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全部话题 - 话题: 人倫
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h***e
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1
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 473
2
蓋了金舖的橋
沿Arno河終於走到Ponte Vecchio橋邊,果然是這樣古老和古怪的一座橋。也許可以想
像一下趙州橋上如果在宋代建了兩排小商舖並保留至今的感覺。當然佛羅倫斯的這座橋
要比趙州橋大很多。橋兩邊的商舖自古為小商舖買賣,現在仍是如此,不過近代一直以
金舖著稱。
我們到的時候,夜幕已然降臨,舖面關門了,每個商舖用似乎很有歷史的厚木板封住,
木板上嵌著一般只有在教堂才會看見的長鐵栓,尾端打成花狀。這應該是加固木頭並作
鎖的。不少木板上還留有食指長度的正方形小孔,可以看見木板背後的情形。
原來裡面竟不止一個房間,也不止一層,有的擱著桌椅,似乎可以起居生活,我想,也許
幾百年前,每一間店鋪就是一個人或者一家人的全部世界了吧。月亮慢慢升起河面,投
下長長的黑影,那些厚重的木板將我帶入一個古老的世界。
像這樣橋上建有商舖房子的,在威尼斯也有一座,Rialto橋是威尼斯城正中,大
運河Grand Canal上。兩座橋的中間段都留有一節沒有房子,這樣就有很多遊人憑欄而
立,
留影遠眺。後面第三晚我們還遇到有一個band在這個空檔開音樂會。
美國人
雖然寫了這麼多,實際上我們很匆忙地穿過了... 阅读全帖
m****a
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3
耶穌基督後期聖徒教會是受聖職的管理。聖職,它經常與神的事工有關的,「那聖職在
所有的世代中,繼續存在神的教會裏,並且沒有開始的日子或終止的年月。」(教約84
:17)它今天存在地球上。年青和年老的男人受洗加入教會後,被判定為配稱的,他們
就被按立授與聖職。他們被授權為主行事,並在地球上做祂的工作。
聖職的兩部份
聖職被分成兩部份,麥基洗德聖職和亞倫聖職(見教約107:1)。高級聖職叫做麥基洗
德聖職。很久以前它被稱做「同神子序位的神聖聖職」。但是這名稱被改了,以避免主
的名常常被提到。在古代的教會稱這聖職為「麥基洗德聖職」,此名稱是因紀念在亞伯
拉罕時代那偉大的祭司麥基洗德而得名。(見教約 107:2-4)。
初級聖職是麥基洗德聖職的附屬部份。它被稱為亞倫聖職,因為它是授予亞倫及他的子
孫,遍及所有他們的後代的。那些持有亞倫聖職的人具有執行信心、悔改,及洗禮的外
在的教儀的權柄。(教約107:13-14,20)。
那些持有麥基洗德聖職的人具有領導教會,指導世界各地宣傳福音的權力和權柄。他們
負責教會中的屬靈事務(見教約84:19-22)。他們指導聖殿中的事工;他們主領支會
,分會,支聯
m****a
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4
第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
,也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情,只要說,他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理;
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年,尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊,事情是這樣的,卓倫人已成了拉曼人;因此,第十八年初,尼腓人看到拉曼
人來突襲他們,於是就備戰,是的,他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的,數千名拉曼人來了;他們進了安鐵昂納地,這是卓倫人的土地;他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴,所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的,都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨,使他們臣服於他,以達成他的計畫。
8
m****a
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5
来自主题: Belief版 - 摩门经简读--尼腓一书第四章
尼腓遵照主的命令殺了拉班,然後用計取得銅頁片──卓倫選擇加入在曠野中的李海家
庭。約主前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的,我對哥哥說:讓我們再上耶路撒冷去,讓我們忠信地遵守主的誡命
;因為看啊,祂既然比整個大地強大,怎麼不會強過拉班和他的五十人,是的,甚至他
的幾萬人?
2 所以,讓我們上去吧;讓我們像摩西一樣堅強;他確曾對紅海的水說話,水就向兩
旁分開,而我們的祖先在乾地上通過,脫離了囚禁;法老的軍隊在後面追趕,卻都淹死
在紅海的水中。
3 現在看啊,你們知道這是真實的;你們也知道有位天使曾對你們講話;你們豈能懷
疑?讓我們上去吧;主定能拯救我們,就像拯救我們的祖先一樣,並能毀滅拉班,就像
毀滅埃及人一樣。
4 我講完了這些話,他們仍然在發怒,並且不斷地抱怨;然而他們還是跟著我,一直
到抵達耶路撒冷的城牆外。
5 那時已是夜裡;我叫他們躲在城牆外。他們躲好之後,我,尼腓,潛入城內,直赴
拉班家。
6 而我被a靈引領著,事先並不知道該做什麼。
7 然而我向前走,到了離拉班家不遠的地方,我看見一個人,因為喝醉酒,倒在我前
面的地上。
8 我走到那人身... 阅读全帖

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6
揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖
L*******i
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7
读了此文,禁不住拍案叫一声,说得好!
论坛精粹来源:中国京剧论坛添加时间:2011/04/28点击次数:439次
有谁想弄死一部新编京剧吗?好办。不论本子多么漂亮、阵容多么硬整,想弄死它
,就找一个半洋不土的作曲家给它设计全套不倫不类、非驴非马的京歌化的唱腔,让那
些铁杆戏迷听了也朦朦懂懂;得,这部戏就死定了。——一位老友(京剧研究者)透露
给我的“秘笈”。
一、从《曹操与杨修》说起
2009中南海新年京剧晚会。
尚长荣先生扮演的曹操勾着“继承型”的大白脸,穿着“创新型”汉代衣冠,边吟
诵着《短歌行》踱到台中。人们都猜度着会有新玩意儿呈献,不料,音乐起处,仍然是
那段早己让人“审美疲劳”的快二黄唱腔《汉祚衰》。
台下诸多高贵观众在一脸茫然中听毕,只礼貌地报以稀稀落落的掌声,那掌声听上
去像遗体告别仪式上的哀乐,似乎发出一个讣告:《曹操与杨修》己经步数十年来无以
计数的新编戏后尘,就此寿终正寝了!
当然,目前《曹杨》一息尚存,不过己处于易箦状态,有报导说:由于言兴朋旅美
归来,此剧准备复排。果真如此,恐怕也是治了病治不了命,除非彻底另起炉灶... 阅读全帖
L*******i
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8
读了此文,禁不住拍案叫一声,说得好!
论坛精粹来源:中国京剧论坛添加时间:2011/04/28点击次数:439次
有谁想弄死一部新编京剧吗?好办。不论本子多么漂亮、阵容多么硬整,想弄死它
,就找一个半洋不土的作曲家给它设计全套不倫不类、非驴非马的京歌化的唱腔,让那
些铁杆戏迷听了也朦朦懂懂;得,这部戏就死定了。——一位老友(京剧研究者)透露
给我的“秘笈”。
一、从《曹操与杨修》说起
2009中南海新年京剧晚会。
尚长荣先生扮演的曹操勾着“继承型”的大白脸,穿着“创新型”汉代衣冠,边吟
诵着《短歌行》踱到台中。人们都猜度着会有新玩意儿呈献,不料,音乐起处,仍然是
那段早己让人“审美疲劳”的快二黄唱腔《汉祚衰》。
台下诸多高贵观众在一脸茫然中听毕,只礼貌地报以稀稀落落的掌声,那掌声听上
去像遗体告别仪式上的哀乐,似乎发出一个讣告:《曹操与杨修》己经步数十年来无以
计数的新编戏后尘,就此寿终正寝了!
当然,目前《曹杨》一息尚存,不过己处于易箦状态,有报导说:由于言兴朋旅美
归来,此剧准备复排。果真如此,恐怕也是治了病治不了命,除非彻底另起炉灶... 阅读全帖
Z*****i
发帖数: 1888
9
来自主题: paladin版 - 章一一四 无穷无尽的工作
無面和珞琪的想法都沒有錯,反正惟一需要出力的只是李察而已。
同時無面還為李察的工作提供了一個無法拒絕的理由,那就是用珍貴材料兌換積分的人
越來越多。
現在倉庫里光是能夠當作米達倫主材的就有三件,能夠作五階構裝主材的則多達十七件
!每個材料都價值連城,但是按無面的說法,放在倉庫里的材料是沒有任何價值的,必
須把它們做成構裝再賣出去,這才是價值。
一想到未來大部分時間都得呆在工作臺前,李察頓時想死的心都有了。他虛弱地試圖為
自己爭取一點自由的空間:“這樣安排得太緊了吧?巨龍們隨時都有可能偷襲,我還得
戰斗”
“這正是我要和你說的!你現在戰斗完全是在浪費時間,根本就用不著你。外面那些紅
了眼睛想搶積分的家伙只會覺得巨龍不夠多。你再上場戰斗,不是和他們爭搶積分嗎?
老老實實作你的構裝去,接下來的任務很繁重呢!以后有需要你出場的戰斗,我會通知
你的。
當然,每個月你也得出來和巨龍們戰斗一次,主要是為了讓新來的人看看米達倫戰斗版
的威力。除了我叫你之外,其它的事情你就不操心了。”無面語速快得如同疾風暴雨。
李察張了張嘴,實在不知道該說什么了。
而這時無面又將一塊水晶球放在桌上,說:“這是我們剛剛制... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
10
(有点乱码。)
數月前,我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會,突然看到當代譯界名手閔福德(
John Minford)在報告時映出的一張照片:兩位白髮老人,面帶微笑,悠然自若地坐
在一起,手裏拿著酒杯,原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思( David Hawkes)
教授和楊憲益先生。眾所周知,兩位皆曾譯過《紅樓夢》,各有千秋;兩人皆出身牛津
,但遲至上世紀八十年代初才第一次見面,那張照片,就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的,因為他是霍克思的得意高足和女婿,《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的(霍氏認為後四十回乃高鶚所補,文風不同,所以
譯筆也應該不同),閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子,遂答應我說:如果有
一天我為此寫篇回憶文章,他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間,心血來潮,把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》( White Tiger,中文大學出版社, 2002)看完了,饒有
興味,也勾起一段珍貴的回憶。

我對翻譯毫無經驗,也沒有研究,只因為在美任教多年,所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本,為了教學方便,也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
11
this guy's the first protestant missionary to China?
这个传教方式还是知法犯法哈,他是何等的不把中国人的法律放到眼里,让我想起了以
小悟空为代表
的本版未来回国基要传教人员, 哈哈
1804年已修讀神學兩年的馬禮遜年22歲,主動致函英國海外傳教組織倫敦傳道會(
London
Missionary Society,簡稱「倫敦會」)申請要求前往中國傳教。他在書上寫到:「求
上帝將我
置於困難最多和從人類眼光中看來最難成功之佈道區域中」。這一申請被接受後,倫敦
會還聘請旅居
英國的中國人容三德教授馬禮遜中文。他又學習一些天文及醫學知識,期望與利瑪竇採
取一樣方式,
以傳授西方科技的人材進入中國。因為他深知當時清朝並沒有開放,不具有傳教的自由
。為了進入中
國要有其他的切入點,而醫學和天文是當時西方較先進的方向,因此他希望接著這個做
為交流的媒介
以順利進入中國。
1807年時馬禮遜自英國啟程來到中國,當時英國東印度公司壟斷倫敦至廣州航線。公司
為免運載傳教
士而得罪禁教的清政府而拒載馬禮遜。他只好先到紐約再轉往廣州。在紐約那邊換船並
且申請
l*****y
发帖数: 9433
12
首先来看看Enuma Elish, 巴比伦的创世史诗, 摘自维基
《埃努瑪·埃利什》(Enûma Eliš)是巴比倫的創世史詩,名字取於史詩起
首句——「埃努瑪·埃利什」是阿卡德語,可譯作「天之高兮」或「當在最高之處時」。
此史詩是由奧斯丁·亨利·萊亞德於1848年至1876年在尼尼微亞述巴尼拔圖書館的遺址
(該處於伊拉克摩蘇爾)發現;另外在基什及巴比倫亦可找到有關泥板。部分泥板殘破
不全。1876年,史詩由喬治·史密斯出版。
整篇史詩大約有一千行,以阿卡德語分別寫於七塊泥板上,每塊泥板大約刻有125至165
行。第五號泥板的大部分從未修復,但大體上整篇史詩幾乎是完整的。第五號泥板的複
製本已於薩爾坦(Sultantepe,古時的Huzirina)發現,該地接近土耳其城市尚利烏法
(Şanlıurfa)。
對於了解巴比倫尼亞人的世界觀,《埃努瑪·埃利什》是一部極為最重要的文獻,當中
描寫了巴比倫主神馬爾杜克的偉大事跡,以及眾神創造人類以為他們服務的經過。然而
,創作這篇史詩的主要目的並不是闡明神學觀點及神祇的族譜,而是提高馬爾杜克的地
位,令他成
h*********n
发帖数: 17
13
第五篇 王的家世與身分(五)
貳 出生
在本篇信息中,我們來看基督的出生。因著基督的出生完全是個奧祕,所以很難講說。
首先,我們需要看幾件與基督出生之豫備有關的事。
一 憑著神主宰的權柄
基督的出生,是神主宰的權柄所豫備並完成的。(太一18,路一26~27。)神憑著祂主
宰的權柄,把約瑟和馬利亞帶到一起,使他們成為婚配,而帶進基督,成為大衛王位合
法的繼承人。婚姻是個奧祕。要把兩個人帶到一起很不容易,特別是這婚姻與基督的出
生有關。把約瑟和馬利亞帶到一起不是簡單的事。我們來查考這裏的歷史。按馬太福音
基督的家譜,約瑟是被擄歸回之所羅巴伯的後裔。所羅巴伯是猶大支派的首領,也是王
室的後裔,帶領被擄的人從巴比倫歸回耶路撒冷。(拉二2。)至終,他又領頭重建聖
殿。(拉三8,五2。)約瑟是他的後裔。被擄的人若沒有歸回,約瑟會在那裏出生?他
會在巴比倫出生。馬利亞也一樣,她也是被擄歸回之人的後裔。倘若約瑟和馬利亞的先
祖在巴比倫,而馬利亞和約瑟都在巴比倫出生,耶穌怎能從馬利亞生在伯利恆?現在我
們能看見,是神主宰的權柄,把約瑟和馬利亞的先祖帶回來。
神憑著祂主宰的權柄,把約瑟和馬利亞都放在一座拿
p***y
发帖数: 185
14
第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
,也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情,只要說,他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理;
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年,尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊,事情是這樣的,卓倫人已成了拉曼人;因此,第十八年初,尼腓人看到拉曼
人來突襲他們,於是就備戰,是的,他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的,數千名拉曼人來了;他們進了安鐵昂納地,這是卓倫人的土地;他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴,所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的,都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨,使他們臣服於他,以達成他的計畫。
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h**z
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]9/20《哈巴谷书》1-3
哈巴谷生活在公元前七世紀末,南國猶大最後的日子。他可能與耶利米同一個時代,但
要在耶利米之前。
北國在當時已經被亞述擄走,南國似乎逃過一劫。
可是南國後來的幾個王,特別是瑪拿西,行惡事,引誘猶大和耶路撒冷的居民,以致他
們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。神好像聽任他們。這些民去拜更多的
偶像,神好沒看到,什麼也不管。
類似的事情在美國也有發生:
穆斯林可以在紐約最繁華的街頭,堵塞交通,向阿拉禱告。而基督徒在公共場合禱告則
被禁止。
Pre-K的老師可以拿著兩個男人親嘴的的照片,說那是美好高尚的關係。儘管有許多家
長反對,因為他是被保護的“少數族裔”,不能開除。
在一次遊行中,竟有人打出神是同性戀的標語。
這些事就發生在現代,身邊。神好像什麼都沒做,我多希望有先知能出來,從神得些啟
示,神啊,你要忍耐這些不義到什麼時候?
所以哈巴谷向神呼喊,為什麼不行公義,懲治罪惡。
神告訴他,要興起巴比倫來審判猶大。
哈巴谷抱怨說,儘管猶大因為所行的惡,應當被懲治,但巴比倫是外邦人,所行的比猶
大更壞。神回答先知說,他要用這可怕的巴比倫完成他審判猶大的旨意。而且巴比倫會
因為所行的惡,最終滅
E*****m
发帖数: 25615
16
来自主题: TrustInJesus版 - 歐債危機與聖父、聖母信仰
韓良露:歐債危機與聖父、聖母信仰
【聯合報╱韓良露】
2012.07.18 02:06 am
五月中旬法國總統歐蘭德上任後,我和夫婿正好到了巴黎小住,租了間公寓一直待到了
六月底,因為關心歐債危機的發展,我們天天買英文報、法文報來看,也不時問身邊遇
到的巴黎人對歐債的看法,卻發現新聞報導和一般市民的反應都不太熱衷,怎麼回事?
後來才想通原來我們就像大部分台灣人一樣,在過去幾年都受名嘴影響染上了新聞上癮
症,同樣的新聞會一看再看,一聽再聽,但歐洲人不會這樣,即使是天大的歐債危機也
都只是冷冷處理,不會天天大做文章,當成霹靂火連續劇讓萬民同瘋。
根據我多年在歐洲居住與旅行的經驗,發現歐洲大陸有一條重要的隱形虛線從法國中央
偏北穿過,這條虛線代表新教徒與天主教徒的信仰所產生的不同意識型態與價值觀的對
立,正是這回歐元區經濟災難的核心衝突。
以德國為主的新教國家,信仰如嚴父般的上帝,信徒必須自律、自重、努力工作、追求
世俗的物質成就以榮耀上帝,象徵父權的上帝不會給無條件的愛,就像社會學家韋伯談
的資本主義發展與新教徒倫理;累積資本成了新教徒向上帝證明宗教信念的最直接方式。
我在德國與北歐等新教... 阅读全帖
J********2
发帖数: 354
17
聖 靈 論
趙鏞基牧師著
第一章 與聖靈相交的重要性
• 在哥林多後書13章14節有如下的記載:「願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,
聖靈的感動,常與你們眾人同在。」
• 在這裡我們要注意「聖靈的感動」這句話。「感動」在希臘文,是「Koι
vovια」(koinonia),它所含的許多詞意中,第一個是「交通」(林後13:14),或者是
「相交」(徒2:42;加2:9)。這意味著,聖靈和聖徒之間,彼此在親密關係的基礎上有交
通和相交。
• 若沒有與聖靈的相交,就不會有屬靈的生活,若沒有屬靈的生活,就不能
維持帶有能力和得勝的信仰。
• 曾經擔任Princeton神學院院長的John A,Mackey博士說了以下的話:「現
今教會面臨的一個重要問題就是徒具宗教的外表,卻缺少權能的事奉,與其擁有缺乏能
力的信仰,不如真盏貙⑶楦凶⑷腱缎叛鲋小D壳敖虝枰o與那些能夠激發我們所
有熱情的能力。自從教會被程式化(Programizes)及非人格化之後,教會就不能成為神
之活潑而有能力的器皿,只不過是記念神的紀念塔而已。」
... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
18
来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經,詩篇83篇第1節:「神啊,求袮不要靜默!神啊,求袮不要閉口,
也不要不作聲」。第4節:「他們說:『來罷,我們將他們剪滅,使他們不在成國,使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟,要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士,並推羅的居民;亞
述也與他們聯合,他們作羅得子孫的幫手。」第12節:「他們說:『我們要得神的住處
,作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時,說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」,就是指著以色列,一共
有四面。 1948年,以色列復國了;然後1948年到1991年間,以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉;1967年,耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在,彌賽亞回
來以前,不單是聖城要拿回,同時聖殿亦要重建。特別是第四點,關於聖殿的預言;就
著常識來看,應驗的可能好像很渺小的,因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹,而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素,我們之前已經說過,有一個很重要的因素,就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉,... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
19
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經對自殺的看法
聖經對自殺的看法
經文:腓一章21-24節、羅十四章8節
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壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時,從道德的角度而言,我們可否就此同意他
結束生命?自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為,或是對生命
的不尊重?基督教倫理學者史密茲(Lewis B. Smedes)說:
自殺,其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看,自殺是力量的表徵;人類
最大的力量,可以決定自己最終的命摺6硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢_@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時,不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種,第一種認為自殺是一種罪,是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇,因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇,是不幸的,要盡力避免,人對自殺者僅能表達同情與憐憫
,而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造,人是... 阅读全帖
s*******w
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教在中国的传播
中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題,它包含的內容很多,涉及的面也很廣,需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討,提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累,是一個慢工夫,它要從心靈開始,不是表面的文章,所以不是一蹴而就的
。這裏,我主要想從神學的角度去反思中國文化,然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一,海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起,國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設,這方面的學術研討
會開過多次,出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會,
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集,其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”,也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的,會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年,上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”,會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 幽默與認真︰浅谈林语堂的信仰
幽默與認真:浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明,聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名,自己謙居第二?在逍遙中
,認為中學教育是完全浪費他的時間?如此逍遙一直隨著他。到大學,同樣地,他又故
意地讓賢考第二名,他說︰「同為同班,總有一個笨蛋,非常用功,對分數非常重視,
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才,以三年多時間,得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位,論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科,並不是因為文科裡的詩情畫意,乃是語言的科學,他說︰「我酷好
數 學和幾何,喜歡科學的分析,所以我選語言學為專科,因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神,講求高精密度,也許是他的作品中,向來不肯用
「人們」二 字的原因,因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭?也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主,愛爾蘭大文豪蕭伯納?他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信,胡適對他始終保持「大哥」的態度,是他真正的密友,曾
為他出面說 「公道話」,英國劍橋漢學大師李約瑟(Jos... 阅读全帖
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Wow. 隔了656年的同月同日
聖殿被毀日
字面的含義是「亞布月的九日」。這天紀念西元前586年,以及西元 70年聖殿遭到摧毀
的歷史事件。它發生在亞布月九日,相當於陽曆七月中及八月初之間。
西元前586年的亞布月九日,巴比倫人摧毀耶路撒冷的聖殿,並擄走猶太人。先知耶利
米薔目睹聖殿被毀與猶太人被擄,並將所見記載於《希伯來聖經》的《耶利米哀歌》(
Eichan)中。
於是亞布月九日成了猶太人哀悼的紀念日,因為他們在這天失去了國土、主權與聖殿。
詩篇的作者普痛心地詠嘆說:「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。」(
詩篇一三七篇1節)
大約五十年過後,猶太人經由擊敗巴比倫帝國的波斯古列王的允許,回到以色列重建獨
立的家園。猶太人恢復祖國昔日的生活模式,並把聖殿重建起來,讓祭儀按著正道重新
舉行。
之後,羅馬人讓以色列地遭希臘羅馬統治與壓迫達兩百多年的歷史達到高潮,於西元70
年摧毀聖殿,並將猶太人加以放逐。猶太人再次被迫離開故鄉,並且這次一漂流就將近
兩千年,直到一個自由獨立的以色列國在西元1948年建立為止。
不知是巧合,還是因著羅馬人有意嘲諷歷史,第二聖殿被毀的日子,竟然... 阅读全帖
t******g
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23
来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 道德与正义(二)

古代希臘哲学对于「正义」,曾经有不同的定义。例如,「所谓正义,只是强者维护
本身利益的手段」,或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击,以语言分析的方
法主张:善是不可以定义的,善是对于事物的性质的表示,与善的事物本身是不同的,
因为善是一个简单的概念,因此无法被分析而定义,是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論:
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题,就像知道火是热的,水是凉的一样,可
以直觉地知道;行为的善惡是行为本身的性质,并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的,所以它是最接近事实的学說。而且,不允许用理由來說明行为的善
惡,这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果,因为以语言分析來看善(good) ,它确实
是一个形容词,在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是:我们为何会就某些事物称
之为善呢?就某些事物称之为惡呢?对于某些严重的事情,例如「无故殺人」,人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖
a*****n
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25
来自主题: Cantonese版 - [合集] 突然觉得读phd挺没意思的
☆─────────────────────────────────────☆
xiaozhuzhu (猪肉小丸子~) 于 (Mon Dec 11 21:41:56 2006) 提到:
除了那个学位证大一点以外,有什么意义呢?
以后工作,我也不想要那么多responsibilities,
只想做好一个老实本分的工作,对工资也没有什么要求,
也不需要10几万年薪
突然觉得没意思了
sigh
大家来劝劝我吧
☆─────────────────────────────────────☆
Cajal (一家之煮) 于 (Mon Dec 11 21:49:19 2006) 提到:
看你那行PhD的出路和MS比如何了。反正我是很后悔先前一时冲动又跳回PHD的坑的,原
以为自己够牛逼不用做博士后,毕业了才明白比我牛逼多了的人也非得做博士后不可。
如果你们的博士工作还算好找而且钱比MS多出一大截,那看钱份上可以一读,否则,如
果你对专业没兴趣,对赚钱也没兴趣,那很没必要拿这个学位。

☆─────────────────────────────────────☆
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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖

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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖

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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖
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中文:http://cn.wsj.com/big5/20140423/hea174926.asp
英文:http://online.wsj.com/news/article/SB10001424052702303626804579509590048257648
克里斯蒂娜倫卡(Christina Lunka)最近到克里夫蘭醫院(The Cleveland Clinic)新近
開張的中醫部去看病,她看起來既緊張又興奮。倫卡今年49歲,居住在俄亥俄州柯特蘭
(Kirtland)。她已經因關節疼痛、消化不良等問題看過很多醫生。現在,她希望通過中
醫療法來緩解病痛。
“有消炎藥嗎?”倫卡問中醫師加利納魯夫納(Galina Roofener)。她進行了大約一個
小時的諮詢。
“當然有。”魯夫納回答,“這個藥可以消炎止痛,還可以幫助消化。”魯夫納把一瓶
逍遙散遞給倫卡。逍遙散膠囊含有甘草、薄荷葉、白芍等八種中草藥成份。不過魯夫納
說:“不要期望立刻見效,第一個療程大約三週,達到最佳療效需要三個月,中藥見效
比較慢。”
作為美國頂級醫院之一的克里夫蘭醫院開始提供中藥令人吃驚。中藥的使用雖在中國和
其... 阅读全帖
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来自主题: Medicalpractice版 - 華裔醫師詐億元保險 認罪
華裔醫師詐億元保險 認罪
編譯組綜合4日電
涉及1億5400萬元醫療保險詐欺的喜瑞都(Cerritos)華裔婦科醫師陳啟倫(Michael
Cheeluen Chan,音譯),4日對招攬病患做沒必要醫療檢測的保險詐欺指控認罪,先入
獄服刑六個月,法官稍後再決定是否加重其刑期。
被控保險詐欺、合謀以及協助非法招攬病人等40罪狀的陳啟倫,現年65歲,他是這宗通
稱為「和諧案」(Unity Case)的19名被告之一,被控與仲介聯手招攬161名病患到和
諧門診手術中心(Unity Outpatient Surgery Center)做沒必要的醫療檢測,詐騙保
險公司。
陳啟倫的控罪最高刑期可達18年,他必須立刻付款25萬元,並退還詐領的保險金。
位於橙縣普安那公園(Buena Park)、現已關閉的和諧門診手術中心,據稱替全美近
3000人做手掌汗腺、結腸鏡等沒必要的檢測與手術。同意接受檢測或手術的病患,每人
可獲300元至1000元不等的酬金。
19名被告中的13人2008年6月13日被橙縣檢方起訴,13名被告包括一名律師、一名會計
計師、三名醫師與八名招攬病患的仲介。包括陳啟倫在內的三名... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
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學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
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来自主题: _BibleStudy版 - 【每日灵修】每天更新~
前几天在忙,所以没有贴过来~
继续~~
今天的经文,最喜欢这句:但寻求耶和华的,什么好处都不缺
【今日默想禱讀經文】詩 34:9-14
耶和華的聖民哪!你們要敬畏他,因為敬畏他的一無所缺。少壯獅子有時還缺
食挨餓,但尋求耶和華的,甚麼好處都不缺。
孩子們!你們要來聽我;我要教導你們敬畏耶和華。
誰喜愛生命,愛慕長壽,享受美福, 就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐
的話;也要離惡行善,尋找並追求和睦。
【今日信息】 敬畏神的好處 By Rev. Andrew Tsai

柏倫納德 (David Brainerd, 1718-1747) 是美國早期向印地安人傳敎的宣教士
。這位青年的宣教士,雖然患肺癆,卻深愛那些不認識神的土人,勤奮向他們傳福音,
他尤其注重禱告。
有一天深夜,一群印地安人,手持戰斧,潛近柏倫納德的帳篷,悄悄從帳篷的縫
中張望。他們看見那宣教士,跪在帳篷內禱告。一條極毒的響尾蛇,爬到他的兩腳中間
,昂首作勢要咬下去;他們預期那白人就要倒地死亡。但想不到,那蛇注視了很久,忽
然垂下頭,轉身爬出帳篷離去。
這景象使那些印... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 探索美國道德日趨敗落因由
注: 网上看到以下文章:
探索美國道德日趨敗落因由
蓋世立(Norman Geisler)
《時代週刊》曾轉載加州富樂敦(Fullerton)警署與加州教育部合作研究,將本州一
九四零年代和八零年代的中學紀律問題,列表比對如下︰
四零年代 八零年代
談話 吸毒
嚼口香糖 酗酒
吵鬧 懷孕
在走廊內奔跑 自殺
排隊不守次序 強姦
衣冠不整 搶劫
不將紙屑投入廢物箱 毆打
盜竊
縱火
爆炸
學校的紀律問題是家庭與社會道德日趨墮落的反映。要明瞭這個墮落趨勢的來龍去脈,
應該縱觀由美國立國至今的教育演變過程。
美國建國三大信念
美國獨立宣言第一句即開宗明義宣佈︰「人受造平等,造物主賦予人類生命、自由,及
追求幸福等不容剝奪之權利,此皆自明之真理。」
這句話可以歸納出美國立國的三大... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 加拿大跟美国根本不在一个层面
我在兩個國家都生活過,樓上大多數論斷和比較都很表面。最可笑是樓主說多倫多坐公
車的人多,LOL,多倫多大過很多諸如SF之類的美國城市,公共交通差得連議員都看不
下去,因為多倫多太多人開車,公共交通一直沒錢也沒動力發展壯大。
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来自主题: ChinaNews版 - 中國民眾領先各國關切暖化問題
根據今天公布的一項最新全球調查,全球暖化與戰爭、恐怖主義,是民眾最關切的議題
,中國民眾對全球暖化的關注領先各國,高達67%。
至於自己國內的問題,中國人最關切的則是污染問題。
倫敦國王學院(King’s College London)委託市調公司Ipsos MORI,對美國、英國
、澳洲、南非、沙烏地阿拉伯、中國、巴西、印度8個國家民眾,詢問受訪者就全球及
各自國家面臨的重大挑戰和威脅。
MORI公司創辦人沃斯特(Robert Worcester)今天親自參加說明會,他告訴中央社記
者,調查顯示,46%的受訪者將全球暖化、戰爭/恐怖主義列為世界面臨的最重大問題,
其次是貧窮、經濟、污染、人口過度膨脹、衛生、愛滋病、癌症、教育等。
他說,有趣的是,67%的中國受訪者將全球暖化列為世界頭號問題,52%的中國民眾也
認為污染是世界面臨的重要挑戰;6成以上美國與英國民眾則最憂心恐怖主義,其次是
經濟問題。
至於中國內部,47%的民眾最憂慮的問題是污染,其次是人口過度膨脹(46%),老化
問題則排名第3(35%)。
「金磚四國」中的印度和巴西,以及南非和產油大國沙烏地阿拉伯的民眾,最擔憂的
則... 阅读全帖
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36
来自主题: ChinaNews版 - 辛灝年: 誰孕育了辛亥革命(下)
兩千一一年將是辛亥革命一百週年,海內海外,官方民間,各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂,於兩千一零年十月三日
,在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講,這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下,中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程,證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中,我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分,下面請您繼續欣賞第二
部分。
三,專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命,革命可不是那麽好發動起來的,必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下,至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係,我不能都說出來,那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一,新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了,滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎?
定期發行的報紙,刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候,中國有多少定期出版
的報刊呢?四百八十七... 阅读全帖
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【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編,著名歷史學家辛灝年先生,於 2010年11月27日,應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後,兩個月之内發表的第三
場專題演講,同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講,更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座,所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来,他们当中有学生学者,记者报人,特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中,辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年,雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大,然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往,這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨,更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出,在倫敦演講... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 三樓高天燈 總統祈求國泰民安
(中央社記者劉麗榮、黃旭昇新北市12日電)新北市平溪天燈節第2場活動今天在平溪國中登場,總統馬英九和新北市長朱立倫一同題字,施放寫著「國泰民安、天佑台灣、鄉親相愛、台灣好讚」的3層樓高主燈。
馬總統晚間到達平溪天燈節會場,他致詞時說,去年元宵節,應邀參加平溪放天燈的祈福活動,當時寫了一首七言詩,「正月十五過平溪、寒夜群山萬籟寂、層巒疊嶂千燈起、同盼來年百事吉」,但字太多天燈有點寫不下,今年特別於臉書專頁徵求網友,用4個字來代表兔年祈福。
網友反應熱烈,「消滅共匪」、「反攻大陸」、「我要連任」、「我要工作」、「下令漲薪」、「永不加賦」等創意題詞紛紛出籠。
今晚馬總統在天燈題字的內容,都是向網友徵求而來。馬總統與朱立倫一起題字後,施放天燈。總統在大天燈題字,從28個字減為16個字,「國泰民安、天佑台灣、鄉親相愛、台灣好讚」,大天燈與小天燈冉冉升空,相當壯觀。
今年有40多國的駐台使節參加平溪天燈節活動,馬總統也用英文和國外朋友打招呼。
馬總統盛讚天燈是台灣重要的觀光代表活動,有所謂「南蜂炮,北天燈」之稱,他希望平溪天燈和上海世博展出的風貌一樣,成為台灣觀光的指標。
朱立倫說,天燈代表平安和... 阅读全帖
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英媒:薩爾達娜的三張遺言條中,「一張對醫院同事提出批評」。
英國各大媒體透露,愛德華國王七世醫院自殺的女護士在留下的三張遺言條上,有一張
是批評醫院員工的。
《衛報》周五(12月14日)在頭版頭條報道說,驗屍結果顯示,為劍橋公爵夫人治療嚴
重孕吐的醫院護士傑西塔·薩爾達娜(Jacintha Saldanha)在接到澳大利亞電臺記者
的謊冒電話三天後在宿舍縊死。
調查人員發現了三張留言條,兩張在46歲的薩爾達娜自殺現場,一張在她的個人財物中
。警方已經將三張遺言條內容打印後交給薩爾達尼的家屬。
在薩爾達娜的三張遺言條中,其中一張內容是有關她12月4日接到澳大利亞兩名電臺主
持人假冒英國女王伊麗莎白二世和查爾斯王子打電話到醫院的情況。另一張是她對自己
的葬禮的要求。
報道說,雖然醫院方面否認給這位護士壓力,但第三張是給她的雇主、醫院主管的,其
中包括對醫院員工的批評。
在被騙透露凱特的健康情況的新聞爆料三天後,薩爾達娜被同事發現自殺身亡。
調查繼續
《每日電訊報》稱,英國警方說,當晚的有關電子郵件和電話通話還可能解釋薩爾達娜
為什麼自殺。
在公眾批評壓力下,兩位澳大利亞電臺主持人被停職,他... 阅读全帖

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美東華人社團聯合總會與紐約、費城數十個華人社團組織約3000人,連日聚集在「
紅色通緝犯」郭文貴於曼哈頓住所樓下抗議,現場豎起充氣人像,示威者高喊「大流氓
、大騙子、滾出美國」,並表示郭文貴一天不離開紐約,就會繼續抗議。
女助理被稱遭郭文貴強姦 提告索11億港元
馬蕊為郭文貴中國公司的一名僱員。2015年初郭文貴逃往美國後,要求馬蕊到紐約出
差一星期,郭文貴,因涉嫌強姦其28歲前女助理,今年7月被中國警方立案調查。據內
地《財新網》報道,現年28歲的中國女子馬蕊已在紐約州紐約縣最高法院提出起訴,向
郭文貴及其公司提出包括強姦、非法拘禁、故意傷害等七項罪名,要求經濟賠償總計1.
4億美元(約11億港元)。之後卻沒收她的護照,限制她的人身自由將近3年。期間,郭
文貴稱馬蕊已經成為他的「私人秘書」,要她陪同前往英國、巴哈馬等國家,平時則將
她拘禁在紐約和倫敦的住所,並恐嚇她若回到中國就會被捕入獄。
馬蕊又稱,郭文貴限制她與外界聯絡,她要經過郭的批准才可以與父母通電話。郭
文貴又取得她的Facebook和其他社交媒體的賬號和密碼,並檢查她的網頁瀏覽記錄。後
來,馬蕊嘗試在交... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會(1993.6.11-14)提供的論文,現經會議主辦者同意,先行在《二十一世紀》發
表,謹表謝意。
1942年,中國共產黨開始了著名的延安整風,用「實事求是」反對「本本主義」。從
此,中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法,正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣,假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書,每本又讀了一千遍,以至句
句背得,卻對中國問題熟視無睹,還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉,毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時,曾把它和列寧作《帝國主義論》相比,認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的,40年代它是破除外來意識形態
(教條主義)權威的思想武器,是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中,它被
稱為「老五篇」之一,指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用?這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖
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在歐洲古希臘時代,當時著名的曆史學家希羅多德,在他的名著《曆史》一書中,就記
載了當時王宮宦官的一些情況。希羅多德還指出,當時希臘的宦官,來源於西亞的波斯
帝國。那時的波斯人認為,被閹割後的宦官比一般人更值得信賴。早在公元前6世紀,
著名的波斯王大流士,就曾向巴比倫和亞述地區索要閹割男童,僅一批就達500名之多
。而且,當時在希臘亦出現了專門販賣幼兒的商人。他們四處誘拐未成年兒童,把他們
閹割後,再轉手販賣給王宮,以牟取暴利。也許,這是世界上最早的奴隸貿易了。
稍後的古羅馬帝國,宦官在王宮就更加常見了。翻閱史籍,我們不難發現,在克勞帝烏
斯、尼祿、維特利烏斯當政時,宮廷中都有大批的宦官當差。著名的暴君尼祿甚至還宣
布和寵信的太監斯普裏斯結婚,同時任命宦官彼拉哥主持特務組織監視權貴和百姓。後
來的羅馬皇帝戴克里先的宮廷中,也有一批宦官先後被委以重任。
東羅馬帝國時代,宦官更是羅馬皇帝不可缺少的政治助手。美國著名曆史學家魏特夫先
生在其代表作《東方專制主義》一書中指出:“宦官掌權在4世紀的拜占庭已經充分形
成一種制度。”在東羅馬帝國時代,太監占有了大部分部門的職權。在當時的十八等官
制中,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 中國珍貴文物怎樣流失的
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/collecti
2013年05月10日 08:48:09來源:人民政協報《寶藏周刊》
坐在中國清朝寶座上的山中定次郎
記錄了美國拍賣的《1913年紐約恭親王收藏專場拍賣》圖錄
此次被拍賣的山中定次郎和日本山中商會的相關文獻
日本古玩業巨子山中定次郎
中國珍貴文物怎樣流失的
香港首次文獻拍賣揭示歷史真相
山中定次郎是何人?
在上世紀初葉,全世界最大的經營中國古董買賣的機構是日本山中商社,其靈魂人
物就是日本古玩業巨子山中定次郎。正是由于山中商社的推波助瀾,山中定次郎的強力
咦骱痛笏谅訆Z,海量的中國珍貴文物像潮水一樣流失海外,開始了背井離鄉之旅。
此次上拍的多種有關山中商社和山中定次郎的珍貴文獻,如日文版《山中商會》、
《山中定次郎傳》、《故山中定次郎氏‧古美術品展觀圖錄》、《天龍山石窟》
、《天龍山石佛集》、《支那山西省大同石佛寫真集》,以及諸多原版照片等,揭示了
相關的時代背景,記錄了歷史。
1866年,山中定次郎出生在日本大阪古董... 阅读全帖
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斯大林爲何能獲得列寧青睞?
Posted: 27 Mar 2014 11:18 AM PDT
《名星》蘆笛 專稿
柯巴(斯大林) 天生知道該怎麼與刑事犯談話。與列寧、托洛茨基、季諾維也夫、加
米涅夫、布哈林那些雄辯家不同,柯巴沒有多少馬克思主義理論素養,更沒有演說天才
,但他能 毫不費事地找到不同行當的人的特殊語言,跟他們談在一起,說服他們,而
這種本事可不是那些坐在國外咖啡館裡高談闊論的知識分子革命家能有的。正因為此,
在 內戰期間士兵發生譁變後,列寧第一個反應便是“讓我們把斯大林同志派去,他知
道該怎麼和那種人談話”。
斯大林可不光會與下三濫談話並輕易 俘獲他們,他是個天才的戲子,本能地知道在什
麼場合與什麼人應該講什麼話。當他需要對方援助時,他是通情達理的天使;當他自覺
己為刀俎、人為魚肉時,他是 粗暴無情的赤裸裸的野獸。對比一下羅斯福的特使霍普
金斯與蔣經國各自回憶他們與斯大林的談話,立即就能看出這一點。
列寧很快就看中了這個躲在幕後的外省秘 密革命家,請他去參加先後在斯德哥爾摩與
倫敦舉行的兩次全國代表大會。柯巴在會上一言不發,幾乎沒誰注意到他。列寧給布黨
建立的傳統,是革命... 阅读全帖
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最近英國大選結果出現沒有一個政黨拿到國會多數議席的懸峙國會(Hung Parliament)
。經過一星期的討價還價,拿到最多議席的保守黨與沉寂了大半個世紀的自由民主黨(
下簡稱「自民黨」)組成二次大戰後的首個聯合政府,取代執政13年的工黨政府。這次
英國大選前後的不少情況和箇中決定,涉及不少重要的民主議題,值得香港從政人士分
析和參考。
首先,所有報道都指出入主唐寧街10號的新首相卡梅倫年僅43歲,是近200年來最年輕
的英揆。其實環顧不少民主國家,40多歲做最高領導人比比皆是。以前工黨的貝理雅做
首相時不夠50歲。年多前當選為美國總統的奧巴馬是60後。現代民主政治是朝氣勝經驗
。卡梅倫不夠40歲便當上保守黨黨魁,現任副首相的自民黨黨魁克萊格與卡梅倫同齡。
白高敦辭任工黨黨魁後,接任他的熱門人物均是40多歲的新星。
反觀香港,民主派的所謂第二梯隊大部分年過50歲。
建制方面,目的是栽培新一代治港人才的擴大問責制難言成功。部分副局長和政治助理
是退休人士。比較年輕而予公眾好感的新政治官員廖廖可數。角逐下屆特首的熱門人選
是坐五望六的熟臉孔。行政會議成員的平均年齡超過60歲。得到特首信任
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来自主题: Military版 - 韓美作戰指揮權移交延至2015年
韓美兩國層峰同意,將目前由駐韓美軍統帥掌握的戰時作戰指揮權,延緩移交給南韓。
韓美雙方原已敲定2012年4月17日移交這個指揮權,如今決定延遲至2015年12月1日。
南韓「聯合新聞通訊社」今天報導,為出席二十國集團(G20)峰會而抵達加拿大多倫
多的南韓總統李明博,於多倫多時間26日與美國總統歐巴馬在當地舉行韓美高峰會談,
做出上述的決定。
報導說,李明博和歐巴馬在多倫多洲際酒店舉行的會談中,雙方一致認為,應南韓政府
的要求,詳細地盤點指揮權的移交時間,並考慮已出現變化的安保環境,雙方認為有必
要改變指揮權的移交時間,並就此向兩國國防部做出了相關的指示。
這個戰時作戰指揮權移交是南韓前總統盧武鉉執政期間的2007年,韓美兩國達成的協議
。由於去年5月北韓進行第2次核試,再加上今年3月南韓天安艦遭到襲擊沉沒後,輿論
出現須推遲移交的說法,因此促成了兩國之間的檯面下協調。至於非戰時作戰指揮權,
則早已於1994年移交給南韓。
報導指出,李明博就南韓在處理天安艦事件的過程中,美國所給予的支援和對韓防禦的
承諾,表示了感謝。兩位領導人共同認為,天安艦事件很明確地違反停戰協定和聯合國
憲章等國
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美國哥倫比亞廣播公司(CBS)新聞60分華萊士采訪江澤民(完整版)
hugh @ 2009-6-27 17:42 评论(0) 推荐值(0) 引用通告 分类: 未归类
美國哥倫比亞廣播公司(CBS)新聞60分華萊士采訪江澤民(完整版)
美國哥倫比亞廣播公司(CBS)“60分鐘”節目主持人華萊士 (Mike Wallace)上月15日在
中國北戴河訪問了中國國家主席江澤民三個多小時﹐這次採訪將在江澤民預期訪美前夕
的9月3日晚間7時(美東時間)播出。
江澤民已經有十多年沒有接受過美國電視界採訪。据稱,江特別交代幕僚人員不準備資
料,並明確指示不受時間和採訪題目的限制,這是中國大陸領導人接受外國媒體採訪時
很少見的,為外界了解江澤民提供一個難得的機會。華萊士對江澤民的採訪涉及的題目
廣泛﹐而且江表現出令人驚訝的坦誠。江談到包括美中關係﹑天安門和美國道德的許多
話題。
由於全部訪問時間長達三小時,CBS剪輯播出半小時,因此原先訪談中觸及的許多問題
,如台灣問題,在三日播出時將被刪除。有線電視台C-SPAN也將自九月五日開始,分
多次完整的播出採訪實況。以下為訪問內容摘要,小標題為編輯所加:江澤
c***n
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新華網消息:英國兩艘嶄新航母定於數年後服役。不過由於國防預算吃緊,兩艘航母在
服役後幾年時間內不會搭載戰機,幾乎成為空架子。
英國《星期日郵報》17日報道,“伊麗莎白女王”號和“威爾士親王”號兩艘航空
母艦造價共25億英鎊,分別定於2014年和2016年服役。
每艘航母排水量6.5萬噸,最多可載戰機40架,船員大約1500名。
按照英國國防預算削減計劃,英軍72架“鷂”式艦載戰鬥機將遭裁減。首相戴維.
卡梅倫定於19日在《戰略防務和安全評估》中宣布這一決定。
國防部一名官員說,英軍同時裝備“鷂”、“狂風”、“台風”和F-35“閃電II
”四種型號戰機“不可行”。
不過,F-35預計2018年才能填補“鷂”式戰機空缺。這期間,兩艘新航母只能靠
艦載直升機執行任務。
前第一海務大臣兼海軍參謀長艾倫.韋斯特16日說,讓“鷂”式在後繼機到位前退
役是“荒謬”做法。
“(在這種情況下,)如果阿根廷入侵福克蘭群島(馬爾維納斯群島),縱然陸軍
有1000萬人,英國也將無能為力。”
《星期日郵報》報道,國防大臣利亞姆.福克斯和首相卡梅倫的矛盾在這場預算爭
奪戰中不斷加深。
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