见过小秋练拳，都被这种凶狠的打法吓了一跳，但他们记得都教说过，凝
气成丹、学会法术之后，近身搏斗之术的作用微乎其微，所以他们只是好奇，慢慢地也
就习以为常，在一般弟子眼里，慕行秋总是有点特别。
到了第七天的晚上，小秋加倍疯狂地练拳。
夜月初升的时候，幼魔果然又现身了，它无疑非常喜欢七天一次的亮相，和上次的
情形一样，一股蓝色的轻烟从左鼻孔冒出来，吸收空气，迅速成形。
幼魔的第一个动作是冲着小秋伸舌做出一个鬼脸——它本来就是鬼脸，于是显得更
加丑陋，然后扑上去就打。
这番交手无人打扰，小秋竭尽全力，将全部的憎恨、恐惧与愤怒倾注于拳法之中，
他终于明白念心科传人教给自己这套拳是为什么了，就是要让他亲手杀死藏在体内的幼
魔。
五十招之后，小秋... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 张灵生一身俗人打扮，穿着厚厚的长袍，头戴一顶方形帽，身后背着包袱，像是要准备
远行的商贩，他站在院子里张望了几眼，走向东厢的一间房，推门而入。
小秋迷惑不解，“他这是要出门吗？可他怎么不早晨出发啊，现在已经下午了。”
辛幼陶也纳闷，“仙人集就在庞山脚下，他跑这里住什么店啊？”
公主留下的人是名五十多岁的男子，姓潘，从前是一名玄符兵，一路从潘小三、潘
三儿、潘三哥、潘三叔变成今天的潘三爷，现在是公主的随从，看到两名少年在那里猜
来猜去，他在后面不由得笑了一声。
“笑什么？”辛幼陶不满地问，觉得此人对自己不够尊敬。
潘三爷收起笑容，咳了一声，“这人来这里不是为了出远门，也不是要住店。”
“你都不认识张灵生，就知道他来店里做什么？”
“我不知道谁是张灵生，可我知道他进去的那间房里已经住着人。”
潘三爷住在正房靠西的一间，正好能看见斜对面的情况。
“那间房里已经住人了？”小秋更加诧异。
“嗯，一个女人，是从北边山谷里镜湖村出来的，今天上午入住，一副做贼心虚的
模样，没人问她，她就站在院子里大声说自己是来等亲戚的，可是一整天也没见有亲戚
来，她一直躲在屋里不出门，分明是在等汉子。”
两名少年互相... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 39 张文举：基督教近代入华作用及性质之再认识
时间:2010-10-08 11:37 作者:张文举 字号：大 中 小 点击:453次
基督教近代在中国的广泛传播，无论在文化，还是在社会影响上，都是十分重要的
历史事件。但是，在一个半世纪后的今天，反思来路，我们却发现，不论是社会大众与
意识形态接受或拒斥它时的心态和理由，还是一些学者对它进行的研究和了解，都比较
缺乏一种基本的尊重全面事实的精神,和理性分析的态度；往往简单指责甚至盲目攻击
者多，深入了解和理解却少。针对这一情况，本文欲提请人们注意，基督教在近代入华
以来，对中国社会积极影响之一面，及引起极大误解甚至曲解的一面，尤其是尝试对此
误解予以清理，以稍稍纠正一下我们认识上的偏识，并期望能引起我们进一步深入探究
与思考的愿望。
一
自鸦片战争以来，基督教（不论新教还是天主教）在中国得到了迅速的传播。据
1923年中国基督教教会年鉴报告：“基督教在全国一千零七十三县中，没有占据的只有
一百二十六县，其余都树了基督教旗帜。”[1](P74)另据1922年出版的英文版《中华归
主》的统计，仅从1900年到1920年的20年间，全国的新教徒已... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 中共建党90周年前夕，人民网刊载历史回忆文章，曝光宋庆龄早在上个世纪30年代初，
就已经成为共产党员，从此为苏联共产国际和中国共产党服务，并从事情报间谍工作。
中共上海地下党特务首脑潘汉年评价宋庆龄说：“她用她特殊身份、特殊地位，起了特
殊的作用，任何人也替代不了。”
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林辉：背叛了孙中山的宋庆龄图 4/14/11
黄河清：国殇祭——1949年后遭中共 10/3/09
林保华：联共卖台才是最大共谍 1/16/09
文章披露，宋庆龄十分善于做秘密情报工作，直到1949年前，在她的名牌坤包里，除了
放有口红、香烟盒外，还经常放有一支装满子弹的美制手枪。毛泽东还曾向宋庆龄借款
5万美元，害其差点暴露共产党员身份。但是由于苏联共产国际和宋庆龄本人的警惕性
都非常高，宋庆龄的共产党员和情报间谍身份一直没有暴露。
过去近90年来，中共一直宣称是孙中山倡导“联俄联共、扶助工农”，人民网今次的文
章亦无例外。但是，台湾媒体报道，孙中山孙女孙穗芳于今年1月去世前曾经指出“联
俄容共、扶助工农”是中共的“... 阅读全帖 |
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发帖数: 3402 | 41 幼河：谈谈明朝奸相严嵩
送交者: 幼河2012年04月13日00:06:38于[史地人物]
网上查到有关明朝奸相的野史，读起来有意思。摘编来自《大明朝的另类史》，题为“
八十多岁乞讨饿死的明朝宰相严嵩”。不过故事还是有将近一万二千字。这要让吃惯了
“快餐”的读者们读真有点勉为其难。好吧，咱就在费点劲，把这个摘编的文章再进行
缩编。
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严嵩于嘉靖二十年为相，二十多年来，最大的过恶如下：其一，信用及其无能的亲信；
其二，清除异已；其三，贪污纳贿，在朝内结党营私。
嘉靖二十九年(1550年)，蒙古俺答汗侵袭明境，严嵩向兵尚书丁汝夔授计说：“地近京
师，如果兵败难以掩盖，一定命令诸将不要轻易与敌交战，他们饱掠后自会离去。”可
见，严嵩作为相爷，在军国大事上确实没什么远计和魄力。丁尚书傻不拉叽，惟严相国
所指，传令诸将勿战。本来明朝大多数军将饮食终日，皆怯于战斗，有了兵部长官的命
令，都大松一口气，互相戒嘱传言：“丁尚书讲不要与敌交战。”这下可苦坏了百姓。
他们饱受蒙古... 阅读全帖 |
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发帖数: 224 | 42 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越
来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我
们成了大城市的“人质”。
有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果
然短多了！
我问：缩短了多少时间？
他说：半个小时。
我问：那你现在上班得多少时间？
他说：一个小时十分钟吧。
一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小
时而兴高采烈。
我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我
们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。
吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。
朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，
总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相
对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再
搭乘地铁。
前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此
节省了时... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 43 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 孔孟谁更“圣”
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 10:17:57 2017,GMT)
孔子是至圣，孟子是亚圣。千古定论，谁更圣，还需要讨论么？
然而认真读过《论语》和《孟子》，联系孔子与孟子各自的经历，才发现，孟子的
许多思想认识和语言表述，其实都远远优于或深于孔子。
孔子的一生，极度关心国家大事。他自20多岁起，就想走仕途之道。以世俗的眼光
看，简直是个官迷。但孔子想当官的目的，不是为了捞好处，不是为了发横财，纯粹是
为寻找实现自己政治抱负的途径。也因此，他对天下大事非常关注，对治理国家的诸种
问题，经常进行深入思考，并且利用一切机会发表见解，渐渐地就有了些名气。然而仍
然没有受到有关部门或领导的赏识和重用。30岁那年（鲁昭公二十年），齐景公带着大
夫晏婴到鲁国进行国事访问时，接见了孔子，并且与他讨论秦穆公何以称霸的大问题。
能够被外国元首点名召见，毕竟不是件容易的事，所以孔子很看重，将其视为一个标志
性的时间。后来他总结说“三十而立”，“立”什么，大概是指... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之七)
干鱼铺上的东海水官
在百家诸子中, 庄子一生可能要算最穷的了. 庄子去见魏王时, 魏王见他一身补钉加补
钉的长衫, 鞋上也没象样的鞋带, 就那么随便地捆了根草绳, 感慨地说: ”庄Sir 啊,
瞧你这身, 你一个圣人这些年咋混的呀, 咋搞的这么潦倒呢?”. (版老大那身长衫虽然
被我不小心捅过几个洞也打了几个补钉, 但跟庄子的比简直就是皇袍.) 对魏王的疑惑
庄子答道:” 魏老大呀, 您说的这是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现那才是潦倒
哪；衣破鞋烂只是贫穷而已，此乃因生不逢时也！老大您难道没见过那腾跃的猿猴吗？
要是在高大的楠木樟树丛，它们可攀缘其枝而往来其上逍遥自在，即使善射的后羿, 蓬
蒙再世也无法奈何之。可要是它们处在荆棘丛中，就只能危行侧视怵惧而过了. 这并非
其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，无法逞其能也. 现在我处在昏君乱相之间而
欲不潦倒，咋可能呢？”
庄子在魏王面前虽然人穷志不短争了口气, 但现实生活中”志气”毕竟不能当饭吃, 圣
人也有被五斗米难住的时候. 一日, 庄子家又接不开锅了, LP逼着他去监河侯家借几个
钱买米下锅.... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 359 | 45 在今天，一代才女林徽因依然拥有众多的追随者。不同于张爱玲的以文字立身，对林徽因来说，则是以身世个性传奇。她身世氛围，更多地折射着那个时代的文化风尚，流逝的时光之水也冲洗不掉她的传世风华，反而更加迷人，令人追寻。
林徽因秀外慧中、多才多艺。她曾旅英留美，深得东西方艺术之真谛，英文水平极佳。她兼具中西之美，既秉有大家闺秀的风度，又具备中国传统女性所缺乏的独立精神和现代气质。
在北京的文化圈里，她一直以才貌双全而闻名。由于徐志摩的文学引领，她写得一手音韵极美的新诗，是才华横溢的女作家。以她为中心，聚集了一大批当时中国的第一流文化学者，而她就是一个高级文化沙龙的女主人。
她是建筑史研究中卓有建树的学者，卷起袖子就可以赶图设计新房舍。她骡子骑得，鸡毛小店住得，上世纪三十年代以来，她不顾重病在身，经常颠簸在穷乡僻壤、荒山野岭，在荒寺古庙、危梁陡拱中考查研究中国古建筑。
她还是三个著名的爱情故事的女主角：一个是与徐志摩共同出演的青春感伤片，浪漫诗人对她痴狂，并开中国现代离婚之先河;一个是和梁思成这个名字并置在一起的婚恋正剧，建筑学家丈夫视她为不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉;另外，还是一个悲情故事的女... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 47
我当年有幸选择了韩国语（当时还叫朝鲜语）专业，之后也就渐渐走上了中韩交流
之路。据说美国智囊团中为对华政策谋划的人都是“知华派”，意为对中国有相当了解
的人，日本政界也有不少“知华派”，当然了，“知华”不意味着“亲华”，“知华”
的他们制定些个政策可说是更加狠毒，招招致命。我学习韩国语四年，其间所学涉及韩
国历史政治经济文化等各方面，后来也去韩国留学两年，然后进入了中韩合资企业，也
就是说这么多年一直在和韩国人打交道，那我算不算是个 “知韩派”呢？我想至少也
算是半个了吧。现在中韩关系日益密切，国内韩流日盛，国内媒体对韩国的报道也非常
多，当然几乎都是充满赞颂之词，再加上精美的韩国影视歌曲的轮番轰炸，这让大多数
不了解韩国的中国人对韩国产生了相当的好感。
但真正的韩国如何呢？与韩流相对，最近网上出现了不少揭露“真实”韩国的文章
，可惜有的年代久远，有些又非常极端，充满个人感情，但他们大部分内容在我看来是
比较真实的。我本不想挑起与邻国的矛盾，但国内媒体对韩国的过分吹捧和韩国媒体对
中国的极端歪曲实在形成了太鲜明的反差，让我有点看不过去，所以这里结合我和所认
识的朋友们在韩国的经历... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 48 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 11月20日，一段“大熊猫幼崽被打”的视频在网上流传引发网友热议，“居然对我滚滚下手 ”，“天怒人怨，把他人肉出来”……
当晚11点29分，中国保护大熊猫研究中心通过其官方微博回应，该段视频拍摄于中国保护大熊猫研究中心雅安碧峰峡基地熊猫幼儿园。视频中蓝色衣服与黑色衣服的两个为研究中心饲养员，系在进行培训科研活动。
该视频时长4分11秒，澎湃新闻（www.thepaper.cn）从中看到，在1分57秒、2分23秒、2分56秒处，大熊猫走到黑衣男子脚边与其亲近，该男子三次用手拍打熊猫头部，或作出拍打手势，大熊猫见状躲开。随后该男子似与身边人员交谈，举止随意，带有笑容。
中国保护大熊猫研究中心在回应中提到，“为了避免熊猫伤害饲养员，养成不良习惯，饲养员会采取一些措施以消除或减少大熊猫的不良行为。视频中的饲养员用手拍打熊猫的鼻子、耳朵、嘴巴，就是为了规范这些不良行为”，但随后承认“采取的方式与方法确有不正确或不足之处”，已对该工作人员进行批评教育。
另据四川新闻网报道，四川省林业厅已责成中国保护大熊猫研究中心评估和完善大熊猫行为培训规程和规范，对相关饲养人员停职检查，并视情况作出进一步处理。同... 阅读全帖 |
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发帖数: 5125 | 50 介绍一下西方龙以及中西方神话很多相似点
东方龙：
骆驼头，鱼鳞，鹿角，牛耳，蛇身，蜥腿，鹰爪的混合兽，是古代炎黄统一中原各部落
后，揉合各氏族的图腾形成的形象。后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物
也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人也自称为“龙的
传人”。
佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部众的第二部。龙部众生均以誓卫佛
法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派
遣下来保护修佛的人，是为护法。
由于它们长得丑，对中国龙不感兴趣，贴几张图好了，不多说它。
西方龙：
西方龙然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙
除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶
的意味，与东方的瑞兽完全不一样。
与东方龙不同，东方龙尽管也有蟠龙 螭龙 地龙 蛟龙 黄龙 虬龙 天龙应龙等等分支，
但是基本为分工的不同，比如天龙守卫天神之界，神龙掌控风云，地龙管理天下水脉，
它们的外形是基本相同的（作为唯一有翅膀的东方龙，应龙还是有较大的差异）。而西
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