r****n
发帖数: 8253 | 1
些翻译基本尊重了原文，只是多余的加了个“此灭”，
巴利文经典当然是最可靠的，而且那个北传的经文，根本就前后不通，因为如果那第一
个识是指五蕴的识，则佛陀不会将其形容成无量，有光，然后又说其要灭除。
无量，有光，是一种赞叹的语气，无量，经常用来形容涅盘的。而佛陀对于五蕴的识，
不会是一种赞叹的语气。
而且同样一句经文，北传的中阿含，又翻译成另外一种，没了“此灭”，根据这些，完
全可以判断，这个“此灭”是翻译者强行加入的。
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S**U
发帖数: 7025 | 2 If 涅盘本身也是一种识,
it's difficult to understand why such an important point that's difficult to
comprehend is explained in only two suttas.
In contrast, Lord Buddha talked about 3 of the four noble truths extensively
in suttas (dozens if not hundreds of times).
Why such a subtle and critical point about cessation of suffering is given
little attention?
I can't imagine Lord Buddha would make such a mistake in his teaching. |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 从理论的完善性上来说，涅盘必定是一种识，具有识的特性。
但是完善的理论，却未必能产生有利的结果，因为众生能力有限，自己的邪见太重，所
以它们对理论的掌握是有限制的。
佛陀，给出行之有效的解脱方法，而对一些重要的理论问题，采取了避而不答或者暗示
性的方法，这是佛陀的智慧的表现。
佛陀入灭以后，很多弟子创立一些方案，试图去解决那些佛陀没有回答，或者看起来很
不完善的地方，但大都弄巧成拙。
在这个时代，由于我们对世界的认识在加深，尤其物质研究领域有了很大进步，我们掌
握了很多深入的现象，以及描述的语言（尤其数学语言），那么就具备一定的条件，深
入解释佛陀没有解释的那些问题。但是，这也需要谨慎，不能乱来 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 涅槃是佛法的终极目标，一个方法只有指向这一最终目标，才可称为善法、善知识。体
悟空与无我确实已经很不容易，与各人的业力、机缘有关。但还是要知道这是一个中间
状态，它是达到涅磐所必需经过的一个阶段，但不是涅磐本身。涅磐是对业力、轮回的
摆脱，是对五蕴与空的超越，是真正的无我。 |
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P***n
发帖数: 268 | 6 时空是宇宙的一种。我们所认识的三维世界即时空。但宇宙不只有一个，一花一世界。
宇宙千千万，多种形式的存在着。多种纬度。
涅槃就是进入到了圆寂光的状态了。所谓圆寂光，即零度空间，即是空。 既不是物质
的也不是精神的。
不再受各种因果而产生各种镜像获现象，回归圆寂光之所以叫回归，是因为我们每个人
，每个精神体，每位神，都拥有它。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 神创造世界(宇宙), 自然是独立于世界的, 超越物质世界的。
Fivestone也认为是涅槃是超越宇宙, 而非与宇宙合一。
道家的道应该是与宇宙合一的, 道, 化也。
基督教不是轮回, 灵是永恒的生命, 肉体是暂时的。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 9 6月2日（藏历四月十五），是释迦牟尼佛成道、涅槃殊胜日。为忆念佛陀无与伦比的功
德与恩德，大圆满实修中心将通过网络共修讲堂，安排如下修法：
一、讲堂结缘班房间（ID：412779）修法安排
1、5:30[共修]度母修法仪轨
2、6:00八关斋戒
3、10:00皈依法会
4、11:00实修中心领众共修《度母修法仪轨》
5、14:00实修中心领众共修《度母修法仪轨》
6、18:00祈请上师达真堪布仁波切领众进行极乐法会回向，修持金刚萨埵修法仪轨
之会供！
7、其余时段，均安排闻思修课程。
二、讲堂加行班房间（ID：412778）、加行实修班房间（ID：493921）、净土班房
间（ID：401335），均有闻思修课程。
◎具体请查阅 共修讲堂课程表 ：http://www.dymf.cn/Item/15473.aspx
愿大圆满！
网络讲堂登陆方法：http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 佛世的定性声闻,据我的了解,他们在断除我见我执后証了四果,
他们也是不管这个问题, 捨寿时就入灭了.话说回来,如来藏的实証与
否, 和定性声闻的解脱於三界的修行没有必须的关连.
我说的是定性声闻.
话说回来,有说不迥心的四果阿罗汉不解不証涅槃,為什麼这麼说呢 ?
正如您说,他们死时把自已灭了,自已都不见了,又如何了知什麼 ?
他们不 care. |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 校長你說的 ，印順法師說 “以一切法缘灭为涅盘” 的出處在哪裡？
沒有基礎地談法空， 確實是一種斷滅見
一個南傳法師在被問到， is there consciousness outside of our consciousness
的時候， 回答是 “yes”， 問的人是有一定水準的， 我等菜鳥也不敢亂問。LOL |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 那麼你認為法師開示的 :
『所以涅槃是此滅故彼滅，就是寂滅』
不是一切法空的斷滅空又是什麼 ?
99.99% 的人都是沒有“資格”也“不需要”談涅磐的,不錯,大概是吧,
只不過這個事不明白的話,斷不了我見,疑見也斷不了,佛法也成了實証不
了的玄學哲學.那就看行者怎樣認知佛法於自己身心的因緣了. |
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b********g
发帖数: 41 | 13 申2010年春季materials，本来觉得很有把握。deadline后打电话到小米询问情况，说
是有16个人申请，大概收4~5个。可能是心太高，只申了这一所，结果一纸拒信。。。
偶美国三流大学硕士。。。各位大侠都说说怎么进Berkeley这么难涅？ |
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c*****m
发帖数: 16 | 14 欧洲物理学会6月8日致函我校潘建伟教授，授予他2005年度欧洲物理学会菲涅尔奖，以表
彰他在量子态隐形传输、量子纠缠纯化以及多光子纠缠等量子信息实验研究中做出的杰出
贡献。颁奖仪式将于6月14日在德国慕尼黑召开的欧洲量子电子学与量子光学年会
(CLEO/Europe-EQEC)上举行。
潘建伟教授1992年毕业于我校近代物理系，1999年获维也纳大学博士学位。他多年从事量
子信息领域的研究工作，并取得了一系列开创性的研究成果，其主要贡献有：
首次实现量子态隐形传输，量子纠缠互换，三光子、四光子、五光子纠缠，量子纠缠纯化
。其中五光子纠缠实验完全在国内完成，并于去年发表在英国《自然》杂志上。从1998年
以来，潘建伟的上述主要工作已经被他引1700余次。
近几年来，国际量子信息实验领域取得了一系列重大的突破，但是如何解决量子通信距离
短的问题仍然是当今国际上最重要的研究课题之一。潘建伟及其同事下一步的计划之一就
是在这个研究方向上寻求突破，并且已经取得了卓越成绩。今年4月20日，美国《物理评
论快报》发表了潘建伟领导的我校实验小组关于13公里自由空间纠缠光子分发的研究成果
，这一成果为实 |
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y**w
发帖数: 175 | 15 近日，中国首次披露重庆大轰炸：每4分钟1枚炸弹，城区变人间炼狱。为了尽快摧垮中国民众的抵抗意志，从1938年2月18日开始，到1944年12月19日，日军对重庆及其周边地区进行了长达6年又10个月的轰炸。死亡人数16376。这是仇恨的历史，如果忘了，下面你就别看了。
除了北上广、苏杭、南京，如果你没去过重庆，没在重庆吃过火锅，那就是终身遗憾。这个在一片废墟上建立起来的山城，如今炫彩斑斓。近年来，重庆最火的当属薄熙来，唱红打黑，虽然打倒了自己，但是重庆火了。我无法形容重庆的美，我去过很多次重庆，小面的千百种香，火锅的千百种辣，无数的大桥，还有渐渐消失的棒棒，这不是类似云南厦门那种观赏的美，而是成都那种活在其中的美，一个词概括就是“安逸”。
小日本最近闹得凶，希望大家都能看看轰炸的视频，去一去重庆，感受这种涅槃重生，感受这种生命力，去防空洞吃一次火锅，去渣滓洞祭奠先烈。这里的美给我们力量，这里的火辣，让我们永不屈服。 |
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p*******y
发帖数: 18288 | 16 不是该挨地的挨着地了，
该答辩的辩过了，
考试的也考完了嘛，
怎么一个人影都莫有涅，
嗯，
看来都狂欢去啦 |
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f*u
发帖数: 5923 | 17 这个涅涕法挺有效果的，我今天也有点过敏，试做之后就好了。
脸( |
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b*********k
发帖数: 9 | 18 根据西蒙·斯涅克 Simon Sinek的TED演讲翻译，演讲视频链接：
译文链接：
http://article.yeeyan.org/view/146334/104878
各位，当事情不是我们料想的那样时，你如何解释？当别人能够成就的事实似乎推翻了过去所有的假设的时候，你如何解释？举个例子，为什么苹果如此具有创新能力？一年又一年，一年又一年，他们比竞争对手更加创新。而且，他们只是一家电脑公司。就像每个电脑公司一样，他们能招到的人才，获得的资源，找到的顾问，采访的媒体都和别人一样。那为什么他们好像总是能够拿出一些不同的东西来？
同样，为什么是马丁· 路德·金来领导民权运动？他不是唯一遭受运动前社会歧视的黑人，他也肯定不是那个时代唯一伟大的演说家。那为什么是他领导民权运动？
还有，为什么是莱特兄弟能够研制出动力控制的载人飞机？当时还有其他团队比他们兄弟俩更有能力，更多资金，他们却没能实现人力飞行，莱特兄弟打败了他们。
一定还有一些什么别的因素在起作用。
大概三年半前，我有了一个发现，这个发现从根本上改变了我对世界是如何运作的看法，甚至也根本改变了我运作的方式。事实显示，有这么一个模式， |
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y*h
发帖数: 25423 | 20 我觉着不易清洁可能是最大的原因，因为它不是圆滑的曲面，阶梯处在自然空气中
很容易积累灰尘油污杂质，一旦藏了脏东西就很难清洗掉，不象传统的眼镜很容易
擦掉，而且用布去擦的话也容易把阶梯处的光学形状磨损、改变，尤其是微米量级
精密加工的菲涅尔眼镜。
Fresnel |
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q*d
发帖数: 22178 | 24 惠更斯-菲涅尔原理现在应该可以有严格的理论基础吧,
反正都是波动的散射和传播,
以量子力学为例,一级Born近似或者S波展开,
散射波函数都是球面波,再叠加一下,不就是惠更斯原理吗
Gustav |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 刚刚查了一下, Kirchhoff
18XX年就证明了惠更斯-菲涅尔原理是波动方程的必然
对倾
为1，
根据
倾斜 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 26 新浪体育讯 北京时间10月24日，路透社消息，AC米兰确认小罗将因伤缺席本轮意甲联
赛与那不勒斯的焦点战役。同时因伤缺阵的还有队长安布罗西尼、蒂亚戈-席尔瓦、赞
布罗塔、阿巴特四名大将。
小罗一直受大腿伤势困扰，周中欧冠联赛对阵皇马的比赛发挥也不尽如人意。据悉
，罗比尼奥将会顶替小罗的位置。在后防线折损三员大将之后，阿莱格里将会派上本赛
季至今还未亮相的美国后卫奥涅乌，队长安布罗西尼则因膝伤缺阵。此外，门将阿比亚
蒂在缺阵了欧冠比赛之后已经伤愈，有望在本场比赛中复出。
目前AC米兰在积分榜上以两分之差落后于拉齐奥暂居次席，领先第四位那不勒斯两
分。(WZ)
奇怪,为什么不让帕帕和耶佩斯出场呢? |
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p*********0
发帖数: 818 | 27 汗 我一直以为一夜是翻唱齐秦的 该打 这首歌好的无法形容 为啥没进专辑涅 要说老
吧，连一个人唱情歌都进了哦 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 美国脑科学家亲历涅盘。 进来讨论讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 18:32:33 2009, 美东)
涅磐是指真实了解了宇宙万法及人我之成因, 及运作
机制方式, 开悟是可指你明白了如何下手操作, 使自
己可达到如上涅磐, 亦可指已经完全达到涅磐了.
而那文, 来来去去只不过是觉受. |
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e***e
发帖数: 3872 | 30 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: pwwp (nin ge), 信区: ChineseClassics
标 题: 我曾经写过的盘涅的诗, 比郭沫若的好得多.
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 23 15:19:51 2000) WWW-POST
无题
暮晚的天边
五彩的云霞
是谁身上
俗丽的衣裳
在傍晚
招摇着未定的灵魂
一脸诡笑的夕阳
编织着诱人的谎言
勾起归巢的思绪
压抑流浪的理想
滑翔 滑翔
梦魇中无力反抗的翅膀
慢慢熔入这金黄色的网
茫然的眼睛
注视着
黑色的时间之箭
慢慢逼近
红色的星云压缩 凝聚
在边缘的瞬间 清醒
爆裂
无边的火和灰尘
焚毁这云霞 夕阳 和罪恶的网
诞生
火中的凤凰
振翅飞翔
离开这充满邪恶的天堂
到一个黎明盛开的地方
没有困苦 没有迷茫
只有五月里孤独的生长 |
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e***e
发帖数: 3872 | 31 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: etude (胭脂累), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 我曾经写过一首类似盘涅的诗, 比郭沫若的好得多.
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 23 16:13:28 2000), 站内信件
Chomsky就是这个观点，或者说这个信念，并且用了一生的精力去研究。
不过Foucault不同意，他认为任何存在都必须用一个历史性的观点、态度
去看待，并没有一个Universal和Eternal的，哪怕仅仅是一个虚无的观念
存在。很多人同意Chomsky的看法，尤其是很多自然科学领域中的人，实在
这也正是自伽利略、笛卡尔以来的传统了。不过也同时有很多人认为Foucault
的意见很不错，我算是其中的一个。
回到关于凤凰的诗上来，我觉得作于二十年代的这首诗力图表达的更多
是那个时代所旺盛的、积聚了上百年的活力的爆发。当是时，毋论是马克
思主义的思潮，还是新成立的苏维埃政府，都代表着一种欣欣向上的力量
与热情，这与在满目疮痍的中国生活着的人们来说，无疑 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Mar 11 13:02:30 2010, 北京) 提到:
真正的佛法，是对人和世界的完全彻底的否定，因为彻底否定带来彻底的放下，才有彻
底的解脱。如果不能认识到这一点，就无法理解佛法的精髓。
人和世界就是五蕴，就是世间，就是苦，就是轮回。
大部分人修行，是希望停止世间的苦，但是要享受世间的乐。更好的享受。
人们幻想有天堂，有极乐世界，幻想解脱后可以天上天下来去自由，可以不受因果控制
甚至随意操控因果。追求这些的本质就是渴望更好的享受世间乐。
当他们听到智慧的佛陀说解脱是五蕴寂灭，在世间苦灭的同时，连世间乐也灭了，他们
会害怕，会恐惧，会难以接受。正如佛陀所说“愚痴凡夫、无闻众生于无畏处而生恐畏。
愚痴凡夫、无闻众生怖畏－－无我、无我所”
这种心理，是大乘伪佛法产生以及很多人信大乘伪佛法的根本原因之一。
没有彻底的对世界，对人，对自我的完全否定，就没有正见的生起。就不可能导向于五
蕴寂灭的涅槃。
涅槃，将使得一个“人”失去世间的一切。记忆，经验，感情，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 34 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 广超法师
三法印
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才
有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三
法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛
法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。因为此三法印是由
佛陀讲演出来，所以它是印证真理（佛法）的一种方法。
什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为
世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业
道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的
道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以
及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以
佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间
法，所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说，世间法教导我们行善，
追求人生的快乐，这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之
道的佛法，才是符合这三法印。三法印并非能印... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 二乘菩提指的就是声闻、缘觉所证解脱道，他们的最后果证，也就是我们在前面
单元中为大家解说的有余涅槃与无余涅槃。然而，二乘解脱道修证的过程，以及最后果
证的有余涅槃与无余涅槃，却是依不为二乘人所知、不在二乘解脱道修证范围内的第八
识如来藏而建立的。我们不妨就以声闻解脱道的修证来加以说明。
声闻解脱道的修证就是四向四果，其中初果须陀洹所要修证的是断三缚结——我见
、疑见、戒禁取见，而断我见就是要不认见闻觉知六识心以及处处作主的第七识意根为
真实不坏我。四大部阿含中处处记载了，佛陀开示眼耳鼻舌身意六识都是根与尘为缘所
生。
例如在《杂阿含经》卷九中：【佛告比丘：“眼因缘色，眼识生。所以者何？若眼
识生，一切眼色因缘故。耳声因缘、鼻香因缘、舌味因缘、意法因缘意识生，所以者何
？诸所有意识，彼一切皆意、法因缘生故。是名比丘！眼识因缘生，乃至意识因缘生。
”】（《杂阿含经》卷九）
也就是说，六识的见闻觉知性，要有六根、六尘为缘才能够出生运作，所以觉知心
虚妄，当然不可能是真实的自我。但这样断我见，只是三缚结中的我见的一部分。接著
还要了解觉知心所依的六尘是如何生起，六尘也是要依六根才能生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 释印顺在《以佛法研究佛法》中说：佛法有二大问题：一是生死轮回问题，二是
涅槃解脱（成佛）问题。一切佛法，可说都是在这二大问题上作反复说明。如佛法而不
讲这二大问题，那就是变了质的佛法。生死轮回与涅槃解脱，并非佛教特创的教义，印
度其他一般宗教中，十之八九也都讲到这个问题。1
注1 释印顺著，《以佛法研究佛法》，正闻（台北），1992.2 修订一版，页304。
首先，在辨正之前要厘清的是，释印顺说佛法有二大问题，这是有语病的，因为佛
法从来都不会有问题，只有不解佛法错解经义的人才会说佛法有问题，或是在修学过程
之中对诸甚深法义弄不通时说自己仍有问题未解，但都不是佛法本身有问题。此篇评论
虽随顺释印顺之用语，但本质上应该说只有佛法的涅槃智慧才能彻底解脱生死轮回的问
题。释印顺说佛法有二个大问题——生死轮回与涅槃解脱，其实这二
个问题只是一个问题，而且只触及三乘菩提的解脱道，还没有探求到佛菩提道，所
以与成佛无关；释印顺所言“生死轮回要如何解脱而得涅槃”的问题，他以为的这二个
问题，其实只是一个问题。为什么只是一个问题？因为解脱道完成时就是涅槃解脱，就
没有生死轮回的问题了，所以它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 普京暗杀反对派领袖 江绵恒想一箭三雕(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 2 13:23:58 2015, 美东)
俄民众哀悼反对派领袖涅姆佐夫。
俄民众都知道反对派领袖涅姆佐夫被普京杀害！
中国人经常使用「垂死挣扎」这个词来形容恶人落网前的状态，非常准确。现在江泽民
父子就处于这个状态。江氏境外官媒凤凰卫视有限公司精心掩饰了近二十年，说自己宗
旨是「与民同乐」，终于在主子垂死挣扎时露了馅儿，闹了半天是「与江同死」。
凤凰卫视有限公司与江同死的故事太多了，下面这起是最新的一宗。
2015年2月27日，俄国发生了一件大事，俄罗斯前任第一副总理、反对派领袖涅姆佐夫
，27日深夜在首都莫斯科，距离克里姆林宫仅500英尺的地方，被普京派人暗杀。
就在世界纷纷谴责之际，凤凰网诬陷涅姆佐夫是反对派「政客」，把模特肚子搞大了，
被其买凶干掉。还替江泽民的老上司、苏联克格勃头子普京辩护说「目前尚不清楚事发
时普京是否在克宫，他通常居住在莫斯... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 普京暗杀反对派领袖 江绵恒想一箭三雕(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 2 13:23:58 2015, 美东)
俄民众哀悼反对派领袖涅姆佐夫。
俄民众都知道反对派领袖涅姆佐夫被普京杀害！
中国人经常使用「垂死挣扎」这个词来形容恶人落网前的状态，非常准确。现在江泽民
父子就处于这个状态。江氏境外官媒凤凰卫视有限公司精心掩饰了近二十年，说自己宗
旨是「与民同乐」，终于在主子垂死挣扎时露了馅儿，闹了半天是「与江同死」。
凤凰卫视有限公司与江同死的故事太多了，下面这起是最新的一宗。
2015年2月27日，俄国发生了一件大事，俄罗斯前任第一副总理、反对派领袖涅姆佐夫
，27日深夜在首都莫斯科，距离克里姆林宫仅500英尺的地方，被普京派人暗杀。
就在世界纷纷谴责之际，凤凰网诬陷涅姆佐夫是反对派「政客」，把模特肚子搞大了，
被其买凶干掉。还替江泽民的老上司、苏联克格勃头子普京辩护说「目前尚不清楚事发
时普京是否在克宫，他通常居住在莫斯... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 45 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 暗杀还是谋杀？俄反对派领袖电话全程受到监听
安全专家说，这起暗杀事件让人觉得不可思议。涅姆佐夫因为是最激烈的普京批评者，
他的电话全程受到监听，他的一举一动都受到安全部门的跟踪监视。涅姆佐夫遇害地点
周围更布满了大量的摄像监控镜头。凶手开枪时曾乘坐两、三辆汽车。涅姆佐夫遇害前
曾在红场边上的中央百货商店的餐馆里用餐。凶手需要事先知道涅姆佐夫的行走路线和
目的地并在附近埋伏等待，但在布满巡逻警察的红场附近停车等待不是件容易事情。
激烈批评普京的著名反对派领导人涅姆佐夫遇害震惊俄罗斯全国。许多评论认为，暗杀
事件将冲击本来就已经十分脆弱的俄罗斯政治稳定。涅姆佐夫以他的勇气和智慧，更在
普京的许多支持者中赢得尊重。
与暗杀基洛夫事件相比
俄罗斯反对派领导人涅姆佐夫星期五夜间在莫斯科市中心遭枪杀遇害。消息传出，俄罗
斯举国上下震惊。社交网络上几乎全部是对这起暗杀事件的讨论。普京的支持者们认为
，暗杀涅姆佐夫是为了破坏俄罗斯政治稳定。反对派人士对涅姆佐夫遇害感到愤怒。不
少人在社交媒体上更把涅姆佐夫遇害同1934年的前苏共领导人，斯大林的政治竞争者基
洛夫被暗杀相比较。基洛夫被暗杀后，斯大林随后... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Thu Jul 8 22:00:54 2010, 美东) 提到:
如果无法我？是什么入住涅磐？什么又不住涅磐？
既然能入住涅磐而又可以不住涅磐，说明这个入住涅磐是可逆的，已经证得涅磐的人是
否也可以重新走出涅磐为无明所惑？
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Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jul 9 11:11:21 2010, 美东) 提到:
不能说为无明所惑.
经云:
善男子。如果有经律这样说：‘如来正觉早已成佛。现在示现成佛道，是为了度脱众
生。示现有父母、依靠爱欲和合而出生，也是随顺世间作的示现。这样的经律要知道真
是如来所说。
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richphd (终于明白了) 于 (Fri Jul 9 11:36:31 2010, 美东) 提到:
小乘阿罗汉只证得人无我,入涅磐(灭尽定)就不能回人间了.
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 49 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 50 【涅槃】
梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隶槃那、抳缚南、匿
缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃
（般，为梵语pari 之音译，完全之义，意译作圆寂）、大般涅槃（大，即殊胜之意。
又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智
（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛
教之特征而列为法印之一，称‘涅槃寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅槃之说，然与佛
教者迥异。佛教大乘、小乘对涅槃之解释，异说纷纭。总约之，可大别如下：
(一)据部派佛教，涅槃即灭却烦恼之状态。其中复有有余（依）涅槃与无余（依）涅
槃之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，略称‘余依’或‘余’）残存之
情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅槃乃一存在之
实体，经量部等视涅槃为烦恼灭尽的状态之假名，而其本身并无实体。
(二)中论等以实相为涅槃，实相又即为因缘所生法上之空性，故与生死世间无有区别
。同时，南本涅槃经卷三指出涅槃具足如下八味，即常、恒、安... 阅读全帖 |
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