由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 人亦大
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g******t
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1

曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分,
就算了(“弟之取与,与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿,有其不及,无或过也,尽可
如此办理,不必多疑。”)。老九捞了一些,但是应该没有传说中的那么多,刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
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曾国荃(1824—1890)是曾国藩的胞弟,字沅甫。因在族中排行第九,故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾,十七岁进京在曾国藩身边学习,从小
颇受乃兄之影响,《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气,以及曾国藩的言传身教,都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”,把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意,咸丰二年,仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡(估计还有曾国藩的因素在),就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练,对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕,老九回... 阅读全帖
s****n
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2
那么,为什么方舟子和易华都想到要用参票数量的变化来当作人参资源日益减少的证据
?唯一合理的答案就是,方舟子抄袭了易华。
有趣的是,在《批评中医》的《参的神话与现实》一文中,方舟子特意加了这样一
个注:
“关于清代禁止采参的情况,参见:李澍田主编《清代东北参务 清代吉林盐政》,
吉林文史出版社,1991年”。(见《批评中医》128页)。
这似乎是在说,方舟子的数据是来自《清代东北参务 清代吉林盐政》。事实到底怎
样呢?笔者翻遍这本只印了500册的书,没有找到康熙三十八年、乾隆二十五年、咸丰
二年“参务”的任何记载,更不要提相关的数据了。相反,笔者却在书中找到了大量的
关于参票的数据。如:
“吉林行省参票,亦呈越来越难发放状。乾隆五十九年(1794),福康安赴吉林查
办参务案时奏报:‘督同局员,妥协放票。察看此次情形,似能比上年实放二百余张之
数加倍多放。总可及五百张上下。’嘉庆二十四年(1819),吉林额放参票465张;至
道光五年(1825),吉林仅放360张,其实放参票仅195张,另有烧锅票50张,未能进山
之卧票115张。”(第8页)。
“雍正元年共发... 阅读全帖
o**********e
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3
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发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 中国猪仔:开建哥大中文系
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 12:16:34 2015, 美东)
挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
中文版:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%81%E9%BE%8D%E8%AC%9B%E5%BA%A7
近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
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近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火... 阅读全帖
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,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
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应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStud
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,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
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挺好啊。 我们已经比丁龙好多了。
应该做得更好才是。 哥伦比亚大学中文系
(胡适母校)的来历。
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近代中國史學泰斗錢穆記述了丁龍講座的來歷[14]: 〝百年前廣東有一華僑,名丁龍
,居紐约。林肯總统時代,一將軍退役後一人獨居。雇一男僕,治浬家務。但此將軍性
好漫駡,僕人輒不終约而去。丁龍亦曾為其家僕,亦以遭罵辭去。後此將軍家遭火災,
獨居極狼狽。丁龍聞之,去其家,願復充僕役,謂其家鄉有古聖人孔子,曾教人以恕道
,曰:「己所不欲,勿施於人。」今將軍遭火災,獨居,余曾為將軍僕,聞訊不忍,願
請復役。此將軍大歎賞,謂不知君乃讀書人,能讀古聖人書。丁龍言,余不識字,非讀
書人,孔子訓乃由父親告之。將軍謂,汝父是一讀書人,亦大佳。丁龍又謂,余父亦不
識字,非一讀書人。祖父曾祖父皆然。乃由上代家訓,世世相傳,知有此。此將軍大加
... 阅读全帖
c***s
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8
婚宴现场感人亦不乏搞笑
据香港媒体报道,今年5月,张嘉儿在微博公布与金融才俊男友Nate的婚讯,虽然两人曾因分隔两地而分手,最终仍能修成正果,于当地时间9月12日、在两人相识之地温哥华正式举行婚礼!双方亲友均从香港及美国等地飞往温哥华,嘉儿圈中好几个姐妹则因工作还没有能到贺,只剩戚黛黛代表赴宴,而她们早前亦已与嘉儿举行婚前派对分享喜悦!
新人现场秀舞技
老公手指发胀 差点戴不进婚戒
一对新人先于下午在教堂行礼,晚上则于酒店设宴,宾客约300人,场面盛大!婚礼亦不乏催泪场面,新娘嘉儿一度感动落泪,据知她挽着爸爸步入教堂时已眼眶湿湿,其后宣读誓言,一字一句都令在场宾客感动流泪,当气氛转回严肃时,嘉儿为丈夫Nate戴戒指时,Nate因太紧张以致手指发胀,难以套入戒指,几经辛苦才成功为Nate戴上戒指。此外,一对新人于酒店举行西式婚宴时,母语为英语的Nate“被迫”转Channel以中文感谢嘉儿家人,可惜他以“不咸不淡”的中文道谢,惹来全场笑声!
Nate宣读个人感受后,即进入全晚高潮!一对新人大秀苦练多时的舞技,表演超过三分钟,穿白色高衩长裙的嘉儿先在慢歌下与Nate共舞,被Nate托起转圈... 阅读全帖
y*****d
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9
加元崩溃,物价疯涨3成 华裔大呼:受不了了!(图)
文章来源: 明报 于 2015-08-26 13:25:49 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代
表本网立场!
打印本新闻 (被阅读 19086 次)
加币持续贬值令食品进口成本增加。有本地进口商表示,进口食品价格同比去年已经上
涨逾三成,有些食品由于政策变化甚至涨价四成。另外由于天气原因令本地蔬菜产量减
少,大量依赖进口,导致蔬菜价格比早前上涨两成。业内人士称,天气转冷后还可能会
面临新一轮涨价。
新华食品有限公司负责人谢伯衡表示,由于近来加币兑美金持续下跌,令进口食品成本
大幅增加。
以即食面为例,由于本地没有厂商生产,只能从东南亚、美国、中国、韩国等国家进口
,汇率变化对价格影响极大,现在的价格同比去年已经增长超过三成。
他还表示,像月饼这样的传统应节食品即使不是全部进口,食材也多来自中国,汇率变
化亦导致涨价。但幸好他们采取提前购买期货的方式,减少了一些近期汇率变化带来的
损失。
谢伯衡指出,除了加币贬值,政府政策的变化也导致一些食品涨价。比如制作姜醋用的
甜醋,政府原来给予免税优惠,但现在优惠取消,令该类食品增加9.5... 阅读全帖
y*****d
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加元崩溃,物价疯涨3成 华裔大呼:受不了了!(图)
文章来源: 明报 于 2015-08-26 13:25:49 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代
表本网立场!
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加币持续贬值令食品进口成本增加。有本地进口商表示,进口食品价格同比去年已经上
涨逾三成,有些食品由于政策变化甚至涨价四成。另外由于天气原因令本地蔬菜产量减
少,大量依赖进口,导致蔬菜价格比早前上涨两成。业内人士称,天气转冷后还可能会
面临新一轮涨价。
新华食品有限公司负责人谢伯衡表示,由于近来加币兑美金持续下跌,令进口食品成本
大幅增加。
以即食面为例,由于本地没有厂商生产,只能从东南亚、美国、中国、韩国等国家进口
,汇率变化对价格影响极大,现在的价格同比去年已经增长超过三成。
他还表示,像月饼这样的传统应节食品即使不是全部进口,食材也多来自中国,汇率变
化亦导致涨价。但幸好他们采取提前购买期货的方式,减少了一些近期汇率变化带来的
损失。
谢伯衡指出,除了加币贬值,政府政策的变化也导致一些食品涨价。比如制作姜醋用的
甜醋,政府原来给予免税优惠,但现在优惠取消,令该类食品增加9.5... 阅读全帖
c***s
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张嘉儿在微博公布与金融才俊男友Nate的婚讯,两人于当地时间9月12日,在两人相识之地温哥华正式举行婚礼!
据香港媒体报道,今年5月,张嘉儿在微博公布与金融才俊男友Nate的婚讯,虽然两人曾因分隔两地而分手,最终仍能修成正果,于当地时间9月12日,在两人相识之地温哥华正式举行婚礼!双方亲友均从香港及美国等地飞往温哥华,嘉儿圈中好几个姐妹则因工作还没有能到贺,只剩戚黛黛代表赴宴,而她们早前亦已与嘉儿举行婚前派对分享喜悦!
新人现场秀舞技
老公手指发胀 差点戴不进婚戒
一对新人先于下午在教堂行礼,晚上则于酒店设宴,宾客约300人,场面盛大!婚礼亦不乏催泪场面,新娘嘉儿一度感动落泪,据知她挽着爸爸步入教堂时已眼眶湿湿,其后宣读誓言,一字一句都令在场宾客感动流泪,当气氛转回严肃时,嘉儿为丈夫Nate戴戒指时,Nate因太紧张以致手指发胀,难以套入戒指,几经辛苦才成功为Nate戴上戒指。此外,一对新人于酒店举行西式婚宴时,母语为英语的Nate“被迫”转Channel以中文感谢嘉儿家人,可惜他以“不咸不淡”的中文道谢,惹来全场笑声!
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l*****9
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12
“转了,转了。”
文登抱龙河边,一处引出来的水渠上一片欢呼,一个水里机械正在嘎吱嘎吱的响着
,上面有几十个转子正在转动,一些学生一手用手指握着棉条,另一手抽绪捻匀,变成
细匀的纱线,随着几十个转子的转动,纱线也随之旋转,然后缠绕在纱锭上。
刘民有在水车周围走动,心中颇有些兴垩奋,这个水力大纺车是他安排给文登大学
堂机械班的实验科目,附有很高的奖励,现在才出了初步的成果。
刘民有对开发何种主力产品想了很久,他需要几个必备的条件,第一是劳动密集型
,必须能解决大量人口就业,第二是有足够销量,第三是原材料丰富。他安排商社作了
一些调查,棉纺业正好能满足他的要求,如果能发展棉纺业,除了纺织本身以外,还有
大量的上下游产业可以发展,比如机械、染色、制衣、运输等,带动的其他消费行业就
更加巨大。
中垩国的棉纺业在宋代就比较发达,棉花最初传入的时候是在福建和广东,后来江
南地区的棉种产量更高,福建和广东的灌木型棉株比不过江南的一年生棉花,闽广的经
济作物便向蔗糖类作物转变。而棉花种植到达顶峰,全国各地都在种植,连辽东这样的
最北地区都有,从而迅速把麻制衣料淘汰,麻制布料成了几个局部地方的特产,江南地... 阅读全帖
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13
来自主题: Military版 - 李刚大反扑 (ZZ)
http://blog.renren.com/blog/234588536/499175207
华盛顿邮报:《撞人致死后逃逸案引发中国阶层怒火》。这篇文章刚发出,凤凰卫视主
播任韧就以最快速度翻译出来,并在微博上给出了链接。
三.李刚大反扑,撕下的不仅是他的面具
10月22日,李刚露面央视,鞠躬、道歉、泪流满面、哽咽、泣不成声……打动了很多善
良人们。但这段央视“独家采访”严重违背新闻平衡原则,而且很不寻常地几次播出,
也使不少人怀疑李刚利用央视平台搞危机公关。我当时不愿朝这个方向想,毕竟,他也
是一个父亲,儿子闯下了大祸。然而,事情的后续发展证实了“危机公关”的怀疑。日
前从张律师公开信知道,那次采访是李刚主动联系央视进行的。这一由央视自己披露的
信息,其实也部分证实了人们的怀疑,之后的事情,更坐实了怀疑。
一开始就展现在全社会面前的明晰案情以及央视中李刚低头自责、道歉场面和河北省府
表态所传达的信息,使很多人相信:有望还受害者一个公正。起码,还不至于如此众目
睽睽之下强暴法律吧?
然而,善良的人们误读了“道歉”和官方表态。26日之后,形势波谲云诡,有网友比喻
为“表演拙劣的涉黑悬疑... 阅读全帖
c***s
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14
空中色狼出没!一名色胆包天的美籍台湾男子,前晚乘搭中华航空公司航班由美国三藩市飞往香港开会,昨凌晨过境台湾时,被机上空姐发现他在飞机商务机舱的厕所安装针孔摄录机偷拍乘客如厕。航警接报后上机拉人,在其身上搜出六部针孔摄录机以及记忆卡等设备人赃并获,翻查记忆卡内容证实有四男六女入镜,警方以涉嫌妨害秘密罪将其逮捕。
这名外表斯文内里淫的色狼姓刘,今年五十一岁,报称职业为电子工程师,前晚由三藩市乘搭中华航空CI003班机商务客舱经由台湾转机前往香港。在飞往台湾期间,被一名曹姓空姐发现他在商务客舱的厕所安装针孔摄录机。曹即时将摄录机上的记忆卡抽出并通报机长,由机长与航警局商讨进一步行动。
航班于昨晨六时十分飞抵台湾桃园机场,航警人员早在登机口等候,经机长同意后上机拉人。起初刘否认有偷拍行为,直至警方在其随身行李搜出针孔摄录机等器材设备,并播出空姐所扣起的记忆卡内容,刘才辩称自己一时煳涂,只是为测试针孔摄录机的效果,并非刻意偷拍。
航警初步过滤记忆卡的内容,发现偷拍过程持续至少五个小时以上,乘客如厕情况被拍得一清二楚,片中共有四男六女的商务机舱乘客及空姐入镜,其中两名受害人确定会提告... 阅读全帖
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15
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
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来自主题: Family版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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来自主题: Belief版 - 转:放生感应奇迹记
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前言
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放生感应二则
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孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
b*****n
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18
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放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
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家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
a***n
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20
来自主题: Wisdom版 - 《方术纪异》 王亭之
《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永,廣東南海人,雖攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其真傳,使其在香港發揚光大,收門徒四十人,成立
紫微斗數學會,從事學術性研究。然其平生所慕,實為佛學,自大學時代即已研究,二
十八歲時得機緣修習西藏密宗,隱居夷島六年,配合經論修習,近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》,甚得好評。

对於方术,王亭之一向抱著既不全面否定,亦不全面肯定的态度。为甚么不否定,
因为有些人的确具有超乎常人的根识,例如人的听觉受声波幅度限制,假如能超越这些
限制,那就可以听到一般人所不能听到的声音,在方术的层面,就可以称为「道术」,
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢?
任何方术,包括星相风水,都有它的局限性,是故许多称为「大师」的人,渔色渔
利或者得意,可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈,假方术之名,迹同行骗,那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限,非常重要,否则便会变成迷信。古往今来,许... 阅读全帖
J*******l
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中國國民黨大陸時期的農地政策與實踐述要
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 13:53:54 2012, 美东)
黃花崗雜誌第四十期
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue40/hhg40_Page004_N
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/index-magazine.html
晋 燃
編者按:對於當前大陸“黨賣國土、民無私田”的罪惡情景而言,這篇文章可謂“苦心
孤詣”。更重要的是,它為我們研究如何在即將來臨的民主變革中,將“土地還家”,
提供了一份歷史的經驗和明鑒。
謝謝作者來稿。
摘 要
在西方普通有一個印象,即好以土地改革者之清新形象形容1949年之前的中國共產黨,
這應是受二戰期間至麥卡錫勢力崛起前,遭左傾勢力把持的美國政府渲染所致。當時美
國政府從不視中共為真正意義上的共產黨,只視其為「迪托」,故以種種壓力強迫國民
... 阅读全帖
J*******l
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发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中國國民黨大陸時期的農地政策與實踐述要
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黃花崗雜誌第四十期
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue40/hhg40_Page004_N
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/index-magazine.html
晋 燃
編者按:對於當前大陸“黨賣國土、民無私田”的罪惡情景而言,這篇文章可謂“苦心
孤詣”。更重要的是,它為我們研究如何在即將來臨的民主變革中,將“土地還家”,
提供了一份歷史的經驗和明鑒。
謝謝作者來稿。
摘 要
在西方普通有一個印象,即好以土地改革者之清新形象形容1949年之前的中國共產黨,
這應是受二戰期間至麥卡錫勢力崛起前,遭左傾勢力把持的美國政府渲染所致。當時美
國政府從不視中共為真正意義上的共產黨,只視其為「迪托」,故以種種壓力強迫國民
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23
用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后,对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖
a***n
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24
第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
Y**u
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25
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语(含注释)
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见,说他们自利
独善,贬斥他们为“小乘”,讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”,这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面,也常以清净心说法,乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食,随缘教化,也经管精舍,领众共修,利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者,以便在僧团中树立起尊者的威信,最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
,尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖
d******r
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来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局 ZZ
揭开佛教历史的大骗局
   ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
   古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律,胡说八道,胡作非为,其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征:这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
,攻击贬低佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的,... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中,素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气,而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节,如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英,以及著名的死节忠臣史可法等人事迹,就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现,则颇令人齿冷。
马士英,字瑶草,贵阳人,万历四十七年(公元1619年)进士,授南京户部主事,《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时,迁郎中,历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使,后擢右佥都御史,巡抚宣府。
到此时,马士英的仕途都是颇顺利的,只是他做了巡抚后仅一月,就开始动用公款贿赂
朝贵,结果为镇守太监王坤揭发,被罚遣戍,随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大,与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖,有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来,也从此时开始,他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上,阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣,多少是有些冤枉的。认真追究起来,... 阅读全帖
t***h
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31
http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖
f**********r
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32
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
f****o
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33
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 江派势危部分港媒接连倒闭 大纪元逆市上扬
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 19:59:51 2015, 美东)
七一大游行下午从香港铜锣湾维多利亚公园起步,游行到金钟政府总部。今年大纪元时
报员工也参与游行。(宋祥龙/大纪元)
财困之下,香港纸媒爆发倒闭潮。过去一个星期内,先后出现三家媒体停刊或面临裁员
,包括有56年历史的《新报》、有76年历史的《成报》以及香港苹果日报旗下的《壹周
刊》。当中《新报》和《成报》分别于12日和17日停刊,《壹周刊》A书16日宣布要在
短期内削减一半人手。不过,面对传统港媒全面萧条,《香港大纪元时报》却因不过滤
新闻,敢于说真话报导事实真相,逆市上扬,影响日盛。
率先停刊的《新报》因“惊人亏蚀”,于11日晚上透过声明停刊,成为香港15年来首份
收费报章结业。由于事出突然,有《新报》记者表示被蒙在鼓里,甚至下周约好的采访
对象亦要被迫取消。据《新报》高层透露,《新报》在内容上无法吸引读者,销量大... 阅读全帖
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34
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风
景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
j**e
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挺有意思的文章 值得一读
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正是由于美国大学漏洞多多,一些在国内连普通大学都考不进去,根本就没有什么“不
寻常的优秀素质和综合能力”的学生,竟也能够堂而皇之地进入美国名校。因为他们只
要将自己包装成具有“不寻常的优秀素质和综合能力”的申请者就可以了。这点跟那些
歌手、写手、 演员的包装策略没有本质的不同。可以说,如果你不擅长包装,即使你
真的具有“不寻常的优秀素质和综合能力”,你也未见得能进入美国大学。
许多留学成功者总结的成功秘诀是,申请者得想尽办法,巧妙利用美国大学的
漏洞或称游戏规则,将自己包装成一个具有“不寻常的优秀素质和综合能力”的申请者

那么,我们可以想像一下,如果这些学生的家长都模仿刘亦婷的家长去写什么
“哈佛男孩”、“MIT女孩”、“耶鲁boy”、“普林斯顿girl”,我相信他们一定会更
受欢迎。因为这些学生可能本来就特别贪玩,不怎么热爱学习,学习成绩也不理想,所
以他们 更像用素质教育理念培养出来的学生。说不定某天,我们的书店里会出现一批
《我家淘淘上哈佛》... 阅读全帖
f********n
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
w*********r
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39
《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大   綱
一、前 言
二、四無量心
(一)慈、悲、喜、捨義
(二)無量義
三、龍樹對四無量心的立場
(一)承續《阿含經》解脫的立場
(二)以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨),在原始佛教中,本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等,希求生梵天而教授其法,[1] 更進而開示,修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀(假想
觀)、一般的世俗定法,僅能降伏煩惱,不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起,龍樹菩薩以一切法無自性空的立場,來解說四無量心,這才又回復佛陀的本懷
,並以三種緣(眾生緣、法緣、無緣),來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外,慈悲本是佛教的精髓,大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法,不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢?龍樹又如何解說四無量
心,如何會通原始佛教解脫的立場呢?今即對此等問題,以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心,又名四梵行... 阅读全帖
g***j
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
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s******8
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1927年春天,以蒋介石为代表的南京方面的国民党人,发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开,以“四·一二”事变为标志,前后两期,持续到9月,大部告一
段落,历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区,开始也晚,结束亦
迟,是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征,就是它的血腥。它开创了中国现代史上,甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法,用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功,是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措,南京
的国民党人就难以独树异帜,自诩正统,更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府,牢牢地掌握了所占地区的权力,他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一,并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史,向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外,其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过,而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失,以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是,对于“清党”运动本... 阅读全帖
a*****y
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43
来自主题: Wisdom版 - 业力-百度百科
业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息


基本信息

梵文: ??????
英文: Karma
古代中文:羯磨
现代中文:业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定,处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
(* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念,
梵语,梵文,?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言,是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样,梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。)
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合,业力的结果会主导现在及将来的经历,所以,个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此,个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因,所以业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释,... 阅读全帖
o***e
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44
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发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文:明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前,作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯,首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲,及各种专史之元代部分。这些著作,几乎众口一词,都说元代政治黑暗
,毫无文化可言。有些专史,甚至根本不谈元代事。写完宋代之后,但说元代政治黑暗
、无足述,且谈明朝。於是,这些议论,就形成了我的先见。在我潜意识内,相当牢固
。我在研究过程中,凡发现与此先见相迳庭之处,对於新的发见,总是保留一个问号。
要到研究了五年之后,我才知道这个先见是错误的,但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献,又过了一年多,才发见了答案:元代的历史事实,原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反,元代不但不是一个黑暗时代,毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的,所引证的事例,无非是蒙古初期的残... 阅读全帖
s********n
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45
《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
... 阅读全帖
x*********h
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46
达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波,字书存,晋省定襄县蒋村人氏,西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因,兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福,家中幼弟也,其兄夺父祖积累之农产,令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠,赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋,昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学,远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范,弱冠即入马教,投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
,被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱,倭难临。西元1935-36年,倭寇继31-32年强占我东北,再策华北“自治”,中
日矛盾激锐,民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士,许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇,实事求是,不限教条,主张可循约出狱,上报中枢,时红党总负
责张闻天批准,太祖未置可否。于是,同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川,重乡梓情谊,好乡里人才,但其人商贾家世出身而入武行,精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才,及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖
j*******7
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发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟:中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题;全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多,自然有许多长处。这许多长处,亦可分两面来看。关于个人一
面 的,且容后谈。关于团体一面的,可以约举为四点:
第一,公共观念;
第二,纪律习惯;
第三,组织能力;
第四,法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德,就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏,往昔不大觉得,自与西洋人遭遇,乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”,以为改造社会,挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题,已予指出。今在本书讨究工作上,还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起,此处所云法治精神,盖就西洋人之执法与中国人之徇情,对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖
j*******7
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标 题: 梁漱溟:中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题;全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多,自然有许多长处。这许多长处,亦可分两面来看。关于个人一
面 的,且容后谈。关于团体一面的,可以约举为四点:
第一,公共观念;
第二,纪律习惯;
第三,组织能力;
第四,法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德,就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏,往昔不大觉得,自与西洋人遭遇,乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”,以为改造社会,挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题,已予指出。今在本书讨究工作上,还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起,此处所云法治精神,盖就西洋人之执法与中国人之徇情,对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖
b**L
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来自主题: Poetry版 - 说说毛泽东诗词
(原载《书屋》二000年第一期)
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊,于国于民是否有利,当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”,想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的,只有两位,魏武帝曹操和南唐后主李煜,其余种种,不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略,鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱,以泪洗
面,别说摆帝王的谱,质之以普通男人的标准,也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族,涉艺与做秀无异,书摹二王而格不肖,诗耽唐宋而气不逮,徒见雅音靡靡,
情思昏昏,遂把父祖辈打下的铜铁江山,逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见,诗人
而兼国君,慨乎言之或可,概乎言之则非。比如开国之君与守成之主,生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇,皇袍加身匹似现代社会高中六合彩,除了有
数几位中兴之主外,多不足挂齿。而前者,无论“设使天下无有孤,不知当几人
称帝,几人称王”的曹孟德,“一条杆棒等身齐,打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤,还是“要扫除一切害人虫,全无敌”的毛泽东,都属人中奇杰,都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏,如曹操“登高必赋”,
就有可能使诗... 阅读全帖
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