由买买提看人间百态

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t******t
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1
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Saob (Saob), 信区: WaterWorld
标 题: 高材生变“纸老虎”?美亚裔难入主流须破迷思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 13:28:56 2011, 美东)
纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但是却虚有其表的“纸老虎”。
撰写该文受到瞩目的韩裔专栏作家杨韦斯利(Wesley Yang)接受世界周刊记者采访时强
调,他并非否认亚裔的教育方式,他认同教育是一切的基础,也肯定努力工作是成功必
须的要素,“但不是努力就一... 阅读全帖
w*********g
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2
三. “天下的”贵族统治者们
你们或许会问:就是说,现在为了民族的繁荣不需要民主了吗?但是中国的话,
首先,这不是专制独裁统治。而是亚里斯多德非常明确的指出的那种统治方式——贵族
统治,就是说,权力归属于优秀者们。中国实际上由9个人来统治——(他们是)党和
政府的高层。这9个人每天集体的做出各种决定。其余还有 100人的高层党员,每4年和
其他的代表们一起召开全国大会。
在中国没有民主,意味着两点。第一:他不需要必须考虑社会福利,他也不必须
对国民们们自身有利的想法来进行考虑。这对一个具有7亿人生活在贫困当中的国家非
常重要。如果他们能投票,那么获胜的就是毛主席那样的人。要记得毛是如何在1949年
获得了针对国民党政府的胜利。在延安时代开始,共产党的据点里面,就进行了大量的
肃反与清党。内部清洗比苏联在1937年还要残酷。
难道毛取得过纯粹的军事胜利吗?他并不是一个好的军事统帅。但是有几亿对肃
反与清党毫不关心的农民都支持了他。
如果你们没有民主,也就不需要考虑民众的意见了。这很重要。因为至今在中国
人民还是热爱着毛。但是这九个人,这一百个人,包括整个党都有非常明晰的看法——
新的毛不... 阅读全帖
t*******o
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3
黄卫东:为什么美国的贸易战讹诈能够屡次得逞?
2018-04-02 17:27:50 来源:产业人网 作者:黄卫东
点击:10133 评论: 21(查看)
0
一、美国针对中国的贸易战是讹诈中国
在冷战结束的前后几十年内,美国一直高举自由贸易大旗,推动各国开放市场包括
投资,让美国印美元,就可以自由地购买各国经济资源,控制各国经济,却从来不让其
他国家印钱购买美国资产,甚至拿物资从美国人手里换来的美元,也难以购买美国的资
产,只能借给美国人使用。到2001年,终于以同样条件,将具有世界上最多劳动力的国
家纳入了美国主导的全球化经济体系,到2007年前后,就实现了哈佛大学弗格森教授总
结的“中国负责生产,美国负责消费”中美国经济模式[1]。美国国内的工业生产已经
萎缩,基本不生产工业消费品了,工业基础产品生产能力也日趋减少,需要大量进口,
主要生产关键设备和关键零部件,掌控关键生产技术,尤其事关军事武器生产的技术和
设备,从而控制各国经济。作为其后果之一,就是美国制造业产值早已低于中国,而且
雇佣的劳动力急剧减少,按照美国经济分析局公布的数据,仅占美国就业人数的11%,
比美国... 阅读全帖
J*V
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4
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标 题: 高材生变“纸老虎”?美亚裔难入主流须破迷思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 13:28:56 2011, 美东)
纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但是却虚有其表的“纸老虎”。
撰写该文受到瞩目的韩裔专栏作家杨韦斯利(Wesley Yang)接受世界周刊记者采访时强
调,他并非否认亚裔的教育方式,他认同教育是一切的基础,也肯定努力工作是成功必
须的要素,“但不是努力就一定... 阅读全帖
x********i
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来自主题: Talk版 - 邪教案件的主要特点
最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用
法律若干问题的解释》第一条明确规定:“邪教组织”是冒用宗教、气功或者萁他名义
建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展控制成员
,危害社会的非法组织。邪教组织我们通常简称为“邪教”。在我国,邪教主要有“教
派类”邪教和“功法类”邪教两种。
 
“邪教案件”一词,目前在司法实践中尚未作统一规定。笔者在此作如下定义:邪
教创立者和信奉邪教的骨干分子及其他成员,通过建立和利用邪教组织,指挥、蒙骗、
控制成员或互相串联纠合,采用各种手段,从事破坏国家法律、行政法规实施.危害国
家安全和社台政治稳定,扰乱社会管理秩序,危害人民群众生命财产安全和经济发展的
行为,被公安机关立案侦查的案件。与普通刑事案件相比,这类案件有着非常显著的特
点:
(一)秘密结社.构建组织
邪教犯罪一般是有组织的犯罪,是以建立和利用邪教组织为前提的。邪教“教主”
和其他骨干分子为了其自身利益的需要,都极力发展成员,培植骨干。通过秘密结社.
营造组织体系.建立以邪教“教主”为核心的严密组织,并在邪教活动扩张蔓延到的... 阅读全帖
b****g
发帖数: 1204
6
徐开彬
美国天普大学传播学院助理教授
前文讲了西方国家在签证问题上的不合理规定,气坏了于建嵘教授,接下来我们讲讲别
的。
我第一次来美国的时候,在洛杉矶机场转机。在候机厅一看,觉得不对,在那些坐在一
起聊天的人群中,怎么白人都是和白人在一起,黑人和黑人在一起,连一个白人和黑人
混在一起的都看不见呢?我是学英文专业的,记得当时国内由北外几个权威教授编写的
一本书“美国社会与文化”,上面对美国的描述用的最典型的一个比喻不是“熔炉”(
melting pot)吗?种族分得这么开,各自为阵,何来熔炉呢?虽然踏入美国校园后就
立刻认识到所谓的“熔炉”是多么夸张和虚幻,但刚到美国的第一天,还是觉得非常震
惊的,毕竟与自己在国内读到的书上描写的非常不同。
我在读硕士期间,导师是一个黑人女教授,是美国传播学界最知名的十位黑人女权主义
学者之一。她曾告诉我一些她所经历的事情。她说,出去开会时,有的白人教授为了讨
好她,说“我觉得你和我们一样,我并不觉得你是黑人。”虽然这些白人教授的意图是
善意的讨好,但说明这些人还是对黑人有根深蒂固的歧视。美国的人文社科主流学者都
是自由左翼为主,... 阅读全帖
f********t
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7
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发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 高材生变“纸老虎”?美亚裔难入主流须破迷思 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 15:37:15 2011, 美东)
发信人: Saob (Saob), 信区: WaterWorld
标 题: 高材生变“纸老虎”?美亚裔难入主流须破迷思
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 13:28:56 2011, 美东)
纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但... 阅读全帖
m****y
发帖数: 11
8
中国陜西省西安市の西北大学の中国人学生数百人が、日本人留学生らが文化祭で演じ
た下品な寸劇に反発し、謝罪を求めて市内をデモ行進した。中国国営通信新華社が31
日伝えた。中国側の学生の代表は同省の関係部門に対し、留学生による公開謝罪を求め
る請願書を提出した。
新華社によると、29日夜、西北大学外語学院であった文化祭に出演した日本人留学
生3人と日本人教師の計4人が、胸に赤いブラジャー、下腹部に紙コップを付けて踊り
、ブラジャーの中から取り出した紙くずを観客席に向かってまいたという。
その場にいた中国人の教師や学生が踊りの下品さに怒りだし、すぐに中止させた。翌
30日昼には、1000人以上の同大の学生が留学生寮の前に集まり、謝罪を要求。さ
らに数百人の学生は夕方6時半すぎ、学校を出て、同市中心部の新城広場まで抗議のデ
モ行進を行った。
香港紙の文匯報によると、寸劇をした留学生らは「ほら、これが中国人だ」と書かれ
た札を掲げていたという。
中国では今年9月、広東省珠海市で、日本人団体客による集団買春騒ぎが起き、イン
ターネットの掲示板に「中国人を辱めた」とする非難が掲載されるなど、対日感情
s********n
发帖数: 1231
9
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划?
本来已准备关闭博客,有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划?这个问题本人已长时间的思考过,有一点是肯定的,《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的,相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手,是 神在洁净教会,一个简单的支持理由是
:谁会知道远志明会强奸柴玲,除了当事俩人,外人不可能知道,是没办法计划知道的
。对信主的人来说,这一点已足够了,不管谁在计划,其最终一定是出自撒但的!
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 , 乃 是 与 那 些 执 政 的 , 掌 权
的 , 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 (
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 )
但网友有好奇心,本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题,没太多理由,仅供参考,
那些自高自大的人士请滚远点,这不是写给你们看的,只写给感兴趣的网友的,感兴趣
的网友请在下面跟贴,注意避开敏感字,用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
10
读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)
曹先生,
您好!
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一
点点,所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许
柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的
人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不
住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为
党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前
柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没
有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
11
读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)
曹先生,
您好!
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一
点点,所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许
柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的
人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不
住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为
党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前
柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没
有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
12
从强奸惯犯远志明的维基词条变化,看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的(参考)
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划,我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的,在远志明强奸柴玲事发前,《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
,互相吹捧,彼止都觉都别人说起对方,自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会,远志明强奸柴玲事发,这些归正宗派的人一下就失了面子
,因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人,远志明曝
露就是归正宗派曝露,怎么办了?当然就是掩盖!除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外,没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话(当然
也没有其它华人名人牧师站出来,可见华人牧师和所谓的教会之烂),相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少,随便举几个例子如刘同苏,赵晓,冯秉诚(里程),苏文星,华欣
,徐志秋等等,大多了,就不举了,这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙,这句100%对是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在楼上丢... 阅读全帖
i***r
发帖数: 1885
13
其實第一次滑雪是Ski,在一個小雪場都摔的慘不忍睹
(沒人教哈,覺得雪場的老師教的不是很有用)
所幸我很耐摔,第二次去ski的時候已經可以順利上綠道
當時遇到一個很好的朋友,灰常熱心的要教我雪板
還費心的洗腦...玩雪板的女生很帥blabla
然後在Wachusette與雪板結緣
大小師父教得很認真,同去的三個女生我算是最爛的
(一個是滑板社社長,一個專玩極限運動的,小小的自卑哈)
第一天其實就是重心掌握不好,導致老是去到死角
不停的轉換姿勢,不停的爬到中間繼續,精疲力盡
好在第二次一個人去小雪場練習就馬上找到感覺了
後來去了Sunday river連藍黑都可以用heelside下來
師父夸我奇葩,好開心
第二年就很慘了,在紐約不認識同級別的朋友
對自己下著狠心,有點拼命,有點lonely
懷念以前三人結伴滑雪的日子
今年是第三年
前些日子第一次去滑雪就碰到一個和我差不多的snowboarder
加上一個玩ski的朋友,開始了三個人滑雪的日子
週日去了Windham,滑行將近兩萬米
對於藍道上S形不再恐懼,也開始享受速度的快感
回首兩年的進步,有點小小的感慨,聊表紀念
也希望可以繼續享... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
14
哦。我偶尔看到她在耶鲁演出的照片,文字介绍说是纽约的昆曲团前来表演。我以为她
在纽约搞了个昆曲团。那或许是她加入纽约的昆曲团,一起到耶鲁表演?她和张充和应
该有往来吧?实在觉得可惜的是从张生病后,耶鲁这里就没人教昆曲了。她教的那么多
徒弟,全跑到纽约去了,耶鲁竟然一个都留不住。
还可惜的是我知道她太晚了。没早几年去听孙康宜、苏炜、金安平等老师的课,他们每
年都带学生去看张,听张唱戏。早几年知道的话说不定也能让你们见到她。:( 后来有
个网友来,也想见她来着。
华文漪是不是和剧团领导闹别扭啊?不知内情。她在洛杉矶还搞剧团吗?纽约曲社经常
来这里发帖;不知道西岸那边的曲社。
几个蜘蛛精的脸蛋都有婴儿肥,圆圆的好可爱,呵呵。我查到的徐少华的老婆不是魏惠
丽,是叫杨琨,戏剧导演,山东的。迟重瑞的老婆是女富豪陈丽华。不会是汪粤的老婆
吧?……朱琳我记得在西游记以前就成名了。生活八卦就不晓得了。
还想起个事儿:我们在苏州听评弹时,一个老演员说现在学评弹的女生蛮多的,因为以
后找工作方便,要身段有身段,要嗓门有嗓门,文武行当都要学。学几年后出去拍电视
电影的多;最差也能找个宾馆酒店礼仪招待的活儿。我... 阅读全帖
S**b
发帖数: 1883
15
纽约杂志不久前刊载一篇《纸老虎:身为考场霸主的亚裔在考试过后,又如何?》(
Paper Tiger: What happens to all the Asian-American overachievers when the
test-taking ends?)一文,说明现在亚裔青年面临的诸多挑战。文中认为所谓“竹子天
花板”(Bamboo Ceiling),是东方式的精英教育下创造出来的不良产物。亚裔过于重视
成绩,导致出了社会因缺乏建立人际脉络、表现自我等社交能力,一味埋首苦做,成了
看起来很吓人,但是却虚有其表的“纸老虎”。
撰写该文受到瞩目的韩裔专栏作家杨韦斯利(Wesley Yang)接受世界周刊记者采访时强
调,他并非否认亚裔的教育方式,他认同教育是一切的基础,也肯定努力工作是成功必
须的要素,“但不是努力就一定和成功画上等号”。
“在写这篇文章前,我其实不太清楚、也没听过何谓‘玻璃天花板’。”杨韦斯利以“
竹子天花板”取代大众口中的“玻璃天花板”,他认为,“竹子天花板”的形成,与亚
裔自己脱不了关系。当家长在教育子女成长时,只一味地要求好成绩,即使学习乐器、
参加校园球队... 阅读全帖
t******n
发帖数: 2939
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mynight (一束星光) 于 (Mon Jun 29 11:46:07 2015, 美东) 提到:
美国最高法院作出了同性婚姻合法的司法判决,同时也点燃了一场大讨论,同性婚姻到
底该不该上升到法律定义去确立它的合法地位?
那位反对的首席大法官,从婚姻的历史定义,阐述了为何同性婚姻“不合法”。 但是
可笑的是,如果婚姻在当今社会,真的要遵从它的历史定义的话,请大法官先生先恢复
“通奸罪”作为它必须的“有益补充”, 要知道,父母通奸对于儿童心理上的伤害远
远大于单亲,如果异性恋婚外情可以大行其道而不受惩罚,比如加州就奉行“无过错离
婚”, 就是由于出轨造成的婚姻破裂不可以申诉惩罚性财产分割, 那么婚姻其实早就
沦落成只是保护共同经济利益的工具而已,那么同性伴侣, 作为人类的一分子,他们
一样有权利要求法律赋予同样的经济利益保护, 现代社会法律的意义在于它应该平等
的惠及“所有适用公民”, 而不是选择性地基于宗教,信仰和个人道德偏好把某些人
的相关利益排除在外。
在我看来,同性婚姻合法,是人类文明的... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
17
来自主题: Belief版 - 【摩门教福音原则七】服務
耶穌說:「我在你們中間,如同服事人的。」(路加福音22:27)我們身為耶穌真正的
跟隨者,也必須為他人服務。服務就是幫助那些需要幫助的人。基督般的服務是來自我
們對所幫助的人由衷的愛和關懷。愛並不只是一種感覺;當我們愛人時,我們會希望去
幫助他們。
不論我們的收入,年齡健康狀況,社會地位如何,我們都必須樂於服務。有的人相信只
有貧窮卑下的人才要服務他人。也有人以為只有富人才需要為人服務。但耶穌所教導的
卻不是這樣。耶穌二位門徒的母親請求耶穌在祂的國度裏榮耀她的孩子。耶穌回答說:
「你們中間誰願為大,就必作你們的用人。誰願為首,就必作你們的僕人。」(馬太福
音20:26-27)
我們如何服務
服務的方式很多。我們可以在經濟方面,社會方面,物質方面或靈性方面幫助他人。例
如,我們可以把金錢、食物或其他的東西送給那些需要的人。我們可以與新來者作朋友
。我們可以為老年人開闢花圃,或照料病人。我們可為需要真理的人教導福音,給哀傷
的人安慰。
服務有大有小,但萬不可因為善小而不為,一位寡婦說在她搬到一個新地方後不久,就
有兩位小孩來找她。他們帶一盒午餐和一張便條,上面寫著:「妳若需要任何人跑腿,
n********n
发帖数: 8336
18
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)

朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总
人口的0.7%,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为
在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚地看出这一点。例如,甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想,把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造,并吸收西方的人道主义,创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义,以之... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
19
um,放狗搜了一下,在第二页搜到这个,看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
__________
剛出國的時候,作為中國人,都會有一種比較幼稚的想法,就是要融入主流社會,西方
人干什麼,我們就學什
麼。
這里發點議論,我覺得這樣不好,原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
,西化在出國的中國人
中,似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上,我們比印度人,穆斯林民族,俄羅斯人
等,都差了一些。當然,
這個道理,也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候,也總想著西化自己,“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二,ICLL 從小相信世界上有神,這主要來源于我本人的一些神秘經歷,我甚至
幻化地看到過神的形態,
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然,用今天的科學來解釋,那應該是 一個幻覺,來源于希望考試及格的強烈願望(
嘿嘿)。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式,其中包括祈禱,請求,和神打賭,聊天,還願
等,現在想起來,一半應
該是受佛教的影響,另一半,屬于自創。
而且總的來說,ICLL 和神的關系一直不壞,這個每個人自己,會有些感覺,比如祈禱
實... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
20
来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中
第七章  在罪之中
说我是罪人,这是我情感上最难接受的一个判断,也是我反感基督教的重要原因。
巧的是,我第一次参加查经,主题就是罪!基督徒引经据典地解释:人人都有罪,人是
罪人。他们虽没说我是罪人,但我明白,我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪,是罪人。这话太离谱了,太不中听了,我完全无法接
受。我犯了什么罪?怎么好好的同你们基督徒刚打交道,一下子就变成了罪人?岂有此
理!于是,我告诉他们:讲中文的人都明白,罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢?
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现,而把目光集中在
“罪”的字源学意义上,反复强调罪在中文中意味着什么。“罪,犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人,就是被法官判刑的人,罪犯,该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论:我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中,罪字的本义;也不懂译成中文的罪字,在基督教文
化中有特殊的涵义;甚至也不知道在中文中,罪字也当错误、过失解,“王曰,此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1231
21
教会卧底分为下面几派
1。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的,如金林神学院的教务长李亚丁,唐守临的孙
子唐侃,这些人是领导。
2,民运派。以64血卡留不来的为主,这帮人“信主”的多,借机派出来的也多,如
远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,范学德这帮人有64被景,最能骗人,是骗人主力,
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
3,招安派:这帮人是出卖耶稣,是共党用钱买的,最著名的有:王永信,这帮人由于
共党钱多,在教会有基础,是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
4,里应外合派:这帮人是即搞民运又搞教会,例如,王怡,余杰,赵晓,这帮人是公
知母知为主。
5,备胎派:备用的,例如柴宽恕(玲),时不是时一下。
6。羡募派:这派人是想钱流干口水的,没什么能力,只能在网上做5毛。
“刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的,除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外,就是马克思主义邪灵已控制了中国人60几
年,已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人,可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖
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朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总
人口的0.7%,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为
在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚地看出这一点。例如,甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想,把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造,并吸收西方的人道主义,创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义,以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外,奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想,并吸收这种
思想,采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样,不仅自己能够精神化或神圣化,而... 阅读全帖
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教会卧底分为下面几派
1。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的,如金林神学院的教务长李亚丁,唐守临的孙
子唐侃,这些人是领导。
2,民运派。以64血卡留不来的为主,这帮人“信主”的多,借机派出来的也多,如
远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,范学德这帮人有64被景,最能骗人,是骗人主力,
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
3,招安派:这帮人是出卖耶稣,是共党用钱买的,最著名的有:王永信,这帮人由于
共党钱多,在教会有基础,是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
4,里应外合派:这帮人是即搞民运又搞教会,例如,王怡,余杰,赵晓,这帮人是公
知母知为主。
5,备胎派:备用的,例如柴宽恕(玲),时不是时一下。
6。羡募派:这派人是想钱流干口水的,没什么能力,只能在网上做5毛。
“刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的,除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外,就是马克思主义邪灵已控制了中国人60几
年,已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人,可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖
p*********w
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赵作海出狱后成功转型作公民代理人维权打官司(图)zz
赵作海染黑了头发,西装、皮鞋。
这次他来北京,说是来看看记者朋友们,道个谢,说说话。
他现在有了一个新身份———公民代理人,随身的黑包里装着厚厚的案件资料。
走路时,他依然习惯性地把手往袖口里缩。西装的裤脚挽起来,吊在皮鞋上面,染黑的
头发能够看到白色的发根。
看到别人采访自己的视频,大家笑,他也跟着笑。用力过大,笑得咳嗽起来。他说他现
在光想笑。
烦心事也有。
亲戚借钱借成了仇人,老伴常为了钱和他吵架,“老是跟我要钱”。即便如此,也“比
以前不知道好了多少”。
他常在沉默时,静静地看着窗外。
他说外面真好,北京真好。
代理
“公民代理人就是别人跟我喊冤,我去法院帮他说说。我给他们壮壮胆子。”
新京报:找你维权的人多吗?
赵作海:太多了,一天就有五六个,每天都有。我有时候听人说案子,从早上五点说到
晚上十二点。
新京报:都是找你说案子的?
赵作海:都是说案子,都说自己冤枉,“俺的冤情跟你说说”。
新京报:听了之后什么感受?
赵作海:很难受。不过我也是一个从监狱出来的人,帮不上啥忙,只能是帮他们联系联
系记者。
新京报:说冤屈的人,你... 阅读全帖
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25
来自主题: ChinaNews版 - 致封從德的公開信
黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務,是我們把他們送到派出所,我們
對不起他們,他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南,萬也說要批毛,把中國的偶像破除,中國才能破除專制。
(擇自封從德三藩市六四21周年紀念補充發言)
封从德:
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒),提前退場(《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》)。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞,因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。9號,俞東嶽就要到灣區來
了,我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽,目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽,有兩個原因:
第一,這三位朋友在八九運動中,真正打中了專制特權的靶心,他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的,和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們,我們面對... 阅读全帖
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26
来自主题: History版 - 我与萧光琰的苦涩友谊
·白介夫·
我走过了八十多个春夏秋冬,好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆,却是越久
远越清晰。我想告诉人们,告诉下一代,中国一段不应该被忘记的历史,中国科学界一
个不应被遗忘的科学家--萧光琰。
◇ “外行”领导“内行”
1937年卢沟桥事变,我刚好从师范毕业,便跑到西安,想考进国民党办的炮兵学校
,又能挣钱,又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费,这时想起学校里曹孟朴老师
告诉我们共产党也抗日救国,于是我就转身去了延安。这个偶然选择,决定了我的一生。
到延安时我才十几岁,此后一直接受共产党的教育,从没有怀疑过党的政策,没有
怀疑过毛主席。在抗日和土改的队伍里,解放后在政府机关里,我都算是个小知识分子
。1957年,在一片“外行”要领导“内行”的呼声中,我被从辽宁省委高教处调到科学
院大连石油研究所(后改名为大连化学物理研究所,简称“大化所”)任党委书记,同
时兼副所长。这对我来讲,是进入了一个全新的领域。
在一大群学富五车的高级知识分子的包围中,我近乎文盲。“我行吗?”虽然当时
只有三十六岁,是以天下为己任,又无所畏惧的年龄,可这种落差还是使我觉得自己很
难胜任这个工作。
我没有专... 阅读全帖

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27
王宇信先生《中国甲骨学》一书述评
2009年8月初,著名甲骨学家王宇信先生撰写的《中国甲骨学》一书,由上海人民出版
社正式出版!王宇信先生现为中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院先秦史专业
博士生导师、荣誉学部委员、中国殷商文化学会会长。1964年夏,他从北京大学考古学
专业毕业后分配到中国社会科学院历史研究所工作至今,他已经在先秦史、考古学、甲
骨学等众多专业领域耕耘半个世纪,留下了《建国以来甲骨文研究》、《西周甲骨探论
》、《甲骨学通论》、《甲骨学通论(增订本)》、《中国甲骨学》、《西周史话》、
《甲骨文合集》《合著)、《中国政治制度史》(合著)、《商周甲骨文》(合著)、总审
校《甲骨文合集释文》、主编《甲骨学一百年》《合著)、主编《甲骨文精粹释译》《
合著)等十余种,并有论文数十篇发表在国内外著名学术刊物上。在半个世纪的学术生
涯中,王宇信先生的学术科研专业主要是围绕着甲骨学、殷商史、西周史、商周考古学
、先秦政治制度史等。他是国际上研究甲骨学、殷商文化史和政治制度史的著名学者,
还是西周甲骨学的学科开创者。
可以说:《中国甲骨学》一书的出版,就是王宇信先生研究甲骨学从中青年... 阅读全帖
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28
2010-10-26 中國時報 【余杰/文】
 在這些年的交往中,我感受到:在曉波的身上,既有俠骨,亦有柔情。難屬群體
對曉波
的尊敬與感激,並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文
字,更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
 好人進監獄
 酒徒成英雄
 這個國家是一台戲
 演給魔鬼看。
 為那個有些口吃的讀書人晨禱。      ──蘇小和《無題》
 一
 二○一○年十月一日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬
丁.路
德.金的故居。一如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「馬丁.
路德.
金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下
來,其
中有馬丁.路德.金出生的那棟房子,也有他侍奉過的那座教堂。在紀念館中,我聽到喇
叭正在
播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講:「我相信總有一天,人類
要躬身
在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴力的救贖之路在世界各地延伸,
直到每
個角落。」歷史彷彿凝固,他似乎依... 阅读全帖
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29
清华人王清礼警惕带路党西奴刘瑜 标签: 刘瑜
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开心001
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新浪微博
参见核心关联词条:刘瑜
参见关联词条: 带路党刘瑜再赴米国接受培训 刘瑜叫嚣捍卫台独 刘瑜愚昧无知投机
取巧丢人现眼
目录
• 编者按:王清礼一身正气
• @Take西奴down 犀利直指事件核心
• 王清礼和其伙伴们的想法
• 王清礼一些很不错的观点
• 王清礼发起的有意义讨论:“什么是党员的标准”
• 王清礼:我是辅导员
• 党章中对于党员应尽的义务的说明
• 很多媒体在对社会精神文明建设起负面作用
• 王清礼:走基层
• 网友评论
• 备忘:西奴媒体们的撕咬
[显示部分][显示全部]
编者按:王清礼一身正气编辑本段回目录可贵的王清礼2011年11月23日,清华大学研
究生兼辅导员王清礼在人人网发布消息称:“刚证实刘瑜确为清华大学现役教师,开设
有一些全校性任选课,经对其公共主页和微博的观察,震惊之余,谨以... 阅读全帖
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30
教育部日前发函指出,同意中国科学院研究生院更名为中国科学院大学,并建议中国科
学院撤销中国科学院研究生院的建制。
据中国科学院官方网站消息,中国科学院研究生院1978年由国务院批准成立,是中科院
直属、具有教育事业法人地位并独立运行的高等学校。成立迄今,在国家有关部门和社
会各界的关爱和大力支持下,该校及中科院相关研究所已为国家培养了4.7万名博士、5
.3万名硕士。
中国科学院研究生院的名称与原国家教育委员会1995年制定的《研究生院设置暂行规定
》中“研究生院是指在承担研究生培养任务的高等学校中组织实施研究生教育工作的管
理机构”的规定不符,从而使该校在日常管理运行以及毕业生就业时易产生理解上的歧
义,进而带来是否按照高等学校进行政策定位等疑问。
事实上,国际上已有许多专门从事研究生培养的知名大学,例如美国洛克菲勒大学(The
Rockefeller University)、日本先端研究生大学(The Graduate University for
Advanced Studies)、韩国科技联合大学(Korea University of Science and
Technolo... 阅读全帖
w****2
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31
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 领土争端,天朝已经从战略防御转入战略进攻
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 19 11:57:02 2014, 美东)
会议纪要很长(建议收藏有时间细看),考虑到大家时间有限,未必有兴趣全面展开
来看(王大校讲演生动有趣,敢爆料,有干货,强烈建议阅读全文),将个人总结的要
点如下:
1、没有哪个大国像中国这样,东海问题和南海问题一个接一个。中国走向大国是不可
避免的,南海和东海问题必须也一定能够解决。先东后南和先南后东都是选择,先南后
东的路子更顺一些。
2、日本加速武装自己,打破二战后非正常化国家束缚的变化已经不可避免。东海问题
,避免打仗的最好办法是加强战备,用打仗的决心避免战争。
3、南海问题错综复杂,与其打乱战,不如揪住越南。打服一个越南自然整个局面就打
开了。
4、中印边境问题不是问题,毛主席定下来的东段换西段的战略有望在本届领导人手中
最终成为现实,尤其是去年帐篷大战,彰显出本届领导人的能力与决心。
5、周边领土争端,... 阅读全帖
l****p
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32
来自主题: Military版 - Who is 王莽?
http://baike.baidu.com/subview/20658/15428523.htm
王莽 (新朝开国皇帝)
王莽(公元前45年-公元23年10月6日)[1] ,字巨君,[2-3] 新都哀侯王曼次子、
西汉孝元皇后王政君之侄[4-5] 、王永之弟。中国历史上新朝的建立者,即新太祖,
也称建兴帝或新帝,公元8年-公元23年在位。
王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员,其人谦恭俭让,礼贤下士,在朝野素有威名。西
汉末年,社会矛盾空前激化,王莽被朝野视为能挽危局的不二人选,被看作是“周公再
世”。公元8年12月,王莽代汉建新,建元“始建国”,宣布推行新政,史称“王莽改
制”。
由于汉末以来,政治腐败,朝廷奢华无度,地方搜刮盘剥,再加上豪强地主大量兼并土
地,使得百姓流离失所,生活困苦,经济凋敝,所以人心浮动,政治危机愈演愈烈。王
莽执政以来,为了获取民心,虽然采取了一系列缓和社会矛盾政策,但也始终未能在根
本上解决问题。
王莽掌权之初,得到了一部分人的拥戴,也遭到不少人的反对。王莽改制没有解决西汉
末年以来的土地兼并以及流民问题。相反,由于他兴师动众讨伐匈奴和周边少数民族,
... 阅读全帖
S**b
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33
弱势文化群体的人喜欢主动把自己介绍给强势文化,企图让对方喜欢自己文化,了解自
己文化。这种作法反而把自己是弱势文化一元的地位加强。
少数民族热情得给汉人介绍他们的服饰,礼仪。农村人请城里人品尝他们村里的土特产
。印第安人教美国游客跳他们部落的传统舞蹈。汉人,城里人,美国人反应是啥? 英语
里叫他们 ethnic, exotic.
所以中国人别屁颠屁颠的给美国人品尝饺子,介绍中国文化习俗。我今天带饺子了,美
国人凑过头问这是啥,我说 this is jiao zi. 不多解释。你不知道你傻逼,孤陋寡闻
。从国内探亲回来,别屁颠屁颠得介绍国内发展多么迅猛多么发达。我回来了,美国人
问: 国内吃的不错吧。 我说,那当然吃得美国没法比。我掏出一小米手机,不介绍。
美国人问,这是啥手机?答:是xiaomi,huawei, 什么你连xiaomi, huawei 都没听说
?,太土了。你说比iphone好看? 那当然,iphone怎么能和它比。最后我耸耸肩膀。
要自然地,不经意地流露出对中国文化,饮食,工业,设施,等等的优越感。让美国人
自己去体会。
千万别搞的像那个哈佛中国博士后在全校师生毕业演讲... 阅读全帖
a***m
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34
新华社长沙12月10日电(记者袁汝婷、谢樱)湖南怀化市会同县近日被曝发生有公职人
员涉案的“初中生卖淫案”,引发社会强烈关注。9日,新华社记者赶赴会同县调查,
从公安部门独家获悉,会同县委宣传部原副部长唐某某涉嫌与5名未成年少女发生性关
系并猥亵2名未成年少女,目前无证据显示有其他公职人员涉案。目前,唐某某已经被
开除党籍、开除公职,当地纪委还启动了对教育部门的问责。
会同县公安局刑侦大队办案人员向记者介绍,11月17日下午,公安部门接到教师及
家长报警,称有社会青年唆使未成年少女卖淫,立即展开调查,发现这是一起涉数名未
成年少女的案件。18日,该案违法犯罪嫌疑人被陆续抓获归案。
通过审讯及调查取证,公安部门初步查明:会同县当地一家烧烤摊老板谢某某、社
会无业人员钟某某、彭某某、杨某某(未满16岁)等,与几名辍学的未成年少女长期一
起“吃喝玩乐”。他们引诱后者卖淫,称这样“来钱快”。10月,会同县委宣传部原副
部长唐某某通过亲戚介绍,来到烧烤摊吃夜宵,认识了谢某某、杨某某等一伙人。
据唐某某供述,今年10月底,通过杨某某(未满16岁)牵线搭桥,他结识了辍学的
小莉(化名)。在网上相约之... 阅读全帖

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35
我与萧光琰的苦涩友谊
作者:白介夫(北京市前副市长、北京市政协第六届、第七届主席)
我走过了八十多个春夏秋冬,好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆,却是越久远越
清晰。我想告诉人们,告诉下一代,中国一段不应该被忘记的历史,中国科学界一个不
应被遗忘的科学家----萧光琰。
"外行"领导"内行"
1937年卢沟桥事变,我刚好从师范毕业,便跑到西安,想考进国民党办的炮兵学校,又
能挣钱,又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费,这时想起学校里曹孟朴老师告诉
我们共产党也抗日救国,于是我就转身去了延安。这个偶然选择,决定了我的一生。
到延安时我才十几岁,此后一直接受共产党的教育,从没有怀疑过党的政策,没有怀疑
过毛主席。在抗日和土改的队伍里,解放后在政府机关里,我都算是个小知识分子。
1957年,在一片"外行"要领导"内行"的呼声中,我被从辽宁省委高教处调到科学院大连
石油研究所(后改名为大连化学物理研究所,简称"大化所")任党委书记,同时兼副所
长。这对我来讲,是进入了一个全新的领域。
在一大群学富五车的高级知识分子的包围中,我近乎文盲。"我行吗?"虽然当时只有三
十六岁,是以天下为己任,又... 阅读全帖

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36
看来你真是蠢
这些还需要人教
到美国医院还不得给搞死


: PhD教育还是有些很有用的东西。一个是系统性解决问题的能力,一个是
attention to

: detail,一个是critical thinking。

: 前两样什么工作都很有用。第三样也很有用,可以让人看清各种事物的本
质。只
是在社

: 会上,最好藏在心里不要太轻易露出来。

l****u
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37
来自主题: RuralChina版 - 农村女孩的青春期教育谁来管?
作者: 吴治平
为调查了解农村中小学青春期教育现状,我来到鄂西北某镇一所中心学校,在说明来意
之后,校长热情接待了我,并向我介绍:现在孩子们对性行为充满了好奇,看电视,看
书、上网都受影响,尤其是父母出去打工不在身边的留守孩子,在学校里我们可以看得
严一些,可是到了周末就没有办法了,有些学生上网一夜不回家,爸妈不在家,没人管
孩子,爷爷奶奶又好骗,管不了。
校长帮我召集了几位初三的班主任来座谈:
一位女班主任一脸的无奈说:现在的初中生,尤其是留守孩子,特别缺乏自我保护意
识,早恋比原来年龄小了,数量多了,这些学生主要是受社会上的影响,在电视上或社
会上看到男女拥抱接吻就会模仿、尝试。初中生谈恋爱是非常影响学习的,上课传条子
、写信能专心听课吗?老师看她的时候她就低下头,可你一转身下面条子又乱飞,老师
也简直拿他们没办法,他们写的条子有的署名用昵称,叫你搞不清谁写的,除非你在本
人手里抓到,用审问或哄骗等方法有的承认了,有的嘴硬死活不承认,中学生谈恋爱写
的纸条都非常直接,有的以‘老婆’‘老公’相称,也不感觉害羞,有的用英语,还有
的用些网络语言,比如什么‘886’,我看不明... 阅读全帖
z********e
发帖数: 253
38
余杰﹕看哪,這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按:內地獨立作家余杰來稿,談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等,本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
1. 馬丁.路德.金的演講
2010年10月1日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬丁.路德.
金的故居。一
如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「馬丁.路德.金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來,其中有馬丁.路德.
金出生的那棟
房子,也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中,我聽到喇叭中正在播放馬丁.路德.金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講:
「我相信總有一天,人類要躬身在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸,直到每個角落。」
歷史彷彿凝固,他似乎依然在場。那一刻,我想起了獄中的劉曉波,我親愛的師長與兄
弟。馬丁.路
德.金天生就是一個演說家,他的演說鏗鏘有力、激動人心;劉曉波則是一個... 阅读全帖
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发帖数: 456
39
来自主题: Salon版 - 致封從德的公開信 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 致封從德的公開信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:04:37 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務,是我們把他們送到派出所,我們
對不起他們,他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南,萬也說要批毛,把中國的偶像破除,中國才能破除專制。
(擇自封從德三藩市六四21周年紀念補充發言)
封从德:
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒),提前退場(《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》)。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞,因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。9號,俞東嶽就要到灣區來
了,我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽,目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞... 阅读全帖
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发帖数: 1453
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文/大陆法轮功学员
【明慧网二零一一年八月十二日】我的童年是在五、六十年代度过的。生活虽贫困,可
天性仍然善良。当学了《白毛女》这类课文后,我们非常同情穷人、痛恨欺压穷人的人
,对地主、资本家等所谓“阶级敌人”产生了刻骨仇恨。后来才知道这些故事是中共蓄
意编出来煽动民众,搞阶级斗争用的。
抗日战争期间共产党和日本人勾结贩卖鸦片,那二万五千里长征其实是失败大逃亡,并
不是什么为了“北上抗日”。我们竟然相信了谎言,把红军过雪山草地、八路军南泥湾
大生产视为“英雄壮举”,把共产党当成了“民族的大救星”。
当年学校、老师积极配合共党的谎言,灌输给学生的都是阶级仇恨,帮助中共完成了十
来年改造一代人灵魂的所谓“教育工程”。没想到,文革中,老师成了中共斗争的对象
,学生按老师昔日的教导“听党话,跟党走”,揪斗校长、皮鞭抽打老师,开水烫,剃
阴阳头等等,极尽侮辱、折磨之能事。老师对“教育工程”的忠心,换来如此厄运,真
是自食其果;在学生的人生中也留下了“文革暴徒”那抹不掉的耻辱。
历史的悲剧没有过去,我们的孙辈又重蹈覆辙。人教版小学六年级上册《品德与社会》
第七页写道:“小学五年级的学生刘思影,在二... 阅读全帖
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弱势文化群体的人喜欢主动把自己介绍给强势文化,企图让对方喜欢自己文化,了解自
己文化。这种作法反而把自己是弱势文化一元的地位加强。
少数民族热情得给汉人介绍他们的服饰,礼仪。农村人请城里人品尝他们村里的土特产
。印第安人教美国游客跳他们部落的传统舞蹈。汉人,城里人,美国人反应是啥? 英语
里叫他们 ethnic, exotic.
所以中国人别屁颠屁颠的给美国人品尝饺子,介绍中国文化习俗。我今天带饺子了,美
国人凑过头问这是啥,我说 this is jiao zi. 不多解释。你不知道你傻逼,孤陋寡闻
。从国内探亲回来,别屁颠屁颠得介绍国内发展多么迅猛多么发达。我回来了,美国人
问: 国内吃的不错吧。 我说,那当然吃得美国没法比。我掏出一小米手机,不介绍。
美国人问,这是啥手机?答:是xiaomi,huawei, 什么你连xiaomi, huawei 都没听说
?,太土了。你说比iphone好看? 那当然,iphone怎么能和它比。最后我耸耸肩膀。
要自然地,不经意地流露出对中国文化,饮食,工业,设施,等等的优越感。让美国人
自己去体会。
千万别搞的像那个哈佛中国博士后在全校师生毕业演讲... 阅读全帖
A********e
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来自主题: NextGeneration版 - 澄清一下“凑个热闹”里的一些见解
謝謝您。
其實我的原貼的目的也不是針對康媽等一系列事件發的,只是因為職業原因,對於任何
每一個有關到自閉症等消息都喜歡去看看,問一下情況而已,因為很多時候我們需要多
有些個案,了解一下情況,可以從其他人那裏學到很多經驗還有教訓。
我想在此就您說的幾點,我想表明我的觀點。
第一,您說的沒有可能把ADHD和泛自閉障礙症候混攪起來,這有點片面。也許您沒有遇
到這樣的患兒。比方說,有些Asperger自閉障礙的患兒在詳鄷r是非常容易和ADHD渾殽
的,注意力缺乏症和Asperger泛自閉障礙相比,很多另創表現相似,而產生的原因卻是
完全不一樣,比如說注意力缺失障礙和Asperger會因為新的環境而產生強烈的恐懼和不
安。但是ADHD的原因是外在的,Asperger的原因來自內在。這一點您可以參考Attwood
博士在1987年出版的書中,有非常詳細地解釋。
還有,在瑞德兩地前幾年出現很多的誤裕幸粋蚓褪牵珹DHD可以劃為殘疾人教
育計劃,可以有兩年的時間免費的訓練,政府支付所有的開支,包括患兒和家長就缘穆
焚M等等;但是Asperger患兒沒有這樣的優越條件。由於在早起的職能訓練語言訓練等
等A... 阅读全帖
s*********d
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来自主题: Parenting版 - 中国文化讲究的是
这话说到点子上了。中国古代正经读书人可以“游于艺”(孔夫子说的),就是没事儿
的时候允许玩一玩,但是非但不能耽误正事儿, 还不能过于精通,过于精通是丢脸的
事儿。
唐朝的时候,阎立本画画不错,皇帝在群臣集会上让他画画,他羞得无地自容, 遗嘱
还不忘这事儿, ‘嘱子孙辈切不可学画’。温庭筠音乐修养很高,但是名声不怎么样
,于是他的音乐修养也被后人拿来取笑, 说他不是有身份的人。柳宗元说“事业无成
耻艺成”,对自己书法上的造诣和名气感到羞愧。 扬州八怪中某一位, 忘了是哪一位
了, 口口声声‘臣非老画师’; 韩愈说‘巫医乐师百工之人君子不齿’, 就连三言
二拍里的名妓, 家人教以丝竹工商, 她说‘此贱事也’。。。
其实这一点古代欧洲好像也一样,原来看过不记得什么人写欧洲人的,说他们的上层社
会也是重‘爱美’(amateur),轻专业, 玩业余玩成专业水平要被人嘲笑的, 象当年
相声演员们嘲笑牛群一样。 琴棋书画这些东西,会一点儿很有面子,会多了就不一样
了。
当然现在人们玩业余越来越专业,也是中外都一样,搞专业么。。。
s***l
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kclskcls (kclskcls) 于  提到:
学校教的数学被数学家批评不是数学, 语文被语言家批评不是学语言 ,SOCIAL,
history被批评是 biased, 教育被教育学家批评摧残人性, 我还没看到批评其他学科
的书。 High stake standardized test批评最厉害, 指责迫使老师只教考试内容,
不考试的就不教。 现在是COMMON CORE, 不知道又被批评什么样。 有没有道理,个人
见地不一样, 我觉得这些批评家讲的有些道理。
该如何教, 个人有个人的教法, 各有好坏,我不做评论. 但我对的成功的教育很明确.
1. 智力成功 比较客观, 比如好的SAT的成绩 ,竞赛获奖
2. 精神成功 比较主观, 比如活的开心. 除了Golden Rule外, 个人的定义差异很大.
从有人开始哲学家就争这个问题。 我的标准只要自己觉得开心就好 。
至于HOMESCHOOL, 还是去学校 ,或是别的方法,我没异议。只要教育达到这个目标,
我定义教育就成功了。拿这把尺去... 阅读全帖
s***l
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abcindy (cindy) 于 (Sat Apr 19 13:18:44 2014, 美东) 提到:
人上了年纪,就喜欢回忆了哈。我女儿三岁时的play date 叫J,她是被收养的中国四
川女孩,白人养母K在收养她的时候已经48岁了。我老公也在四川上过小学,中学。所
以老乡见老乡,两眼泪汪汪,一来二去,我们两家成了好朋友。以前,我的英语口语很
烂,一跟外国人说话就紧张,常常词不达意,闹出笑话。话说这位K妈妈在收养孩子以
前收养了5只狗,孩子领养回家后,全心忙孩子,无暇顾及狗狗,但对狗狗又有感情舍
不得送人。有一天小孩玩的时候,我们两妈妈date,通常是她说我听,她说年初时已经
死了一只狗,她难过很长时间,前不久又有一只狗去世,她倒没有那么sad,因办要照顾
小孩,觉得狗狗走了,她也从忙碌中解放一些。我听了,竞脱口说:"I hope the
rest of your dogs will die very soon"从她吃惊眼神中,我才意识到我是不是说了
恨话了。
☆──────────────... 阅读全帖
c*********2
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来自主题: Returnee版 - 我与萧光琰的苦涩友谊 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 我与萧光琰的苦涩友谊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 06:20:22 2012, 美东)
·白介夫·
我走过了八十多个春夏秋冬,好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆,却是越久
远越清晰。我想告诉人们,告诉下一代,中国一段不应该被忘记的历史,中国科学界一
个不应被遗忘的科学家--萧光琰。
◇ “外行”领导“内行”
1937年卢沟桥事变,我刚好从师范毕业,便跑到西安,想考进国民党办的炮兵学校
,又能挣钱,又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费,这时想起学校里曹孟朴老师
告诉我们共产党也抗日救国,于是我就转身去了延安。这个偶然选择,决定了我的一生。
到延安时我才十几岁,此后一直接受共产党的教育,从没有怀疑过党的政策,没有
怀疑过毛主席。在抗日和土改的队伍里,解放后在政府机关里,我都算是个小知识分子
。1957年,在一片“外行”要领导“内行”的呼声中,我被从辽宁省委高教处调到科学
院大连石油研究所(后改名为大连化学物理研究所,简称“大化所... 阅读全帖

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我与萧光琰的苦涩友谊
作者:白介夫(北京市前副市长、北京市政协第六届、第七届主席)
我走过了八十多个春夏秋冬,好多事情渐渐淡忘。对有些人与事的记忆,却是越久远越
清晰。我想告诉人们,告诉下一代,中国一段不应该被忘记的历史,中国科学界一个不
应被遗忘的科学家----萧光琰。
"外行"领导"内行"
1937年卢沟桥事变,我刚好从师范毕业,便跑到西安,想考进国民党办的炮兵学校,又
能挣钱,又能抗日。可是我付不起两块大洋的报名费,这时想起学校里曹孟朴老师告诉
我们共产党也抗日救国,于是我就转身去了延安。这个偶然选择,决定了我的一生。
到延安时我才十几岁,此后一直接受共产党的教育,从没有怀疑过党的政策,没有怀疑
过毛主席。在抗日和土改的队伍里,解放后在政府机关里,我都算是个小知识分子。
1957年,在一片"外行"要领导"内行"的呼声中,我被从辽宁省委高教处调到科学院大连
石油研究所(后改名为大连化学物理研究所,简称"大化所")任党委书记,同时兼副所
长。这对我来讲,是进入了一个全新的领域。
在一大群学富五车的高级知识分子的包围中,我近乎文盲。"我行吗?"虽然当时只有三
十六岁,是以天下为己任,又... 阅读全帖
m****y
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【北京=佐伯聡士】中国陝西省西安市の西北大学で日本人留学生らが文化祭で演じた
寸劇に反発した中国人学生多数が30日謝罪を求めるデモ行進を行った問題で、北京の
日本大使館は31日、状況を把握するため、現地に職員3人を派遣した。中国では9月
、広東省珠海市での日本人旅行客による集団買春問題が報道されたばかりで、今回の騒
ぎは反日感情に拍車をかけそうだ。
新華社電によると、日本人留学生3人と日本人教員1人の計4人が29日夜、文化祭
のパーティーで、赤いブラジャーを胸に着用した上、下腹部に紙コップをつけて踊りな
がら、ブラジャーの中から、紙くずを取り出して観衆にばらまいた。
度を超した下品さに西北大の教員や学生が反発し、その場で踊りをやめさせたという
。数百人の学生が謝罪を求めて留学生宿舎前に押しかけ、市内をデモ行進したほか、公
開謝罪を求める請願書を陝西省当局に提出した。同大使館によると、西北大には現在、
日本人留学生約50人が滞在している。
l***5
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中國時報 【余杰】
在這些年的交往中,我感受到:在曉波的身上,既有俠骨,亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激,並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字,更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
 好人進監獄
 酒徒成英雄
 這個國家是一台戲
 演給魔鬼看。
 為那個有些口吃的讀書人晨禱。      ──蘇小和《無題》
 一
 二○一○年十月一日,我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下,參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市,亞特蘭大的老城區衰落而破敗,而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來,其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子,也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中,我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講:
「我相信總有一天,人類要躬身在上帝面前,為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸,直到每個角落。」歷史彷彿凝固,他似乎依然在場。那
一刻,我想起了獄中的劉曉波,我親愛的師長... 阅读全帖
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