d***a
发帖数: 6113 | 1 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 2
中国人的人格结构——王登峰
主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂向您问候，在谈到缩短中国和西方国家的差距
的时候，我们经常说，知己但还要知彼，才能百战百胜，但是现在呢，我们发现，我们对
西方人的了解太多，对自己的了解却知之不足。所以有人提出，知彼但更要知己，说这话
的人，就是研究中国人格，他就是北京大学心理学系的大教授王登峰，好，有请王教授上
场。
主持人：您是生在什么地方？
王登峰：山东省。
主持人：山东大汉。
王登峰：潍坊市。
主持人：是一个农村家庭，还是城市家庭的孩子？
王登峰：是标准式的农村家庭。
主持人：农村家庭的孩子。什么拾麦穗、割草、施肥全都会？
王登峰：种菜种地都干过。
主持人：那你那个时候上大学是哪一年？岁数很小是吧？
王登峰：1981年，二十年前。
主持人：十六岁。你第一志愿就是北大吗？
王登峰：我第一志愿和第二志愿都是北大。
主持人：对自己这么自信？
王登峰：因为除了北大我不知道还可以上哪个学校。
主持人：在当地是一个特别好的学生是吗？不知道别的学校，是因为……
王登峰：知道，但是，因为除了上北大之外，老师们都说你不能上别的学校。我倒很想去
医科大学，但是家 |
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d***a
发帖数: 6113 | 3 我也不知道是否适合这里。如果版主认为不适合，请直接删掉吧。不过这篇文章确实对
我的信仰产生不小影响。
康德宗教哲学与中西人格结构 |
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o******o
发帖数: 458 | 4 中国人的权力主义人格
不锈钢老鼠
最近有本关于家庭教育的书，叫《我平庸，我快乐》。从书名就可以看出，这本书
与同类作品很不相同。有一天我偶然看到电视上对它的一个“批判会”，结束的时候一位
“专家”说：“每个孩子都有做‘人上人’ 的欲望，我们应该鼓励他们充分发挥自己的
潜能……”我以为这位专家想表达的是“自我实现”，但遗憾得很，和大多数国人一样，
这位专家追求的其实并不是“充分发挥自己潜能”的“自我实现”，而是做“人上人”的
那种权力：那种把别人比下去，打倒别人，把别人踩在脚下，让别人吃苦头，控制别人，
把自己的意志强加给别人的权力欲望。如果对他们说：“‘自我实现’并不是要把别人比
下去，相反，它更重视追求过程中“此时此地”的快乐；自我实现者不仅有爱因斯坦、林
肯那样的“ＶＩＰ”，也包括一位成功的家庭主妇（后者无疑是 “平庸”的）”，他们
一定会感到大惑不解。“自我实现”从本质上是反对权力主义的。但是权力主义似乎是中
国人人格结构的基本组成部分。以上的例子不仅体现了权力主义人格中崇拜、追逐权力的
方面，还体现了那种丝毫不能容忍摸棱两可的非此即彼思想：对一件事物，你必须旗帜鲜
明，要么支持 |
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l*****6
发帖数: 14 | 5 [摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过
良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景， 且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力
的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种
文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学----
-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理
想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床
观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低
情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己” 作为人际关
系中的一点，缺乏对个人承诺所致的“自我客体” 式家庭人际关系；“己所不欲，勿
施予人”“ 已欲立而立人”“己欲达而达人” 的以“己” 为出发点的认知方式；以
及儒家“修齐治平”的奋斗目标、过份的耻感和权威崇拜均蕴含有明显的自恋趋向。这
些文化特质往往成为自恋型人格障碍的温床。为此，作者尝试用精神分析学和社会学的
知识对儒家文化的反思之道，希翼加深对代表儒家文化的圣贤人... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 6 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wkx4.html
密宗修炼对于弟子的要求很严格,修行的人,先要选择自己追随的上师,考证他的学识,考
证上师的品德,检验上师的智慧,考证上师的教法传承,考证上师是否有资格传承秘法,从
多方面听取其他上师对于自己本尊上师的评价,感受自己从上师那里获得的传承自己是
否有接受的能力,是否能够最大程度接受上师的智慧,通过上师的能力加持,获得自性的
光明展现,直至法性光明的解脱,这个过程要持续三年时间.
而传承秘法的上师,对于弟子的检验也是三年,检验弟子的品质,检验弟子的心性,检验弟
子对于佛法的信心,检验弟子对于上师的敬仰纯洁,检验弟子的承受能力,和先天根器,是
否能够具备接受密法的承受平台,要在初期的修行中,要遍读经书,通过不同的教法,观察
弟子本性的反应,选择一种最合适这个弟子生命特质的法门,进行深入的传授,这三年的
检验,目的是为终生的修行打下一个坚定的基础,选择一个最能够符合个人生命特点的修
行法门,好像不同性能的车辆,要选择不同路况的道路,才能够最大程度的发挥车辆本身
的性能,直接有效的开启生命的智... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 8 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 9 第十章 上升点与天顶：人格结构的重要元素
只有那些具有直观智慧的人，才能正确地诠释个人本命盘；但很少有人具备这样的智慧。
——帕拉玛罕撒 尤迦南达
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我觉得这种直接的谘商经验是绝对必要的，理由有二。 首先，上升点象征着整个自我
最自发最直接的表现方式，几乎没有什么言辞能完全捕捉其核心本质，因此它几乎带着
一种超验性的重要价值，因为它能促使一个人统合自己，变成一个能完整运作且充满动
力的个体。
第二，天顶的意义在一个人年轻时似乎显得比较抽象——随着年龄的增长，彻底地参与
社会之后，人们会更重视自己的企图心的达成，而且人格结构也会建立起来，成为一种
既定的模式——这是天顶的意义就会越来越明显，也越来越容易被了解。
若是能了解土星的特质与天顶之间的关系，我们就能辨别天顶代表的乃是对统合生命结
构的追求，以促使人格臻于成熟。
另外值得一提的是，法国的统计学家米歇尔 古奎伦已经确立了上升点与天顶的重要性
，尤其是这两个点与其他行星成合相的情况。
古奎伦的研究似乎彰显出上升点与天顶并不是它们那一宫的起点，而是重要能流的集中
点。一宫... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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f********w
发帖数: 190 | 11 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 13 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 14 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 湖北大学心理学系反邪教课题组
1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家
庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮功被中华人民共和国政
府界定为邪教。李洪志作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目
中教主李洪志俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌
管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令
如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮功作为一种宗教“
组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教
众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮功教主李洪志
的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮功教众绝然不同，除了一些涉及到科普
知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知
与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟
法轮功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主
李洪志在《转法轮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 英国一项最新研究显示，侵略性强并经常有反社会行为的不良青少年往往大脑结构异常，其大脑中与同情心有关的杏仁体和脑岛等结构与常人相比明显较小。
英国剑桥大学研究人员在新一期《美国精神病学杂志》上报告说，他们对60多名具有品行障碍的青少年进行了大脑磁共振扫描。品行障碍是精神病学中的一个专门术语，其患者往往表现出较强的侵略性和反社会行为，有品行障碍的青少年成年后也往往出现更多的精神问题。
扫描结果显示，这些青少年大脑中的杏仁体和脑岛等结构与常人相比要小，这些结构与感情、同情心、认识到他人处于悲痛中等能力有关。研究还发现，青少年具有不良行为的程度越高，这些脑结构的异常程度就越大。
过去曾有观点认为，小孩子的品行障碍可能与大脑发育有关，而青少年的不良行为往往是在环境中耳濡目染而习得。但本次研究显示，无论是小时候就表现出品行障碍的患者，还是青少年时期才开始表现出品行障碍的患者，大脑中都存在这种结构异常现象。
这一发现对过去观点形成了挑战，说明在不同年龄段的品行障碍的背后可能存在同样的生理机制。
新闻链接
暴力文化对青少年心理的不良影响
据2004年上海电台与华东师范大学心理学系联合对10多所学校6... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 17 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 什么事健康的人格？
人格是人与人最不相同的心理特质，属于个性心理特征，一位哲学家说过人与人的差异
要大于人与兽的差异，世上并没有一个标准的人格，能以它为标准来衡量别人。那么如
何区别正常人格与异常人格呢？
我们可从以下三方面衡量人格正常与否，一是人格内部协调统一；二是自身与外界的协
调统一；三是具有从经验学习的能力
1、人格内部的协调统一
人格是一个有机体，内部过程要协调统一，一个人有自己的价值观，或说做人标准，情
感行为也受其支配，如果一个人内心混乱，矛盾重重，人格陷入混乱之中，则不能说他
人格健康。
2、人格与外界的协调
人格是最具个人独特性的东西，那么与别人不一样是其它店，我们成某某人有个性，然
而它又必须能被别人理解，这个被人理解的就是它与外界的协调性。一个人在保存自己
的独特性、自己的内心发展的同时，协调好周围的关系，为自己内在的需要与发展创造
更大的空间，只能证明这个人很成熟，亦即人格与环境的协调性好。
3、良好的反省能力
人非圣贤，孰能无过，犯错误是难免的，多数人能从经验中吸取教训，使自己变得聪明
一些。一些优秀的人无从前人的经验、历史的经验中吸取教训。而人格有问题的人则... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 19 中国人是重传统还是爱变化，是更关注内心还是更在乎外界？这些不是价值判断，而是
心理学研究的重要方向人格研究。
中国人是重传统还是爱变化，是更关注内心还是更在乎外界？这些不是价值判断，
而是心理学研究的重要方向——人格研究。
中科院心理所副所长张建新教授说，中国人的人格研究就是回答“中国人是什么”
的问题。如何对占世界人口五分之一的中国人的人格进行测量，尤为重要。
据介绍，目前国际心理学界普遍采用的人格测量方法是美国心理学家确立的“五维
法”，即将人分为外向型、情绪稳定型、公正严谨型、愉悦型、开放型五个维度。“这
就好比一张个性脸谱，所有人都可从中找到与自己对应的特性。”
然而，中国心理学家的研究和临床实践表明，“五维法”并不完全适用于对中国人
人格的测量。
“中西方在历史、文化、社会、价值观念都存在巨大差别，这决定了他们在性格上
的巨大差异。如果用建立在西方心理学体系下的方法测算中国人的人格，势必出现‘张
冠李戴’的情况。”张建新说。
因此，如何建立一套科学的、适合中国人的测量方法，并为国际心理学界所认同，
成为摆在与会中国学者面前的课题。... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 20 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: thighhigh (Thigh High), 信区: USANews
标 题: 美国特朗普和中国文革狂热者的共同心理特性：权威主义人格的泛滥
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 22:15:14 2016, 美东)
五月伊始，就有两件事情让我感到深深地不安。虽然发生的地点、形式、内容和主角都
不一样，但其背后所反映的社会心理却极其相同。
一件是发生在5月2日晚上的事：一组呈现出极浓文革色彩的“唱红歌会”在中国人民大
会堂上演，让很多经历过文化大革命梦魇的人，感到深深地不安。它以个人崇拜的方式
、反美主义的色彩和极端的政治宣传，借助于商业经济时代的高额票价和少女组合“五
十六朵花”的诱惑，宣传一种早已经被批判的、早已经被中国共产党所否定的政治斗争
意识，竟然还赢得了不少人的青睐、支持和欣赏，非常值得我们社会心理学家关注。
而另外一件令人不安的事是：美国时间5月3日晚上，美国共和党总统候选人唐纳·特朗
普在混乱拥挤的共和党候选人中脱颖而出，赢得了总统候选人资格提名所需要的选举人
票数，肯定成为美国共和党总统候选... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 21 五月伊始，就有两件事情让我感到深深地不安。虽然发生的地点、形式、内容和主角都
不一样，但其背后所反映的社会心理却极其相同。
一件是发生在5月2日晚上的事：一组呈现出极浓文革色彩的“唱红歌会”在中国人民大
会堂上演，让很多经历过文化大革命梦魇的人，感到深深地不安。它以个人崇拜的方式
、反美主义的色彩和极端的政治宣传，借助于商业经济时代的高额票价和少女组合“五
十六朵花”的诱惑，宣传一种早已经被批判的、早已经被中国共产党所否定的政治斗争
意识，竟然还赢得了不少人的青睐、支持和欣赏，非常值得我们社会心理学家关注。
而另外一件令人不安的事是：美国时间5月3日晚上，美国共和党总统候选人唐纳·特朗
普在混乱拥挤的共和党候选人中脱颖而出，赢得了总统候选人资格提名所需要的选举人
票数，肯定成为美国共和党总统候选人，并将在今年11月的总统大选中挑战民主党的总
统候选人，很有可能成为下一任的美国总统。
特朗普是将反移民、反国际化、反全球贸易等思想作为竞选纲领的美国极右派政治人士
。 他挑战了美国主流政治意识和价值理念；他出言不逊，任意任性，但竟然能够赢
得如此多的美国人的喜爱和认同。到底是这届美国人... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 鸿忠确实厉害：核心之核心，人格感召
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 8 13:28:16 2017, 美东)
党的十八大以来，我们之所以能够实现伟大历史性变革，最重要的是有习近平总书记作
为党中央、全党的核心，有习近平总书记理论创新、实践创举、人格感召的引领，这是
核心之核心、关键之关键、根本之根本。我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟
大事业、实现伟大梦想，必须不断增强“四个意识”，始终坚定“四个自信”，坚定不
移沿着习近平总书记指引的方向执着前行。
坚定不移沿着“三个着力”指引的方向前进
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央科学把握当今世界和当代中国的发
展大势，顺应实践要求和人民愿望，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个
全面”战略布局，推出一系列重大战略举措，出台一系列重大方针政策，推进一系列重
大工作，实现了前所未有的历史性变革、历史性突破，取得前所未有的历史性成就、历
史性飞跃。习近平总书记2013年5月... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 党的十八大以来，我们之所以能够实现伟大历史性变革，最重要的是有习近平总书记作
为党中央、全党的核心，有习近平总书记理论创新、实践创举、人格感召的引领，这是
核心之核心、关键之关键、根本之根本。我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟
大事业、实现伟大梦想，必须不断增强“四个意识”，始终坚定“四个自信”，坚定不
移沿着习近平总书记指引的方向执着前行。
坚定不移沿着“三个着力”指引的方向前进
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央科学把握当今世界和当代中国的发
展大势，顺应实践要求和人民愿望，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个
全面”战略布局，推出一系列重大战略举措，出台一系列重大方针政策，推进一系列重
大工作，实现了前所未有的历史性变革、历史性突破，取得前所未有的历史性成就、历
史性飞跃。习近平总书记2013年5月视察天津时，对天津工作提出了着力提高发展质量
和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导的重要要求，亲自谋划推动了
京津冀协同发展战略和雄安新区规划建设，对天津发展给予重托、赋予重责、寄予厚望
，为天津发展和各项工作提供了根本遵循和行动纲领。天津市委、市政... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 24 牡羊星座的原型宿命----愤怒或宁静的牡羊战士
牡羊星座一向以敢于追求、实践自我的原欲著称，他们是天生的战士，凡是反对、压制
他的力量，都是他要逐一打倒的对象。
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宇宙间每一年的轮回太空号，总是从春分开始的月分列车特别地拥挤，预定的座位早早
就客满了，因为这一整个月分的乘客都是那些等不及要去投胎重新做人的牡羊星座的子
民。
也许是因为喝足了冥界的忘川水，在星图中有强烈的牡羊星座的人，尤其是太阳牡羊座
的，根本完全忘记了曾经为人和生生世世轮回的痛苦，他们不仅肉体连灵魂都变回了初
生的婴儿，不带任何恐惧地诞生人间，他们唯一在乎的是如何活下去，而对一个初生的
婴儿而言，活下去的关键就是让自我的欲望满足。
就像婴儿饿了哭、不高兴就叫、谁有奶谁就是娘，牡羊星座一向以敢于追求、实践自我
的原欲著称，他们不需要「只要我想做、有什么不可以」... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 25 http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-10/13.html
现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通
过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、内观法、静观法、入定合神法、中脉
脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多）或者梦观法，经过几十年天长日久的实践，
可逐步观察到“人的多次元复合体结构”。
（本文图片皆为“示意图”，而非“实像图”，因为每人略有不同，而且同一个灵体也
在常时变动。本文图片皆为某网友匿名无私提供，在此感谢！）
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以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：
A、肉体----肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。
1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质性”体验
、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科
学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。
B、灵体----灵体次元（深层多次元）。主个性人格... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 26 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 419 | 27 弗洛伊德与中国美术
孙乃修
弗洛伊德对于二十世纪中国艺术、特别是绘画、雕塑、版画的发展，有着不容
忽视的重要影响。他的学说对于改变传统艺术观念、特别是冲破封建士大夫趣味、
使艺术走向人性的真实和思想的自由，大胆发展人体艺术，表现生命的冲动和性爱
的主题，有着很大冲击力、震撼力和影响力。
⊙ 刘海粟提倡画裸体
早在本世纪初，刘海粟等创办上海图画美术院，曾因为雇用裸体模特和提倡画
裸体画而被指责“有伤风化”，有些画展甚至受到当局的粗暴干涉。例如，刘海粟
创办的上海图画美术院，于一九一五年三月开始雇男童为人体模特；一九二零年七
月雇的女模特，只三天，被其家属斥为供人画春画而离去，惹了一场风波；同年，
开始雇一俄国女性为模特。此后，北京美专及上海神州女校的美术专业也随之开始
雇用模特。一九一七年，上海美专举办成绩展览会，几张人体素描使参观者惊诧不
已，一女校校长怒斥道：“刘海粟是艺术叛徒，教育界蟊贼！公然展出裸体画，有
伤风化，非严惩他不可。”一九二四年，美专学生饶桂举在南昌举办画展，有人体
画，被江西省警察... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 28 结构功能主义(structural functionalism)
现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，
社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以
平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。
思想渊源 社会科学中的功能主义有着长期的历史。A.孔德和H.斯宾塞在其著作中
都有所论述。□.迪尔凯姆、A.R.拉德克利夫—布朗和B.K.马林诺夫斯基对功能主义也作
了较为系统的阐述。现代社会学中的结构功能主义是在以往的功能主义的思想基础上形
成和发展起来的。
帕森斯的结构功能主义 美国社会学家T.帕森斯在20世纪40年代提出了结构功能主
义这一名称，他在以后的许多论著中，为形成结构功能主义的系统性理论作出了很大努
力，并成为结构功能分析学派的领袖人物。帕森斯认为,社会系统是行动系统的4个子系
统之一，其他3 个是行为有机体系统、人格系统和文化系统。在社会系统中，行动者之
间的关系结构形成了社会系统的基本结构。社会角色，作为角色系统的集体，以及由价
值观和规范构成的社会制度，是社会的一些结构单位。社会系统为了保证自身 |
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A*****1
发帖数: 1738 | 29 顺序作了一下调整，方便大家围观。
http://www.360doc.com/content/11/0423/17/334320_111785812.shtml
白羊座
这是第一个星座，所以第一对这个星座有着非比寻常的意义。即使是最温和自卑的白羊
座，内心深处，也有着凡事争先的欲望。但与其它星座不同的是，争取第一对白羊座而
言，是目的而非手段，哪怕是毫无意义或者非常表面化的第一。这也是这个春天星座孩
子气的最可靠的证明。白羊座的孩子气还体现在，他们毫无城府的气质和几乎从不掩饰
的自私之中。如果你喜欢一个白羊座，你必须要面对的一个事实是，他们在热情消褪之
时，是从不顾及别人的。这个星座对道德的理解，仅限于一时冲动的义气和最自然基本
的亲情。
白羊座是艺术家辈出的星座，我想，单纯和激情是造就这种情况的根源。卓别林，格列
高利派克，马龙白兰度，成龙......还有一个将白羊座的特征达到的极致的，梵高。想
最深入的理解白羊座的人，就去理解梵高吧。鲜明，纯粹，热情，这就是白羊座的本质
。
白羊座的男人，起码从表面看，最具备男子气概，这和它的守护星——火星有关。但实
际上，白羊座的男人在社会生活中... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 18:53:58 2011, 美东)
杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发布时间:2011-03-08 11:00 作者:杨继绳 字号：大 中 小 点击:1724次
高度集中的计划经济体制
中国的经济制度是高度集中的计划经济体制。在计划经济体制下，一切经济活动都
纳入国家计划，“全部国家经济机构将变成一架大机器，变成几万万人遵照一个指令工
作的大机器”。到改革之前，中国的计划经济体制已经运行了２０多年，这个体制在改
革初期的状况是：
第一，生产资料公有制占绝对统治地位。在农业方面，毛泽东逝世时以集体经济的
人民公社和生产队为主，还有２０９３个全民所有制的国营农场。１９８０年，全国有
农村人民公社５４０００个。参加人民公社有１.７亿户，８亿人口，３亿劳动力。农
村私营经济基本绝迹。（１９８１年《中国经济年鉴》，张思骞：《１９８０的中国农
业》）一切土地都是集体种植... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 31 杨继绳：毛泽东时代的社会结构
发布时间:2011-03-08 11:00 作者:杨继绳 字号：大 中 小 点击:1724次
高度集中的计划经济体制
中国的经济制度是高度集中的计划经济体制。在计划经济体制下，一切经济活动都
纳入国家计划，“全部国家经济机构将变成一架大机器，变成几万万人遵照一个指令工
作的大机器”。到改革之前，中国的计划经济体制已经运行了２０多年，这个体制在改
革初期的状况是：
第一，生产资料公有制占绝对统治地位。在农业方面，毛泽东逝世时以集体经济的
人民公社和生产队为主，还有２０９３个全民所有制的国营农场。１９８０年，全国有
农村人民公社５４０００个。参加人民公社有１.７亿户，８亿人口，３亿劳动力。农
村私营经济基本绝迹。（１９８１年《中国经济年鉴》，张思骞：《１９８０的中国农
业》）一切土地都是集体种植。
在工业总值中，１９７９年，全民所有制工业占８１．０％，集体所有制工业占１
９．０％，没有私营工业。（《中国统计年鉴－１９８４》第１９４页）１９７８年，
在社会零售商品总额中，全民所有制商业占９０．５％，集体所有制商业占７．４％，
个体商业只占０.１％，农民对非农业居... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 32 《心理科学进展》2005年12月13卷6期 作者：訾非，北京大学心理系
波兰精神病学家、心理学家Kazimierz Dabrowski(1902~1980)终生致力于对资质超常
和才能出众个体的心理咨询和心理治疗。他发现，资质超常和创造力旺盛的个体显示出
高于常人的情感丰富性与强烈性，也因此经历了大量的内心冲突。Dabrowski认为，这
些心理冲突虽然常被心理学家和心理咨询师们视作神经官能症（psychoneurosis）的症
状，却是人格结构向更高层次发展所必然经过的历程，与病理学意义上的神经官能症并
不相同[1]。这种人格发展观与孟子主张的“动心忍性、”“多难兴邦”的困境－发展
模式很有相似之处，而与精神分析学派过分注重挫折与创伤对人格发展的负面效应的理
论倾向甚为不同。
近年来在欧美心理学界，尤其在创造力和超常教育、咨询领域，Dabrowski基于情
感演变的人格发展理论正受到愈来愈多的关注和探讨[2~4]。Dabrowski将情感发展看作
人格发展的主要方面，把情感强度看作创造能力的一个最重要方面，不同于从智商或发
散性思维能力角度研究资质超常的传统思路，为研究创造 |
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S***e
发帖数: 349 | 33 白羊座
这是第一个星座，所以第一对这个星座有着非比寻常的意义。即使是最温和自卑
的白羊座，内心深处，也有着凡事争先的欲望。但与其它星座不同的是，争取第一对白
羊座而言，是目的而非手段，哪怕是毫无意义或者非常表面化的第一。这也是这个春天
星座孩子气的最可靠的证明。白羊座的孩子气还体现在，他们毫无城府的气质和几乎从
不掩饰的自私之中。如果你喜欢一个白羊座，你必须要面对的一个事实是，他们在热情
消褪之时，是从不顾及别人的。这个星座对道德的理解，仅限于一时冲动的义气和最自
然基本的亲情。
白羊座是艺术家辈出的星座，我想，单纯和激情是造就这种情况的根源。卓别林
，格列高利派克，马龙白兰度，成龙。。。。还有一个将白羊座的特征达到的极致的，
梵高。想最深入的理解白羊座的人，就去理解梵高吧。鲜明，纯粹，热情，这就是白羊
座的本质。
白羊座的男人，起码从表面看，最具备男子气概，这和它的守护星——火星有关
。但实际上，白羊座的男人在社会生活中都比较胆小。我能给出的解释是，现代复杂的
社会环境对单纯直接的气质有着天生的压抑。除非，在他们被激怒的时候。一个被激怒
的白羊是连天蝎座... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 34 yes!
论儒家思想与心理学的调控(转载)
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 35 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 36 论儒家思想与心理学的调控(转载)
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 37 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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a******8
发帖数: 123 | 38 “我”这一个字看似简单，可含义却复杂。弗洛伊德从精神分析的角度将人格结构分为
三大层次：本我、自我、超我。他认为：本我，是最低层次的需求，由先天的本能和欲
望组成，是无意识、非理性的，即是人们常说的原欲，遵循“快乐”的原则；自我，处
于中间层，从本我中分化出来，用以调节本我与超我的矛盾，遵循现实的原则；超我，
位于人格结构中的最高层，是道德化的自我，用以抑制本我的冲动，并对自我进行监控
，追求完善的境界，遵循道德原则。那么人们生活中口口声声提到的“我”，究竟是哪
一个我呢？
看看人们每天的生活便知道：匆匆忙忙的上班过活，下班后又庸庸碌碌的吃喝玩乐。日
复一日，年复一年的“混日子”，在这些混过去的日子中，所做的每一 件事都是以追
求自己的利益为目的，所选择的每一种娱乐方式都是为了追求自己感官的快乐。大多数
人，工作——不是因为自己热爱，而是因为要“混口饭吃”；敬业——不是因为有责任
心，而是怕领导督察；起床——不是被梦想叫醒，而是需要闹钟反复吵闹；生活——不
是源于对生命的热爱，而是迫于生存的无奈。所以，现代社会的人，最可怜与最痛苦的
，不是食不果腹，而是精神空虚，不知道自己要什么，活着... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: hiddenlake (山色有无中), 信区: astrology
标 题: 上升星座——你的人格面具 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 22:51:44 2010, 美东)
上升在金牛
表面看起来像是一个悠闲自得且踏实的农庄主人是这个上升星座的特色，拥有金牛座的上升星座的人看起来总是那么的气定神闲，无论他内心怎么焦急，但他们总希望带给别人一种强硬且不屈不挠的感觉，像是农庄主人守护着他的庄园。他们对美的事物还有钱财表现得十分在意，这个上升星座最好试着去弄清楚，在金钱上表现的执着，是否是自己所需要的。
外形：宽肩，厚背，脖子略粗，骨架结实，手掌柔，厚实，腿部结实有力，宽臀重心低，行动缓和，看起来十分稳健，整体印象是丰满的脂肪型，却十分性感。
容貌：鼻子略短不露骨，嘴唇偏厚而敏感，脸颊丰满，头发细软发线低，眼神安定柔和，中年之后会有发福的现象，可能会出现双下巴。声音低沉而明亮，十分悦耳。
气质：沉默、宁静、诚恳、脚踏实地，不容易在快节奏的竞争行列中生存，成年之后对于理财投资很有概念。
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 40 续上
三、当年人们从鲁迅那里学到了什么？
那么，在这种对鲁迅的热爱和崇拜当中，人们究竟学到了什么呢？
一位学者曾这样回忆“文革”中鲁迅对他的影响：“当文革期间，没有什么更多的
书可读的时候，鲁迅的杂文却成了文化大革命中除了《毛泽东选集》之外的最有力的战
斗武器，那时的鲁迅在我们心中则是一个尖锐犀利、充满战斗激情的斗士形象。当然，
他的老到、尖刻和冷峻，也成为那个时代的一种深刻战法。这个其貌不扬但又高大伟岸
的小老头成为我们一代人的精神偶像。在那个弥漫着战斗硝烟的严峻阶级斗争的年代里
，读‘论费厄泼赖应该缓行’这样的文章，对于一个十几岁的少年来说，无疑是太深奥
了一些。但是，那‘痛打落水狗’的战斗主旨，也还是略通一二的，尽管这种误读扭曲
过我们的灵魂，但它毕竟为我们以后更深刻地认识鲁迅提供了一个参照系。”[10]“文
革”期间这位学者只是个“十几岁的少年”，还没有产生上面说的那些青年的“精神追
求”。他也并未说那“最有力的战斗武器”和“一种深刻战法”在“文革”中是怎么发
挥作用的。
但是，我们可以从另一篇回忆中看到当时鲁迅精神的影响：“1966年8月18日，史
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 [ 天煞穆珏 ] 于:2011-01-10 19:37:38
http://www.talkcc.com/article/3242249
作者: 燕雪 [天府评论 www.china028.com] 2001年7月07日
开宗明义地，我个人认为现在人类的各种主导价值体系皆已崩溃，而由此造成的价值定
向危机才开始慢慢显现。东西文化的衰落都是由科学的强盛，将人类价值不确定变成一
种具体的操作性造成的。总的来说，中国传统价值体系的崩溃较为明显。王国维先生的
投湖就是一个极为重要的文化标志。陈寅格也承认：“凡一种文化值衰落之时，为此文
化所化之人，必感痛苦”。
同样，西方文化的现状也不容乐观。由尼采所喊出的“上帝死了”宣告了西方传统价值
体系的失落，后来，海德格尔所看到的是“掩蔽”，是“沉沦”，世界进入“暗夜”，
而“澄明”之境遥遥无期。非常值得注意的是中西文化的衰落分别由王国维，尼采来宣
告可能不仅仅是巧合，他们二人都很大程度上继承了叔本华的思想。
中国文化的崩溃为大多数中国学者所接受，相反，他们很难相信西方文化也失落了。造
成这种现状的原因很多，其中一个重要的原因是中国的物质生活水平与发达... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 42 上升在金牛
表面看起来像是一个悠闲自得且踏实的农庄主人是这个上升星座的特色，拥有金牛
座的上升星座
的人看起来总是那么的气定神闲，无论他内心怎么焦急，但他们总希望带给别人一种强
硬且不屈不挠
的感觉，像是农庄主人守护着他的庄园。他们对美的事物还有钱财表现得十分在意，这
个上升星座最
好试着去弄清楚，在金钱上表现的执着，是否是自己所需要的。
外形：宽肩，厚背，脖子略粗，骨架结实，手掌柔，厚实，腿部结实有力，宽臀重心
低，行动缓
和，看起来十分稳健，整体印象是丰满的脂肪型，却十分性感。
容貌：鼻子略短不露骨，嘴唇偏厚而敏感，脸颊丰满，头发细软发线低，眼神安定柔
和，中年之后
会有发福的现象，可能会出现双下巴。声音低沉而明亮，十分悦耳。
气质：沉默、宁静、诚恳、脚踏实地，不容易在快节奏的竞争行列中生存，成年之后
对于理财投资
很有概念。
我的潜在特性，追求物质世界的美好、丰富与拥有。
上升在双子
这个上升星座总是像猴儿一样的没定性，也因为他一直戴着一张讯息传递者的面具，
许多小道消
息、八卦事情或是重要讯息，都藉由这个上升星座传递出去，也因为这个上升星座忙着
追求、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 撒谎的艺术：自传代笔者揭露特朗普真实人格
本文原载于The New Yorker
作者/Jane Mayer
2015年6月的一天，暮色降临于纽约市里佛岱尔，在绿茵笼罩下的偏僻小径
旁的家中，托尼·施瓦茨打开了笔记本电脑，当天的重大新闻跃入眼帘：唐纳德
·J·特朗普宣布他将竞选总统。施瓦茨看着演讲视频，开始意识到自己摊上事
了。
面对聚集在第五大道特朗普大厦大堂里的一群听众，特朗普摆出自己的资历，
他说：“我们需要一位写过《交易的艺术》的领导者。”施瓦茨觉得，若是这样，
应当由他来竞选总统，而不是特朗普。施瓦茨赶紧发了一条推特：“非常感谢唐
纳德·特朗普建议我竞选总统，因为事实上是我写了《交易的艺术》。”
施瓦茨代写了1987年出版的特朗普自传，这是一部突破性的作品，他得以与
特朗普共同署名，还拿到了一半预付款（总预付款为50万美元）和一半版税。该
书大获成功，连续48周位列《纽约时报》畅销书榜，13次排名第一。其销量超过
一百万册，获得了几百万美元的版税。这本书让特朗普扬名于纽约之外，也让他
成了成功商业大亨的表率。《纽约》杂志（施瓦茨当时为该杂志写稿）前编辑兼
出版人爱德华·考斯纳... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 44 世界有多大，心就有多大——你接触到的世界有多大，你的性格就有无数的改变。
从专业知识来讲：
性格是人格结构的一部分。人格分为先天的气质与后天的性格。
而先天难改，后天易变。
小时候很内向，很倔强的性格，不爱说话，说话声音很小很小，上课回答问题老师都听不到，需要同桌复述一遍，初中时得了抑郁症，叛逆不想学习，初中三年从前十名一下子落到后十名，就觉得我是我们家多余的。
高中时上的私立学校，需要住校，两周回家一次，学校形形色色各种人，因为内向受到各种欺负，潜移默化的性格发生大逆转，独立了，自信了，爱讲话了，甚至一度成为话痨。
后来和朋友讲起以前的事情，他们都不相信，连妈妈都说以前从没想过我自己能把自己改变成这样。
但我想一般大逆转都是在逼入绝境的时候，能平平顺顺的生活还是就那么来吧。
我知道很多军人入伍后性格都会有很大的变化，环境使然。
性格是没法改变的，你只能用一个好的习惯去掩盖你认为不好的性格，在外人看来这个好的习惯就是你的性格，只有你自己知道不好的性格一直存在，特别是在独处的时候。 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 45 历史跟中国人又开起不痛不痒的玩笑了，昔日的红卫兵造反派居然成
了今天大学里的学术权威和“当权派”，他们中
几乎是清一色当年破四旧、砸古迹、斗“走资派”和打教师的老三
届红卫兵们。无论他们的知识、能为、修养、品质如
何，历史无奈的选择了他们，这是中国历史的悲哀和现实的无奈。
即使这些造反派的教授们无心误人子弟，但他们的知识
结构和人格结构都是缺陷不堪，根本担负不起“师表”重任。
整个九十年代文化学术界出现断层都是显而易见。近年来的顾
准热和陈寅恪热就充分说明了知识分子的种种结构性的
危机。五四的学术精神和学识老本吃到八十年代已荡然无存，四五
十年代成长的一批知识分子在文革中劫里逃生残留下
来，老当益壮地把教育与学术的火种勉强的传到八十年代，其后果
是不堪设想的，尽管他们同样存在严重知识缺陷和精力
的不足，可进入九十年代，这批所谓的学究们死了死，退了退，瘫
了瘫。造反派、红卫兵和知青就理所当然充当了“师
表”重任，论资排辈是中国学界与官场的一贯传统。造反派教授们
本着青春无悔的大无畏精神，正如哪些死不认罪的日本
侵入者一样麻木不仁和顽固不化。其中反省和忏悔者寥寥无几，相
反的是他们都历史 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 昨天听PBS上访问一位藤校宗教学教授说到婆罗门教传统，是一群婆罗门修行以求接近
梵，然后聚集一处，各自说自己对梵的见解，说的最高妙的，令大家默然无语，无法反
驳，大家就承认他的修行最接近梵。所谓梵，也是超越的，非人格的，微妙不可思维，
不可说的。
维摩诘经的结构与婆罗门教传统相似。以维摩诘装病为因，佛弟子聚集一处，各自说自
己对法的见解，说的最高妙的，令大家默然无语，无法反驳，大家就承认他的法门最高
，所谓不二法门。 |
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z*******a
发帖数: 57 | 47 我的未来不是梦
智海浪花
索达吉堪布 著
轮回就像大海一样无边，身处轮回中的众生就像不断产生的海上浮沫一般难以穷尽。头
出头没于苦海中的众生，如果没有佛法的指引，如何才能从这生死海中登陆上岸？
可惜的是，大多数世人根本就没有认清轮回的本质。在我们所生存的这个社会中，除了
少数的宗教学说外，千千万万个理论体系、流派、思潮、学说都几乎没有涉及对轮回的
分析，更谈不上对轮回本质的揭示。世间的教育制度，在把学生们从小学培养到大学的
过程中，也很少对他们进行关于轮回的教育。因而在很多知识分子的知识结构中，轮回
这一部分几乎全是空白。如果他们的轮回知识非常欠缺，那我想他们相应的人格结构也
不会十分圆满，由此而形成的对社会人生的道德、人伦认知，也必将有所缺憾。
而在藏地和东南亚一些国家和地区，人们从小就接受佛教的轮回教育，故而所有关于生
命的断见等邪说都不大可能在他们的内心扎下根。这实在是值得让人高兴并庆幸的一点。
不过，即就是在一个没有轮回教育传统的环境中，如果一个人与佛法有前世宿缘的话，
他仍可以通过梦境、通过濒死体验等种种途径去体认轮回的存在。比如圆能，她就是通
过对一个长久萦绕于心的梦的破... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 因为家庭琐事，一名女子竟然被自己的亲生母亲和哥哥伤害致死。今天，法院对这起轰动一时的孔付司巷家庭惨案进行了公开宣判。
被告人董某今年47岁，是苏州一所高校的图书管理员，平时和母亲生活在一起。他的妹妹原本在上海工作，去年8月份，妹妹回到苏州，时常因琐事打骂董某及母亲。
2012年8月23号那天，董某的妹妹从外面回来，又打骂家人，患有老年痴呆的母亲，实在忍不下去，拿出砖头砸向自己的女儿。
双塔派出所民警介绍说：“死者的母亲是用砖头猛砸死者的头部，她的哥哥则是抓着手不让她反抗。”
妹妹倒下后，董某又用塑料袋绑住了妹妹的双手，把她一个人留在了房间里，整整一天没有过问。
第二天董某走进妹妹房间时，被眼前的景象吓了一跳。
董某说：“我一看完了，闯祸了，应该说我知道会受伤但是没想到会死人，原本只是想教训她一下。”
后来，董某在母亲的陪同下，到派出所投案自首。由于董某的母亲患有老年痴呆症，经鉴定为无刑事责任能力。
今天上午，法院当庭对董某进行了宣判。董某犯故意杀人罪，判处有期徒刑12年，剥夺政治权利3年。
被告人董某说，自己和妹妹董慧的感情非常好。
那么，到底是什么原因，让董慧与自己的亲哥哥，亲生母亲... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 49 著名的国际艺术大展卡塞尔文献展刚刚开幕，艺术家艾未未的参展作品《童话》—
——把征选出的1001个中国人带到当代参观展览———就被指有“剽窃”嫌疑(见《新
京报》昨日报道)。
艺术世界好像并不太尊重自命或官方的法官，所以我觉得这一争议大概不会有什么
明确结论。但有趣的是，岳路平在接受采访的时候还顺带指出当代艺术界存在寡头现象
，“当代艺术资源掌握在少数人手中，完全就是寡头，有资本的人可以很容易地掠夺别
人的创意”，他还说，中国当代艺术圈的特点就是“掌握权力者都懂英文”，基本上就
是“西方人购买需求催生了中国当代艺术”。
大概，这些话是有感而发：艾未未做《童话》得到投资方3000万元的赞助，艾未未
上过很多报刊的版面，艾未未的英语好，和外国收藏家、美术馆长、记者的关系好，这
都是岳路平目前无法看齐的。
既然无法改变整个社会的政治经济结构，无法改变整个艺术世界的生态，我给艺术
家的建议就是，好好学英语法语德国西班牙语，好好学怎样和媒介、和学者、和政府官
员、和各种各样的人打交道。很久很久以后的某一天，或许你也能拉到3000万的投资，
做一个前所未有的作品———最好是那种知识产权没有争议的真... 阅读全帖 |
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i******b
发帖数: 1780 | 50 转自"华盛顿中文邮报"
一．什么是SCA 5 ?
SCA 是 Senate Constitutional Amendment 的缩写。 SCA No. 5 是在加州参议院提出
的加州宪法修正案 5.
在1996年加州通过了著名的209提案，也叫加州民权提案。 该提案修改加州宪法，禁止
州政府在公务员招募，公共服务合同签订，和公共教育中考虑种族，性别，和族群因素
。这个提案让加州成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录取标准之一的州。（即
仅以成绩为录取标准）在209提案通过后随即很多州跟进，掀起了学校以成绩为衡量标
准的浪潮。
此次SCA 5 是想删除掉209提案中任何提到 “公共教育” 的文字。实质是要求公立大
学考虑种族，性别，族群的因素。
二．谁提出SCA 5, 什么目的？
SCA 5 由 西裔背景的加州 参议员 Ed Hernandez提出。理由是加州大学中"少数族裔 "
比例太少，需要宪法允许公立大学录取时候考虑种族背景，平均受教育的权力。
事实是什么？是1996年加州通过209提案成为全美第一个禁止公立大学以种族因素为录
取标准之一的州后，加州大学系统中亚裔学生因为成绩优秀... 阅读全帖 |
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